leroydeshotel
- تفسير البينة (النبا العظيم) , كتب وأبحاث خالد محي الدين , مكتبة المركز
- مايو 13, 2025
- 54 views
أنواع الآيات السبعة في القرآن الكريم من تفسير “البينة”(النبأ العظيم)
من تفسير ” البينة ” أو النبأ العظيم ” : بقلم : خالد محيي الدين الحليبي بحث بصيغة pdf أنواع الآيات في القرآن الكريم (59) { وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلَّا تَخْوِيفاً } (59) وهنا: (وما منعنا) [ ومنع الشيئ حجبه وحال بينه وبينه ويقال منع الشيئ من فلان : حجزه عنه ولم يمكنه من – معجم ألفاظ القرآن باب الميم فصل النون والعين ] . قال تعالى { فلما رجعوا إلى أبيهم قالوا يا أبانا منع منا الكيل – يوسف 63 } وقال تعالى أيضاً : قال تعالى { ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها – البقرة 114 } ثم يبين الله تعالى أن منع إرسال الآيات المعجزات لتكذيب الأمم للمرسلين من قبل قال تعالى {وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى إلا أن قالوا أبعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الأرض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا – الإسراء 94-95} . وبالتالي تكذيب الأمم من قبل ثم نزول خاتم كتب الله على خاتم أنبياء الله تعالى صلى الله عليه وىله حال دون نزول نوع محدد من الآيات بعد ذلك إلى قيام القيامة وهى المعجزات التي نزلت على المرسلين من قبل كما…
مركز القلم للأبحاث والدراسات
- تفسير البينة (النبا العظيم) , كتب وأبحاث خالد محي الدين , مقالات خالد محي الدين , مكتبة المركز
- مايو 12, 2025
- 16 views
أسباب هلاك الأمة من خلال قوله تعالى {قُلۡ هُوَ ٱلۡقَادِرُ عَلَىٰٓ أَن يَبۡعَثَ عَلَيۡكُمۡ عَذَابٗا مِّن فَوۡقِكُمۡ أَوۡ مِن تَحۡتِ أَرۡجُلِكُمۡ أَوۡ يَلۡبِسَكُمۡ شِيَعٗا ..الآية } .. (آية من تفسير البينة)
خالد محيي الدين الحليبي آية من تفسير البينة ( النبأ العظيم) نسخة بي دي إف : قل هو القادر الآية : وورد : يقول تعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ﴿65﴾ قُلۡ هُوَ ٱلۡقَادِرُ عَلَىٰٓ أَن يَبۡعَثَ عَلَيۡكُمۡ عَذَابٗا مِّن فَوۡقِكُمۡ أَوۡ مِن تَحۡتِ أَرۡجُلِكُمۡ أَوۡ يَلۡبِسَكُمۡ شِيَعٗا وَيُذِيقَ بَعۡضَكُم بَأۡسَ بَعۡضٍۗ ٱنظُرۡ كَيۡفَ نُصَرِّفُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّهُمۡ يَفۡقَهُونَ ﴿65﴾ وهنا يبين تعالى عقوبة الخارجين على ولاية أهل بيت النبي عليهم السلام لذلك قال صلى الله عليه وآله أهل بيتي أمان من الفرقة [ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ، قَالَ: «النُّجُومُ أَمَانٌ لأَهْلِ الأَرْضِ مِنَ الْغَرَقِ، وَأَهْلُ بَيْتِي أَمَانٌ لأُمَّتِي مِنَ الاخْتِلافِ، فَإِذَا خَالَفَتْهَا قَبِيلَةٌ، اخْتَلَفُوا فَصَارُوا حِزْبَ إِبْلِيسَ» . – حَدِيثٌ صَحِيحٌ. – المستدرك ج 4 ص 131 ] وهنا : (قل هو القادر) وهنا يبين تعالى أنهم لما كفروا وقالوا لولا يأتنا بآية من ربه فقال تعالى إن الله قادر على أن ينزل آية ولكن أكثرهم لا يعلمون قال تعالى { وقالوا لولا نزل عليه آية من ربه قل إن الله قادر على أن ينزل آية ولكن أكثرهم لا يعلمون – الأنعام 37 } ثم قال تعالى أوليس خالق السماوات والأرض ولم يعي بخلقهن بقادر على أن يحيي الموتى { أولم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض ولم يعي بخلقهن بقادر على…
- علوم قرآنية , مكتبة المركز
- مايو 1, 2025
- 0 views
بحث في الفرق بين جرح واجترح واستحالة الترادف بين الألفاظ في كتاب الله
موقع إعجاز القرآن والسنة : كتب الدكتور أنس العمايرة بحثاً في الفرق بين جرح واجترح واستحالة الترادف بين ألفاظ القرآن الكريم ما يلي : [ الفرق بين جَرَحَ و اجْتَرحَ في لغة التنزيل بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: (جَرَحَ و اجْتَرحَ) فعلان قرآنيان متفقان في الجذر اللغوي: (جَرَحَ)، كثيرٌ من المفسرين فسر كلا الفعلين بمعنى: الكسب. يقول ابن الجوزي -على سبيل المثال لا الحصر-: (وجرحتم بمعنى كسبتم)(1) (1) زاد الميسر: 3/55، مرجع سابق. ويقول: (واجترحوا بمعنى : اكتسبوا)(2). (2) زاد الميسر:7/361، وانظر كذلك -على سبيل المثال-: التبيان في تفسير غريب القرآن للهائم المصري:1/179و 1/377، و معاني القرآن للنحاس: 2/264و438و 6/425، مراجع سابقة. وإلى ذلك ذهب كثير من أصحاب المعاجم، يقول أبو بكر الرازي في مختار الصحاح: (و”جَرَحَ”: اكتسب. وبابه أيضا قَطَعَ، “واجترح” مثلُه)(3). (3) مختار الصحاح: 42، مرجع سابق. ويقول ابن منظور في لسانه: (وجَرَح الشيءَ واجْتَرَحَه: كَسَبه، وفي التنزيل: ]وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ[ (الأنعام:60) …… وفلان يَجْرَحُ لعياله ويَجْتَرِحُ ويَقْرِشُ ويَقْتَرِشُ بمعنى. وفي التنزيل: ]أَم حَسِبَ الذين اجْتَرَحُوا السيِّئات[ أَي: اكتسبوها)(4). (4) لسان العرب: 2/422، مرجع سابق. ويقول الفيومي في “المصباح المنير”: (“جَرَحَ” و “اجْتَرَحَ”: عمل بيده واكتسب)(5). (5) المصباح المنير: 1/95، مرجع سابق. ويقول الفيروز آبادي في القاموس المحيط: (وجَرَحَ كمنع: اكتَسَبَ كاجْتَرَحَ)(6). (6) القاموس المحيط:1/217-218، مرجع سابق. ويقول “مرتضى الزبيدي” في “تاج العروس من جواهر القاموس”: (جَرَحَ…
- تفسير البينة (النبا العظيم) , كتب وأبحاث خالد محي الدين , مقالات خالد محي الدين , مكتبة المركز
- أبريل 29, 2025
- 2 views
ثلاث درجات من الحساب عند الله تعالى يوم القيامة
خالد محيي الدين الحليبي مركز القلم يبين تعالى من خلال البحث في كتاب الله أن الذي سيحاسب الناس هو خالقهم وما على الرسول إلا البلاغ وليس عليه الحساب قال تعالى { فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب – الرعد 40 } وكل امرئ بما كسب رهين كما قال تعالى { كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين – المدثر 38-39 } وسيسأل الله تعالى في هذا اليوم الناس جميعا الرسل و المرسل إليهم من الناس كما قال تعالى { فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين – الأعراف 6 } والحساب في هذا اليوم على اله تعالى كما قال نبي الله نوحاً عليه السلام لقومه { فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ قَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ لَكَ وَٱتَّبَعَكَ ٱلۡأَرۡذَلُونَ قَالَ وَمَا عِلۡمِي بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ إِنۡ حِسَابُهُمۡ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّيۖ لَوۡ تَشۡعُرُونَ وَمَآ أَنَا۠ بِطَارِدِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِنۡ أَنَا۠ إِلَّا نَذِيرٞ مُّبِين – الشعراء 112-114 } وعن درحات الحساب يقول تعالى : أولا : بأن الذين اتقوا ربهم ما على حسابهم من شيئ بتقواهم لله تعالى في الدنيا لقوله تعالى { وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء ولكن ذكرى لعلهم يتقون – الأنعام 69 } وبالتالي يبين تعالى هنا أن درجة المتقين ما عليهم في صحيفة أعمالهم من شيئ يحاسبون عليه . ثانيا : يقول تعالى في المؤمنين الذين سيحاسبون حساباً يسيراً ثم يأخذوا كتابهم بأيمانهم…
- تفسير البينة (النبا العظيم) , كتب وأبحاث خالد محي الدين , مقالات خالد محي الدين , مكتبة المركز
- أبريل 22, 2025
- 8 views
الموتى يبعثهم الله في بعثين وموتتين وحياتين ..آية من سورة الأنعام (تفسير البينة)
خالد محيي الدين الحليبي : مركز القلم سورة الأنعام – الآية : ﴿36﴾ إِنَّمَا يَسۡتَجِيبُ ٱلَّذِينَ يَسۡمَعُونَۘ وَٱلۡمَوۡتَىٰ يَبۡعَثُهُمُ ٱللَّهُ ثُمَّ إِلَيۡهِ يُرۡجَعُونَ ﴿36﴾ وهنا : (إِنَّمَا) وإنما للحصر وورد في كتاب الله هذا الفظ بمواضع تبين أن الولاية جعلها الله تعالى له ولرسوله صلى الله عليه ثم الإمام علي عليه السلام والمؤمنين قال تعالى في الأمر بعبادته وطاعته { إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شيء وأمرت أن أكون من المسلمين – النمل 91 } فإن أسلمت عليك أن تتولى الله تعالى ورسوله ثم الإمام علي عليه السلام والمؤمنين بعد ذلك لما نزل فيه من قوله تعالى { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون – المائدة 55 } [جاء في تفسير البحر المديد: وجملة: {وهم راكعون}: حال إن نزلت في عليّ رضي الله عنه – وفي التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزى: )وهم راكعون)؛ قيل نزلت في علي بن أبي طالب رضي الله عنه فإنه سأله سائل وهو راكع في الصلاة فأعطاه خاتمه) – وفي تفسير الدر المنثور (3/ 404) (( أخرج الخطيب في المتفق عن ابن عباس قال: « تصدَّق علي بخاتمه وهو راكع، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للسائل » من أعطاك هذا الخاتم؟ قال: ذاك الراكع، فأنزل الله (إنما وليكم الله ورسوله). – وأخرج عبد الرزاق وعبد بن…
- كتب وأبحاث خالد محي الدين , مقالات خالد محي الدين , مكتبة المركز
- أبريل 8, 2025
- 36 views
مقدمة كتاب اليقين بما جهله الناس عن رب العالمين (فيديو)
الكتاب بضيغة PDF : (مترجم) اَلْيَقِين – المقدمة المقدمة وورد : (مترجم) يَقُول تَعالَى {وَلقَد خلقْنَا فوْقكم سَبْع طَرائِق ومَا كُنَّا عن الْخلْق غَافلِين – المؤْمنون17 } وطرائق وَطرُق جَمْع طريق وحيْث أَنَّه قال تَعالَى عن هَذِه الطَّرائق هِي السَّماوات السَّبْع فَيكُون الإمَام عَلِي عليْه السَّلَام فِي قَولِه [ ” سَلونِي قَبْل أن تفقَّدوني فإنِّي أَعلَم بِطرق السَّمَاء أَكثَر مِن طُرُق الأرْض ” ] يَعنِي علمه من رسول الله صلى الله عليه وآله بتفاصيل رِحْلَة الإنْسان مُنْذ اَلخُلق الأوَّل إِلى عَودَتِه إِلى الجنَّة أو النَّار كما في قوله تعالى {هو ربكم وإليه ترجعون – هود 34 } وقوله تعالى { واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله – البقرة 281} وبالتَّالي طُرُق السَّمَاء لَيسَت أَماكِن بِقَدر مَا هِي عَوالِم يَتَحرَّك فِيهَا الإنْسان بَيْن هَذِه الطَّرائق فمنْهم مِن خَلْقه الله تعالى بِجَسد مِن طِينة الجنَّة فكانوا أهْلهَا وَسبَق لَهُم مِن اَللَّه تَعالَى اَلحُسنى وَهؤُلاء عن جَهنَّم مُبْعدون وَهُم الأنْفس ( المطمْئنة ) وخلْق آخرين مِن طِينة جَهنَّم فعملوا بِمَا يُؤدِّي إِليْهَا فِي الأرْض بَعْد اَلهُبوط وَهُم الأَّنفْس ( الأمَّارة بِالسُّوء ) وَأمَر سُبْحانه وَتَعالَى جِبْريل عليْه السَّلَام بِقَبض قَبضَة مِن الأرْض ثُمَّ خَلطَت بِطينة الجنَّة فعملوا عملا صالحًا وَآخَر سيِّئًا وَهِي النَّفْس ( اللَّوَّامة ) وَلقَد خلق اَللَّه تَبارَك وَتَعالَى الأنْفس قَبْل الأجْساد قال تَعالَى {والسماء وما بناها والأرض وما طحاها ونفْس ومَا…
- تفسير البينة (النبا العظيم) , كتب وأبحاث خالد محي الدين , مقالات خالد محي الدين , مكتبة المركز
- مارس 15, 2025
- 6 views
صعود الإنسان للسماء من علامات الساعة في الآية (وَلَوۡ فَتَحۡنَا عَلَيۡهِم بَابٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فَظَلُّواْ فِيهِ يَعۡرُجُونَ) ..من تفسير البينة
مركز القلم : خالد محيي الدين الحليبي ﴿14﴾ وَلَوۡ فَتَحۡنَا عَلَيۡهِم بَابٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فَظَلُّواْ فِيهِ يَعۡرُجُونَ ﴿14﴾ الحجر 14-17 ورد في تفسير الدر المنثور : [وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم، عن ابن عباس في قوله { ولو فتحنا عليهم باباً من السماء فظلوا فيه يعرجون } يقول: ولو فتحنا عليهم باباً من السماء فظلت الملائكة تعرج فيه، يختلفون فيه ذاهبين وجائين لقال أهل الشرك: إنماأخذت أبصارنا وشبه علينا وسحرنا. وأخرج ابن جرير وابن المنذر، عن ابن جريج في قوله { ولو فتحنا عليهم باباً من السماء فظلوا فيه يعرجون } قال: رجع إلى قوله { لو ما تأتينا بالملائكة… } ما بين ذلك قال ابن جريج: قال ابن عباس: لظلت الملائكة تعرج فنظروا إليهم { لقالوا إنما سكرت } سدت { أبصارنا } قال: قريش تقوله. – الدر المنثور للسيوطي ] . وهنا : (ولو فَتَحۡنَا عَلَيۡهِم) وهنا يبين تعالى أنه فتح على النبي صلى الله علسه وآله مكة المكرمة فقال عز وجل { إنا فتحنا لك فتحا مبينا – الفتح 1 } فلما مات صلى الله عليه وآله انقلبت قريش على أعفابها كما قال تعالى { وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين – آل عمران…
- كتب وأبحاث خالد محي الدين , مقالات خالد محي الدين , مكتبة المركز
- مارس 13, 2025
- 2 views
Einführung Gewissheit undWas die Menschen nicht über den Herrn der Welten wissen
Elqalamcenter.com Pdf : Certainty introduction – German Einführung Gewissheit undWas die Menschen nicht über den Herrn der Welten wissen (Das größte Geheimnis des Universums und die Bewegung des Menschen in Seele und Körper zwischen den Welten Himmel und Erde) Allah der Allmächtige sagt: „Und wahrlich, Wir haben über euch sieben Himmel geschaffen; und niemals sind Wir rücksichtslos gegenüber der Schöpfung. – AL-MUMENOON 17}. Die beiden arabischen Wörter tara`iq und turuq (bedeutet Pfade) sind die Pluralformen von tareeq (Pfad), und da der Allmächtige über diese Pfade sagt, dass sie die sieben Himmel sind, sagte auch Imam Ali, Friede sei mit ihm „O Leute, fragt mich, bevor ihr mich verliert.“ Sehen! Ich kenne die Wege des Himmels besser als die Wege der Erde.“ Damit meinte er, dass sein Wissen über die Einzelheiten der Reise des Menschen von der ersten Schöpfung bis zu seiner Rückkehr ins Paradies oder in die Hölle vom Gesandten Allahs stammt Allahs Gebete und Friede seien mit ihm und seiner Familie, wie es in der Aussage des Allmächtigen heißt: „Er ist euer Herr, und zu Ihm werdet ihr zurückkehren.“ – Hud: 34} und das Sprichwort des Allmächtigen {Und hüte dich vor dem Tag, an dem du zu Allah zurückgebracht wirst – Al-Baqara: 281}.Daher sind die Pfade des Himmels weniger Orte…
- مقالات خالد محي الدين , مكتبة المركز
- مارس 9, 2025
- 7 views
التغطية على مخطط إبادة الجنس العربي بفكرة تقسيم العالم العربي
مركز القلم : تحذير للشاب العربي من الهلاك : إعلم أن مدرسة الجماعات الإسلامية تقوم على فكرة السلف الصالح وبالتالي مدرسة الرأي لينتقوا من بين اراء واهواء السلف الصالح ما يحلوا لهم باسم الدين و هنا تغلغل الصهاينة ليوجهونهم بنفس الفكرة نحو مآربهم وبدس رجال منهم ظنهم البلاء انهمىمنهم وما هم الا،قادة بالوحدة المستعربة فنجحوا باسم الدين،وبعمى القلوب لتحويل الكثير منهم إلى خلية سرطانية لا تعتمد على نصوص القرآن والسنة الصحية الثابتة والتي أقرتها المجامع العلمية الكبرى عند الشيعة والسنة في الأزهر و عمان واليمن والمغرب العربي فحولوا الصهاينة بمدرسة الرأي لسرطان لا هم له إلا إبادة الجنس العربي باسم التوحيد والدين والسلف وفضائل بني أمية الشجرة الملعونة في القرآن وهؤلاء قد دعمهم دول الخليج عدة مرات لهدم عدة دول منها العراق و سوريا وليبيا واليمن و بأموال البترول يحاربون الأمة العربية في السر والعلن بحيث رأينا من خلال التقارير المنشورة بأن 50 ألف عملية انتحارية دعمها هؤلاء في العراق وحده ثم تأت حكومات عراقية نسيت ما فعله هؤلاء وكأنها ذبابة وقفت على أنف أحدهم و هشها فطارت و كأن شيئا لم يحدث . ومثل ذلك في اليمن و الصومال وسوريا المنكوبة الآن بجهل حكامهم السابقين حيث أطاعوا المضلين من دول اخرى لما نصحوهم بعدم الرد على عربدة إسرائيل حوالي ثلاث سنوات دون رد حتى سقطت وسقط في ليلة واحدة وسقطت…
- تفسير البينة (النبا العظيم) , كتب وأبحاث خالد محي الدين , مقالات خالد محي الدين , مكتبة المركز
- مارس 9, 2025
- 4 views
بيان سورة (ص) من تفسير البينة (النبأ العظيم) رقم (36)
مركز القلم : خالد محيي الدين الحليبي السورة بصيغة ملفات بي دي إف : سورة ص (36) سورة ص بسم الله الرحمن الرحيم ورد في تفسير البرهان عن هذه السورة الكريمة : [{ ص وَٱلْقُرْآنِ ذِي ٱلذِّكْرِ } – إلى قوله تعالى- { عَجِّل لَّنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ ٱلْحِسَابِ } – علي بن إبراهيم: { صۤ وَٱلْقُرْآنِ ذِي ٱلذِّكْرِ } ، قال: هو قسم، و جوابه: { بَلِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ } يعني في كفر. – ابن بابويه، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن هارون الزنجاني فيما كتب إلي على يدي علي بن أحمد البغدادي الوراق، قال: حدثنا معاذ بن المثنى العنبري، قال: حدثنا عبد الله بن أسماء، قال: حدثنا جويرية، عن سفيان بن سعيد الثوري، قال: قلت: لجعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) : يا ابن رسول الله، ما معنى قول الله عز و جل: { صۤ }؟ قال: ” ص عين تنبع من تحت العرش، و هي التي توضأ منها النبي (صلى الله عليه و آله) لما عرج به، و يدخلها جبرئيل (عليه السلام) كل يوم دخلة، فينغمس فيها، ثم يخرج منها فينفض أجنحته، فليس من قطرة تقطر من أجنحته إلا خلق الله تبارك و تعالى منها ملكا يسبح الله، و يقدسه، و يكبره، و يحمده إلى يوم القيامة…
- تحقيقات وتقارير , مكتبة المركز
- مارس 4, 2025
- 5 views
عن الشيعة والثورة الايرانية : مقابلة مع الدكتور مايكل برانت كبير مساعد الرئيس السابق لوكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية (سي اي اية) وعضو قسم شوون الشيعة في السي اي اية
صدر في اميركا كتاب يحمل عنوان “A plan to Devide and Desolate Theology ” تضمن مقابلة مع الدكتور مايكل برانت كبير مساعدي الرئيس السابق لوكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية (سي اي اية) وعضو قسم شوون الشيعة في السي اي اية. و نقل موقع www.mouood.org إن برانت يكشف في هذه المقابلة عن أسرار ويقول ان السي اي اية خصصت 900 مليون دولار لعملية مكافحة التشيع. ويقول برانت “إن الثورة الإيرانية لعام 1979 الحقت بسياستنا ضربات ماحقة في العالم الاسلامي. وبعد فشلنا في الأعوام الأولى من الثورة لاحتوائها وتزايد الصحوة الإسلامية وانتشار الكراهية ضد الغرب وظهور الحماس الثوري لدى الشيعة في الدول المختلفة خاصة لبنان والعراق والكويت والبحرين وباكستان عقد كبار مسوولي السي اي اية اجتماعا حضره مندوب عن المخابرات السرية البريطانية المعروفة ب mix .” وتوصل الإجتماع إلى أن الثورة الإيرانية ليست نتيجة طبيعية لسياسات الشاه فقط بل إن ثمة عوامل وحقائق اخرى اسهمت في تفجيرها وأهمها القيادة السياسية للمرجعية الدينية الشيعية والأخرى إستشهاد الإمام الحسين (ع) حفيد نبي الاسلام (ص) قبل 1400 عام والذي يحييه الشيعة لقرون متمادية. وان هذين العاملين يميزان الشيعة عن سائر المسلمين. ويضيف برانت إن الإجتماع قرر تأسيس شعبة خاصة لدراسة الإسلام الشيعي وتخصيص 40 مليون دولار كميزانية اولى لها على أن تكون أهدافها 1- جمع المعلومات 2- أهداف قصيرة الأمد وتتمثل في إثارة الخلافات بين الشيعة والسنة…
- أبحاث عقائد الخوارج , مكتبة المركز
- مارس 3, 2025
- 5 views
معاوية بن أبي سفيان في الميزان
المؤلف: أ.د. نور الدين أبو لحية التعريف بالكتاب يتصور البعض أننا عندما نتحدث عن معاوية نتحدث عن شخصية تاريخية، لا علاقة لها بالواقع، ولا بالدين.. وأن أمرها في الأخير يعود إلى الآخرة التي سنكتشف فيها جلية الأمر وحقيقته. وهذا وهم كبير، فنحن لا يعنينا أن يكون معاوية مؤمنا ولا كافرا ولا منافقا، فما أكثر المؤمنين وما أكثر الكفار وما أكثر المنافقين.. ولا يعنينا أن يكون من أهل الجنة أو من أهل النار.. فالله هو رب الجنة والنار.. ولا يضرنا إن دخل في إحداهما أو لم يدخل. لكن الذي يعنينا هو آثار معاوية في الدين الذي نعتقده ونعيشه.. لأن معاوية كان في ذلك الصدر الذي أسس فيه للعقائد والفقه والسلوك.. وفيه فسر القرآن..وفيه نقل الحديث.. وفيه أسست نظم الإسلام السياسية والاقتصادية والاجتماعية وغيرها. معاوية بن أبي سفيان في الميزان (4) مقدمة السلسلة بما أن العقل السلفي ـ كما أشرنا إلى ذلك في سلسلة [الدين والدجل]ـ مؤسس على الرجال، والتسليم لهم، وأخذ الدين عنهم.. فإنه لا مناص لنا للتعرف على أسباب الدجل الذي اتسم به هذه المنهج أن نتتبع الجذور التاريخية المؤسسة له، والتي عبر عنها أعلامه وأئمته الكبار. وذلك يستدعي بالضرورة التحقيق في حياتهم ومنجزاتهم وآثارهم على الواقع الإسلامي.. ويستدعي أيضا وضعهم في موازين التعديل والتجريح، مثلما نراهم يفعلون مع مخالفيهم.. والذين وضعوهم جميعا في موازينهم.. ثم حكموا عليهم بالبدعة.. وحكموا عليهم بعدها…
- كتب وأبحاث خالد محي الدين , مقالات خالد محي الدين , مكتبة المركز
- فبراير 28, 2025
- 1 views
الصوم في الفقه المقارن بين السنة والشيعة
الصوم في الفقه المقارن بين السنة والشيعة بقلم : خالد محيي الدين الحليبي مركز القلم للأبحاث والدراسات الباحث في كتب السنن والفقه عند أهل السنة عن أحكام الشهر الكريم يجدها تبين فضائل شهر رمضان وأحكام الصوم والمفطرات إلا حكم الكذب والنميمة وتذوق الطعام من المرأة الصائمة لإعدادها الطعام كما سنبين هنا أن هذه الأحكام مما يميز مذهب أهل البيت عن غيره في بيان أن هذه الأحكام الواردة فعلاً عن رسول الله صلى الله عليه وآله وتوارثها أهل بيته مرفوعة عنة صلى الله عله وآله بما هو مروي عنهم عليهم السلام ولخلوا مذهب السنة منها لجأوا إلى الإجماع والقياس والرأي 1) يوم الشك صيامه على الأحوط عند أهل البيت : [ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن حمزة بن يعلى ، عن زكريا بن آدم ، عن الكاهلي قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن اليوم الذي يشك فيه من شعبان ؟ قال : لان أصوم يوما من شعبان أحب إلي من أن افطر يوما من شهر رمضان . وسائل الشيعة12730]وصيام هذا اليوم يكون على الأحوط كما روى عن ا لإمام زين العابدين عليه السلام [عن محمد بن شهاب الزهري قال : سمعت علي بن الحسين ( عليه السلام ) يقول : يوم الشك امرنا بصيامه ونهينا عنه…
- تفسير البينة (النبا العظيم) , كتب وأبحاث خالد محي الدين , مقالات خالد محي الدين , مكتبة المركز
- فبراير 18, 2025
- 16 views
النحو الغير اصطلاحي مقاصد القرآن الكريم للأدوات والإشارات والضمائر والأسماء الموصوله في تفسير البينة
بقلم : خالد محيي الدين الحليبي : مركز القلم للأبحاث والدراسات : نسخة : PDF النحو الغير اصطلاحي و أدق أسرار أهل البيت عليهم السلام في بيان القرآن الكريم البحث بصيغة وورد : من أدق أسرار أهل بيت النبي عليهم السلام وأظنه آخر أسرارهم في فهم القرآن الكريم وهو مالم يخطر على عقل صناديد اللغة و العلم وعامة الأمة ألا و هو البحث عن مواضع أدوات الإشارة والأسماء الموصولة والضمائر والأدوات في كتاب الله فاكتشفنا أخيراً أن الله تبارك وتعالى جعلها مبينة لمراده تعالى في موضوعات محددة بعد أن أخفيت عن عامة الأمة فكشفت أسرار ومراد الله تعالى من آياته وبين لنا أهل البيت عليهم السلام النتائج النهائية لأبحاثهم القرآنية ولم يجبوا لنا كيف توصلوا لهذه المعاني العميقة من كتاب الله تعالى وهى معاني أستخدموا فيها اللغة العربية كباب للولوج إلى مراد الله تعالى من كتابه ولم يستخدموا الللغة كنتيجة نهائية في فهم كتاب الله وهذا خطأ فاحش لقوله صلى الله عليه وآله [ وهو الذي لا تشبع منه العلماء … وقوله لا تنقضي عجائبه وقوله صلى الله عليه وآله فيه نبأ من كان قبلكم وخبر من سيأتي بعدكم] والسر هنا كان الأدوات والضمائر وبيان مواضع ورودها في كتاب الله لتكون علماً منفصلاً في بيان كتاب الله وهو ما أطلقنا عليه النحو الغير اصطلاحي فالإصطلاحي الكل يعرفه والغير اصطاحي يحدده المولى…
