مجاهدي خلق الإيرانية النشأة والتاريخ و الجرائم

 مركز القلم :

 خالد محيي الدين الحليبي 

 مجاهدي خلق (مجاهدي الشعب) الإيرانية

الكتاب بصيغة pdf 

مجاهدي خلق :

ملحوظة

 لا يجوز طبعه إلا بعد كوافقة المؤلف  

ليعلم القارىئ الكريم

 

أن ما نكتبه من أبحاث خاصة بالجماعات والفرق أو في بحثنا هذا عن مجاهدي خلق ماهى إلا جمعاً لمعتقداتهم وما نشر وما فعلوه وما قيل عنهم بأمانة شديدة دون التماس العثرات والزلات لأحد متجردين في ذلك دون الميل مع الهوى لأي طرف دون آخر إنما هى أعمالهم على قدر علمنا دون تجني أحصيناها عليهم

 

خالد محيي الدين الحليبي

 

أما بعد  :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله ومن تولاه :

جماعة مجاهدي خلق جماعة شيوعية انضمت لرجال الثورة الإسلامية الإيرانية للعمل معها لإسقاط نظام الشاه قبل الثورة الإسلامية عام 1979 م

ثم انقلبت على النظام الإسلامي الإيراني لتحاربه وبدعم من دول كبري وعربية تعمل ضد النظام الإسلامي عامة والشيعة على الخصوص  الجميع يأمل في إسقاط نظام الحكم الإسلامي الإيراني المبشر به في القرآن الكريم ان منهم مؤمنون سينصرون الإسلام إن كفر العرب بالله تعالى  وتركوا دين الإسلام فكما ظهرمنهم علماء الحديث الذين نقلوا للمسلمين سنة رسول الله صلى الله عليه وآله كالبخاري ومسلم والنسائي والترمذي وابن ماجة وعلماء كالأصفهاني والرازي والترمذي وذلك قديماً وفي هذا الزمان الآخر أيضاً هم من جعلهم الله تعالى يسدون الفجوة الحضارية التي سقط فيها العالمين العربي والإسلامي حيث تقدم العالم كله وتخلف العرب والمسلمين تخلفا يهدد بقاءه وينذر بفناءه بالفعل وكلما نهضوا بصناعة ضربها لهم الغرب كما ضربوا أساطيل محمد علي في موقعة نوارين لترجع مصر والعروبة لزمن البدائية و التخلف وقد تكررت هذه الضربة بنفس الطريقة ونفس السبب على مصر في عدوان ١٩٥٦  في زمن عبد الناصر رحمة الله بعد أن شيد المصانع وصنع السيارات والصواريخ وكثير من الصناعات المدنية ومنها السيارة المصرية السورية ماركة ( رمسيس ) المعروفة

وهل تعرف ماذا يعني صناعة موتور سيارة ؟

إنه أول طريق الصناعات الثقيلة لأن تكبير الموتور يدخل في صناعة القطارات والدبابات والمدرعات واللوادر وصناعات عسكرية أخرى ومدنية فتم قطع الطريق على مصر بقتل الرئيس عبد الناصر بالسمثم يبدأ السادات رحلة تفكيك هذه الصناعات واستبدالها بصاناعات غربية فاستبدل السيارة المصرية ببديل لها وهى الفيات ١٢٨ وتم إيقاف كل الصناعات المصرية حتى الآن ليحل محلها المستورد ويكمل الطريق مبارك بعد أن ادعوا زوراً بأن القطاع العام يحقق خسائر وينتهي هذا الطريق لاحط مستوى أخلاقي من تهريب الأثار وبيع الاعضاء البشرية بواسطة عصابات منحطة ولنفس السبب في العراق يتم قصف المفاعل النووي العراقي ويقضى على دولة صدام حسين على الرغم من أخطائة إلا أن طموحاته كانت أهم أسباب القضاء عليه والان يأمل كل العرب تكرار نفس السيناريو مع إيران بعد تخطيها عقبات كثيرة عسكرية وخيانية تآمرية من داخلها وخارجها .

 

والخلاصة النهضة العربية والإسلامية محظورة لعدة أسباب أهمها خروج ولاة أمر المسلمين من قبل على نهج الاسلام الحقيقي القائم على القرآن والرسول وولاية أهل بيت النبي وفيها الصدق والرحمة فاستبدلوها بولاية جبابرة ظن العالم العربي والشرقي أن هذا هو الاسلام وليس الاسلام كذلك وذلك يضع العرب والمسلمين في مأزق حضاري إذ لابد لهم اولا من تنقية تراثهم حتى يثق فيهم العالم بأنهم قد ارتفعوا أخلاقيا إلى مستوى الإنسانية والسلام أعلى واحلى من ذلك أيضا .

 

ولذلك التقدم العلمي واضح أنه ممنوع على  العالم العربي بسبب سلوك خاطئ من بعض الحكام المسلمين في زمن الخلافة قم ظهرت إيران في اخر زمان الدنيا لتكسر هذه القواعد والمحظورات  لتتقدم في الصناعات العسكرية والمدنية  والفضائية والطبية  و لخلط في إفهام الغرب وعصبية البعض اعتبر  تقدمها خطرا  على دول اخرى تراهم أعداءاً لها .

 

وبهذا التقدم الإيراني انتصرت المقاومة اللبنانية وثبتت المقاومة الفلسطينية في غزة واليمن وكذلك الحشد الشعبي في العراق  و كل دولة إسلامية تحتاج إلى هذه التكنولوجيا فلن تجد أمامها غير إيران وهنا يأتي الخطر من وجهة نظر غربية استعمارية  لأن هذا التقدم العلمي الذي حققته إيران يمكن أن ينفذ العرب والمسلمين من هذه الفجوة الحضارية التي سقطوا فيها وهنا هل علمت اخي المسلم لماذا أنزل الله تعالى فيهم  { وإن تتولو يستبدل قوماً غيركم } وقد تكلمت التوراه من قبل عن مملكة روش بمنطقة خراسان على الخارطة بما فيها جمهوريات روسيا وأفغانستان حتى حدود الهند أنها ستكون منطقة خطرة جداً آخر الزمان وذلك لأن قورش كان من هناك وهو صاحب السبي البابلي و هو الذي هدم الهيكل عندما غضب الله تعالى على بني إسرائيل .

فقلبوا النصوص وفهمها و ظنوا أنها لهم ولكنها عليهم والمقصود بها مزول العذاب عليهم مرة أخرى آخر الزمان إذا غضب الله عليهم وسفكوا الدماء البريئة في الأرض المقدسة ومن هنا حساسية الملف الإيراني عند دول الغرب كله و الذي يغلف بغلاف التفاوض و في باطنه جذور دينية توراتية قرآنية عميقة

{ والله غالب على امره  ولكن أكثر الناس لايعلمون } .

صدق الله العلي العظيم .

ومهما فعل العالم فلن يغير من قضاء الله شيء إلا خسارات في النفس والمال بين المسلمين والمستفيد من الخلافات البينية والإختلافات الدينية والمذهبية بينهم فقط هم المنافقين و الذين كفروا بدين الله تعالى  وقد نبهنا الله عز وجل لخططهم ومنهجهم في الحياة الدنيا القائم على تقليب الفتن والحروب  حيث قال عز وجل : { لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِن قَبْلُ وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ حَتَّىٰ جَاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ – التوبة 48}  وقال تعالى أيضاً  { كلما أوقدوا ناراً للحرب أطفأها الله ويسعون في الأرض فساداُ والله لا يحب الفساد } .

 

ولما بحثنا في موضوع مجاهدي خلق الإيرانية وتاريخها ومعتقداتها وجرائمها لم نجد  إلا مقالات متناثرة هنا وهناك ولكننا والحق يقال قد عثرنا على كنز ثمين وهو موقع على الأنترنت أنشأه التائبون الذين رجعوا عن الجماعة وسلموا أنفسهم للحكومة الإيرانية ويسمى ” رابطة النجاة ” وموقع لمنظمة إيرانية تدعى هابيليان وهي منظمة أنشأها إيرانيون لمقاومتهم ودعم ضحاياهم والتائبين منهم .

 

كما أن المتضررين من مذابحهم في العراق أيضاً أنشأوا منظمة عراقية أخرى في العراق تدعى سحر , يتم التنسيق بينهم لمقاومة مجاهدي خلق وجرائمهم بين العراق وإيران .

 

وكم خلال مواقعهم عثرنا على توثيق لتلك الجرائمهم وتسجيلات فيديوهات لهم وحلقات تلفزيونية لهم على الفضائيات وتفصيلات هامة عن حياتهم وقصة هذه الجماعة المدعومة دولياً ونسئل الله تعالى أن ينفع بهذا البحث من يقرأه في إيران أو مصر والعالمين العربي والإسلامي  .

 

خالد محيي الدين الحليبي

 

 

 

تمهيد :

 

تعيش إيران حالة من الحرب والمقاومة الغير منظورة للعالم منذ أوائل القرن الماضي  وأثناء الإستعمار البريطاني وهى شوكة في حلوق الصهاينة ونبدأ من سنة 1936 م حيث حاول شاه إيران رضا بهلوي تقليد النظام التركي في القضاء على مظاهر الإسلام وأمر بخلع الحجاب للمسلمات الإيرانيات فانبرى له أية الله الطباطبائي وقد أفتى قائلاً لا مانع عندي من قتل مائةألف شهيد في نظير عدم تنفيذ هذا الحكم وتم اضطهاده والتضييق عليه وإيداعه في السجن إلى أن برزت الحرب العالمية الأولى وانشغل النظام العالمي كله بما فيها إيران  للحرب وبعد الحرب أفرج عنه ولكن النظام الإيراني أكمل مسيرة القضاء على مظاهر الإسلام كما فعل أتاتورك وكما فعلوا بالأزهر الذي جعلوه بالتعيين بدلا  من الإنتخاب  فبدأت المحاولة في عصر الخديوي توفيق ثم أكتملت في ستينات القرن الماضي  في زمن الرئيس عبد الناصر و في خمسينات القرن الماضي خرجت جماعات شيوعية وإسلامية تقاوم الإستعمار الإنجليزي وكان من أشد المعجبين بالمقاومة الإيرانية الشيخ القرضاوي والذي انضم حينها للمقاومة المصرية التابعة لجامعة الأزهر وكانت مجموعة من الطلبة الأزهريين أثناء حرب السويس وأخذ  النظام الشاهنشاهي الإيراني في اضطهاد الحوزة العلمية وطلبة العلوم الدينية حتى كان اقتحام المدرسة الفيضية ومقتل العديد من الطلبة فقامت المآتم والعزاءات التي حشد فيها الإمام الخميني (ق) طاقات الشعب لمقاومة المشروع الصهيوأمريكي داخل إيران إلى أن تعاونت كل قوى المعارضة في إيران بعد يوم الجمعة الأسود ويوم الأحد الدامي حينها رأت المعارضة أنه لامحيص من التعاون على إزاحة تظام الشاه الظالم وكان من هذه القوى جماعة مجاهدي الشعب الإيرانية أو مايعرف بمجاهدي خلق الذين سنبين تاريخهم وأيديولوجيتهم وانقلابهم على نظام الحكم الإسلامي وإعلانهم الحرب علي دولتهم ونظلم حكمها الإسلامي ثم تبناهم صدام حسين وتم دعمهم عربيا وخليجيا لعلهم يحققون ما عجز عنه الشاه ثم طردزا من العراق ليشكلوا حكومة موازية بالمنفى و خلال هذه الرحلة التاريخية سنبين مارتكبوه من جرائم لإزاجة النظام الحاكم في إيران والعراق .

 

وأول ملحوظة لاحظناها على هذه الجماعة التي تعتبر مريم رجوي هى رئيسة جمهورة إيران بالإنتخاب ولهم هيئة وحكومة منفى مستقلة تلاقي دعماً من أعداء الثورة الإسلامية والمسلمين في العالم وللتأكد يمكن مراجعة هذا الرابط :

 

http://www.ncr-iran.org/ar/content/view/113/26/

 

ومن خلال موقع مريم رجوي الرئيسة بلا رآسة  يختلف عن كل مواقع الجمهورية الإسلامية الإيرانية التي تيسر لك قراءة الموقع بالفارسية أو العربية ثم لغات أخرى أما موقعها الرئيسي الخاص بها لا يدعم اللغة العربية  في احتقار للعرب كما هى عادة أكثر الإيرانيين الغير متدينين  والمعتزين بجنسهم الآري فلم تدعم موقعها بهذه اللغة بل دعمته بالإنجليزية والفرنسية في تنكر غريب لداعميهم من العرب على هذا الرابط للتأكيد على ماذكرناه آنفاً :

http://www.maryam-rajavi.com/

وذلك نذكره على الرغم من إنشاؤهم موقع لهم خاص باللغة العربية على هذا الرابط :

https://arabic.mojahedin.org/ ] . وذلك للفرق الموضوع بين المادتين الإخباريتين بين الموقعين .

ولكن في موقع المجاهدين الذي أسسته بالعربية والفرنسية الإنجليزية فهو  موقع دعائي للحركة وتحركاتها وتغريرها بالبسطاء من الإيرانيين الناطقين بالعربية  والسياسيين العرب .

 

ويمكن الرجوع لهذا الرابط للتأكد من ذلك :

 

http://www.mojahedin.org/pagesAr/newsList.aspx?cat=maryam_interview

 

وبعد لجوء جهلاء في مصر والعالم العربي ممن لا ثقافة لهم ولا اطلاع لجئوا   إلى تلميع مريم رجوي  الهاربة من إيران ثم الطرد من العراق بعد أحداث معسكر أشرف و بداية تقديمهم للمحاكمة بتهم جرائم حرب في حق الشعب الإيراني والعراقي فلماذا تلميعها في الإعلام المصري في عام 2009 والذي دعى الصحفي محمد ثروت للتعجب فكتب مقالاً في جريدة اليوم السابع  بتاريخ  26 يوليو 2009  بعنوان

 

” صحيفة قومية  تلميع مريم رجوي ”

 

والسؤال هنا مال لمصر في حرب لا ناقة لها فيها ولا جمل ؟

 

مالنا ولإيران ومالنا ولمجاهدي خلق ماهى حدود مصالحنا الشخصية الدنيوية البراجماتية مع الإثنين وكذلك أمريكا وإسرائيل ؟  والله تعالى يقول

 

{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ – الحجرات 13 }

 

ويقول تعالى { وَالصُّلْحُ خَيْرٌ – النساء 128 } ويقول تعالى أيضاً { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ – الحجرات 10 }

 

أما عن الدعاوى للإقتتال والمواجهة المذهبية أو الدينية  والتجييش والتحريض والكراهية مع كل الأديان لا يستفيد منها غير حفنة قليلة من ا

 

لمنتفعين الذين يستخدمون الدين مطية للتغطية على مآرب غاية في الخبث والدهاء ولهم وسائل كثيرة لتنفيذ هذا الهدف من وسائل تقنية وعلماء ورجال دين وإعلاميين والكل يستفيد والكل باع دينه وضميره ابتغاء دنيا يحصلون عليها بدماء البسطاء من الناس الذين صدقوهم ومنهم من تلوثت بده بدماء المسلمين وهو لا يدرك أنه قد وقع في شرك كبير فإن تراجع حكموا عليه بالردة وقتلوه وغيره يقاتل بلسانه فمرة يكفر الشيعة ومرة يدعوا لقتل المسيحيون أو اليهود محارب أو غير محارب حامل سلاح أو تحمل طفلا لا فرق عندهم بعد أن أعمى الله قلوبهم  ولا يوجد خاسر في كل ذلك  غير الشعوب العالم من المستضعفين بما فيهم أهل الكتاب .

 

وعن مجاهدي خلق والبحث في تاريحهم وجدنا أنها جماعة تنتهج الإرهاب وبالفعل وجدنا أيديهم ملطخة بكثيرة من الدماء البريئة  للمسلمين الإيرانيين والعراقيين على السواء ؟

 

وبحاربون نظام حكومي مستقر راسخ لايقل قوة عن مصر أو أي دولة متقدمة استقراراً ومتانة وقوة ؟

 

فإيران بالفعل جمهورية متقدمة علمياً مستقرة متجذرة القوة متغلغلة القدرات داخل جمهوريات أسيا وروسيا  وهى الآن تصدر السلاح لأربعين دولة منها دول أوروبية .

 

فلماذا يدعم  العرب هؤلاء الذين خانوا بلادهم والمسلمين وهم رأس حربة لقوى كبرى لا تريد غير الشر للمسلمين في مشروع صهيوني كبير لتقسيم العالم الإسلامي والعربي يتأمل فيهم غدو المسلمين تحقيق ماعجزوا عنه بأنفسهم منذ مطلع القرن الماضي ,  وإلى الآن قد جرب العرب جميعاً حربهم لثمانية سنوات متواصلة بواسطة  رأس حربتهم صدام حسين فخرجوا منها مهزومين بل وتم تعليق صدام على المشنقة  في آية يتعجب لها أولي الألباب وخرجوا من معاركهم الصامتة والمعلنة مع بريطانيا ثم امريكا والصهيونية العالمية كم قبل أقوى مما كانوا .

 

فلماذا دعمت الصهيونية العالمية مجاهدي خلق في السر ثم تحول إلى العلن بعد عام 2013 بعدما أسقط الغرب عنهم تهمة الإرهاب وهل سيحققون ما عجزوا عنه جميعا  .

 

هل نسينا ماذا فعل الله تعالى بالإتحاد السوفيتي لما خلعت مصر يدها عنه في سبعينيات القرن الماضي ثم  تفتت إلى زوال و الآن مصر أقوى وقد بدأ المشهد يتكرر مع أمريكا خاصة بعد هزيمتها بأفغانستان بعدما وتورط ترامب في حروب كلامية مع كل دول أسيا بما فيهم روسيا والصين واليابان وكوريتين وإيران والهند فكادوا لهم حتى كانت الهزيمة والفرار من مطار كابول وتظل أنظمة الشرق الأوسط على الرغم من الفتن مستقرة ولولا الإرهاب  وتلك الجماعات الدينية والمذهبية بما فيهم جماعة خلق الإيرانية لتقدموا إلى مصافي الأمم .

 

والمطلوب الآن المحافظة على مزيد من الإستقرار والدين والضمير وحسن الخلق والقيم بين مصر وإيران والعراق وسوريا لعلهم يستطيعون إنقاذ بقية العرب من مستقبل مظلم بدت بوادره تظهر للعلن وتلوح في الأفق .

 

هذا وبالله التوفيق .

 

خالد محيي الدين الحليبي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الفصل الأول :

شعار المنظمة :

تاريخ الجماعة  من مواقعهم على الأنترنت وعلاقتهم بالبعث العراقي :

“مجاهدی خلق” من عهد الجهاد إلى عهد النفاق 

 

أولا : مرحلة لتأسيس :

 

[ فی عام 1965 للمیلاد یعنی بعد إثنى عشر عاماً على الإنقلاب الذی وقع على حکومة مصدق فی إیران، و بعد عامین فقط من قمع ثورة الخامس عشر من خرداد، قرر ثلاثة من الأعضاء السابقین للجبهة الوطنیة و حرکة التحریرالإیرانی بتشکیل منظمة تنتهج الکفاح المسلح لمواجهة النظام الشاهنشاهی و کان بینهم: محمد حنیف نجاد (26 عاماً) مهندس زراعی، سعید محسن (26 عاماً) مهندس طرق و مواصلات، و عبد الرضا نیک بین رودسری (23 عاماً) و هو طالب جامعی یدرس فی قسم الریاضیات لم یتم دراسته.

شارک هؤلاء الثلاثة بتشکیل أول خلیة لهذه المنظمة، و بعد عام واحد إنضمّ إلیهم على أصغر بدیع زادکان (25 عاماً) و هو مهندس کیمیاء، و کان هؤلاء الأشخاص ینتمون فی حقیقة أمرهم إلى الوسط الدینی، و کانوا یواظبون على سلوکیاتهم الدینیة و أفکارهم العقائدیة، لکنهم من الناحیة السیاسیة کانوا قد تربوا فی أحضان الجبهة الوطنیة و حرکة التحریر.

و حتى قائد الجبهة الوطنیة و أول رئیس وزراء إیران بعد إنتصار الثورة الإسلامیة المهندس “بارزکان” من بعد ذلک کان یعلن باستمرار أن زمرة مجاهدی خلق “هم أبناء حرکة التحریر” و أنهم استقوا أفکارهم و مبادهم الأولیة من بحوث و مصادر حرکة التحریر.

العمل الأول الذی قامت به المجموعة هو تألیف کتاب “المعرفة” و قد اعتمدوا فیه نظریة الدیالکتیک المارکسیة لکنهم غیروا العنوان إلى “أسس معرفة الدینامیة” و هی المبادئ العلمیة التی تبنوها و من بینها أیضاً المادیة التحولیة و المادیة التاریخیة و هی التی تشکل الهیکل الرئیسی لکتابهم الذی کان من تألیف “حسین روحانی”.

من أهم الکتیبات فی التوعیة السیاسیة کانت بعنوان “معنى النضال” و هو من تألیف عبدالرضا نیک بین و هو فی هذا الکتیب یحاول الدمج ما بین قواعد المارکسیة و المبادئ الدینیة و کذلک کتاب “التکامل” و هو من تألیف على میهن دوست بالإضافة إلى کتاب “طریق الأنبیاء” و هو بقلم حنیف نجاد و هو قد اتبع نفس نمط الکتب السابقة حیث دمج بین المفاهیم المارکسیة و بعض القیم الدینیة. – موقع الجوار

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=02777 ]

ويقال بأ منظمة قد تأثرت أولاً بالإسلام

[ …… وكانت الغاية السياسية لهؤلاء استبدال ديكتاتورية الشاه بنظام وطني وديمقراطي يتمثل في سيادة الشعب وحريته. إن منظمة مجاهدي خلق الايرانية امتداد طبيعي وتاريخي للنضال القومي والتحرري للايرانيين منذ قرن وإن مفردتي «مجاهد» و«المجاهدين» مأخوذتان من القرآن ويتكلل شعار المنظمة بالآية الكريمة «فضّل الله المجاهدين على القاعدين أجراً عظيماً

الرابط : http://www.palvoice.com/index.php?id=19979 ] .

 

الإيديولوجية:

 

[ أهم مبادرة وابداع جاء بها مؤسسو المنظمة في الجانب العقائدي هو كشف الاسلام كأيديولوجية ديمقراطية ذات ديناميكية. وكان مؤسسو المجاهدين يؤمنون بأن هذه القراءة الديناميكية والديمقراطية للاسلام، ستحقق الديمقراطية والحرية في ايران. ان ايمان المجاهدين بالاسلام يتميز بثلاثة مؤشرات ومميزات رئيسية وبارزة عن القراءات الرجعية للاسلام. وكان المجاهدون قد استخلصوا هذه المؤشرات من القرآن الكريم وأحاديث وسيرة النبي الأكرم (ص) والائمة الأطهار عليهم السلام.كما آمنوا منذ اليوم الأول من تشكيل المنظمة بأن سر الادراك والاستيعاب الموضوعي للاسلام يمكن من خلال الالتزام العملي بالمفردتين المقدستين وهما «الفداء» و «الصدق». إذ إنه وبدون «الفداء» (التضحية) لتحقيق الحرية في المجتمع وبدون «الفداء» لازالة أي اضطهاد وظلم وقمع في المجتمع وبدون «الصدق» أمام الشعب وأمام الالتزامات الشعبية لايمكن خوض عالم الادراك والاستيعاب الواقعي لحقائق الاسلام.

وفي فجر يوم 25 أيار 1972 أعدم مؤسسو المنظمة مع عدد من أعضاء لجنتها المركزية بعد أن أدلوا أمام محاکم الشاه بمرافعات حماسية للدفاع عن الاسلام والحريات الشعبية وضرورة النضال ضد الديكتاتورية بحيث حولوا محاكم الشاه إلى مسرح لمحاكمة نظام الشاه ايديولوجياً وتاريخياً وسياسياً. وقدم مؤسسو وأعضاء اللجنة المركزية للمنظمة وبالاستناد الى الآيات القرآنية وأقوال أئمة الهدى في الدفاع عن ضرورة النضال ضد الديكتاتورية وتحقيق الحرية وضرورة الاطاحة بالنظام الديكتاتوري طروحات مهمة للمجتمع ومستقبله. ودافع المؤسس الكبير محمد حنيف نجاد 6 ساعات عن القضايا العقائدية للمجاهدين في مرافاعاته.

ورغم الضربات الموجعة التي وجهها الشاه للمنظمة فإن المجاهدين ولكون تمسكهم بالمعتقدات الاسلامية تمتعوا بدعم واسع من قبل طلاب الجامعات ورجال الدين التقدميين والطلاب الحوزويين الشباب الى جانب الدعم من قبل البازاريين ومعظم المثقفين الدينيين. بينما لم يكن عند خميني وأنصاره في ذلك الوقت ما يقدمونه للشعب وخاصة الشباب. وكان المجاهدون وبدفاعهم عن الاسلام الاصيل وخوض النضال من أجل حرية الشعب قد رفعوا راية الاسلام تجاه سائر التيارات والاتجاهات الفكرية المختلفة. فلذلك لاقى المجاهدون موجة ترحيب غير مسبوقة تفوق التصور وذلك من قبل الشباب والمثقفين الايرانيين الذين كانوا يتسابقون لمساعدة منظمة مجاهدي خلق والالتحاق بصفوفها. انهم كانوا يشعرون بحماس كبير بالفخر والشموخ بحيث أصبح حرم جامعة طهران يشهد اقامة صلاة جماعية من قبل مئات الطلاب احتذاءً بالمجاهدين في السجون وترديدهم بصورة جماعية وبصوت عال الادعية التي كان المجاهدون يتلونها في السجون بعد كل صلاة. (نص بعض الادعية موجودة في هذه المجلة)

لقد هزت تفاسير المجاهدين لبعض السور القرآنية ومذكراتهم للدفاع عن الاسلام خاصة كتاب «الامام الحسين» أركان الحوزة في مدينة قم بشدة وكان المشتاقون يجازفون بحياتهم من أجل الحصول على نسخة من الكتاب سراً. فتدفق مئات الطلاب الحوزويين ورجال الدين التقدميون نحو المجاهدين واما التحقوا بصفوفهم أو قدموا دعمهم الكبير لهم وأعلنوا مراراً أنهم قد تلقّوا من خلال معرفة المجاهدين فهمًا وإدراكًا جديداً من الاسلام. وهناك الكثير من هؤلاء الطلاب الحوزويين استشهدوا في درب تحرير الشعب الايراني كما بقي عدد منهم أحياء ناشطين في صفوف المجاهدين وأصبحوا كوادر منهم.

ان الدعم المادي والمعنوي للشعب الايراني البطل لابنائه المجاهدين منذ عام 1971 ولحد اليوم بلغ حداً لم يشعر المجاهدون اطلاقاً بانهم في ظروف مادية حرجة. ان هذه المساعدات والتبرعات المادية والمعنوية من قبل أبناء الشعب الايراني للمجاهدين لم تقطع في يوم من الأيام رغم الأخطار الكبيرة واعدام عشرات التجار الايرانيين الوطنيين والمسلمين ومصادرة أموالهم …

وكان المجاهدون أقوى تيار سياسي واجتماعي في غضون السنوات التي انتهت الى ثورة الشعب الايراني وإسقاط نظام الشاه. وكان الدكتور علي شريعتي الراحل يصف نشاطه الثقافي كـ «عمل زينبي» لايصال رسالة المجاهدين الثورية للشعب والشباب. كما إن هناك الكثير من قادة نظام الحكم القائم في ايران من أمثال رفسنجاني و..كانوا يفخرون ويعتزون بسوابق لهم حينما كانوا أنصاراً للمجاهدين والائتمام بالمجاهدين في الصلاة. انهم لا يملكون في ملفهم شيئاً سوى الفخر في النضال حينما كانوا أنصاراً للمجاهدين.

وكان الشاه مطلعًا على الإقبال الشعبي الواسع هذا على المجاهدين ولاسيما إقبال الشباب عليهم والسبب كان يعود في الدرجة الاولى الى كون المجاهدين مسلمين وتقديمهم اسلاماً ديمقراطياً وديناميكياً. فلذلك ومن أجل التصدي لهم ابتدع الشاه تهمة جديدة ضد المنظمة حيث ألصق نظام الشاه بالمجاهدين تهمة أنهم «ماركسيين – إسلاميين». ليس من الغريب كون خميني قد حذا حذو الشاه بإلصاقه تهمة «الالتقاط» بالمجاهدين ومن ثم إطلاق وصف «المنافقين» عليهم وأثبت بذلك انه يحمل بوحده رذائل جميع الديكتاتوريين والمصاصين للدماء في تاريخ ايران والاسلام.

أيام الثورة المضادة للملكية

في المظاهرات الطلابية والشعبية التي أدت بالتدريج الى الثورة في عام 1979 والاطاحة بنظام الشاه فقد نظم الشباب والطلاب المرتبطون بالمجاهدين أقوى مظاهرات ريادية في الشوارع في أيام عاشوراء الإمام الحسين (ع) آنذاك. وكان المواطنون وأنصار المجاهدين يحملون في المظاهرات شعار المجاهدين وصور مؤسسي منظمة مجاهدي خلق الإيرانية في مقدمة صفوف المتظاهرين رغم أن العناصر الرجعية كانت تمنعهم من ذلك.

وفي الأيام الأخيرة من الثورة الإيرانية وحتى في البرهة التي أصبح فيها خميني القائد المنفرد للانتفاضة غير المنظمة فكان الكل يتذكر بأن ثلاث علامات يرفعها أبناء الشعب في كافة مظاهراتهم المناهضة للملكية وهي شعار المجاهدين وصورة خميني وصورة الدكتور شريعتي الراحل.

وبعد وصول خميني الى سدة الحكم تمركزت ولاول مرة في تاريخ ايران السلطة الدينية والسلطة السياسية في شخص واحد (خميني) بالاضافة الى السلطة والنفوذ الناجم عن مشروعية الثورة الشعبية. فتمركزت هذه العناصر الثلاثة في خميني وأعطاه قوة فائقة. فهنا برزت طبيعة خميني العائدة الى عصور الظلام على شكل احتكار السلطة والتفرد بالرأي والسلوك الرجعي القمعي.

وكان خميني يرى المجاهدين الذين كانوا يشكلون قوة سياسية منظمة ومسلمة ذات سجل نضالي ضد نظام الشاه تهديداً سياسياً واجتماعياً لكيانه الرجعي. ومن أول الموضوعات العاملة المطروحة في أجواء الانفتاح السياسي الناجمة عن سقوط الشاه هو ما بدأ خميني والملالي التابعون له بطرحه من ضرورة الفرز الطائفي و الفرز الديني بين المسلمين وغير المسلمين غير أن المجاهدين أصروا على ضرورة اعطاء الاولوية لقضايا مثل الحريات الديمقراطية والغاء الاحتكار والبلطجة وضرورة تشكيل المجلس التأسيسي وحل قضية كردستان والاقليات القومية والدينية والاعتراف بالحريات الأساسية وحقوق النساء وأمثالها من القضايا الرئيسة للمجتمع.

وكان المجاهدون ومن خلال الدفاع عن حقيقة الاسلام والشريعة السمحاء القائمة على الرحمة يقومون وبتضحياتهم واخلاصهم بتعريف الوجه الحقيقي للاسلام مما دفع الشباب إلى الإقبال على الإسلام الحقيقي بعد أن كانوا قد يئسوا وأصيبوا بخيبة الأمل نتيجة أعمال خميني اللااسلامية. وخلال السنوات الاخيرة أعلن مسؤولو النظام بينهم جلايي بور من قادة زمرة خاتمي ومن القادة السابقين لقوات الحرس في مذكراتهم عدد ميليشيات المجاهدين المنظمة في عموم البلاد 500 ألف شخص.

ولقاء ذلك فقد كان خميني وأزلامه ومن خلال أعمالهم الرجعية والمتخلفة يبعدون الناس عن الدين وهذه حقيقة يعترف بها قادة النظام يومياً.

فرض الكفاح المسلح على الشعب الايراني من قبل خميني

لقد أرسى المجاهدون دعائمهم كأكبر قوة سياسية ايرانية من خلال نشاطاتهم السلمية في الاجواء الشبه ديمقراطية التي تلت الثورة الإيرانية مستخدمين في ذلك أساليب سلمية وعلنية وقانونية حيث بلغ عدد نسخ جريدتهم 500 ألف نسخة .

غير أن خميني الذي لم يكن يقبل الاعتراف بالحقوق الديمقراطية للمجاهدين والقوات المعارضة له قد عقد العزم على القمع التام للمجاهدين. ودعا المجاهدون لقاء الاجراءات القمعية وتهديدات النظام الى مظاهرات كبيرة في طهران للدفاع عن الحريات في يوم 20 حزيران 1981 حيث شارك فيها نصف مليون من المواطنين في طهران الذين ساروا بشكل سلمي باتجاه مقر البرلمان وكان عددهم يتزايد كل لحظة. وأعلنت اذاعة النظام الرسمية بعد ظهر ذلك اليوم أن خميني باعتباره الولي الفقيه للنظام قد أصدر أوامره لافراد الحرس بقمع المظاهرات بشكل دموي. ففتح أفراد الحرس النار على المتظاهرين وبذلك تضرجت المظاهرات السلمية لاهالي طهران بالدم حيث سقط جراء ذلك مئات القتلى والجرحى كما اعتقل آلاف الاشخاص واقتيدوا الى السجون والمعتقلات وقمعت المظاهرة بشكل وحشي.

 

وبعد عملية القمع الوحشي للمظاهرات السلمية في طهران تزايدت حملات الدهم والاعتقال والاعدام بحيث كان سجن ايفين بطهران يشهد بوحده في بعض الاحيان مئات الاعدامات في الليل. وفي عملية انتقامية وحشية أعدم حتى أولئك الذين كانوا قد اعتقلوا قبل 20 حزيران وهكذا أصبحت المقاومة المسلحة أمام الديكتاتورية الدموية أمراً مشروعاً وضرورياً. ان المقاومة المسلحة فرضها خميني على أبناء شعبنا، فبدأت الاشتباكات المسلحة في عموم البلاد بين المجاهدين والمقاومة من جهة وأفراد الحرس من جهة أخرى .

الرابط :

http://www.palvoice.com/index.php?id=19979 ]  .

منطلقات منظّمة مجاهدي خلق الفکریة و حرکتها السیاسیة والعسکریة

القاعدة الفکریة والعقائدیة لمنظّمة مجاهدي خلق

انتشرت في الخمسینیات حرکات التحرر من الاستعمار ، ولمع نجم التیار الیساري ، لرفعه شعار التحریر من الإمبریالیة والاستعمار والوقوف إلی جانب العمال والفقراء ، وجُعل ذلك محوراً لنشاطه الثقافي والإعلامي والنضالي ، في ظل غیاب واضح للتیار الإسلامي ، حیث لم یکن للتیار الإسلامي رؤیة ونظریة واضحة ومتکاملة من الأحداث وقضایا الأمة في تلك الفترة ، عدا بعض الخطابات الدینیة التي لم تکن شاملة وبدیلة عن الأفکار الأخری المناهضة للاستعمار والمبریالیة . وفي شل هذه الأجواء تأثّرت مجامیع من المؤمنین الذین تخرجوا من المساجد ومراکز التوعیة الدینیة بالتیّار الیساري ، واندفعوا بحماس کبیر للجمع بین معتقداتهم الإسلامیة وبین ما تطرحه التیارات الیساریة من تصورات سوقاً رائجة آنذاك في الشارع العربي والإسلامي ، وعلی اثر ذلك ظهرت منظّمات وأحزاب إسلامیة یساریة تعتقد بالإسلام من جهة وبالنظریات الیساریة في الاقتصاد والکفاح والنضال ضد الاستعمار من جهة اُخری ، ومن تلك المنظّمات منظّمة مجاهدي خلق، وإلی جانب ذلك كانت هنالك منظّمات یساریة اُخری ترفض الإیمان بالدین وتعتبره أفیوناً للشعوب ، وعندما اصطدمت هذه المنظّمات بالواقع الشعبي المؤمن بالإسلام تخلت عن نظریة (الدین أفیون الشعوب) ، والیوم تدّعي بأنّها تؤمن بالاقتصاد المارکسي فحسب دون غیرها من التصورات المناهضة للدین ، وبعض أعضائها یؤدي الفرائض الدینیة ، وهذا تحول کبیر في مسار هذه المنظّمات .

إن هذا التحول تبلور في أذهان قادة هذه المنظّمات علی خلفیة اصطدام منظّماتهم مع الواقع الشعبي المؤمن بالإسلام ، وفشلهم في إدارة الصراع مع الأنظمة الدیکتاتوریة ، وارتکابهم أخطاء کبیرةً في حق شعوبهم . ومن الأسباب المهمة _ أیضاً _ ظهور التیار الإسلامي والصحوة الإسلامیة ، ونجاحة في طرح المشروع الإسلامي بدیلاً للمنظومات الفکریة والعقائدیة الشرقیة أو الغربیة التي فشلت في حل مشاکل الحیاة وتأسیس مجتمع صالح و سعید مزدهر.

فالمنظّمات الیساریة والعلمانیة فشلت في السیاسیة والاقتصاد ، وفقدت مصدرها الفکري والمعنوي عندما انهارت المنظومة الاشتراکیة بقیادة الاتحاد السوفیتي السابق .

أما المنظّمات الیساریة الإسلامية فهي کغیرها من المنظّمات الیساریة التي تعرضت إلی الفشل ، حیث أرادت هذه المنظّمات دمج مدرستین متضادتین في بوتقة واحدة فلم تستطیع ذلك ، لأنّ المنظومة العقائدیة والتشریعیة الإسلامیة وحدة متکاملة لا یمکن فهم جزء منها بعیداً عن الأجزاء الاُخری أو تفکیکها والتعاطي مع جزء منها علی الطریقة التجزیئیة لدمجه مع المدارس الاُخری ، فالاقتصاد الإسلامي _ مثلاً _ مفردة لها علاقة وطیدة بالجانب الروحي والعقائدي والأخلاقي للإسلام ، فعلی سبیل المثال : إنّ تقدیم الأموال لأصحاب الحاجة له بعد روحي ومعنوي واعتقادي في الإسلام ، فقد جاء في الروایات أن للصدقة أجر وثواب إلهي عظیم في الدنیا والآخرة، بالإضافة إلی ما یحققه التصدق من تقویة الأواصر بین أفراد المجتمع ، أمّا الصدقة من المنظور المارکسي المادي هبة لا عوض لها ، فهي عمل غیر منتج وغیر مفید للمجتمع وأنّ المستفید منه هو الفرد فحسب ، فلاحظ الفرق الشاسع بین النظرتین : النظرة المنطلقة من الجانب الروحي والأخلاقي والعقائدي ، وبین النظرة المادیة المنفعیة البحتة والتي لا مجال فیها لهذه الأمور.

وعلیه فالعملیة الاقتصادیة الإسلامیة تدور حول محور التوحید والمعاد وتعالیم الإسلام التشریعیة والأخلاقیة السامیة وحساب الدنیا والآخرة ، والعمل الاقتصادي المارکسي أو الرأسمالي یدور حول محور المنفعة المادیة التي لا تعترف بالتوحید ؟!

وعلیه فإنّ الجمع بین منظومتین متضادتین ضرب من الخیال ، فقد فشلت المنظّمات الیساریة الإسلامیة فشلاً ذریعاً في ذلك ، ولم تعد هنالك منظّمة إسلامیة یساریة قائمة من الناحیة الفکریة والفلسفیة بالفعل ، ومن تلك المنظّمات الفاشلة منظّمة مجاهدي خلق .

وقد أسّست هذه المنظّمة منظومتها الفکریة والسیاسیة علی محور التالیة:

1 _ مزج المدرسة الإسلامیة بالمدرسة المارکسیة (عقیدة الإسلام + الاقتصاد المارکسي ) .

2 _ العمل العسکري هو القاعدة للوصول إلی السلطة .

3 _ التنظیم المرکزي الصارم الذي یترل الأوامر وینفّذها الأعضاء .

4 _ الدعایة الإعلامیة (الغایة تبرر الوسیلة) .

5 _ الکذب الأبیض لصالح الحزب ومسیرته النضالیة .

مسیرة المنظّمة الفکریة والعسکریة :

إنّ منظّمة مجاهدي خلق أسّست إستراتیجیتها الفکریة والعقائدیة علی قاعدة الإسلام العقائدي والروحي زائداً الاشتراکیة التي نادت بها المنظومة الاشتراکیة العالمیة ونَظّر لها قادتها ، فعند مراجعتنا لأدبیات منظّمة خلق نری تأکیدها علی المعنویة الإسلامیة والتزام أعضائها بالتدین الظاهري ، خصوصاً التزام إعضائها النسوي بالحجاب الإسلامي ، ومن جانب آخر تأکیدها علی صراع الطبقة العمّالیة مع الرأسمالیة والإمبریالیة ، وعلی الدور العمالي في الحیاة السیاسیة . وعندما فشلت هذه المنظّمة في استقطاب الشارع الإیراني أرادت إسقاط التجربة الإیرانیة الجدیدة بذریعة أنّ الثورة الإیرانیة لم تسقط مؤسسات الشاه الإیراني السابق والتي اعتبرتها وجه تذرعت المنظّمة بهذه الذرائع وأعلنت حرباً شرسة ضد الجمهوریة الإیرانیة الفتیة التي لم تکتمل بنائها علی المستوی الاقتصادي والسیاسي ، وجعلت هذه الذرائع شماعة لفشلها علی المستوی الشعبي .

إن هذه المنظّمة لم تستطیع إثبات مصداقیتها والتزامها بالاشتراکیة ، ولم تستطیع _ أیضاً _ إثبات ولائها وانتمائها الوطني لشعب عانی الویلات من نظام الشاه الإیراني ، حیث تجاهلت هذه المنظّمة سقوط عشرات الآلاف من الشهداء من أجل الخلاص من الشاه ، وتنکّرت لإنجازات نظام الجمهوریة الإسلامیة في إزالة الفقر عن الشعب ، وخدماته للمنافقین المحرومة ، ولم تعط للنظام الجمهوري الإسلامي في إیران فرصة لتنفیذ خططه السنوية وتحقق الازدهار والرفاهیة ورفع الفقر کلیاً عن المجتمع ، الفقر الذي ورثه من نظام الشاه الذي بني المجتمع الإیراني علی أساس الطبقیة المقیتة ، حیث کان أکثر من 90 % من الشعب الإیراني من الطبقة الفقیرة في زمان الشاه ، وکانت البنی التحتیحة للمجتمع قائمة علی المبدأ الرأسمالي الغربي ، فکان ینبغي علی منظّمة مجاهدي خلق الإیرانیة أن تساهم في البناء والعمران ومسانده خطط الحکومة في رفع الظلم والحیف عن الطبقة الفقیرة ، إلا أنّها انشغلت منذ سقوط النظام الشاهنشاهي بالمغانم السیاسیة والمناصب وجني ثمار نضالها علی المستوی المادي والسیاسي .

تاریخ المنظّمة وسیرتها السیاسیة :

أسس ثلاثة من خریجي جامعة طهران هذه المنظّمة وهم محمد حنیف نجاد و سعید محسن وأصغر بدیع زادکان ، کان لهؤلاء الثلاثة نشاطاً سیاسیاً واسعاً في صفوف الحرکة الوطنیة وفي النقابات التابعة لها والتي کانت مناهضة للنظام الملکي البائد في إیران ، وکان تأسیسهم لمنظّمة مجاهدي خلق علی خلفیة اعتقادهم بأن الساحة الإیرانیة تفتقد إلی قیادة ثوریة للمعارضة الإیرانیة أبان الحکم الملکي ، وإلی أیدیولوجیة ثوریة تعتمد الکفاح المسلح ، وکانوا یرون أنّ القیادة ذات الطابع السلمي المعارض ضد النظام غیر قادرة علی إحداث تغییر في الوضع السیاسي وإسقاط الحکم الملکي . وقد استطاع هؤلاء الثلاثة من استقطاب مجموعة من أصدقائهم ، فاستمرّوا في عقد جلسات سرّیة لدراسة الأیدیولوجیات السیاسیة ذات الطابع الثوري في العالم ، ودراسة الدین والتاریخ .

بدأت هذه الجلسات في سنة 1965 م ، واستمرت ثلاث سنوات ، والمنظّمة جتعتبر بدایة هذه الجلسات تاریخیّاً لولادة منظّمة مجاهدي خلق الإیرانیة . وفي سنة 1968 م شکّل أعضاء هذه الجلسة شعبتین : الأولی : اللجنة المرکزیة للتنظیم ، والثانیة : لجنة فکریة تتولی کتابة فکر أیدیولوجي یجتمع بین الفهم الإسلامي للجهاد والکفاح ضد الظلم والاستبداد ، وبین النظریة المارکسیة في الثورة والاقتصاد ، واعتبروا المذهب الشیعي أقرب المذاهب للحالة الثوریة ولمنهج الکفاح المسلح .

لم تنفّذ هذه المنظّمة أیّة عملیة ضد النظام الإیراني الملکي في الأعوام الخمسة الأولی من تأسیسها ، لأنّ جهادها کان مکرّساً لإنشاء فکر أیدلوجي ثوري وتأهیل الکوادر الحزبیة .

أرسلت المنظّمة عدداً من کوادرها إلی الأردن ولبنان عام 1970 م للتدریب العسکري في المخیمات منظّمة تحریر فلسطین .

کانت المنظّمة تتریّث في الشروع بالعملیات العسکریة ، وکانت تعتقد بعدم إکتمال الإعداد الفکري والأیدیولوجي وحتی العسکري للدخول بحرب العصابات والعملیات العسکرية ضد مؤسسات النظام الملکي ، غیر إن هذه الإستراتیجیة تغیرت في شباط سنة 1970 م عندما ظهرت منظّمة مارکسیة في الساحة الإیرانیة تدعا بــ (فدائیي خلق) ، ونفّذت عملیة مسلحة ضد نظام الشاه ، ولذلك قرّرت منظّمة مجاهدي خلق الدخول لمرحلة الکفاح المسلح ، وتنظیم مجموعة من العملیات العسکري ضد النظام ، وکان أولها الهجوم علی محطة الطاقة الکهربائیة لیلة احتفال النظام في ذکری تأسیس الملکیة في إیران . إلا إنّ العملیة لم تتم ، لأنّ المنظّمة کانت مخترفة من قبل الأجهزة الأمنیة التابعة للنظام الشاهنشاهي ، فأُلقي القبض علی العشرات من کوادر المنظّمة في شهر آب 1971 م ، وأُصدر حکم الإعدام علی المؤسسین الثلاثة مع ستة من أعضاء اللجنة المرکزیة ، بتهمة حیازة أسلحة ، ومحاولة إسقاط الملکیة الدستوریة ، وقراءة کتب مارکس وماوو وجیفارا.

وقد تمّ تنفیذ حکم الإعدام علی ستة منهم سنة 1972 م ، وخُفّض الحکم عن اثنین من المجموعة إلی السجن المؤبد، وکان أحدهما مسعود رجوي ، الذي استطاع استقطاب عدداً من السجناء إلی المنظّمة .

الانشقاقات العقائدیة في المنظّمة :

إنّ الأعضاء المنتمین لمنظّمة مجاهدي خلق کانوا خلیطاً من المارکسیین والإسلامیین المتأثرین بالفکر المارکسي ، والانتماء إلی هذه المنظّمة لم یکن عن قناعة عقائدیة وفکریة مشترکة ، والذي جمعهم في هذه المنظّمة هو العمل السیاسي والوقوف ضد الاستبداد الملکي ، واتفاقهم علی ضرورة اتّباع أیدیولوجیة ثوریة مناهضة للحکم الملکي ، وظّنوا أنّ الإسلام والمارکسیة یلتقیان علی أرضیة الثورة ضد الاستبداد ومناصرة الفقراء ونبذ الرأسمالیة ، فأسسوا أیدیولوجیة مرکبة من الفکر الإسلامي والمارکسي .

إلا أنّ قناعتهم بهذا المزج الغریب للمارکسیة والإسلام قد انهارت ، فانشق فریق کبیر من حلمة الفکر المارکسي عن المنظّمة ، وأعلنوا أنّ تعالیم الدین الإسلامي لا تنسجم مع الکفاح المسلح ، وهذا الفریق المنشق کان یُِعرف بالمجاهدین المارکسیین، ثم تغیر هذا الاسم إلی (منظّمة بیکار) ویعني منظّمة العمل ، وقد اعتبرت منظّمة مجاهدي خلق هذا الانشقاق انقلاباً داخلیاً .

ثم حدث انشقاق آخر في المنظّمة بعد اختلافات الفکریة بین أعضائها الذین یحملون الفکر الإسلامي المارکسي وبین الإسلامیین الذین لا یؤمنون بالفکر المارکسي ، فانسحب منها الإسلامیون المتدّیون ، حملة الفکر الإسلامي الأصیل ، وانضمّوا إلی التشکیلات المؤیدة لقیادة آیة الله الخمیني ، فبقي في المنظّمة أعضاؤها الذین یؤمنون بالمزج بین الإسلام العقائدي والفکر المارکسي الثوري .

سقوط المنظّمة في أول محك سیاسي :

سقطت منظّمة مجاهدي خلق في أول محك لها عندما طلبت الدولة الإیرانیة الفتیة من الشعب والأحزاب السیاسیة والأحزاب السیاسیة تقدیم أسلحتها للجیش ولقوی الأمن ، وذلك لإزالت المیلشیات الخارجة عن دائرة الجیش والأمن من الشوارع ، فقدّمت أغلب الجهات أسلحتها التي حصلت علیها من المعسکرات إلی قوی الأمن ، ولکن منظّمة مجاهدي خلق رفضت تسلیم أسلحتها لدولة الثورة الإیرانیة ، وبذلك خرجت علی الإجماع والوفاق الوطني الإیراني ، لأنّ جمع السلاح من الشارع کان مطلباً وطنیاً ، ووجوده في أیدي الملیشیات والأحزاب کان مصدر قلق ومشاکل یهدد أمن الجمیع .

والمحك الثاني لمنظّمة مجاهدي خلق والذي سقطت فیه مصداقیتها وادعاءاتها بالاشتراکیة واهتمامها بالطبقة العمّالیة الفقیرة هو عملیاتها الهجومیة التي کانت تستخدم فیها المتفجّرات والعبوات الناسفة التي تحصد من خلالها أرواح آلاف الفقراء والعمال في الأسواق وأماکن عملهم ، فکانت عملیاتهم تستهدف الفنادق والمحلات التجاریة التي یزدحم فیها العمال والفقراء المتسوقین ، إضافة إلی عملیات الاختطاف التي کانت تقوم بها المنظّمة ، حیث کانت تختطف مئات الشباب الإیرانیین الثوریین المنتسبین إلی الإجهزة الأمنیة والشرطة وتقتلهم وتعذبهم وتمثّل بجثثهم بما یندي له الجبین ، لا لجرمٍ ارتکبوه سوی تأییدهم للثورة الإسلامیة الإیرانیة التي کانت منظّمة خلق نفسها _ یوماً _ مؤیدة لها وحلیفة معها .

وهکذا یفعل حزب البعث الیوم _ بالتعاون مع التکفیریین _ ضد رجال الشرطة والحرس وأبناء الشعب العراقي ، لا لشيء سوی أنّهم فقدوا کراسیهم التي تربعوا علیها أکثر من ثلاث عقودا مضت ، وعلی حساب دماء العراقیین وکرامتهم ، ولو أجلسهم الأمریکیون علی کراسي الحکم مرة ثانیة لخدموا الأمریکان خدمة العبید، وعلیه فإنّ تلبّس البعثیین بلباس المقاومة کذب ودجل یعرفه الجاهل قبل العالم ، فالمقاومة الشریفة لا تذبح الشعب .

المرحلة الجدیدة في خارج البلاد :

بعد مجيء مسعود إلی أوروبا دخل إلی عالم السیاسة وإلی أسواقها ، وأدخل المنظّمة إلی مرحلة سیاسیة جدیدة ، فتبدّلت الاستقامة والمصلحة الثوریة إلی المصلحة الشخصیة لرجوي ، وکانت المنظّمة علی الدوام تزخر بالحیاة الإفضل بأیدیولوجیتا ولیس عن طریق الحیل والألاعیب السیاسیة .

إنّني أعتقد أن تقسیم المراحل بالمرحلة السیاسیة والمرحلة العسکریة هو تقسیم ماکر وساذج في نفس الوقت ، حیث تمّ بواسطة هذا التقسیم التغطیة علی الکثیر من جذور الاتحراف والخیانة ، وقد استغل رجوي هذا التقسیم للتظاهر بأنّ حیاة المنظّمة السیاسیة في الخارج هو استمرار لوجودها العسکري في الداخل ، فیجب الأخذ بنظر الاعتبار مجموعات الأعمال العسکریة في داخل إیران ، سواء کان ذلك في زمن شاه إیران أو في زمن الحکم الإسلامي .

إنّنا بهذا التقسیم سنواجه منظّمتین : منظّمة کانت قائمة في إیران ، ومنظّمة اُخری ولدت وعاشت في الخارج . وبالرغم من الانتقادات التي وجّهت في تلك المرحلة لرجوي إلا أن هاتین المنظّمین لا تتشابهان ، خاصة المنظّمة التي کانت في عهد الشاه ، حیث کانت حتی قبل عام 1354 هـــ ش (1975 م ) _ أي خلال العملیات العسکریة في زمن الشاه وأوائل المرحلة العسکریة _ تتمتع بالإخلاص والطهارة والأیدیولوجیة الثوریة ، لکنّها في المرحلة الجدیدة في خارج البلاد تغیرت في الغالب إلی الالتجاء بالمناورات السیاسیة وأصبحت وسیلة لتقوم سلطة رجوي ومشروعیة السیاسیة في أوروبا ، بمعنی آخر أن الدم أصبح وسیلة للمساومة ، هذا إضافة إلی أنّ العملیات العسکریة التي ظلت حتی شهر شهریور عام 1361 هــ ش (1982 م ) کانت تنفّذ في الغالب علی ید أشخاص کان یستغلّها رجوي لإخفاء نوع العاطفة والشوق لدی المواطنین ، ولکن یظهر أنّه لم یکسب من وراء ذلك نتائج سیاسیة جمّة ، بل کانت الخسائر أکبر ، لکون الزعیم کان قد فر قبل ذلك من إیران خاصة ، وأن هذه العملیات لم تکن مجرد نتیجة لإستراتیجیة مخطط لها من قبل ، بل کانت نتیجة لرد فعل دفاعي ، وکانت في الغالب لمشاغلة الحکومة في المدن حتی تتمکن المنظّمة من إخراج قواتها ، بمعنی آخر إن العملیات العسکریة التي کانت قد اتخذت شکلاً من أشکال الحرب المسلحة ضد الحکومة هي في حد ذاتها حرب أثناء الهروب ولم تکن حرباً واقعیة .

أما بعد ذلك _ أی بعد عام 1983 _ عندما بدأت مجموعات العملیات العسکریة بالذهاب إلی إیران من خلف الحدود ، وکانت تُهیأ لهم بیوت عن طریق التلیفون ، ویُرسل إلیها أموال وأسلحة وفیرة عن طریق التهریب ، أصبحت هذه العملیات العسکریة تستهدف النواحي الدعائیة والإستعراضیة، ولم تکن تحظی بالصفة الثوریة ، وکانت تشبه تماماً الوظائف الإداریة ، لقد کانت جامدة وبدون حیویة ، وتتصف بالسطحیة ، وعلیه فإنّ المنظّمة أوقفت في النهایة هذه العملیات الاستعراضیة ، وکفّت عن إرسال مجموعات العملیات العسکریة ، ذلك بسبب عدم ترتحیب الناس بها وفشلها ، وقبل ذلك ظهرت نشاطات غیر عسکریة وخلایا أطلقت علیها (عملیات لیست وجهاً لوجه) أو (اللاصق السائل) وغیرها ، والتي أثارت سخیریة وضحك الناس وبمرور الوقت وفي أثناء تطور الحقائق لدی المجتمع ظهر أنّ کافة الخطط والتحلیلات والحلول العسکریة کانت أخطاء فادحة وغیر واقعیة ، ووضع شباب المنظّمة في ضیاع عجیب ، لکن لم یمتلك رجوي شهامة للاعتراف بعجزه وینتقد نفسه ویسلم المسئولیة للقیادة الجماعیة .

لقد أدّت هذه الإخفاقات والانحرافات في المنظّمة إلی ابتعاد الناس عنها أکثر فأکثر، وأصبحت أیدیولوجیة رجوي تتجه نحو الیمین ، وفي النهایة أصبح یختار ما هو غیر مفید من الناحیة العملیة ، وزواجه المتعدد والنفعي کان کله له رائحة سیاسیة ، کما أنّ اتفاقاته مع المحافل المشبوهة قد أدت بصورة جلیة إلی ابتعاد الناس عنه وجعلته غریباً عنها . لقد تبدلت أسس العقیدة الثوریة والاعتماد علی الناس ، وحلّ محلها الألاعیب السیاسیة ، وهذه کانت بدایة المصیبة .

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=04061

2-  الفعالیات في الخارج فترة التأسیس :

خلال إقامة رجوي في الخارج کان نشاطه منصبّاً علی عقد الاتفاقات السیاسیة ، وضرب المجموعات والشخصیات المستقلة الوطنیة ، وإقامة مؤتمرات صحیفة ، ومراسلة الأحزاب والشخصیات الأوربیة ، واختلاق الدبلوماسیة المتسولة ، والخضوع إلی الحکومات الإمبریالیة ، وإرسال الوفود لاستجداء عطف البرلمانات الأوربیة ، وکانت نشاطاته ـــ حسب ادعائه ـــ التعریف بالمقاومة ، وطبعاً کان المقصود بالمقاومة في بعض الأحیان إثبات وجوده فقط .

لقد تم إقامة الاتصال التلیفوني مع إیران تحت عنوان (القیادة والارتباط من الخارج) لتمریر الأخطاء السابقة ، وتغطیة هروبه من إیران ، فالهدف من هذه الاتصالات لم تکن توجیه العملیات في داخل إیران بل کانت في الأساس للعثور علی المؤیدین والأعضاء المفقودین وإرسالهم من إیران إلی کردستات ومن ثم إلی أوروبا . والنشاط الآخر للمنظّمة هو إرسال صور رجوي بالبرید إلی إیران !

المسکین مسعود کان یظن أن الناس مشتاقون له ، والآن حیث أنّه لیس متواجداً في إیران حتی یزوره الناس لذلك فإنّه یرسل صوره حتی یطفئوا شوقهم ، أي لیقول الناس أن الزعیم رجوي ـــ حقیقة ـــ یفکر بالناس کثیراً !

لقد کان المجال أمام رجوي في خارج البلاد واسعاً لإظهار کبریائه وغروره ومحبته لذاته ، وأصبح یضع تخیلاته المریضة في شکل نظریات ویصورها وکأنها انجازات أیدیولوجیة جدیدة یفرضها علی أعضاء مجاهدي خلق ومؤیدي منظّمته ، وکان للحیاة المرفّهة التي یعیشها في الخارج وانفصاله عن الناس أثر کبیر في جرّه للعیش کحیاة السلاطین والبلاط الملکي ، وکان یزاداد یوماً بعد یوم في تخیلاته ویتصور نفسه زعیماً جدیداً للثورة ،وکان یعتقد في عالم الخیال أن الحدیث في جمیع البیوت الإیرانیة یترکز حوله زوجته مریم ، وتغطي صوره کافة شوارع طهران ، فکان هذا السلطان الذي لا یملك التاج والعرش یطغي أکثر من السلاطین ، ومن ناحیة اُخری کان یهدد المجموعات والمنظّمات والشخصیات الرافضة لقیادته بالمحاکمة ، ویتوعدهم عند تحقیق النصر في المستقبل القریب ، وکان أیضاً یتصور نفسه بأنّه صاحب النفوس والقلوب والعواطف الإنسانیة ، وکان یعتقد أنّه هو المقصود في أشعار المولوي وعطار وحافظ ، وکان یعتبر نفسه معبود ومعشوق الرجال والنساء .

ومن هو المسئول عن الانحراف :

من خلال التدریس التمهیدي لأعضاء المنظّمة دوّنه حنیف نجاد کان أحد أسباب هزیمة النضال السابق وأحد علل انحرافات زعماء الحرکة هو أنّ زعامة الحرکة کانت فردیة مترکزة في فرد واحد ، وقد أدّی ذلك إلی قتل الطاقات والکوادر الحزبیة الاّخری ، لقد وجد حنیف أن تعویض هذا النقص یتم عن طریق بناء کوادر شاملة ، والتدریس العقائدي العمیق والطویل ، لذلك عمد حنیف نفسه إلی تأسیس هذا البناء قبل أن یقوم بأیة عملیات مسلحة ، ولکن تم القبض علی هذه الکوادر وإعدامها علی ید أجهزة السافاك أیام العهد الملکي في أول هجوم علیها ، وکان رضائي آخر الکوادر وقد قتل أیضاً في عام 1973 م . وفقدت الحرکة أفراداً وقادة کثیرین أیام النضال ضد الشاه . ولم یکن لدی رضائي الوقت الکافي للخوض في التدریس العائدي في بناء الکوادر الشاملة ، وذلك لأنّ المنظّمة قد دخلت في ذلك الوقت إلی میدان النضال الثوري الجادّ ، وبعد مقتل رضائي استغل أصحاب الفرص ذلك ، وصعدوا إلی القیادة ، وجرّوا المنظّمة إلی الانحراف .

لقد کانت المنظّمة في حقبة من الزمن تحمل علی عاتقها رایة النضال المسلح ضد الشاه ، والحق یقال أنّ المنظّمة في تلك الحقبة قامت بهذا الواجب بکل صدق وطهارة وتضحیة وبعد عن الریاء والمکر ، لکنّها بعد أن فقدت ثّوارها الکبار أمثال الأخوة من عائلة رضائي أخذ نجمها بالأفول ، وبعد ذلك تعرضت لضربة من الانفصالیین أجهزت علیها ، مما أدی إلی فقدانها لقاعدتها الجماهیریة ، وتحوّل النضال ضد الشاه من شکله الثوري المنظّم إلی تیار ، وأصبح أیة الله الخمیني مظهر بهمن عام 1357 هــ ش (1979 م ) ، فزال نظام الملکیة عن إیران وسیطر الإمام الخمیني علی قیادة الثورة ، وقبل فترة وجیزة من هذا الحدث تم إطلاق سراح کافة السجناء السیاسیین علی مراحل ، وخرج مسعود رجوي والسید موسی من السجن وعادوا إلی نشاطاتهم .

فی تلك الآونة کان من الصعب إعادة إحیاء ذکری واسم المجاهدین، لأن سمعة المنظّمة کانت سیئة لدی أذهان الجماهیر ولم تکن مقبولة عندهم ، لکن بعد بذل الجهود والفعالیات المضنیة أصبحت هذه المنظّمة مقبولة لدی الجماهیر ، وعلی أثر ذلك بدأت المنظّمة معاودة أنشطتها السیاسیة، وکانت قیادة المنظّمة تُدار بشکل مجلس قیادة ، وفي إطار هیئة استشاریة مؤلفة من الأعضاء القدماء في المنظّمة ، وبهذه الطریقة کانت تعالج الأمور ، لکن مسعود استطاع بذکائه ومکره أن یحوّل الهیئة الاستشاریة إلی هیئة تنفیذیة ، وبعد أن استبد بالسلطة جرّ المنظّمة إلی الإنحراف والفساد . وإنّ المنظّمة دخلت إلی مرحلة العمل السیاسي المعارض في العهد الجدید (أي بعد انتصار الثورة وتشکیل حکومة جدید) ، وبعد مسیرات الیوم الثلاثین من شهر خرداد دخلت المنظّمة لمرحلة العمل العسکري ، ولکن بدون أن تکون قد هیأت نفسها لهذه المرحلة ، وبدون أن تستعد لهذه المواجهة الکبری التي کان الخوف من حدوثها سائداً قبل وقوعها بعد أشهر . لقد کانت هذه أول خیانة لرجوي وإثبات لعدم کفاءته .

بقی موسی في طهران ، وذلك في محاولة لإعادة تنظیم ما تبقی من قوات المنظّمة، وللشروع في العملیات العسکریة ، لکن الوقت کان قد فات .

قبل حوادث الثلاثین من شهر خرداد کانت المنظّمة قادرة وبالتنظیم العسکري وعن طریق أفراد قواتها وبفضل أسلحتها المخزونة في المخازن المنظّمة أن تخوض نضالاً مسلّحاً ذو أبعاد واسعة، وخاصة بعد انفجار مکتب الحزب الجمهوري الإسلامي ، لکن الزعیم الخائن رجوي وغیر الکفء لم یقدر سوی أن یضع في ید النظام القائم حجة ومستمسکاً فهرب من إیران بدون أي مستقبل وآفاق واضحة ، والآن یرید أن یقتحم الحدود إلی طهران ، ویفتحها بواسطة ألفي فرد من عناصره .

لقد کانت المنظّمة تمتلك قبل الثلاثین من شهر خرداد ـــ في طهران ـــ تنظیماً کبیراً ، ولکن لم تمر فترة قصیرة إلا وقد قُتل موسی أشرف في معرکة غیر متکافئة ، وبذلك تعطّل نضال المنظّمة وانتهت عملیاتها العسکریة ، وانتقلت المنظّمة إلی الخارج ، واستدعت کل أعضائها ومؤیدیها الذین بقوا في إیران ، وجمعتهم في الخارج ، وذهب البعض الآخر إلی کردستان .

عندما انتقلت المنظّمة إلی الخارج فقدت المنظّمة ثقة الناس بها ، حیث خرجت من موقعا الاجتماعی ، وانقطع اتصالها بأفراد الشعب ، ومحي اسم المجاهدین من أذهان الناس ، وأصبحوا ذکری بعد عین .

إنّ الإطار السیاسي لکل منظّمة بالإضافة إلی کونها تتبع أیدیولوجیتها إلا أنها من الناحية الضمینة یمکن للضروف الخارجیة أن تکون عاملاً رئیسیاً في تحدید اتجاهها وحرکتها وعندما لا تعتمد المنظّمة في استمراریتها علی الناس والمحیط الاجتماعي الذي حولها ، ولا تشارکه أفراحه و أحزانه ، فإنها بمرور الوقت تبتعد عن المواطنین ، ولا تأخذ شکلها حسب متطلباتها السیاسیة . وهذه الحالة تنطبق علی منظّمة مجاهدي خلق ، حیث بقیت بعیدةً عن المجتمع الإیراني:

حسب وجهة نظري إنّ إطار الحیاة السیاسیة لمنظّمة مجاهدي خلق قد تحرك إلی الیمین الرجعي والألاعیب السیاسیة والانحرافات الجذریة عن الأیدیولوجیة الأولی للمنظّمة ، وقد انحرفت بعیداً عن مطالب المواطنین ، أمّا رجوي ـــ وهو الذي قاد هذا التحرک ، وهو العقل المدبّر لتشکیلات المنظّمة في شکلها الجدید ـــ فهو یعتبر المسئول المباشر عن هذا التحرك الرجعي .

أسباب انحراف المنظّمة في هذه المرحلة :

إنّ السبب في انحراف المنظّمة في المرحلة الحالیة ینبع من وجود ذلك النقص ، بحیث أنّه عندما تسلم رجوي زمام الأمور أصبح أسلوب العمل عکس السابق ، فمنذ عام 1971 م لم یتم بناء أي کادر في المنظّمة ، وقد قُتل موسی خیاباني ، وتسلّم القیادة أفراد فاقدون للتجربة ، وللحد الأدنی من شروط العضویة التي کانت تستغرق عشرة سنوات حتی یستطیع العضو أن یکتسب خبرة سیاسیة تؤهله للعمل السیاسي ، ولکن قادة المنظّمة الجدد اجتازوا هذه السنوات بلیلة وضحاها ، ورکبوا علی أکتاف الآخرین . إنّ الأفراد القدامي ـــ الذین کانوا یملکون التدریب .

والتجربة ویحظون بالقدرة الحزبیة الکافیة في کل المجالات ـــ قد وقع علیهم الغضب ، وأصبحوا في عزلة ، ووُضعوا علی الهامش ، وفقدوا بالتدریج أقل الإمکانیات ، لذلك أصبح شخص واحد یقود المنظّمة وهو مسعود رجوي ، وأسس نظاماً خاصاً للمنظّمة ، وذلك عن طریق الابتعاد عن البقیة ، واعتبار نفسه متمیزاً عن الآخرین ، وزعیماً أیدیولوجیاً .

استطاع رجوي بهذا النظام أن یقضي علی المراقبة والإشراف والمحاسبة علی فعالیات المنظّمة ، وکانت تقوم بذلك القیادة الجماعیة ، وقد انفرد رجوي في میدان السیاسیة والأیدیولوجیة ، وأصبح الرجل الأول والمهیمن علی قیادة التشکیلات والمقاومة ، وصان نفسه عن الانتقادات ، وغذا بدون منافس في وسط جهلاء السیاسیین .

ولذلك فان المنظّمة قد تعرضت في هذه اللحظة إلی ضربة قاضیة من قبل رجوي ، وجر المنظّمة إلی الانحراف ، فیمکن تلخیص انحراف المنظّمة في الوقت الحاضر باستبداد رجوي ، وقلّت الکفاءات الحزبیة ، وإبعاد الطاقات الکفوءة عن المنظّمة .

المنظّمة والعبادة الشخصیة لرجوي :

سلك صدّام حسین ومسعود رجوي سلوکاً مرکّزاً لجعل شخصیتهما صنماً لحزبیهما ولشعبیهما ، فصدّام حسین لم یبق لقباً سیاسیاً وعلمیاً وأدبیاً وقیادیاً إلا لقب به نفسه ، وهذا ما فعله أیضا مسعود رجوي ، فقد جعل صدّام الولاء له فوق الولاء للوطن وللحزب والشعب ، وهذا ما فعله مسعود رجوي ، ففي إحدی تشرات منظّمة مجاهدي خلق :

(أیقنوا أنّنا بالإیمان یالثابت بالقیادة الحدیثة لمسعود ومریم ، بقیادتهما للثورة الأیدیولوجیة الحدیثة للشعب الإیراني الباسل ، وبالعلاقة المباشرة بهذه القیادة واتخاذ منهجهما، سوف نستطیع إصلاح أسلوب علمنا ، ونتمکن من مواجهأ مجموعة الأزمات والخلافات الفردیة والتنظیمیة والعسکریة ) .

وفي موضوع آخر تقول النشرة :

(استیعاب هذه الثورة العظیمة في الحقیقة هو الاستیعاب والفهم العمیق لعظمة تألیف قیادتنا الحدیثة ، أي قیادة مسعود ومریم ، والإیمان بهما ، وأیضاً الأخذ بأواومرهما أیدیولوجیاً وثوریاً ) .

فقد ربطت منظّمة مجاهدي خلق فهم ثورتها وأفکارها ومبادئها وأیدلوجیتها بالفهم العمیق لقیادة الزوجین مسعود رجوي وزوجته مریم ، وهذا یعني أنّ قیادة مریم ورجوي فوق المبادئ والأفکار ، وکأنهما معصومین ، وهذه هي عبادة الأشخاص وصنمیة القیادة ، ولذلك اضطهدت المنظّمة أعضائها الذینز انتقدوا سیاسة رجوي ومریم ، ولم یسمح للأعضاء إبداء الرأي ووجهة النظر تجاه سیاستهما وسیاسة المنظّمة بشکل عام . وحاولت المنظّمة تلقین أعضائها بأن رجوي ومریم مُلهَمین ، والمشاکل الفردیة والجماعیة للأعضاء یمکن إیجاد الحلول لها بالتمسك بقیادتهما والولاء لهما ولاءً مطلقاً .

وفي نشرات أخری تشبّه المنظّمة رجوي بالإمام المهدي (علیه السلام) ، فقد قال أحد قادتها : (إنّنا إذا اتحدنا مع قائدنا (رجوي) سنصل والله إلی طهران ، فإنّ رجوي أوحديّ لا نظیر له ، کما هو الإمام المهدي فهو أوحدي) .

2- حياة المنظمة من 1960 – 1967

[ “مجاهدين خلق” من عهد الجهاد إلى عهد النفاق

على مدى عامين من الزمان يعني من عام 1960 للميلاد و حتى 1967 توسعت منظمة مجاهدي خلق الايرانية و انتشرت في مواقع مختلفة و تمكنت من إدخال الانسجام في صفوفها و تمكنت من تربية كوادر لها على نطاق واسع لديهم القدرة على بناء خلايا جديدة للتنظيم.

و في أواسط عام 1968 للميلاد انسحب عبدالرضا نيك بين من التنظيم، و لم يجري اسمه على لسان أحد من بعد ذلك، حتى انه قد ورد في مصادرهم التنظيمية أن المؤسسين الأوائل للحركة هم “حنيف نجاد” و “سعيد محسن” و “بديع زادكان” و في بادئ الأمر تم تشكيل 5 أقسام بحثية و دراساتية في التنظيم “القسم العقائدي” “القسم السياسي” “اللجنة العمالية” “قسم الأبحاث و الأرياف” “الفرع العلمائي”

الفرع العلمائي الذي استكمل استعداداته في عام 1969 أخذ على ناصيته مسؤولية الإلتقاء بالعلماء المناضلين و محاولة كسب دعمهم أو تعاونهم مع التنظيم، و كان الهدف الواضح من ذلك هو الاستفادة من النفوذ الاجتماعي لدى العلماء لتحقيق أهداف التنظيم، و خاصة أن المنظمة بحاجة إلى تأمين احتياجاتها المالية و إلى الدعم الجماهيري، و حاولت المنظمة من بعد ذلك أن تكسب دعم الامام الخميني الذي تم نفيه إلى مدينة النجف الأشرف، و أرسلوا له ممثلاً عنهم، غير أن اللقاء لم يثمر شيئاً.

و حتى عام 1969 لم تنظم إلى صفوف منظمة خلق أية امرأة و بشكل عام فأن حنيف نجاد و هو الزعيم الأساسي و المؤثر في المنظمة، كان يعارض الزواج و يعده نمطاً من أنماط التبعية و انه عقبة أمام النضال، لكن شيئاً فشيئاً أخذت تتكشف أهمية مشاركة المرأة و الاستفادة منها كستار لقيادات التنظيم.

و في أول الأمر إنتمت إلى المنظمة “بوران بازركان” و هي شقيقة منصور بازركان و التي كانت تعمل لدى مدرسة “الرفاه” للبنات، و بعدها إنتمت إلى التنظيم شقيقة محمد حياتي ثم تلتها شقيقة رضائيها.

و علق بهمن بازركان عضو القيادة المركزية للمنظمة: “كل من كانت لديه شقيقة تنفع لهذا العمل جلبها للتنظيم” و بحسب أوامر تنظيمية يجب على تلك النسوة الزواج بأعضاء التنظيم من الرجال و هو ما يسمى بـ “الزواج التنظيمي” فبالنسبة إلى بوران بازركان فقد تزوجت بمحمد حنيف نجاد، و كذا الحال بليلى زمرديان و فاطمة أميني و مجموعة أخرى من الفتيات و النساء اللاتي إنتخبن لهن أزواجاً من داخل التنظيم، و تعرضت تلك النسوة و بأشكال مختلفة و متعددة لأنواع من الضغوط والاستغلال التي أدت إلى إنهيار الكثير من تلك الأسر.

و قد انتهى مصير العديد منهن مثل: ليلى زمرديان، فاطمة فرتوك زاده، منيجة أشرف زاده، سيمين صالحي، طاهره ميرزا جعفر علاف و كثير غير هن، إنتهى أمرهن إما إلى الانتحار أو التصفيات الداخلية، أو التنسيق مع السافاك، و كان ذلك كله نتيجة لاستغلال المرأة داخل التنظيم.

و على المستوى السياسي و الدولى فأن المنظمة كانت تعتبر الثورات الأشراكية في روسيا و الصين أنها ثورات الكادحين و الشعوب المحرومة، واعتبروا أيضاً “ماو” و “لينين” هم الذين اقتفوا طريق الانبياء في الزمن المعاصر، و حاولت المنظمة الاتصال ببعض الحكومات و الأحزاب الشيوعية.

و على المستوى التنظمي كانت المنظمة تأخذ بنظرية “المركزية الديمقراطية” و وفقاً لهذه القاعدة يتعين على جميع أعضاء المنظمة إتباع الأوامر التنظيمية و نهج المنظمة من دون أي نقاش.

و من أجل كسب القدرات العسكرية و البدء بالكفاح المسلح قررت المنظمة في عام 1969 تكوين علاقة مع منظمة الفتح الفلسطينية، و الاستفادة من قدرات المنظمة من أجل التدريبات العسكرية، و كان الوفد المندوب لهذه المهمة من قبل المنظمة هم: اصغر بديع زادكان، تراب حق شناسي، مسعود رجوي، لطف على بهبور، و الذين سافر إلى مدينة عمان عاصمة الأردن، و التقى هناك بممثلين عن حركة الفتح، و أخذ الوفد تعهداً من جانب حركة فتح بتدريب أفراد المنظمة على السلاح، بالإضافة إلى المساعدة في توفير الأسلحة و المعدات الحربية التي تحتاجها المنظمة.

بعد هذه الاتفاقية أرسلت المنظمة أول مجموعة لها عن طريق دبي، لكنهم لم يستطيعوا استكمال رحلتهم بسبب شكوك راودت الشرطة في دبي و التي قامت بالقاء القبض على المجموعة و عزمت على تسليمهم لقوى الأمن الايرانية، لكن المنظمة في ايران سارعت إلى إتخاذ تدابير جديدة أدت إلى إطلاق سراحهم، فقد قام أعضاء المنظمة باختطاف نفس الطائرة التي ركبتها مجموعتهم السابقة، و حولوا و جهتها إلى بغداد، بعد أن هددوا بالأسلحة التي كانوا يملكونها و المتفجرات التي لديهم بتفجير الطائرة.

و تمكنت المجموعة من الخلاص من قبضة شرطة دبي، و سافر الجميع بوساطة من فتح إلى الأردن، ليبدأ تدريبهم على حرب العصابات.

و بعد إنتقال القواعد الفلسطينية من الأردن الى لبنان، وصلت أعداد أخرى من أفراد المنظمة إلى المخيمات الفلسطينية في لبنان للتدريب على السلاح و تمكن عدد من هؤلاء من تهريب بعض المعدات الحربية إلى ايران، و بشكل عام فقد تدرب أكثر من 22 فرداً من أعضاء مجاهدين خلق في مخيمات فتح و أن معظم هؤلاء عاد إلى ايران في عام 1971 م.

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=02822 ]

3-  [ التحول العقائدي سنة 1972 والعزم على ترك العمل بالإسلام

في الساعة الحادية و النصف من يوم 15 أبريل 1972 وقعت حادثة كانت مصيرية بالنسبة إلى منظمة مجاهدي خلق، فقد تمكن تقي شهرام و هو أحد أعضاء المنظمة المعتقلين بالاضافة إلى حسين عزتي كمرئي و هو أحد أعضاء المجموعة الماركسية “النجمة الحمراء” تمكنا و بمساعدة أحد ضباط الدرك و هو أمير حسين أحمديان جاشمي أن يفروا من سجن ساري المحصن، و كان تقي شهرام قد اعتقل في عام 1971 في الضربة التي تلقتها المنظمة من جانب السلطات، و قد تمكن شهرام من كسب ود الملازم أول أمير حسين أحمديان و سحبه إلى التنظيم.

إنحدر شهرام من أسرة ثرية و غير عقائدية، لكنه تعرف في الجامعة على على رضا زمرديان و محمد حياتي، وتأثر بالدين و مبادئ النضال على أيديهما، و قبل أن ينضم إلى المنظمة كانت له علاقة و طيدة بأحد أعضاء مليشيا “فدائي خلق”.

 

شهرام التقى في سجن “القصر” الشهير بعدد من أعضاء فدائي خلق من بينهم أفشاني، على رضا شكوهي، و هو قائد مجموعة النجمة الحمراء بالاضافة إلى حسين عزتي و هناك إستكمل معارفه بالماركسية، و قد زعم بعض الأعضاء القدماء في المنظمة أن السافاك تعمد في الجمع بين عزتي و شهرام في زنزانة واحدة، فشهرام كان رجلاً ذكياً و فطناً، و كان يراقب بدقة كل التحركات التي تحدث في المعتقل، و تمكن من جذب عدد لابأس به من الأفراد إلى التنظيم و بهذا الشكل إرتقى إلى أعلى الدرجات الحزبية، و في الفترة التي فرَّ فيها تقي شهرام من السجن كانت قيادة المنظمة بعهدة رضا رضائي حيث تعرضت المنظمة إلى أقسى الضربات على يد السافاك.

بعد مضي  فترة على هذه القضية، و في مساء الخامس و العشرين من شهر مايو من عام 1972، كان رضا رضائي يتناول العشاء في منزل أحد أنصار التنظيم بإسم مهدي تقوائي، عندما طرق السافاك الباب، و كانوا قد قدموا من أجل القبض على تقوائي، و ما كانوا يعرفون بحقيقة وجود رضا في ذلك المنزل،  لكن رضا رضائي تمكن أن يوصل نفسه بأسرع مايكون إلى سطح المنزل و من هناك قذف بنفسه إلى الزقاق و اختفى عن أعين السافاك تحت إحدى السيارات، وظناً منه بأن السافاك قبض عليه حمل المسدس و وجههُ إلى رأسه و ضغط بالزناد ليلقى حتفه في تلك الساعة.

و بعد رضا رضائي كانت لدى المنظمة ثلاثة فروع رئيسية: السياسية، و العسكرية، و العمالية و هي بالترتيب بقيادة هؤلاء الثلاثة: تقي شهرام، بهرام آرام و مجيد شريف واقفي و صمدية لباف، مضت المنظمة في طريق التحول الكامل و بشكل رسمي نحو الماركسية و العمل من بعد ذلك لتغيير عقائد أفراد التنظيم، و الآن أصبحت المنظمة تحت قيادة شخص واحد هو تقي شهرام، و أما بقية الكادرات الحزبية و سائر الأعضاء فقد كانوا مجرد أدوات بيد تقي شهرام.

و كان شهرام يعتبر مهمته الأولى في التنظيم هي إشاعة الفكر الماركسي بين أفراد التنظيم، و هو في المرحلة الأولى تمكن من إقناع أحد كوادر المنظمة بإسم “ناصر جوهري” بفكره و قام بعد ذلك و بمساعدته بإزاحة العقيدة الإلتقاطية و التقدم خطوة تحو تأصيل الماركسيية، و كان ذلك العمل يتطلب تمهيدات نفسيه من أجل تهيئة الأفراد للقبول بالماركسية و إسقاط الدين من عقيدتهم.

و من بين تلك البرامج هو وقف التعليم الديني و الأبحاث الاسلامية، و إستبدالها بالتعاليم الماركسية، و طرح الشبهات حول الاسلام في المنشورات الداخلية للتنظيم، و مع أخذ النظر بالمنهج التنظيمي الذي تتبعه المنظمة و هو الذي يتمثل بالطاعة العمياء من قبل الأفراد “المركزية الديمقراطية”، لقيادة التنظيم، فإنه لم يكن عسيراً على تقي شهرام أن يحّول التنظيم كله إلى الماركسية.

خليل دزفولي و هو أحد أعضاء المنظمة الذي كان يعمل تحت إمرة “ناصر جوهري” بشأن هذا الموضوع يقول: “كنت أوافق على كل ما تقوله القيادة، و كنت أعدهم أفراداً مقدسين و منزهين و أطيع أوامرهم حرفياً، و كنت أناقش موضوع ايديولوجيا المنظمة مع زملائي، و كانوا يقولون لي أنهم قبلوا بالماركسية و في نهاية الأمر أصبحنا ماركسيين.”

“علي خدائي صفت”، هو عضو آخر من أعضاء المنظمة ينقل عن بهرام آرام قوله: “إيديولوجية “المنظمة” كانت إلتقاطية و كانت قاعدتها “المادية” و بنائها الذي ألصق بها “الدين” الشيء الذي لايمكن لصقه حتى مع إستخدام الكثير من المواد اللاصقة و كانت الديالكتيك هي القاعدة للمادية.”

و في إطار تحول أعضاء المنظمة إلى الماركسية فإن أكثر من 90 من الكوادر العليا و القادة المسؤولين في المنظمة في داخل و خارج إيران تحولوا بشكل رسمي إلى العقيدة الماركسية في خريف عام 1973.

 

الرابط :

http://www.nejatngo.org/ar/post.aspx?id=386 ] .

4-   مجاهدو خلق من عهد الجهاد إلى عهد النفاق :

 

 

تغییر العقیدة – الاعلان عن تغییر الماهیة الایدیولوجیة لمنظمة مجاهدی خلق أثار حفیظة العلماء الذین کانوا ینتمون إلى التنظیم، و خلقت هذه القضیة موجة من المعارضة بین الأعضاء المتدینین و أدت إلى قطع المعونات الاقتصادیة التی کانت المنظمة تحصل علیها نتیجة المساهمات الشعبیة.

فلقد کانت انطباعات العامة عن المنظمة أنها حرکة إسلامیة و من هذا الباب کانت تتلقى دعماً کبیراً من جانب المتمولین فی سوق طهران الکبیر بالاضافة إلى العلماء المناضلین، و کان ذلک یساعدها على الاستمرار فی نشاطها.

و تزامناً مع تلک القضیة کان “وحید افراخته” و هو عضو اللجنة المرکزیة فی المنظمة یتجول برفقة السید “محسن خاموشى” و هو أحد الأعضاء المارکسین فی المنظمة فی احدى ساحات العاصمة طهران بتاریخ 5 اغسطس 1974 و قد أثار شکوک أحد ضباط السافاک الایرانی الذی قام باعتقاله.

فی أول وجبة للتحقیق معه کشف “أفراخته” أسماء جمیع أعضاء المنظمة و کذلک جمیع المعلومات السریة المتعلقة بها، و قد تضمنت تلک القائمة جمیع الأفراد المنظمین الذین کانت لدیهم نشاطات على أرض الواقع، و قد وصل الحال به إلى مستوى التعاون مع السافاک لکی یقوم هو بنفسه بأعمال التحقیق و التعذیب بحق أفراد المنظمة المحتجزین لدى السافاک.

فهو الذی أعلن أسفه على نضالاته السابقة، و اعلان ولائه و تقدیره لنظام الشاه، و استعداده للتنسیق مع السافاک و أصبح الرجل المحبوب لدى الجلادین، فهو فی رسالة کتبها “لمنوجهری” و هو جلاد شهیر ذکر فیها نتیجة تحقیقاته مع “صمدیة لباف” فیقول: “جناب السید دکتور منوجهرى، سلام: لقد تحدثت کثیراً إلى صمدیة و لکنی وجدت أن المعلومات التی أدلى بها ناقصة… و إذا استمر على ممانعته فإنه لیس لدینا غیر إمکانیة إستخدام الضغط {التعذیب} بحقه.

وحید افراخته

و بسبب تورط “وحید افراخته” فی عملیات اغتیال ضد المستشارین الأمریکیین، و قد انعکس خبر اعتقاله بشکل سریع فی الصحف العامة باعتباره القاتل للمستشارین الأمریکیین، و هو ما حرمه من الحصول على التخفیف فی الحکم و شجعه على التعاون و التنسیق مع السافاک.

و فی سحر أحد أیام شهر فبرایر 1974 تم اعدامه على ید السافاک، فی اللحظة التی لم یکن یتوقعها، و لم یتصور أنهم سینفذون بحقه حکم الاعدام، و قد ذکر فی وصیته التی کتبها قبل دقائق من اعدامه: “سأعیش على امل… التنسیق و العمل مع الجهاز الأمنی… و أموت مثل أی جندی مطیع و فدائی لحبیبی الشاه… و آمل أن یرانی أحد المسؤولین الأمنیین الذین یعرفوننی حتى أبین له بعض القضایا” بالطبع لم یتمکن أفراخته أن یحقق واحدة من أمانیه و قد أعدم بعد لحظات من کتابته تلک الکلمات.

و بعد مدة قصیرة من الاعتقالات الواسعة التی جرت نتیجة الاعترافات التی أدلى بها “وحید افراخته” للسافاک قامت اللجنة المرکزیة للمنظمة بنشر بیان “إعلان المواقف الایدیولوجیة” فی اکتوبر من عام 1974، و حتى السافاک الایرانی بعد اعتقال وحید افراخته إطلع على تحول اللجنة المرکزیة إلى المارکسیة و ارتباط ذلک بالتصفیات الدمویة التی جرت داخل التنظیم، و لم یکن بالامکان إخفاء تلک القضایا، و من هذا الباب حاولت اللجنة المرکزیة تبریر توجهاتها و إتجاهاتها الجدیدة.

و فی ذلک البیان قامت القیادة بتعداد علل و عوامل انحرافها عن الاسلام و انتخاب المارکسیة کعقیدة للمنظمة، و بالاضافة إلى أنها حاولت فی هذا البیان تبریر التصفیات الدمویة التی حدثت فی المنظمة، و تم وصف “شریف واقفی” و “صمدیة لباف” باعتبارهم أفراد خونة، و جاء ذلک البیان تاییداً لمزاعم النظام و وسائل إعلامه التی کانت توسم معارضی الشاه أنهم من “المارکسیین الاسلامیین” و کانت تشمل بهذا الوصف جمیع المعارضین بما فی ذلک طلبة الحوزة العلمیة فی قم المقدسة، فشکلت تلک ضربة موجعة لنضالات الشعب الایرانی المسلم.

نشر بیان اعلان المواقف الایدیولوجیة، جلب ردود فعل متضاربة للمنظمة، لدى الأوساط الاجتماعیة و السیاسیة فی ایران، و خاصة بالنسبة إلى المتدینین الحقیقیین الذین کانوا ینظرون بإیجابیة إلى المنظمة و کانوا یقدمون إلیها الدعم و المساندة، و قد أحدث ذلک إنتکاسة کبیرة و جو مشحون من سوء الظن و انعدام الثقة، لکن فی المقابل أدى إلى اقتراب الجیل الشاب و الجامعیین إلى مصادر الاسلام الحقة و تعالیمة الصادقة مثل کتب الاستاذ الشهید مطهری.

و بعد إطلاع الأوساط الجهادیة و الاسلامیة على حقیقة التحول الایدیولوجی لأعضاء و قیادة المنظمة الذین أخفوا لمدة طویلة جحودهم بعقیدة الإسلام و قبولهم للمارکسیة، و استغلال العواطف الاسلامیة النقیة، فسروا هذه الحالة بأنها نتیجة “النفاق” الکامن فی حقیقتهم و أطلقوا على أفراد هم بعد ذلک إسم “المنافق”. و على منظمة مجاهدی خلق “بالمنافقین”.

و بعد السیطرة الکاملة لتقی شهرام على المنظمة، وضع عدداً من الشروط لاختیار حراسه، فقد طالب أن تقوم بحراسته صباحاً و مساءاً إثنین من النساء لتبقیا إلى جواره بشکل دائم وکانت من بین تلک النساء سیمین تاج حریری، لیلى زمردیان، فاطمة میرزا جعفر علاف، محبوبة متحدین، و هن من زمرة النساء اللاتی قبض علیهن بشکل مشکوک من قبل السافاک أو أصبن بالاکتئاب النفسی، بسبب شعورهن بالندم و خسارتهن لکل شیء نتیجة لأهواء و تصرفات هذا الرجل و انتهى أمرهن إلى الانتحار أو التصفیة التنظیمیة.

و قد أسفرت هذه القضایا عن تضعیف مکانة تقی شهرام فی القیادة المرکزیة للمنظمة، حیث وجهت إلیه إنتقادات کثیرة من جانب الکوادر التنظیمیة، و نتیجة لهذا الأمر إستقال تقی شهرام من القیادة المرکزیة و سافر إلى خارج إیران و مکث فی بریطانیا حتى عام 1977، و بعد إنتصار الثورة الاسلامیة عاد إلى البلاد.

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=03251 ] .

5-  أولاً : تأسيس المجلس الوطني للمقاومة الايرانية :

مسعود رجوي زعيم المنظمة

[ ….. ولد مسعود رجوي عام 1948 في مدينة طبس بمحافظة خراسان (شمال شرق إيران). وأنهى دراسته الجامعية في جامعة طهران –قسم الحقوق السياسية. تزوج بالسيدة أشرف (زوجته الأولى) عام 1979 ، وقتلت عام 1982 في اشتباك مسلح قام به الحرس الثوري على مسكنهما. في عام 1985 تزوج بمريم في باريس، وقيل أنه طلقها من زوجها السابق وتزوجها وهي في أشهر العدة ليشكلا ثنائياً قيادياً.

لم يكن رجوي من المؤسسين لمنظمة مجاهدي خلق بل انتمى إليها عام 1967 ، وصار أحد قادتها عندما أصبح عضواً في اللجنة المركزية بعد فترة وجيزة. اعتقل رجوي عام 1971 من قبل نظام الشاه، ولم يطلق سراحه إلا في عام 1979 قبل أكثر من شهر من انتصار الثورة الإسلامية.

تذكر أدبيات المنظمة أن رجوي رفض (التغيير الأيديولوجي) نحو الماركسية الذي قام به مجموعة من قيادة المنظمة عام 1974 وأثناء وجوده في السجن. وأكد على (أن الإسلام يشكل أيديولوجية مجاهدي خلق). كما رفض استخدام لفظة مجاهدين من قبل الجماعة الماركسية، حيث توقفوا عن استخدامه عام 1977.

وجد رجوي كل تأييد من القيادة الإسلامية للعمل السياسي والمشاركة في بناء الدولة الجديدة، لكن مواقفه المتشددة تجاه ما يسميه (بالقراءات التعسفية الرجعية التي كان الإمام الخميني يطرحها باسم الإسلام). لذلك بدأ في طرح فهمه للإسلام وللدولة الجديدة حيث كان يلقي محاضرات على طلبة الجامعات ينتقد فيها النظام الإسلامي والإسلام الفقهي الذي يسعى رجال الثورة لتطبيقه.

في عام 1980 أعلن مسعود رجوي نفسه للترشيح في الانتخابات الرئاسية الأولى في إيران. ولما كان من شروط المرشح لرئاسة الجمهورية أن يكون مؤمناً ومعتقداً بمبادئ الجمهورية الإسلامية (المادة 115 من الدستور الإيراني) ، وأن رجوي أعلن مراراً رفضه للنظام وحكومة ولاية الفقيه التي نص عليها الدستور، فقد وجد مجلس صيانة الدستور أن هذا الشرط غير مستوف في رجوي، فأعلن المجلس رفضه لترشيح رجوي لرئاسة الجمهورية.

رفع رجوي من معارضته وانتقاده للثورة وقيادتها، وبدأ بجمع قوى المعارضة الأخرى ، حتى وصل الأمر إلى المواجهة المسلحة وفرار رجوي خارج إيران عام 1981. انتقل إلى باريس ونشط فيها لكن الحكومة الفرنسية اتهمته بأنه وراء العمليات الإرهابية التي كانت تحدث في إيران، فغادر باريس إلى العراق عام 1986 . وصل رجوي إلى بغداد ووجد ترحيباً كبيراً من قبل صدام وحزب البعث، لأن الحرب الدائرة ضد إيران ما زالت مشتعلة. وتستطيع المنظمة أن تلعب دوراً إعلامياً ومعلوماتياً (مخابراتياً) وعسكريا .

منح نظام صدام المنظمة (16) معسكراً في أنحاء العراق وخاصة قرب الحدود مع إيران، حيث ضمت قرابة (20.000) مقاتل. قام نظام صدام بتجهيزهم بالسلاح والعتاد والأسلحة الثقيلة كالدبابات والمدافع وقاذفات الصواريخ ومنظمة استخبارات، إضافة إلى أبنية المعسكرات وتجهيزاتها وقاعاتها وأثاثها وآلياتها من سيارات واتصالات وملابس وغيرها. كما وفر للمعسكرات المدربين العسكريين. كانت المنظمة مرتبطة بالمخابرات العراقية ،وتحصل على أموالها من ميزانية جهاز المخابرات العراقي.

في عام 1987 قامت المنظمة بتشكيل (جيش التحرير الوطني) ليكون الجناح العسكري لمنظمة مجاهدي خلق، وتم تعيين مريم رجوي قائداً لجيش التحرير. وكانت النساء تشكل ثلث عناصر الجيش في العراق. وقد استقطبت الحركة الهاربين من إيران سواء من عناصر المنظمة السابقين أو الذين اضطروا لمغادرة إيران لأسباب أخرى وتجنيدهم في المنظمة. وقد شاركت المنظمة في عدة عمليات عسكرية مساندة للقوات العراقية وضد القوات الإيرانية. وكان آخرها عمليات إيلام شهر في عام 1988 عندما زجت بمئات العناصر إلى المدينة بهدف احتلالها والتوجه نحو طهران في عملية مباغتة، تساندها مجموعات تابعة للمنظمة داخل إيران، لكن العملية فشلت وتم قتل قسم منهم وإلقاء القبض على القسم الآخر….

الرابط :

http://www.habilian.com/page/mko-arabic.htm ] .

 

العمل السياسي في المنفى :

 

[ في عام 1981 لم يكن بإمكان المنظمة البقاء في إيران فهاجر أغلب عناصرها إلى الخارج واستقرت قيادتها في فرنسا . وهناك بدأت العمل السياسي وسط الإعلام الدولي المناهض لإيران وحكومة الخميني لأسباب عديدة: إيديولوجية وسياسية واقتصادية. ومن باريس كانت المنظمة تدير عملياتها الإرهابية من اغتيالات وقتل وخطف للمسؤولين والحرس الثوري. الأمر الذي جعل فرنسا ترفض هذه العمليات الوحشية وتطلب من زعيم الحركة مسعود رجوي وزوجته مريم مغادرة باريس، ونقلت المنظمة مركزها إلى بغداد عام 1986 .

البرنامج السياسي للمنظمة

تأسس مجلس المقاومة وهو أعلى سلطة لمنظمة مجاهدي خلق والهدف منه هو الإطاحة بالنظام الإيراني الحالي وإقامة حكومة مؤقتة. ويتولى تأسيس (جمهورية ديمقراطية إسلامية) التي تؤمن (بحق التصويت لعموم الشعب كأساس لشرعية الجهاز الحكومي المستقبلي للبلاد) وتؤمن بـ(إلغاء الامتيازات القائمة على الجنس (بين الرجل والمرأة) والعرق والمعتقد) وتضمن (الحريات الفردية والجماعية كما هو منصوص في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان  ومنها الحريات الدينية والمذهبية وحظر أي شكل من أشكال تفتيش العقيدة). كما (تمنع جميع أشكال التمييز بين أتباع مختلف الأديان والمذاهب).

ورغم إدعاء المنظمة بالهوية الإسلامية وارتداء نساءها غطاء الرأس الإسلامي لكن عداءها الدين ولرجال الدين يتضح في موقفها من العلاقة بين الدولة والدين الإسلامي. إذ لم ينص البيان التأسيس على دور وموقع الإسلام في (الجمهورية الديمقراطية الإسلامية) بل يشير إلى مساواة الإسلام بالأديان الأخرى كالمسيحية واليهودية والزرادتشية الموجودة في إيران.  كما يلغي التعليم الديني في المدارس حيث (يحظر كل أشكال التعليم الديني أو العقائدي القسري والإجبار على تأدية أو عدم تأدية المناسك وإقامة أو عدم إقامة الطقوس والمراسم الدينية ). كما يلغي دور الإسلام في التشريعات حيث ينص على أن (صلاحيات السلطات القضائية يجب أن لا تعتمد على موقعها الديني والعقائدي). كما وعدت الجمهورية الإسلامية وفق تصور المنظمة (بإلغاء قوانين وأحكام القصاص والحدود والتعزيرات والديات) الواردة في أحكام الفقه الإسلامي على اختلاف مذاهبه.

ولأن رئيسة الجمهورية المرتقبة امرأة ، مريم رجوي، فقد (منحت المرأة جميع الحقوق السياسية والاجتماعية والرياضية والفنية ، وتولي جميع المناصب بما فيها رئاسة الجمهورية والقضاء). كما تتمتع المرأة بحق (اختيار الملبس بحرية) تامة ودون تدخل، و(الحرية التامة في اختيار الزوج وحق الطلاق بشكل متساو). كما منحت امتيازات في العمل والأمومة والأجور المساوية لأجور الرجال، ورعاية المطلقات والأرامل وأطفالهن ضمن نظام التأمين الاجتماعي.

المنظمة تقتل أبناء العراق

بعد انتهاء الحرب العراقية-الإيرانية في آب 1988 حافظت المنظمة على وجودها ومعسكراتها ونشاطاتها، لكن بسبب انتهاء الحرب وهدوء الجبهات، وضعت نفسها بخدمة صدام ونظامه. فقد ساندت قوات صدام في التصدي لثوار انتفاضة 15 آذار 1991 بعد هزيمة الجيش العراقي في الكويت. وتصدت قوات المنظمة  جنباً إلى جنب الحرس الجمهوري في بغداد والمحافظات الجنوبية وخاصة في محافظة كربلاء ، وقتلت العراقيين وهدمت دورهم ومساجدهم وحسينياتهم وأسواقهم ومدارسهم. كما تم نشر قوات المنظمة في محافظة الأنبار لمواجهة أية حركة معارضة للنظام قد تنشب هناك.  لقد صارت المنظمة جزءاً من آلة القمع الصدامي يرسلها بمهام قذرة. وخدمت المنظمة صداماً في مجال الاستخبارات والمعلومات التي كانت تنقلها إلى أجهزته القمعية عن العراقيين المعارضين في إيران أو داخل العراق، إضافة إلى تزويده بمعلومات عسكرية وأمنية عن إيران.

وأثناء تقدم القوات الأمريكية باتجاه بغداد كانت قوات المنظمة تدافع عن نظام صدام حتى أن رئيس أركان القوات المسلحة الأمريكية ريتشارد مايرز أعلن في 15/4/2003 (أن القوات الأمريكية والبريطانية قصفت قواعد المنظمة في العراق). كما أكد متحدث باسم السفارة البريطانية في طهران أندرو جرينستوك (أن قواعد مجاهدي خلق تعرضت لهجمات لأنها كانت تشكل قسماً من القوات المسلحة العراقية ، وتشكل عقبة أمام عملياتنا).

الرابط :

http://www.habilian.com/page/mko-arabic.htm ] .

 

ثانياً : بروز نجم مسعود رجوي وتدريبه في الأردن   :

 

[ بعد اعلان المنظمه عن تغییر عقیدتها، قام عدد من الأفراد المتبقین للمنظمة فی السجن بإعادة تشکیل و بناء المنظمة وفق اسس الفکر الإلتقاطی، و التفوا حول شخص یدعی “مسعود رجوی” و هو العضو المتبقی من القیاده المرکزیة الأولی للمنظمة و الذی اعتقل فی المرحلة الأولی من عملیات الاعتقال التی تعرضت لها المنظمة فی عام 1971 و عند اعتقاله کان الشاب الأحدث سناً فی القیادة المرکزیة.

فبعد الضربة الموجعة التی تلقتها المنظمة فی سبتمبر من عام 1971 قرر حنیف نجاد ضم رجوی إلی القیادة المرکزیة و فی هذا قال “مسعود حقکو” العضو الأقدم فی المنظمة أن “حنیف نجاد و بقیة أعضاء القیادة انجذبوا بشدّة إلی اسلوب رجوی فی الحدیث و تظاهره الثقافی، فقد کان متحدثاً لبقاً و جذاباً.”

رجوی دخل تدریباً عسکریاً فی مخیمات فتح فی الأردن، و منذ اللحظة الأولی أدرک بعض أفراد المنظمة نمط أفکاره و تصوراته بشأن الدین، و ینقل الدکتور “کریم رستکار” العضو الأقدم للمنظمة بأن أحد أفراد حرکة فتح سأل ذات مرة رجوی: إذا وقع تصادم بین “الدین” و “النضال” فأیهما سترجح؟

فأجاب رجوی قائلاً: فی کل الأحوال سأمضی فی درب النضال” و یذهب بعض الذین اعتقلوا فی تلک البرهة إلی الاعتقاد بأن رجوی غیرّ عقیدته فی السجن إلی المارکسیة، و لکنه آثر الکتمان علی هذا الأمر من أجل المحافظة علی مکانته.

رجوی الشخص الوحید من القیادة المرکزیة الذی ملص من مقصلة الاعدام، و کانت هذه القضیة مثیرة للاهتمام فی ذلک الوقت، و کان رجوی و أتباعه قد أشاعوا بأن کاظم رجوی و هو شقیق مسعود فی سویسرا کان علی علاقة بمنظمات الدفاع عن حقوق الانسان، و قد تمکن عن هذا الطریق أن یعمل شیئاً لشقیقه، لکن الوثائق المتبقیة عن السافاک الایرانی تشیر إلی حقیقة أخری.

تؤکد تلک الوثائق أن رجوی و منذ اللحظة الأولی من اعتقاله کان متعاوناً مع السافاک و کشف عن جمیع المعلومات التی کانت بحوزته عن المنظمة، و بحسب الوثائق المعتمدة لدی السافاک: أن المشیر “نعمة الله نصیری” رئیس السافاک و فی رسالة بعثها إلی المدعی العسکری، اعتبر مسعود رجوی أحد “العناصر المتعاونین” مع السافاک وکان “أثناء عملیات التحقیق متعاوناً إلی درجة عالیة فی فضح أسماء أفراد المنظمة و أن المعلومات التی أوردها ساعدت إلی حد کبیر بفضح و الکشف عن ذلک التنظیم” وفی نفس الرسالة یؤکد نصیری: انه “بعد الانتهاء من عملیة التحقیق أبدی مسعود رجوی نوعاً من التعاون الوثیق مع جلاوزة المعتقل، لذا فمن وجهة نظر المنظمة [السافاک] فإنه یستحق التخفیف و الرفق فی الحکم.

و فی هذا الشأن کتبت صحیفة کیهان عن خبر اعدام أربعة من أفراد المنظمة و تحدثت أیضاً عن مسعود رجوی و قالت: “أن رجوی حصل علی درجة تخفیف للحکم الصادر بحقه نتیجة لتعاونه الوثیق فی ملاحقة و اقتفاء أثر أفراد التنظیم و کان متعاوناً إلی حد کبیر مع السجانین و لهذا و بأمر مبارک ملکی جری تخفیف حکم الاعدام الصادر بحقه إلی درجة واحدة هی الاعتقال.”

بمثل هذه الخصال تمکن مسعود رجوی قیادة مجموعة المعتقلین لمنظمة مجاهدی خلق، فهو بطریقته النفاقیة کان یصبح مارکسیاً عندما یکون برفقة المارکسیین و یصبح مسلماً عندما یجلس عند المسلمین، و کان یوصی الأعضاء المارکسیین فی المنظمة أن لایظهروا مارکسیتهم و أن یقیموا الصلاة بل و یصبحوا أئمة لصلاة الجماعة.

وبعد عملیة السحق التی تعرضت لها لمع اسم منظمة مجاهدی خلق للمرة الثانیة بعد إنتصار الثورة الاسلامیه فی ایران، و قد نجح رجوی و عدد من أنصاره أن یجمعوا الأفراد المطلق سراحهم و الأعضاء الذین إنقطع الارتباط بهم و فی الواقع تمکن من إعادة بناء قواعد المنظمة للمرة الثانیة.

و کانت الخطوة الأولی التی أقدمت علیها المنظمة فی تلک الأوضاع الملتهبة من إنتصار الثورة هی احتلال “مؤسسة البهلوی” و التی کانت تقع فی شارع ولی عصر “بنایة وزارة التجارة الحالیة” و قامت بتشکیل البیوت التنظیمیة المعلنة و السریة فی جمیع أنحاء ایران، و قامت بتخزین و تجمیع الأسلحة و المعدات الحربیة، و عملت بشکل واسع علی کسب الأفراد الجدد للتنظیم و لاسیما بین الفئات الشابة و الیافعة، ولابد من التذکیر أن الکثیر من الناس فی تلک الوقائع لم یکونوا علی علم بحقیقة التحول العقائدی الذی حدث داخل المنظمة و کونها تتبع المنهج الإلتقاطی، و کانوا یعتبرونهم مجموعة ضحایا لتآمر الشیوعیین.

و کانت المنظمة تعمل أول الأمر فی الدعایة لشخصیاتها المرموقة مثل شریف واقفی و مرتضی صمدیة لباف و مرتضی لبافی نجاد لتبرز مظلومیتها و تکسب مشاعر الجماهیر و تحصل علی دعمها و أنها تعارض المارکسیة لکنها فی نفس الوقت ما کانت تستنکر الأعمال الإجرامیة التی قام بها المارکسیون بحق هؤلاء الأفراد، و کانت منظمة مجاهدی خلق الجدیدة لاتعتبر تقی شهرام، و بهرام آرام، و وحید افراخته و أمثالهم مارکسیین بل کانت تلقبهم “بأنصاف الیسار” و بهذا الشکل کانت تحفظ سمعتها أمام الجماعات المارکسیة الأخری و هی فی نفس الوقت کانت تعمل علی تبرئة المارکسیة و المارکسیین من تلک المؤامرة.

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=03336 ] .

6- التحول بعد الثورة إلى معاداة رموزها :

[ مواقف المنظمة بعد انتصار الثورة الاسلامية

بعد الأشهر الأولی من إنتصار الثورة الاسلامية في ايران، كانت المنظمه تطلق علی الامام الخميني ألقاب مثل “الإمام المجاهد الأعظم” “القائد المفخرة” “المجاهد الواعي”و… لكنهم في الواقع و بشكل عملي كانوا يخالفون مواقف الامام الخميني.

و مع أن الامام الخميني كان الداعم الأساس للجيش في ايران، ذلك أن البنية الأساسية لهذا الجيش متشكلة من المسلمين البسطاء و باستثناء عدد قليل من القادة فأن الجيش كان علی الدوام الی جانب الأمة، لكن قوی اليسار كانت تدعو إلی تفكيك الجيش، و حتی المنظمة التي كانت في الظاهر تدعي الولاء للامام هي في واقع الأمر سارت مع بقية تيار اليسار في المطالبة بتفكيك الجيش.

السلوك النفاقي الذي اتبعته المنظمة لم يستمر طويلاً لاسيما بعد أن ثبَّت العلماء في إيران مكانتهم في الثورة، و تحت شعار النضال ضد “الرجعية” قامت المنظمة بتوجيه أسوء التهم و النعوت و الدعاية السوداء ضد الشخصيات الفاعلة و العلمائية و خاصة آية الله الدكتور بهشتي، و آية الله الخامنئي،و آية الله رفسنجاني و شنت حملة دعائية شعواء ضد تلك الشخصيات الدينية مما أدی الی إتساع الفاصلة بين الشعب الايراني و المنظمة، و قد وصل الحال بها إلی الاعلان صراحةً أن مشكلتها الرئيسية ليست مع الأمبربالية الأمريكية بل ضد الرجعية الحاكمة.

من أهم التكتيكات التي اتبعتها المنظمة، من أجل توفير إمكانية الإطاحة بنظام الجمهورية الاسلامية و الصعود الی السلطة هي تشكيلها “لخلايا التغلغل” و حسب ما أدلی به الشيخ هاشمي رفسنجاني “مجاهدي خلق إستفادت من إسمها كونها منظمة إسلامية لكي تتغلغل لسنوات عديدة بين صفوف المناضلين الاسلاميين وكانوا علی اطلاع تام بشأن تحركات الأفراد و طرق الوصول إلی المعلومات المهمة و الدقيقة.

في مثل هذا الوضع، و مع غياب وجود مؤسسة أمنية منظمة و منبعثة من الثورة تمكن بعض أعضاء المنظمة و من خلال علاقاتهم القديمة مع بعض المسؤولين في الحكومة المؤقتة، بقيادة حركة التحرير و بعض العلماء المتنفذين في تلك السنين، تمكنوا من التغلغل داخل بعض الأجهزة و المراكز الحساسة في الدولة مثل الجهاز القضائي و وزارة الداخلية، و رئاسة الوزراء، ومحاكم الثورة، والأجهزة العسكرية، و نفذوا أيضاً إلی الحزب جمهوري اسلامي نفسه.

و في نفس الوقت قامت المنظمة بتوسيع نشاطها التنظيمي، وسعت إلی تشكيل مليشيات عسكرية أو جيش محدود لأفرادها وخلال الأيام الأولی من عمر الثورة، لم يكن نفوذ المنظمة في محاكم الثورة ملحوظاً، والعجيب انه مع وجود تأكيدات الامام الخميني علی عدم التسرع في عقاب المحتجزين و العفو و الارفاق بهم إلا ان بعض الأحداث غير المبررة كانت تقع و في هذا المجال يقول علي رضواني العضو السابق في المنظمة و الذي إستقال عنها فيما بعد: “بعض الاعدامات التي جرت في بادئ الأمر هي في الظاهر كانت تحت مسمی الجمهورية الاسلامية لكنها في الواقع كانت تمثل أصنافاً من المنظمات السياسية و من جملتها منظمة مجاهدي خلق التي كانت لها يد في تلك المحاكم و كانت تقوم في بعض الأحيان بإعدام عناصر النظام السابق بشكل سري”.

و شيئاً فشيئاً و اعتماداً علی الأفراد الجدد و الأنصار الذين دعموا التنظيم و الأسلحة التي جمعوها في ظروف و أوضاع خاصة كانت المنظمة و بحجج مختلفة تعلن معارضتها لنظام الجمهورية الاسلامية، و خاصة بعد الكشف عن قضية تجسس محمدرضا سعادتي أحد أعضاء القيادة المركزية و اعتقاله أثناء تسليمه لوثائق سرية إلی جاسوس كان يعمل لصالح الاتحاد السوفيتي.

و بعد إنتخاب بني صدر لرئاسة الجمهورية في ايران، عملت المنظمة من أجل تشديد الخلاف داخل السلطة الحاكمة و مواجهة الامام الخميني عن طريق بني صدر و التعاون الوثيق معه، و لأن بني صدر كان بحاجة إلی قوة منظمة يعتمد عليها لتهميش أنصار و أتباع الامام لذا وجد من المناسب بالنسبة إليه التحالف مع المنظمة.

و خلال فترة سنة من الزمان حيث جرت فيها إنتخابات مجلس الخبراء و مجلس الشوری لم يتمكن أي واحد من أعضاء المنظمة بما في ذلك الشخصية الأولی فيها و هو مسعود رجوي لم يتمكن من الحصول علی الاصوات التي تدخله إلی البرلمان مع انه حظي بدعم و مساندة جميع أحزاب اليسار و اليمين، من حزب توده ومليشيات فدائي خلق و إلی جبهة التحرير إلا إنه لم ينجح في الحصول علی الأصوات للدخول في تلك المجالس، و هذا الأمر بمثابة الكارثة بالنسبة إلی المنظمة التي لاتفكر إلا بالاستيلاء علی السلطة.

منظمة مجاهدي خلق التي ما كانت تعرف إلا هدفاً واحداً و وسيلة واحدة للوصول إلی السلطة و هي “العنف” و “الأسلحة” أعلنت الكفاح المسلح في فترة زمانية تمتد إلی سنتين من الزمان حيث بدأت في عام 1980 و هي الحقبة التي كان فيها البلد يلتهب بالحرب و عدم الاستقرار، فأخرجت المنظمة أسلحتها من المخابئ و خلال العامين الأولين من عمر الثورة قامت منظمة مجاهدي خلق بالإضافة إلی الجماعات المعادية للثورة بتحركات لخلق التوتر و زعزعة الاستقرار في البلد.

و قاموا بنشر التهم و الأ كاذيب بحق المسؤولين و المؤسسات الثورية في مجلاتهم و منشوراتهم و في مقابل ذلك واجه المسؤولون في الجمهورية الاسلامية هذا الوضع بكثير من الحكمة والصبر علی أمل أن لاينجر الوضع المتردي إلی العنف و خلال تلك السنتين تمكنت المنظمة من تأسيس و تشكيل البيوت التنظيمية و كانت تستعد من أجل الاطاحة بالنظام، ومع علم المسؤولين في الدولة بحقيقة نوايا و مشاريع المنظمة غير أنهم عملوا علی رعاية وصون حقوقهم المدنية وطالب مدعي الثورة و في تاريخ 19/1/80 و في بيان بعشرة مواد الأحزاب و المنظمات بتسجيل أسمائهم رسمياً ضمن لوائح الدولة و أن يكشفوا عن عناوين مكاتبهم و إذا كانت لديهم أسلحة و معدات حربية فإنه يتوجب عليهم تسليمها، المنظمة أعلنت رفضها لذلك و قد ورد في صحيفة مجاهد التابعة لمنظمة مجاهدي خلق كتبت تحليلا لبيان نيابة الثورة تحت اسم مسعود رجوي “عندما نذعن للحرب الأهلية فإن هذا هو القرار الأقل خطورة علی الثوريين.”

كان مسعود رجوي يتحدث عن الحرب الداخلية في حين كان البلد يقع تحت سيطرة جيش صدام، و حاول آية‌الله خميني في عام 1980 أن يثني هؤلاء المتهورين عن اللعب بالنارو أن يعودوا إلی أحضان الأمة و أن يقوموا بتسليم أسلحتهم، لكنهم و في معرض إجابة النصائح الأبوية التي أدلی بها الامام كتبت المنظمة رسالة مشحونة بالعواطف و الأكاذيب وبلهجة التهديد طالبت لقاء الامام الخميني، و كان جواب الامام هو: إذا احترمت المنظمة قوانين الدولة و نزعت أسلحتها و سلمتها للسطات المسؤولة فإنه هو بنفسة سيذهب للقاء أعضائها.

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=04062 ]

 

7- حمل السلاح ضد الثورة ورجالها :

 

[ بدایة التمرد العسکری و عملیات الاغتیال

فی السابع و العشرین من حزیران من عام 1980 عزل مجلس الشوری الاسلامی فی إیران رئیس الجمهوریة بنی صدر لعدم الکفاءة و التسبب فی تأزیم الأوضاع و مواقفه غیر القانونیة تجاه آیة الله الخمینی.

بعد یوم واحد أی فی الثامن و العشرین من حزیران عام 80 أصدرت منظمة مجاهدی خلق الایرانیة بیانها السیاسی- العسکری المرقم 25 و فیه أعلنت المنظمة و بشکل رسمی تمردها العسکری ضد نظام الجمهوریة الاسلامیة.

و فی عصر یوم 30 من حزیران 1980 أقرَّ البرلمان الایرانی بعدم صلاحیة و کفاءة بنی صدر للحکم، و فی ذلک الوقت خرج أفراد المنظمة و أنصارها فی طهران و بعض المدن الأخری الی الشوارع لیعلنوا أول تمرد عسکری ضد نظام الجمهوریة الاسلامیة بعد الثورة، و نقلت وکالات الأنباء ذلک الخبر و ذکرت وکالة رویترز أن عدد المسلحین فی طهران وصل الی ثلاثة آلاف مسلح و قاموا بإحراق السیارات و الدراجات الناریة و لم تسلم الباصات من أیدیهم و قاموا بقتل و إصابة العشرات من الأهالی.

و فی الیوم الثانی من التمرد بدأ بشکل رسمی النشاط العسکری للمنظمة حیث بدأت الاشتباکات المسلحة و عملیات التفخیخ التی مهدت لظاهرة الاغتیالات الواسعة التی حدثت فی البلد.

و بعد إجراء الانتخابات التکمیلیة لأعضاء مجلس الشوری الایرانی و فی یوم الجمعة المصادف للخامس من تموز یولیو طلب إمام جمعة طهران وقتها آیة الله الخامنئی فی صلاة الجمعة من الشباب و فتیان المنظمة أن یعملوا العقل و الفکر قبل أن ینخرطوا فی مخططات رؤسائهم المتمردین.

و بالتنسیق مع رئیس الجمهوریة بنی صدر المعزول من منصبه و کذلک رجوی الذی یدیر شؤون المنظمة تم إتخاذ القرار باغتیال الزعامات فی نظام الجمهوریة الاسلامیة، و قد بدأ ذلک بمحاولة الاغتیال التی تعرض لها آیة الله الخامنئی فی السادس من تموز من ذلک العام و ذلک فی انفجار قنبلة کانت موضوعة فی جهاز للتسجیل علی منصة الخطابة التی کان یلقی من خلالها خطابه فی أحد المساجد فی جنوب العاصمة طهران، و قد أصیب السید الخامنئی علی أثر ذلک بجراحات عمیقة، و قد حملت وسائل الاعلام و المسؤولین الحکومیین فی وقتها منظمة مجاهدی خلق مسؤولیة الحادث، و قد تبین فیما بعد أن أحد أعضاء القیادة المرکزیة فی المنظمة و هو “جواد قدیری” کان العقل المدبر لعملیة التفجیر و الاغتیال التی تعرض لها آیة الله الخامنئی.

و فی یوم السابع من شهر تموز من عام 1980، حدث إنفجار هائل فی مقر حزب الجمهوریة الاسلامیة، حیث استشهد علی أثر ذلک آیة الله بهشتی و أکثر من 72

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=04066 ] .

8- التعاون مع البعث العراقي وعمليات المرصاد :

ـ

 

أولاً : التعاون مع البعث العراقي :

عمليات المرصاد وهزيمة مجاهدي خلق :

[ لم يتمكن “جيش التحرير الوطني” الذي أسسته منظمة مجاهدي خلق سوی القيام ببعض الهجمات المسلحة علی حدود الجمهورية الاسلامية، لكن العملية الكبری التي نفذتها المنظمة كانت في أواخر الحرب العراقية الايرانية و التي أطلق عليها “عمليات الشعاع الخالد” و ذلك بعد أن وافقت إيران علی القرار الدولي الذي يقضي بوقف الحرب العراقية الايرانية، و حدثت تلك العمليات بشكل متزامن مع هجمات نفذها نظام صدام في جنوب و غرب إيران.

قامت المنظمة بهجوم عسكري علی منطقة الحدود العسكرية الواقعة علی طريق خسروی- قصر شيرين مستفيدة من المعدات العسكرية التي حصلت عليها من نظام صدام، و تقدمت عرباتها المدرعة عبر الطرق المعبدة نحو العاصمة طهران.

و كان أفراد المنظمة قد سمعوا توجيهات من جانب القياديين بأنهم بمجرد دخولهم للأراضي الايرانية، سيحظون بدعم الشعب و من خلال معاونة الشعب سيتمكنون من الوصول الی طهران.

لكن علی الجهة الأخری عرف الشعب الإيراني هذه العمليات تحت اسم “المرصاد” و قد تمكنت القوی العسكرية في إيران خلال ثلاثة أيام من الرابع و العشرين و الی السابع و العشرين من تموز من عام 1988 أن تدحر القوات المهاجمة و تبيد قطعاتها العسكرية.

عملية “الشعاع الخالد” واجهت الفشل الذريع، و تفكك الجيش الصغير الذي أسسته المنظمة، و كان مصير الأفراد الذين إشتركوا في هذه العملية إما القتل أو الوقوع في أسر القوی العسكرية الأيرانية، و علی الرغم من علم مسعود رجوي بالنتيجة الحتمية لهذه العملية إلا إنه مع ذلك أرسل إليها بعض الأفراد الذين كانوا ينافسونه، و هو عن هذا الطريق تمكن من التخلص منهم.

و يقول أحد الأعضاء السابقين لمنظمة مجاهدي خلق الايرانية، بأن القيادة المركزية للمنظمة قد تعرضت لانتقادات شديدة بعد الفشل الكبير الذي واجهته تلك العملية، و كانت عليها أن تقدم إجابة بالنسبة الی عملها الطائش الذي قامت به، لكن رجوي استبق الأحداث و أعلن عن المرحلة الثالثة من الثورة الإيديولوجية ليصرف الأنظار عما وقع للمنظمة و يعيد بناء صورته أمام أفراده و يقول: “كانوا يعلموننا بأن نعطي أنفسنا للقائد و ننظر إليه و نسير مع خطواته… إتركوا خطاياكم له، فهو الذي سيعفو عنكم”. أطلقوا علی تلك المرحلة من التعمية الثقافية إسم “العبور من المضيق” و هو العبور غير الموفق لعملياتهم العسكرية في المرصاد.

و منذ ذلك الوقت أصبح اتباع رجوي نمطاً من أنماط عبودية الفرد، و حول هذه الجماعة من تنظيم سياسي الی فرقة ذات عقائد خاصة، و منذ ذلك الوقت تم فصل النساء عن الرجال و الاعلان عن إنتهاء العلاقة بين الرجل و المرأة علی أساس الزواج.

و بعد عمليات المرصاد و نتائجها الوخيمة علی أوضاع المنظمة، قرر عدد كبير من الأفراد و المرتبطين بالمنظمة في العراق و أوروبا أن يقطعوا صلاتهم بها، لكنهم جوبهوا بنوع من العنف التنظيمي، و تعرضوا لأشكال مختلفة من الضغط و الإيذاء، الی الحد الذي تدخلت فيه إحدی منظمات حقوق الانسان غير الحكومية لإنقاذهم، و بذلت مساعي كبيرة لإنقاذ ضحايا المنظمة.

الأفراد المنفصلين عن المنظمة في أوروبا و أمريكا قالوا: بعد إخفاق المنظمة في عمليات “الشعاع الخالد” تحولت بشكل كامل الی فرقة منطوية علی نفسها و مخيفة، و أغلقت علی أفراد التنظيم جميع منافذ الحياة الحرة.

المطاف الأخير

عندما كان مسعود رجوي في العراق، كان ينسق أعماله مع أجهزة المخابرات العراقية، و بعد سقوط نظام صدام، وقعت الكثير من الوثائق و الأفلام التي كانت تحتوي علی لقاءات مسعود رجوي بمسؤولي النظام السابق، و كان جهاز المخابرات العراقي قد صور تلك الأفلام بصورة سرية لكي يستفاد منها في الوقت المناسب، و قد بثت بعض تلك المشاهد عبر قنوات تلفزيونية دولية، و حتی طبعت تلك اللقاءات علی شكل كتاب في أوروبا.

و كانت المنظمة تعمل تحت خدمة سلطة صدام إذ كانت تزوده بكافة المعلومات العسكرية و الأمنية المتعلقة بتحركات القطعات الايرانية علی الحدوده و كان أفرادها إضافة الی ذلك يقومون ببعض عمليات الاغتيال المحدودة فيضخموها لنظام صدام و يدعون أنهم قتلوا شخصية كبيرة من أجل الحصول علی امكانات جيدة من نظام صدام. بينما كان الضحية رجل عادي مناصر للجمهورية الاسلامية .

و في عام 1998 بدأت موجة جديدة من عمليات التخريب و الاغتيال نفذتها المنظمة بالتنسيق مع نظام صدام، ففي الواحد من يونيو من عام 88 وقعت ثلاثة إنفجارات متتالية في العاصمة طهران و سمّت المنظمة تحت المرحله “بداية المقاومه المسلحه الثورية”.

و في الثاني و العشرين من أغسطس من عام 98 تم اغتيال السيد أسد الله لاجوردي النائب الأسبق لمحاكم الثورة، و الرئيس السابق لمصلحة السجون و قد اغتيل عند تأديته بعض الأعمال في سوق طهران الكبير و لم تكن برفقته حراسة، و قام إثنان من الارهابيين باطلاق النار عليه، و كان لاجوردي ذو تاريخ نضالي ضد الملكية في ايران و اعتقل عدة مرات و آخر مرة اعتقل فيها في عام 1974 و الذي حُكم عليه فيها بـ 18 عام من الحبس.

و في التاسع من آبريل نيسان من عام 1999 و في عملية إرهابية آخری قتل الفريق صياد شيرازي حينما كان يهم بمفرده الذهاب إلی مكتب عمله.

و لعبت المنظمة دوراً في تاريخ العراق لكنه كان سلبياً، فقد ساهمت منظمة مجاهدي خلقي في قمع إنتفاضة الشعب العراقي في الجنوب و الشمال و ذلك يعد حرب الخليج الفارسي الثانية، و عملوا في تلك الفترة كرجال حماية لصدام حسين، السلوك العنيف و القاسي الذي إنتهجته المنظمة أنست الشعب العراقي ممارسات الجيش و منظمة الاستخبارات العراقية، ولازالت قلوب العراقيين مليئة بالضغينة إتجاه هذه المنظمة.

معسكر أشرف الذي هو المقرر الرئيسي لمنظمة مجاهدي خلق، هو الآن يُحرس من قبل الجنود الأمريكان إضافة الی أن المسؤولين الكبار للمنظمه هم أيضاً تحت الحماية الأمريكية ، و وضعت المنظمة نفسها تحت خدمة الولايات المتحدة و تقوم بتقديم المعلومات عن الشعب العراقي الی القوات الأمريكية .

و لكن بعد عقدين من الزمان و من العلاقات الوطيدة و الشاملة بين نظام صدام و منظمة رجوي، لايمكن تصور وجود حياة مستقلة لهذه المجموعة التي تواجه التفكك و الانقسام، ولو حصل بعض أفراد المنظمة علی أعمال لدی القوات الأمريكية فإن ذلك لايعني أن المنظمة تمارس حياتها بشكل طبيعي، و حتی الاعلام ليس بإ مكانة تغيير هذه الصورة، منظمة مجاهدي خلق وصلت الی المحطة الأخيرة و هي المحطة التاريخية الحبلی بالألم و العذاب و الدم و العبرة لتاريخ إيران المعاصر.

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=04073 ] .

 

ثانياً : المنظمة بعد سقوط النظام

[  …. بعد سقوط النظام قامت المنظمة بإغلاق معسكراتها العديدة المنتشرة في العراق والتي تعرضت لقصف قوات التحالف أثناء احتلالها العراق، ثم جمعت عناصرها في معسكر واحد هو معسكر (أشرف) في محافظة ديالى المحاذية للحدود الإيرانية. والمعسكر مجهز بجميع وسائل الراحة والخدمات والسكن وقاعات الاحتفالات وساحات الاستعراضات. ولا يُعرف مصدر تمويل المنظمة بعد سقوط النظام الذي كان ينفق عليها من ميزانية العراق.

وقامت القوات الأمريكية بتجريد المنظمة من أسلحتها الثقيلة، وفرضت قيوداً على حركة أعضاءها الذين لم يتبق منهم سوى (3.600) عضو. ولا يُعلم مكان زعيمها مسعود رجوي ولم يُعلن عن مصيره بعد احتلال العراق. وهناك اعتقاد بأنه وعشرين قيادي آخر محتجزون لدى القوات الأمريكية في مكان سري. وهناك معلومات تقول أنه يقيم في كردستان العراق أو ربما في الأردن.

لا تتحدث الإدارة الأمريكية عن هذا الموضوع، ولماذا تريد الاحتفاظ بمعسكر المنظمة داخل العراق؟ فواشنطن حريصة على حماية المنظمة وترفض طردها من العراق. وقيل أن القوات الأمريكية قامت بتزويد عناصر المنظمة بملابس وزارة الداخلية لمهاجمة الصحن الحيدري في النجف الأشرف أثناء المواجهة مع جيش المهدي في آب 2004 .

كما يرجح أن تستخدمها واشنطن في أية مواجهة محتملة مع طهران، خاصة وأن العلاقات متوترة بين الطرفين، وهناك ملفات مفتوحة بينهما أهمها الملف النووي الإيراني. وبالفعل فقد استفادت واشنطن من المعلومات الدقيقة التي سربها لها عملاء المنظمة داخل إيران حول المشروع النووي الإيراني تضمن وثائق سرية عن المفاعل النووي في (نطنز) ومركز (بارجين) شرقي طهران. هذه المعلومات أدت إلى تحسين العلاقة بين المنظمة وأمريكا، الأمر الذي سمح بقيام المنظمة بنشاطات إعلامية وسياسية على الساحة الأمريكية بعد أن كان ممنوعاً عليها ذلك باعتبارها منظمة إرهابية. وهذا ما جعل المنظمة جزءاً من ملف العلاقات الإيراني-الأمريكية خاصة عندما اشترط السفير الأمريكي في بغداد زلماي خليل زادة إدراج موضوع المنظمة في المحادثات التي كان من المزمع القيام بها بين الطرفين عبر بغداد في ربيع 2005 .

في الخارج قامت الحكومة الفرنسية في حزيران 2003 بمهاجمة عشرات المنازل التابعة لأعضاء المنظمة ، واعتقلت (150) عضواً من بينهم مريم رجوي والتي تعتبرها المنظمة (رئيسة الجمهورية المنتخبة). وصرح مسؤولون فرنسيون بأن المخابرات الفرنسية تمتلك معلومات تفيد بأن عناصر المنظمة كانت تؤلف قاعدة إرهابية شمال باريس.

بعد عملية الاعتقال قام أنصار المنظمة بحملة مظاهرات احتجاجية في العواصم الأوربية للمطالبة بإطلاق سراح مريم رجوي وبقية المعتقلين. وقام بعضهم بإحراق نفسه تعبيراً عن غضبه، وهي عادة تمارسها الجماعات البوذية. استجابت باريس للضغوط وأخلت سبيل المعتقلين.

نشاطات المنظمة في العراق

في العراق نشطت المنظمة إعلامياً وسياسياً، فقد قامت بتقوية علاقاتها مع شيوخ محافظة ديالى والعديد من المنظمات والجمعيات والأحزاب والشخصيات السياسية، بهدف كسب تأييدها. وكانت تجمع تواقيع الآلاف من المواطنين العراقيين دعماً لمواقفها وتواجدها. وكانت إعلانات التأييد تنشر في الصحف العراقية وبحجم كبير في الصفحات الأولى والأخيرة. الأمر الذي يوضح حجم الأموال التي أنفقتها على الدعاية. كما بقيت المنظمة تقيم مهرجانات واحتفالات تدعو إليها أطرافاً عراقية عديدة للمشاركة في مؤتمراتها واجتماعاتها والترويج لأفكارها ومواقفها. ويلاحظ أن الأوساط السنية في ديالى والمناطق القريبة منها هم غالبية أنصار المنظمة من العراقيين. وتميز موقف (جبهة التوافق العراقية) التي يتزعمها عدنان الدليمي و(جبهة الحوار الوطني) التي يتزعمها صالح المطلك بالدعم والمساندة للمنظمة سياسياً وإعلامياً . وهذا ما اتضح جلياً في الزيارة التي قام بها أعضاء من الجبهتين إلى بروكسل وباريس بتوسط ودعم مالي من مجاهدي خلق، وتوفير مترجمين بالعربية لهم، إضافة إلى إعداد لقاءات بالشخصيات السياسية الأوربية والبرلمان الأوربي. وكان الوفد يضم كلاً من عدنان الدليمي وخلف العليان وظافر العاني وصالح المطلك والشيخ خالد البرع أحد كبار مشايخ الدليم واللواء الركن علي خليفة أحد كبار الجيش العراقي السابق.

ويمكن تفسير هذه العلاقة بوجود مشتركات بين المنظمة وهذه الأحزاب السياسية تتمثل في:

1- كلا الطرفين معادٍ لإيران ، ولكل طرف أسبابه ودافعه. فالمنظمة حركة معارضة لحكومة طهران منذ 26 وعاماً. والأحزاب السنية تجاهر بعدائها لإيران وتصفها بالصفوية، وتتهمها بالتدخل بالشؤون العراقية ودعم الشيعة وخاصة الأحزاب الشيعية الحاكمة والميليشيات .

2-   كلا الطرفين خسر من سقوط النظام الذي كان يغدق عليها بالامتيازات والسلطة والثروة والدعم السياسي وغيره.

3- تقدم المنظمة جهوداً وتعاوناً كبيرين للمنظمات الإرهابية والصداميين والتكفيريين في منطقة ديالى، بل وتساعدهم في عملية التطهير المذهبي والتهجير الطائفي ضد الشيعة في محافظة ديالى.

تصنيف المنظمة بمنظمة إرهابية

في عام 1997 في عهد الرئيس الديمقراطي بيل كلنتون وبسبب تورط المنظمة بأعمال إرهابية قامت وزارة الخارجية الأمريكية بإدراجها ضمن لائحة المنظمات الإرهابية. وفي عام 1999 أضيف المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية إلى القائمة نفسها. وفي عام 2000 اتخذ الاتحاد الأوربي خطوة مماثلة عندما أدرج المنظمة ضمن المنظمات الإرهابية التي تحظر نشاطاتها داخل الدول الأوربية.

إن سمعة المنظمة الإرهابية معروفة في الأوساط السياسية والسياسية الدولية. ففي أثناء زيارة الوفد السني العراقي لبروكسل صرح دبلوماسي في الاتحاد الأوربي: إن وفد السنة العرب وصل بروكسل عبر طرف غير مناسب. ولو كان الوفد قد حضر عبر الجامعة العربية لكان حقق نتائج أفضل، ولكنهم دخلوا بروكسل بقيادة تنظيم ما زالت سمعته في أوربا ملوثة بالعقوبات التي فرضت عليه باعتباره تنظيماً إرهابياً.

قرار طرد المنظمة من العراق

أصدر مجلس الحكم العراقي ، وهو أعلى سلطة تشريعية عراقية تأسست بعد سقوط النظام، قراراً رقم (126) يقضي بطرد المنظمة من الأراضي العراقي جاء فيه:

(بالنظر للتاريخ الإرهابي الأسود لمنظمة مجاهدي خلق الإيرانية الإرهابية ، وما قامت به من جرائم بحق شعبنا وجيراننا، واستناداً إلى قرارات مجلس الحكم السابقة بمحاربة المنظمات ، قرر مجلس الحكم بالاجماع بجلسته الاعتيادية (65) المنعقدة بتاريخ 9/12/2003 ما يأتي:

1-    طرد عناصر منظمة مجاهدي خلق الإرهابية من الأراضي العراقية وخلال فترة أقصاها نهاية العام الحالي.

2-    غلق مقرات منظمة مجاهدي خلق الإرهابية ومنعهم من ممارسة أي نشاط ولحين مغادرتهم.

3-    مصادرة أموال المنظمة وأسلحتها وضمها إلى صندوق تعويضات ضحايا النظام الفاشي البائد.

4-  للأفراد والمؤسسات العراقية مقاضاة هذه المنظمة لجرائمها بحق الشعب العراقي ومطالبتها بالتعويض عن ذلك ومن أموالها داخل وخارج العراق).

لم يأخذ قرار مجلس الحكم المذكور مجراه ويدخل حيز التنفيذ بسبب رفض الحاكم الأمريكي بول بريمر له لاعتبارات أمريكية. والجدير بالذكر أن أعضاء مجلس الحكم قد أجمعوا على صدور القرار بطرد مجاهدي خلق، ولا نعلم هل سيصوت بالإجماع عليه لو عرض على مجلس النواب العراقي وفيهم من يؤيد المنظمة ويدافع عنها . إذ صرح صالح المطلك وهو نائب في البرلمان العراقي، أنه من الظلم اتهام المنظمة بالإرهاب. وطالب ببقاء المنظمة بشكل طبيعي في بلد استضافها لأكثر من عشرين عاماً . وبعث خلف العليان ، نائب في البرلمان العراقي، رئيس مجلس الحوار الوطني العراقي بتهنئة إلى منظمة مجاهدي خلق بصدور قرار المحكمة الأوربية القاضي بإلغاء تهمة الإرهاب عن المنظمة. وهنأهم عدنان الدليمي بعبارة الأخوة الأعزاء والمجاهدين الأبطال.

الوضع القانوني للمنظمة

من جهتها جددت الحكومة العراقية مطالبتها بطرد منظمة مجاهدي خلق من العراق لأنها منظمة إرهابية ، وأن وجودها غير قانوني للأسباب الآتية:

1- أنه يخالف المادة (7- ثانياً) من الدستور العراقي التي تنص على أن (تلتزم الدولة بمحاربة الإرهاب بجميع أشكاله، وتعمل على حماية أراضيه من أن تكون مقراً أو ممراً أو ساحة لنشاطه).

2- إن عناصر مجاهدي خلق ليسوا بأسرى حرب يتم التعامل معهم وفق اتفاقية جنيف لأسرى الحروب.

3- ليسوا لاجئين سياسيين لأن الدستور العراقي (لا يمنح حق اللجوء السياسي إلى المتهم بارتكاب جرائم دولية أو إرهابية، أو كل من ألحق ضرراً بالعراق) حسبما جاء في المادة (21 – ثالثاً).

إن اللجوء السياسي لا يمنح لمنظمة بل يمنح لأفراد مهددة حياتهم بموجب القانون الدولي. وهذا يختلف عن عرف سياسي متداول هو السماح لمنظمة ما بالعمل في أراضي دولة أخرى أو تفتح لها مكتباً في دولة ما. من جانب آخر يمكن إخراج منظمة مجاهدي خلق من العراق كما جرى إخراج منظمة التحرير الفلسطينية عام 1970 من الأردن ، وعام 1982 من لبنان، رغم حجم اللاجئين الفلسطينيين في الدولتين. وللحكومة العراقية تجربة مشابهة عندما قامت بإغلاق معسكرات حزب العمال الكردي التركي بزعامة أوجلان، وطرد عناصر الحزب خارج العراق .

هناك طرق أخرى مثل التنسيق مع الأمم المتحدة واستدعاء منظمة الصليب الأحمر لإجراء مقابلات معهم ، ومن يريد العودة إلى إيران يجري تسفيره فوراً، ومن يريد اللجوء إلى دول أخرى يرتب له الصليب الأحمر ذلك. لقد استنفدت المنظمة أهدافها وشعاراتها ، وانتقدت نفسها عندما أخذت تعترف بأن أعمال القتل والتفجير لن تجد نفعاً في سقوط النظام الإيراني. هناك اعتقاد بأن أغلبية المتواجدين في معسكر أشرف يرغبون بالعودة إلى بلادهم لكن قياداتهم ترفض ذلك، وقد يتعرض للتصفية من يحاول الهرب. ويشجع عناصر المنظمة على العودة صدور قرار في إيران يقضي بالعفو عن أعضاء المنظمة وحتى الذين ارتكبوا جرائم ضد الشعب الإيراني.

ليس للمنظمة شخصية قانونية ، الأمر الذي يعيق أية إجراءات قانونية أو قضائية، بل بحاجة إلى قرار سياسي من الحكومة أو مجلس النواب العراقي. وكما قامت الحكومة الفرنسية باتخاذ هذا الإجراء ضد المنظمة عام 1986. كما يمكن محاكمة عناصر وقيادات المنظمة بصفتهم الشخصية لدورهم في قمع الشعب العراقي وخاصة في انتفاضة شعبان 1991 .

إن الدفاع عن مجاهدي خلق أو تقديم المساعدة لهم بأي شكل من الأشكال يخالف مبادئ الدستور العراقي الذي يجب أن يلتزم به النواب والسياسيون العراقيون قبل غيرهم. كما يمكن تحريك دعاوى ضدهم من خلال قانون مكافحة الإرهاب الذي يجّرم من يقدم عوناً أو مساعدة لجماعات إرهابية

الرابط :

http://www.habilian.com/page/mko-arabic.htm ] .

ثانياً  : أيديولوجيتهم من  موقع منظمة هابيليان

الأيديولوجيا

[…… بعد انزواء أغلب السياسيين الناشطين عن العمل السياسي بسبب أجواء القمع والكبت والملاحقة التي فرضها الشاه على العمل السياسي والشارع الإيراني، أخذ ثلاثة طلاب جامعة هم محمد حنيف نجاد وعلي أصغر بديع زادكان وسعيد محسن،  يعقدون جلسات غير منتظمة في الفترة من 1965 إلى عام 1967 . وانشغلوا في تلك الجلسات بقراءة الكتب الماركسية بهدف البحث عن تيار للكفاح وتدوين أيديولوجيا متكاملة.

في تلك الفترة كان العالم الإسلامي قد تعرف على الأفكار الماركسية والإشتراكية التي ترافقت بظهور حركات سياسية ثورية (نظام فيدل كاسترو في كوبا، ثورة غيفارا في بوليفيا، وحركات أخرى في أفريقيا وآسيا تتلقى دعماً من الاتحاد السوفياتي والصين) تناضل الأنظمة الدكتاتورية والمرتبطة بالإمبريالية العالمية.

 

بدأ منظرو الجماعة مثل حنيف نجاد وعلي ميهن دوست بتأليف كتب مستلهمين الماركسية باعتبارها علم وفن النضال. وبناءاً على ذلك تقبلوا أصول الديالتكيك الماركسية. وكان أول مؤلفاتهم الذي تم نشره هو (مبارزة جيست؟) أي (ما هو النضال؟) والذي تضمن التأكيد على الثقافة العلمية الصحيحة في النضال. ثم صدر كتاب (شناخت) أي (المعرفة) الذي يُعد تلخيصاً لكتاب (الفلسفة المادية الديالكتيكية) لجوزيف ستالين الذي أوضح أسس الماركسية، وكتاب (أصول الفلسفة) لجورج بليستر، وكذلك كتاب (أربع مقالات فلسفية) لماو تسي تونغ.

وقد نحى منظرو الجماعة منحى يسعى لتطبيق الأصول الديالكتيكية على التراث الإسلامي. إذ قاموا بأخذ آية من هنا ، وعبارة من نهج البلاغة من هناك بهدف إثبات انطباقها على الأصول الديالكتيكية.

وأما موقف مجاهدي خلق من الدين، فقد تبنوا مقولات لينين المعادية للدين مثلاً: يجب أن نحارب الدين. هذه ألفباء المادية والماركسية. يجب أن لا تقتصر الحرب على الدين بالحرب الأيديولوجية بل يجب أن تمتزج بالحرب على الحركات الإجتماعية بهدف استئصال الجذور الاجتماعية للدين.

وتضمن الكتاب التأكيد على أن نظام الرق والعبودية قد ساد في الشرق الأوسط ، وأن أديان الشرق من خلال الأنبياء ناضلوا ضد نظام الرق، وكان هناك أنبياء ثوار قاموا بحركات ضد نظام الرق، حتى تلاشى نظام الرق وحل محله نظام الإقطاع.

وحاول منظرو المنظمة إثبات نظرية المعرفة الانعكاسية التي ترى بأن الأمور المادية الملموسة هي وحدها التي تنعكس في الذهن . أما الأمور الغيبية كالوحي والإيمان فليست قابلة للإنعكاس في الذهن. ولذلك اعتبروا القرآن كتاباً يمثل مرحلة تاريخية خاصة بالرسول محمد (ص) وكان مؤثراً في زمانه (ص). وهذا ينطبق على دور وفكر الأنبياء الذي ينتهي بوفاتهم.

وقد أدى الانغماس في الفكر الماركسي إلى لفظ المصطلحات الإسلامية وتبني مصطلحات جديدة مثل رأس المال، الطبقة البورجوازية، طبقة العمال، الانتهازية، . وحتى في كتاب (من هو الشهيد) عدّوا هوشي منه (مؤسس فيتنام الشمالية بالهند الصينية ) شهيداً ,

في كتاب (التكامل) عرّفوا العالم بأنه مادة في حال تغيير، وأن الحركة هي العقائد المادية بصدد العالم. كما تقبلوا نظرية داروين، وأثبتوا أنها أصل. وبناءاً على ذلك صاروا يفسرون تغيير وتبدل النباتات وتطور الأسماك والطيور والزواحف وغيرها. وأن القرد تطور حتى صار إنساناً.

وباستخدام بعض الآيات القرآنية والأحاديث الشريفة أثبتوا : أن أي وسيلة في ظروف مكانية وزمانية معينة توصلنا إلى الهدف فهي حق. وأن نفس الوسيلة في ظروف أخرى لا توصلنا إلى الهدف وتبعدنا عنه فحسب، بل هي باطل. وعلى ذلك فالقديم يعبد طريق التكامل والجديد هو عامل تكامل. فالحق والباطل قضية نسبية وترتبط بظروف المكان والزمان، وتظهر بأشكال مختلفة وحسب الظروف.

كما سعت المنظمة إلى إثبات أن الأخلاق الإنسانية كالإيثار والشهادة والوحي والفطرة الإنسانية وجميع الصفات الإنسانية الحسنة والقبيحة كالحرص والطمع ، كلها تعود إلى تأثير الملكية الخاصة.

وفي كتاب (طريق الحسين) الذي كتبه رضائي، يرى فيه أن فهم القرآن الكريم مشروط بدراسة وفهم الثورات العلمية المعاصرة. ولا يقتصر على هذا المستوى بل يقول بأن رسالة الوحي تستند إلى المفاهيم الثورية.

كان الأعضاء المؤسسون يوضحون مواقفهم تجاه مختلف القضايا. يقول علي ميهن دوست: نحن عباد الله، ولكننا لا نرد الماركسية. وفي مكان آخر يقول: إن الأساس المشترك للأيديولوجيات هو محو الاستغلال. ويقول أيضاً: لا توجد أيديولوجيا في المجتمع اللاطبقي لأنه لا يوجد استغلال يحتاج إلى أيديولوجيا لإزالته. وبناءاً على ذلك فالمجتمع اللاطبقي هم مجتمع موحِّد ، وسيكون مجتمعاً شيوعياً.

العمل السياسي

إلى عام 1971 لم تستطع المنظمة القيام بنشاطات سوى عقد جلسات وتنظيم كوادرها وكتابة الأيديولوجيا المختلطة بالإسلام. إذ كان أغلب عناصرها معتقلاً، ولم تقم بأية نشاطات ضد نظام الشاه، سوى قيام مجموعة من أعضائها (موسى خياباني، محمود شافعي، محسن نجات حسيني، حسين خوشرو، جليل سيد أحمديان، وكاظم شفيعيها) بالسفر إلى فلسطين عام 1969 والذين تم اعتقالهم قبل مغادرتهم إيران.

في شهر أيلول 1971 تم اعتقال جميع أعضاء اللجنة المركزية عدا أحمد رضائي. وفي السجن قاموا بتأسيس (منظمة مجاهدين خلق إيران)، واختاروا لها هذا الاسم، وكذلك شعار المنظمة (فضل الله المجاهدين على القاعدين أجراً عظيماً) ليضفي على المنظمة صبغة إسلامية واضحة.

تعرضت المنظمة إلى انشقاق وهي في مراحلها الأولى. إذ قامت مجموعة من أعضاء المنظمة من الذين اعتقلوا قبل عام 1972 أمثال عبد الرسول مشكين فام، كاظم شفيعيها، محمد بازركاني، حسن عباسي ، علي ميهن دوست، عسكري زادة، حسن راهي ، حسين آلادبوش، علي رضا زمرديان، مهدي محصل، هادي محصل و بهمن بازركان بالإعلان عن ماركسيتهم علناً، على الرغم من توجه المنظمة بالمحافظة على الصبغة الإسلامية الظاهرية.

بعد اعتقال أكثر أعضائها، بدأت المنظمة بجذب عناصر كثيرة من الشباب المسلم . ولما كان هؤلاء يرفضون الانتماء إلى الماركسية ، وخوفاً من افتضاح أمرها ، أعلنت المنظمة تأييدها للإمام الخميني، وأرسلت ممثلاً عنها إلى النجف الأشرف لملاقاته. ولكن الإمام كان واعياً بأغراضها، عارفاً بأفكارها، مشككاَ بخلفيتها الفكرية البعيدة عن الإسلام.

فشل اللقاء جعل المنظمة تغير توجهها الفكري حيث أعلنت (التغيير الأيديولوجي) للمنظمة من الإسلام إلى الماركسية. حدث ذلك عام 1974 من قبل بهرام آرام وتقي شهرام من أعضاء اللجنة المركزية .

لم يكن جميع أعضاء المنظمة مؤيدين للتغير الأيديولوجي، فقد عارضه عضو اللجنة المركزية مجيد شريف واقفي الذي تعرض للتصفية من قبل وحيد أفراخته وخاموشي وحسين سياه كلاه وبهرام آرام في نيسان 1975 ، وألقوا جثته في العراء، ووضعوا فيها مواد متفجرة ، وأحرقوا جسده. وقامت المنظمة بتصفية (22) عضواً من الرافضين للتحول الأيديولوجي. كما سربوا معلومات عن مجموعة أخرى من أعضاء المنظمة إلى جهاز السافاك الذي اعتقلهم. وقد أدت تلك الممارسات إلى إرعاب الأعضاء المتبقين فأعلنوا انتماءهم للماركسية بصورة علنية.

وبعد اعتقال وحيد أفراخته تعاون مع السافاك واعترف بأسماء وأدوار أكثر من (50) من علماء الدين إضافة إلى (150) آخرين. وقد تم إلقاء القبض عليهم وتعرضوا للتعذيب في معتقلات الشاه. وكان بعض أعضاء المنظمة المعتقلين لا يتوانون عن تهديد العلماء المسجونين معهم أمثال السيد محمود الطالقاني ومهدوي كني وهاشمي رفسنجاني وحسين علي منتظري.

بعد إعلان التغيير الأيديولوجي قامت المنظمة بتغيير اسم نشرتها المركزية من (جنكل) أي الغابة إلى (مجاهد). كما تركت النهج الثوري المسلح، وانصرفت إلى التعبئة الجماهيرية. وغادر كوادرها وأعضاؤها إيران إلى الخارج. كما تضامنت مع منظمة (فدائي خلق إيران) وعارضت الإستراتيجية المسلحة في 1976-1977 .

في عام 1976 بدأت في أمريكا مجموعة طلابية (سازمان دانشجويان مسلمان) أي منظمة الطلاب المسلمين بجذب الطلاب المسلمين في مدينة شيكاغو. وكان لهذه المنظمة دوراً في تنظيم مظاهرات ضد الشاه أثناء زيارته أمريكا. وقد تعرضت المنظمة لانتقادات كبيرة بعد انتصار الثورة الإيرانية بسبب سوء سلوك عناصرها وعدم مراعاتهم الموازين الإسلامية حيث اتهموا بسرقة المحال التجارية وغيرها.

عهد الثورة وسقوط الشاه

أثناء الثورة الإسلامية والنشاطات الجماهيرية المعارضة لنظام الشاه، وتبلور حركتها حول قيادة الإمام الخميني ووكلائه ومقلدوه، أي بدا واضحاً النهج الإسلامي للثورة، لم يكن أمام مجاهدي خلق سوى المحافظة على الظاهر الإسلامي ومجاراة للواقع وعدم الاصطدام به، بل جرى التخطيط لاختراق الثورة ورجالاتها وحركاتها ومؤسساتها الوليدة.

في 24/1/1978  أي قبل عام من انتصار الثورة (في 11/2/1979) أصدر مسعود رجوي بياناً تضمن اثني عشر بنداً يوضح المواقف الجديدة للمنظمة تجاه (إعلان تغيير الأيديولوجيا) الصادر عام 1974 جاء فيه: (لقد حدث ذلك الانحراف من قبل مؤامرة مجموعة متنفذة من الانتهازيين وليس شيوعيين). وجاء في البند السابع: (نحن نميز بين هؤلاء الانتهازيين وبقية الماركسيين إذا لم يؤيدوا هؤلاء الانتهازيين). وفي البند الثامن جاء: نحن نناضل بكل قوانا الرجعية والإمبريالية والاستغلال، ونستفيد من الانجازات العلمية والتجارب الثورية ).

في تلك المرحلة وعندما كان الشارع الإيراني يغلي ضد نظام الشاه، وتزداد المظاهرات حماسة وحشوداً، لم تكن أمام التيارات السياسية الأخرى أمثال الجبهة الديمقراطية الوطنية بزعامة متين دفتري (وريثة محمد مصدق) والجبهة الوطنية ، والجماعات الماركسية كفدائي خلق ، والمنظمات الماوية (حزب رنجبران (الكادحين) وجماعة (طوفان) ، وحزب تودة الشيوعي، سوى الرضوخ للواقع الإسلامي الذي فرضته الثورة وقيادتها. ولذلك شارك أعضاء مجاهدي خلق في التظاهرات والنشاطات المعادية للشاه.

المواجهة الخاطئة والفرار من إيران

لم يدم شهر العسل طويلاً بين المنظمة والثورة الإسلامية، خاصة بعد أن أيقنت أن القيادة العلمائية والسياسيين الإسلاميين باتوا يملكون السلطة الحقيقية في الجمهورية الجديدة. لقد اعتقد قادة المنظمة أن باستطاعتهم لعب دور أكبر من حجم المنظمة في الشارع الإيراني. ويعود ذلك إلى التنظيم الجيد الذي امتازت به المنظمة، وتعبئة جمهورها من الطلاب والشباب وخاصة الفتيات في النشاطات والفعاليات والمظاهرات التي تقوم بها المنظمة. وتمتلك المنظمة عنصراً مخابراتياً قوياً وظفته لخدمة سياستها وعملياتها الإرهابية.

 

جاء ذلك في ظل غياب لتنظيم إسلامي حقيقي، حيث أن الحزب الجمهوري الإسلامي تأسس بعد انتصار الثورة. كما أن النشاط الإعلامي والسياسي للمنظمة كان يعطي صورة أكبر من حجمها الحقيقي. صحيح أنها استطاعت تجنيد عشرات الآلاف من الشباب الإيراني في أغلب المدن الإيرانية لكن توقيتها الخاطئ في المواجهة مع ثورة فتية تعيش في عنفوان انتصارها وفخرها بعد نجاحها في إسقاط أعتى قلعة أمريكية في المنطقة، والانتصار على نظام عسكري وبوليسي شديد، أفقدها التأييد الشعبي . وهذا خطأ استراتيجي ارتكبته المنظمة في اختيارها المواجهة مع الثورة والشعب الإيراني في وقت كان الجميع ينشد بناء الدولة والنظام السياسي وإعمار البلاد وخاصة المحافظات والمدن والقرى المحرومة.

بعد الانتخابات لم تتمكن المنظمة من الفوز في مجلس الشورى الإسلامي بشكل يذكر. وعندما أدركت أن الإمام الخميني لن يغادر طهران ويتوجه إلى قم والانشغال بدروس الحوزة العلمية أو شؤون المرجعية الديني، بل كان بصدد بناء نظام إسلامي يمتد إلى جميع مفاصل المجتمع ومؤسسات الدولة. فلم يكن أمام المنظمة سوى التحالف مع بعض القوى والشخصيات الحكومية من أجل تقوية اختراقها لأجهزة الدولة والحكومة. فقويت علاقة المنظمة بالدكتور أبو الحسن بني صدر، أول رئيس جمهورية في إيران، وهو اقتصادي وسياسي ليبرالي. وأدى تقاطع سياسة بني صدر في كثير من المسائل مع الشخصيات الإسلامية والقيادية ومنها إدارة الحرب التي شنها صدام ضد إيران في 22/9/1980 . لم يكن أمام مجلس الشورى سوى التصويت بسحب الثقة عن بني صدر وإجراء انتخابات مبكرة. هرب بني صدر مع مسعود رجوي في طائرة يقودها طيار الشاه السابق، متوجهين إلى فرنسا.

الرابط :

http://www.habilian.com/page/mko-arabic.htm ] .

–       1- الإحتيال في على  تجنيد الأعضاء :

[ مجاهدي خلق التجنيد والإحتيال علی عوائل الاعضاء

إن مذکرات بتول سلطاني القيادية السابقة في منظمة خلق

ان جميع المتزوجين في منظمة مجاهدي خلق قد انفصلوا عن بعضهم البعض وقد الغي كل زواج بعد الاعلان عن الثورة الايدلوجية عام 1989 م ، ان العضو الجديد في المنظمة او الذي ادخل المنظمة يجبر على امضاء وقبول اي تعهد لذا فليس لديه طريق للتراجع او التمرد لذلك فاول تعهد يأخذ من الافراد الجدد هو تعهد الطلاق ، ثم وبعد ذلك عليه التعهد بترك عائلته وذويه يقولون له ليس لدينا هنا شيئا اسمه بيت او اسرة بعد ذلك لا يسمح له الاتصال بذويه ، المنظمة هي التي تقرر الاتصال بذويه وفق مصلحتها ومتطلباتها .

فمثلا في مرحلة ارادت المنظمة تجنيد الافراد من ضمن عوائل افرادها وجلبهم الى العراق، لذلك استخدمت طرقا متعددة فمثلا قالوا لأفشين كلانتري لدينا معلومات بان شقيقك يرغب الالتحاق بالمنظمة لذا يجب عليك كتابة رسالة له تشير فيها بانك تعمل في شركة بالمانيا وبالفعل فقد كتب افشين رسالة وقامت المنظمة بايصال الرسالة الى اخيه (الذي لا يعلم بمكان اخيه) عن طريق احد المهربين عندها تصور ان اخيه يعمل في المانيا لذا رافق المهرب معتقدا بانه سيذهب به الى المانيا واذا به في العراق في معسكر اشرف .

والنموذج الاخر هو انا ، قالوا لي اننا سمعنا بان الوضع المالي لوالدك جيد جدا ويملك اراضي كثيرة اتصلي به واخبريه بانك مصابة بالسرطان وانت بحاجة لمبلغ من المال للعلاج رفضت وقلت ان هذا سيكون مؤلم لاهلي لم تهم المنظمة تلك الامور مطلقا ، بعد مرور فترة جاءوا وقالوا لقد غيّرنا السيناريو اتصلي بهم واطلبي مبلغا من المال بذريعة احتياجك لتوكيل محام او شراء سيارة ، وكنموذج اخر قالوا لاحدى النساء (فهيمة سماواتيان) اتصلي بذويك واعرضي عليهم حاجتك بتوكيل محام وبذلك جاءت اسرتها الى مقر اشرف واخذت منهم 5000 دولارا بالاضافة الى مقدار من الذهب واشياء اخرى وما ان خرجت هذه العائلة من المعسكرحتى اخذت المنظمة جميع المبلغ منها ، النموذج الاخر هو بهزاد صفاري حيث تمكن من خدع والديه واخذه مبلغ 50 مليون تومان (خمسين الف دولار)منهم بذريعة توكيل محام والخروج من العراق . اقصد ان اي اتصال للافراد مع ذويهم يكون لمثل هذه الاسباب ويتم حسب ضوابط خاصة كوجوب تواجد مسؤول عن الاتصال اثناء المكالمة.مثل هذه الاعمال يطلق عليها اسم اعمال مالية اجتماعية ، عند امتناع الفرد عن تلبية مثل هذه الطلبات يثبت ذلك في اضبارته كنقطة سوداء .

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=04509 ] .

1-     مجاهدي خلق، التجنيد والإحتيال علی عوائل الاعضاء

[ من مذکرات بتول سلطاني القيادية السابقة في منظمة خلق

ان جميع المتزوجين في منظمة مجاهدي خلق قد انفصلوا عن بعضهم البعض وقد الغي كل زواج بعد الاعلان عن الثورة الايدلوجية عام 1989 م ، ان العضو الجديد في المنظمة او الذي ادخل المنظمة يجبر على امضاء وقبول اي تعهد لذا فليس لديه طريق للتراجع او التمرد لذلك فاول تعهد يأخذ من الافراد الجدد هو تعهد الطلاق ، ثم وبعد ذلك عليه التعهد بترك عائلته وذويه يقولون له ليس لدينا هنا شيئا اسمه بيت او اسرة بعد ذلك لا يسمح له الاتصال بذويه ، المنظمة هي التي تقرر الاتصال بذويه وفق مصلحتها ومتطلباتها .

فمثلا في مرحلة ارادت المنظمة تجنيد الافراد من ضمن عوائل افرادها وجلبهم الى العراق، لذلك استخدمت طرقا متعددة فمثلا قالوا لأفشين كلانتري لدينا معلومات بان شقيقك يرغب الالتحاق بالمنظمة لذا يجب عليك كتابة رسالة له تشير فيها بانك تعمل في شركة بالمانيا وبالفعل فقد كتب افشين رسالة وقامت المنظمة بايصال الرسالة الى اخيه (الذي لا يعلم بمكان اخيه) عن طريق احد المهربين عندها تصور ان اخيه يعمل في المانيا لذا رافق المهرب معتقدا بانه سيذهب به الى المانيا واذا به في العراق في معسكر اشرف .

والنموذج الاخر هو انا ، قالوا لي اننا سمعنا بان الوضع المالي لوالدك جيد جدا ويملك اراضي كثيرة اتصلي به واخبريه بانك مصابة بالسرطان وانت بحاجة لمبلغ من المال للعلاج رفضت وقلت ان هذا سيكون مؤلم لاهلي لم تهم المنظمة تلك الامور مطلقا ، بعد مرور فترة جاءوا وقالوا لقد غيّرنا السيناريو اتصلي بهم واطلبي مبلغا من المال بذريعة احتياجك لتوكيل محام او شراء سيارة ، وكنموذج اخر قالوا لاحدى النساء (فهيمة سماواتيان) اتصلي بذويك واعرضي عليهم حاجتك بتوكيل محام وبذلك جاءت اسرتها الى مقر اشرف واخذت منهم 5000 دولارا بالاضافة الى مقدار من الذهب واشياء اخرى وما ان خرجت هذه العائلة من المعسكرحتى اخذت المنظمة جميع المبلغ منها ، النموذج الاخر هو بهزاد صفاري حيث تمكن من خدع والديه واخذه مبلغ 50 مليون تومان (خمسين الف دولار)منهم بذريعة توكيل محام والخروج من العراق . اقصد ان اي اتصال للافراد مع ذويهم يكون لمثل هذه الاسباب ويتم حسب ضوابط خاصة كوجوب تواجد مسؤول عن الاتصال اثناء المكالمة.مثل هذه الاعمال يطلق عليها اسم اعمال مالية اجتماعية ، عند امتناع الفرد عن تلبية مثل هذه الطلبات يثبت ذلك في اضبارته كنقطة سوداء .

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=04509 ] .

وفي لقاء مع التائبين من هذه المنظمة  :

كالسيد اصغر فرزين ، غلام رضا صادقي وعلي بيكلري الاعضاء المنفصلين عن منظمة خلق

المصدر  :  موسسه اسره سحر

اِلأَحَّد ٢٩ ربيع الاول ١٤٢٩

[ اني اصغر فرزين (رامين) مواليد 1965 / ابادان ، سافرت الى تركيا عام 1987 لاكمال الدراسة وفي تركيا واثناء دراستي الجامعية تعرفت على افراد من المنظمة وهم يتحدثون عن الحرية والعدالة وعن الاسلام ويكسبونا اليهم ، في العام ذاته وتحديدا في (كانون الاول 1987) ارسلت الى العراق وبشكل مؤقت ثم عدت الى تركيا ، طلب مني في العام التالي ان اذهب الى العراق مرة اخرى وبصورة مؤقتة ايضا فقبلت بذلك وذهبت غير انهم قد اخذوا جواز سفري ولم يسمحوا لي بالعودة الى تركيا وبقيت هناك في مقر اشرف مرغما حتى عام 2003 .

عند احتلال قوات التحالف وامريكا للعراق لجئت الى القوات الامريكية وفي النهاية وفي شباط 2004 نقلوني الى معسكرهم المسمى TIPF للاجئين . وفي اذار 2005 وبصورة طوعية وبطلب مني عدت الى ايران الى جانب عائلتي في بوشهر ، جئت الان الى العراق لاعلن عن جرائم منظمة خلق .

لقد هدر ما يقارب 17 سنة من عمري رغما عني في العراق ، وان لم يكن احتلال امريكا للعراق فلم يكن من المعلوم الى متى يجب ان ابقى في اشرف .

المنظمة ادعت ان طرق الدخول للمنظمة قد اغلقت ولكن طرق الخروج هي مفتوحة تماما ، لقد استغفلتني (المنظمة) حيث ارسلوني الى العراق لمدة قصيرة على الظاهر وفيما بعد قالوا ان الطريق الوحيد المفتوح للخروج من المنظمة هو طريق سجن ابوغريب في العراق ، لقد ارسلوا الكثير الى سجن ابوغريب لذا اجبرت على البقاء في المنظمة .

خلال تلك الفترة لم يسمحوا لي ولو لمرة واحدة الاتصال بعائلتي في ايران الذين لا يعرفون شيئا عن مصيري، بعد كل هذه السنوات التي عملت فيها ليلا ونهارا في المنظمة، وعند انفصالي عنهم لم يسمحوا لي باصطحاب اية حاجة معي حتى انهم قد خلعوا سترتي مني ووصفوني بالعميل والخائن وان لم يحضر الامريكان لتعرضوا لي جسديا ايضا .

خلال تلك الفترة وعند اي وقت اطلب الاتصال بعائلتي او ان اطلب الانفصال يعرضوني الى اشد الضغوط النفسية مما اضطر الى سحب طلبي، منظمة خلق باستخدامها الكذب والخدع وكذلك الفرض والاجبار قد سرقت كل سنوات شبابي واجبروني على السخرة، هل تثمن سنوات عمري التي هدرت ووضعي الجسدي والنفسي في الوقت الحالي بثمن؟ اطلب من المسؤولين العراقيين التقصي بشأن اوضاع الساكنين في اشرف والذين يعرضون دائما لغسيل الدماغ وليس لديهم اي ارتباط بالعالم الخارجي، اطالب محاكمة قيادة منظمة خلق لجريمتهم بانتهاكهم اهم الحقوق الانسانية لافرادهم .

اني غلام رضا صادقي مواليد 1961 / اصفهان ، في عام 1986 خرجت من ايران الى باكستان ثم الى كندا حيث اقمت في مدينة تورنتو، هناك تزوجت ورزقت بطفل (آرين)، بعد حرب الخليج الاولى التحقت بمنظمة خلق واشاركت في اجتماعاتها، وفي اذار 1994 بدأت العمل مع المنظمة بصورة كاملة نشاطات مالية واجتماعية وتجنيد افراد جدد، ثم ارسلت الى امريكا وعملت هناك طول الوقت، عندها طلب مني الذهاب الى العراق لزيارة قصيرة، في ايلول عام 1997 ارسلت من نيويورك الى العراق وهناك سحبوا جواز سفري ولم يسمحوا لي بالعودة الى كندا وحتى نيسان عام 2006 حيث انفصلت عن المنظمة لم يسمح لي الاتصال بعائلتي في ايران او في كندا .

في الوقت الذي انفصلت عن المنظمة وذهبت الى مجمع TIPF (مجمع اللاجئين عند الامريكان) هناك علمت بان ابني الذي ارسلته الى ايران بصورة مؤقتة عند ذهابي الى العراق لازال في ايران وان والدته وبسبب عدم معرفتها شيئا عنا (انا وابني) فقد اصابتها حالة نفسية ادت بها الى الرقود في المستشفى لمدة من الزمن وتعرضت الى ضغوط عصبية شديدة .

وبسبب وجود ابني في ايران فقررت الذهاب الى ايران ورتبت سفره الى كندا ليكون الى جانب امه، ومع وجود امكانية ذهابي الى كندا لكني فضلت المجيء الى العراق لكي اقدم شكوى الى الجهات القضائية في العراق لما سببته لي المنظمة (باستخدامها الخدع والاجبار) من تشتت عائلتي وعمري الذي ذهب هدرا .

علما انه في الوقت الذي اعلنت فيه انفصالي عن المنظمة تعرضت لضغوط نفسية من قبل المنظمة لكنها لم تعد تؤدي مفعولها مما ادى بهم الى التعرض علي ٌ جسديا وعلى اثره فقد كسر اصبع من يدي وهو واضح الان .

اني علي بيكلري مواليد 1969 / كرمانشاه ، اثناء الحرب العراقية الايرانية وبتاريخ 28 اذار 1986 وقعت اسيرا بيد القوات العراقية وفي تشرين الاول 1989 جاءت مجموعة من افراد منظمة خلق من ضمنهم مهدي ابريشمجي الى معسكرات الاسرى الايرانيين في العراق وباعطائهم الوعود تمكنوا من كسب مجموعة منا (الاسرى) واخذونا معهم، في عام 2000 اعلنت انفصالي عن المنظمة فسجنت لمدة 9 اشهر سجنا انفراديا على اثر اعلان انفصالي لكي اعلن ندمي، وفي عام 2001 تم تحويلي الى القوات الامنية العراقية وهؤلاء بدورهم وبجريمة العبور غير القانوني من الحدود ارسلوني مباشرة الى سجن ابوغريب .

في السجن لم يهتموا بطلباتنا اللقاء بالصليب الاحمر ولم تجرى اية محاكمة، انا كنت اسير حرب ولدي ُ رقم الصليب وقضية تجاوز الحدود بالنسبة لي لم يكن لها معنى، غير انهم وبصراحة يقولون عليك الرجوع الى المنظمة او البقاء في السجن الى امد غير معلوم، فبقيت هناك حتى اذار 2003 وقبل الهجوم الامريكي على العراق حيث ذهبوا بنا الى الحدود الايرانية وتم تسليمنا الى الجهات الايرانية وعدت الى جانب عائلتي وقد تزوجت قبل ثلاث سنوات ورزقت ببنت (وهي الان في السنة الثانية من عمرها)، لقد رجعت الى العراق لاقدم شكواي بخصوص 18 عام ذهبت من عمري وشبابي هدرا في العراق وما تعرضته اليه من اضرار معنوية وجسدية في المنظمة وفي سجن ابوغريب، لقد خدعنا مهدي ابريشمجي ومن جاء معه الى معسكر الاسرى فلم تكن منظمة خلق مثل ما صوروها لنا وعند طلبنا الخروج من المنظمة ما وجدنا انفسنا الا في سجن ابوغريب، لقد تعرضنا للسجن والتعذيب لمجرد طلبنا الانفصال عن المنظمة فقط واستمرارا لذلك اودعونا للجهاز صدام حسين الامني.

لقد حاولت الانتحار عندما كنت في المنظمة بسبب شدة الضغوط النفسية التي تعرضت لها لكن دون جدوى .

جئت الى العراق لاطلب من المسؤولين العراقيين التقصي عن جرائم المنظمة ومساعدتهم لاسرى الفكر المتورطين في مقر اشرف .

الصفحة الرئيسية

الأخبار

مجموعة صور

الأخبار جمعیه نجات

الأخبار منظمه مجاهدی خلق

منوعات

تسجيلات فديو

بحث

نحن وموقعنا

اتصل جمعیه نجات

الرابط :

http://www.nejatngo.org/ar/post.aspx?id=221 ] .

 

[ أعتراف على رضواني  أحد  الجلاوذة بما رآه في سجونهم :

تقریر من علي رضواني: التعذیب في سجون رجوي

منبع:  هابیلییان

الاقسام: طلب المساعده من مجامیع الدولی | التعذیب والعنف | اخبار فرقة رجوی | المنفصلون عن المنظمه مجاهدی خلق | عناوین اخبار الاهم

اِسَّبِت ١١ رجب ١٤٣٠

 

تقریر من: علي رضواني العضو السابق في منظّمة مجاهدي خلق إلی الصلیب الأحمر العالمي والمنظّمات المدافعة عن حقوق الإنسان

إن من واجبي أن أتقدم بالشکر الجزیل إلی جمیع المواطنین الأعزاء الذین ساهموا في إرسال المساعدات المالیة والتوجیهات التي أدخلت الدفء في قلبي فاستطعت إعادة طباعة کتاب «التعذیب» .

ولا شك بأن دعم المواطنین الأعزاء یجعلني أکثر شوقا في المستقبل لکي أبذل جهوداً أکثر من أجل فضح ممارسات الفرقة الرجویة.

علی أمل أن أکون قد قدمت خدمة للشعب في قیامي بفضح الوجه الحقیقي لمنظّمة تعمل ضد الشعب .

علي رضواني ــ ألمانیا

باسم السلام والدیمقراطیة والحریة

تقریر إلی رئاسة منظّمة الصلیب الأحمر العالمیة وجمیع المنظّمات المدافعة عن حقوق الإنسان حول الوضع الداخلي وسجون منظّمة مجاهدي خلق الإیرانیة

إني نوروز علي رضواني بن حیدر علي المولود في عام 1956 بمدینة دره کز بمحافظة خراسان في إیران أعیش حالیا في ألمانیا باعتباري طالب لجوء .

السید الرئیس :

لقد انسحب مصیري بدون رغبتي من تلك المنطقة من العالم ــ من قلب الشرق الأوسط ــ إلی هذا المکان من العالم ــ إلی قارة أوروبا ، تماما کورقة طافیة فوق سطح مجری للماء حیث تدني التیار من تلك المنطقة من العالم إلی هذه المنطقة بدون أن أعرف السبب وما هو الذنب الذي اقترفته لیکون مصیري هکذا ؟ لکي أری ــ في عمري القصیر ــ کل هذه المصائب والتشرد ؟ وحالیا أقیم في غرفة صغیرة جدا هاربا من المصائب ولم یبق من جسدي سوی العظم والجلد نتیجة التعذیب الجسدي والنفسي الذي عانیت منه في منظّمة السید مسعود رجوي المستبدة المتواجدة في الأراضي العراقیة . وإني آمل أن أعید تجربة الحیاة والظاهر أنني لا أستطیع ذلك فإلی أي مکان یجب أن أذهب وإلی أي شخص أذهب ؟ فهل یوجد من یغدق علي اللجوء ؟

السید الرئیس :

إنني یا سیدي قادم من أرض الحیوانات الوحشیة وأنا أکتب إلیك من ذلك الظلال الدامس عسی أن تجلسوا في النور للقضاء . لقد انقضی الیوم ولا تعلم ما یشهده یوم غد من الممارسات الدمویة في مراکز التعذیب في المجلس الوطني للمقاومة للسید مسعود رجوي في العراق ؟

السید الرئیس :

إننا نعتقد بشر وأن الرحیة حق طبیعي للإنسان ولا یحق لأي شخص وبأي صفة کان وحتی باسم الحریة ، أن یسلب الحریة منا وأننا لم نتقاعس حتی هذه اللحظة عن التضحیة بحیاتنا التي هي أغلی شيء لدی الإنسان .

ولکن مع الأسف وألف أسف وبعد 16 عاماً من بذل الجهود لیلاً ونهاراً في منظّمة مجاهدي خلق الإیرانیة وصلنا إلی هذه النتیجة وهي الحکم علینا بالإعدام علی ید ما یسمی بمحاکم تلك المنظّمة الموجودة في الأراضي العراقیة حیث نقلونا من هذا السجن إلی ذلك السجن .

السید الرئیس :

إنني نوروز علي رضواني الذي أتحدث إلیکم ، أصرخ بأعلی صوتي لإسماع جمیع الأحرار في العالم وأعلن بأنني قضیت أمرّ أیام حیاتي في مراکز تعذیب وسجون منظّمة مجاهدي خلق الموجودة في العراق وقد حکم علي بالإعدام في محاکم تلك المنظّمة وقاسیت أقسی أنواع الآلام والمحن التي قد لا یکون لها مثیل حتی في الأنظمة الإستبدادیة الإستالینیة والهتلریة والآن لم یبق مني سوی مخلوق محطم بمعنویات متعبة وجسم مریض حیث ما زالت تؤرقُه وتؤلمه ذکریات تلك الأیام المشؤومة . لقد عشت کوابیس لا یمکن تصورها وتعجز عن تصویرها أبرع الأقلام . ذلك الکابوس الذي ما زال مسیطرا علی نفسي وروحي ووجودي وذکری فصوله ما زالت تُثیر في نفسي وجسمي الرعشة والرعب .

السید الرئیس :

اسمح لي أن أکتب لسیادتکم أحداث تلك المرحلة التي عشت فیها أقاسي آلاما هائلة ومصائب جمة لا یمکن حصرها لیتم تسجیلها في کتاب التاریخ کورقة من تاریخ ضحایاً الإنسانیة الحرة والمعذبة في مسلخ جنون الإستبداد والدیکتاتوریة الأیدیولوجیة وفصلا من فصول تاریخ القمع والوحشیة في القرون الوسطی التي مازالت قائمة في نهایة القرن العشرین وبدایة القرن الواحد والعشرین .

وإنني ومن أجل الإنسانیة ، أضع یدي ورجلي وجسمي المُدمّی وقلبي المحطم المتألم ، شواهد علی ما رأیت وعشت بدون أدنی زیادة أو نقصان .

السید الرئیس :

إنني نوروز علي رضواني کنت عضواً في المجلس المرکزي لمنظّمة مجاهدي خلق الإیرانیة وکانت آخر مسؤولیة أنیطت بي هي قیادة إحدی الوحدات العسکریة لجیش التحریر التابع لهذه المنظّمة والمتواجد في الأراضي العراقیة . وکان تحت إمرتي (53) عنصراً عسکریاً إضافة إلی أنني کنت قبل ذلك معاونا للواء میکانیکي مدرع وکان آمر اللواء السیدة مرضیة من أهالي إصفهان وکانت قبلها السیدة تهمینة رحیمي من أهالي مدینة قوجان آمرة اللواء المذکور . وکنت قد تعرفت بمنظّمة مجاهدي خلق منذ عام 1356 (1978) وبدأت نشاطاتي الفعلیة بشکل دوام کامل عند تشکیل جمعیات الشباب والطلاب في مدن إیران ومنها مدینتي (دره کز) وذلك بعد ثورة عام 1979 وحصلت علی عضویة المنظّمة في عام 1981 وذلك بترشیحي من قبل السید محمود غلامیان من أهالي تایباد بمحافظة مشهد و کان غلامیان مرشحا في مدینة دره کز لمنظّمة مجاهدي خلق في انتخابات المجلس النیابي الإیراني إضافة إلی کونه مسؤولا عن جمعیتهم تابعین لمنظّمة مجاهدي خلق وهما جمعیة «المحبة الموحدة» وجمعیة «مکتبة محمد حنیف نجاد» .

السید الرئیس :

لقد کانت أول جلسة لمحاکمتي في محکمة مجاهدي خلق الإیرانية في مقر أشرف في الخالص بالعراق بحضور أکثر من (70) عضواً في المنظّمة وکانت ما یسمی برئاسة المحکمة بید السیدة فرشته یکانه ونائبة الرئیس هي السیدة سهیلا صادق وقد اُعلنت وحددت جرائمي بالنقاط التالیة :

1 ــ «العمیل» (أعطیت هذه الصفة لي) علي رضواني وبسبب عدم قبوله ثورة السیدة مریم رجوي الأیدیولوجیة فقد خرج من الناحیة العملیة من الحزب وصفوف الثورة والتحقق بصفوف الخمیني .

2 ــ العمیل علي رضواني ترك الساحة الثوریة وقد خان الثورة . إن جزاء وعقاب مثل هذه الإتهامات هو الموت وقد حُکم علي في هذه المحکمة بالإعدام ذلك لأن في منطق المافیا الرجوي الإرهابیة «کل من لیس معنا فهو ضدنا» ومن وجهة نظرهم بما أن هذا العمیل أصبح لیس منهم فهو إذن في صفوف حراس الخمیني وأقل عقوبة یستحقها هي الموت . وکانت کلمات مخرجي هذه المحکمة المسرحیة المهزلة تدور حول «بناءً علی إرادة القیادة فإنه یجب إعدام الخونة قبل إعدام حراس الخمیني» .

السید الرئیس :

اسمح لي أن اُسهب وأطیل في حدیثي :

لقد کانت الکائنات الممسوخة والتي تفتخر بأنها جنود مسعود رجوي قد أخذت تسحبني من المعتقل إلی المحکمة وهي تُکیل لي الشتائم والسباب والإهانات إضافة إلی الضرب الرکل والصفعات وفي لحظة غفلتهم استطعت أن أهرب من أیدي هؤلاء الوحوش الکاسرة وأخذت أرکض في الشارع الرئیسي لمقر أشرف الذي کانت تحرسه ثلة من الجنود العراقیین وأصرخ طالبا النجدة . وبعد لحظات حاصرتني عدة عربات مسلحة بالرشاشات یستقلها (20) عشرون عنصراً من جنود مریم ومسعود رجوي وانهالوا عليّ ضربا ورکلا بکعوب البنادق حیث اُغمي عليّ بعد دقائق ثم شعرت بصب المیاه علی وجهي فأفقت من الإغماء وبعد لحظات وجدت نفسي مقیداً ومکبلا بالأغلال ومحشورا في کرسي في وسط قاعة المحکمة حیث انهالت عليّ الوحوش الکاسرة مرة اُخری بالضرب والرکل وأعلم أن تصوّر وتصدیق مثل هذا المشهد یصعب علیکم ، ذلك لأن تصور مثل هذه المشاهد حتی في الأفلام خارجة عن التصدیق ، ولکن أرجو أن تصدقوني لأنها هي الحقیقة والواقع . وفي هذه الأثناء هجم علي أحد جنود مریم ورجوي واسمه محمود تورینة وکان قد جاء من أمریکا ، ومن فرط غضبه عضّ أذني بأسنانة وقال لي : «أقطع الأمل من حیاتك. إن قتلك أمر مفروغ منه وسوف أُخرج من القیادة من بلعومك» .

وربما تتساءلون ماذا یعني حق القیادة ؟! ولکنکم سوف تجدون الإجابة بعد الانتهاء من قراءة هذا التقریر.

نعم یا سیادة الرئیس :

إنني أتحدث معکم عن حمل وعبء ثقیل حملته علی کاهلي طوال حیاتي . فقد لجأت إلی مجاهدي خلق وبهذه التجربة المریرة والشاقة التي عشتها سنین طویلة وصلت إلی هذه النتیجة وهي أنه لا یمکن رکوب سفینة الاستبداد مع المجموعات الإرهابیة أمثال منظّمة مجاهدي خلق وعلی حد قول الشاعر الإیراني :

الذات التي لم تحصل علی وجودها

*** کیف یمکنها أن تهب الوجود

ویهدف توضیح تقریري هذا ، أری من الواجب أن أشرح لسیادتکم خلاصة التطورات السیاسیة في إیران منذ عهد حکومة الدکتور مصدق (1951 ــ 1953) ولحد الآن .

بعد مجيء الحکومة الوطنیة للدکتور مصدق ، استطاع الشعب الإیراني أن یتنفس الصعداء ویحصل علی القلیل من الحریة السیاسیة نسبیاً ولکن هذه المسیرة لم تتواصل حیث تورط الشعب الإیراني مرة اُخری بالدیکتاتوریة بعد انقلاب 28 مرداد عام 1332 (1953) الذي حظي بتأیید العالم الحر والغرب مع الأسف . وکان هذا التصور سائداً في ذلك الوقت وهو ضرورة التضحیة بالدیمقراطیة في إیران من أجل المصالح العالمیة وبهدف الوقوف بوجه الشیوعیة حیث تمت الحیلولة دون وصول الاتحاد السوفیتي إلی المنطقة الحیویة في الخلیج الفارسي وذلك بإقامة دولة استبدادیة في إیران . وبعد الانقلاب المذکور فإن الأحزاب بدأت نشاطاتها بشکل سري ومع الملاحظات البولیسیة المشددة ، أصبحت النشاطات السیاسیة أکثر سریة .

وفي تلك السنوات ، اُعدم العدید من المفکرین الإیرانیین الأحرار بمراکز التعذیب بعد بقائهم فترة طویلة في تلك السجون وبدأ عصر أسود من الصمت والکبت یُطبق علی إیران ولم یکن لأحد حق الإعتراض حیث تُسکنه عناصر شرطة السافاك (الجهاز الأمني للشاه) إذا تفّوه بأي رأي معارض کما کانت قوات الشرطة تلاحق کل صوت حر ولم تکن المطبوعات حرة وکان وجود کتاب یحتوي علی نظریات مضرة حسب وجهة النظام البهلوي حتی ولو کان في المحیط العلمي والجامعي ، معناه الاعتقال والسجن لصاحبه أو قارئه وأن هذا الضغط البولیسي وفتح الأبواب مشرعة للنظال المتطرف حیث بدأ بعض الشبان بتشکیل خلایا سریة للنظال المسلح بإعتبار السبیل الوحید لمجابهة النظام . وفي عام 1960 ظهرت حرکتان أحداهما بإسم (فدائيي خلق إیران) وعقیدتها مارکسیة والأخری بأسم (منظّمة مجاهدي خلق إیران) وأیدیولوجیتها نصف دینیة ونصف مارکسیة وبدأ المجاهدون بالعملیات المسلحة والإرهابیة وقتل المسؤولین في الدولة وأقاموا علاقات نشطة مع النظام البعثي في العراق والمجموعات الثوریة الفلسطینیة . وفي عام 1971 استطاع السافاك أن یعتقل قادة هاتین المنظمتین وکوادرهما المرکزیة حیث أعدم بعضهم لکن باقي تنظیم المجاهدین واصل نشاطاته وعمدوا إلی العملیات الإرهابیة وقتل شخصیات النظام البهلوي وعدد من الضباط الأمریکیین وکانت هذه العملیات سببا في تشدید القمع من قبل النظام البهلوي وعمدت شرطة السافاك إلی الملاحقة والاعتقال بصورة أکثر وحتی أنها قتلت دون رحمة العدید من النشطین السیاسیین الذین لم تکن لهم علاقة بالعملیات المسلحة . ونتیجیة لهذه الأسالیب القمعیة الشدیدة وصلت نشاطات المجموعات السریة بالنسبة للنضال المسلح إلی الصفر وقام السافاك بالقضاء علی أبسط النشاطات السیاسیة الدیمقراطیة . وفي منتصف السبعینات تمکنت الضغوط العالمیة والمحافل الدولیة لحقوق الإنسان أن تجبر نظام الشاه الدیکتاتوري أن یکف عن قتل المعارضین السیاسین للنظام . وضمن مواصلة هذه الضغوط وبدعوة من السید جیمي کارتر رئیس الولایات المتحدة آنذاك ، وافق النظام البهلوي علی بدء مرحلة جدیدة من الأجواء السیاسیة المفتوحة فاستطاع الشعب الإیراني أن یمارس هذه التجربة ولکن وبسبب القمع الذي مارسته الحکومة خلال خمسین عاماً الماضیة ضد القوی الدیمقراطیة فإن هذه الأجواء السیاسیة المفتوحة أدت إلی المضاهرات المسیرات الجماهیریة الکبیرة والتي وصلت في النهایة إلی إسقاط النظام البهلوي .

وبعد ثورة 1979 وتحریر السجناء السیاسیین من سجون السافاك فقد بدأت بصورة جدیة نشاطات الأحزاب والمجموعات السیاسیة ومن ضمنها منظّمة میلیشیات فدائیّي خلق إیران ومنظّمة مجاهدي خلق إیران وکانت هذه المنظّمة الأخیرة قد شعرت بأنها حتی بإسقاط النظام الشاهنشاهي فإن أهدافها لم تتحقق وأرادت مواصلة نضالها بنفس الأسالیب السابقة . إن منظّمة مجاهدي خلق التي تتکون أیدیولوجیتها الفکریة من مزیج من المارکسیة والإسلام والأسالیب النضالیة للفرق الصوفیة الإیرانیة في القرون الماضیة ، خاصة فرقه حسن صباح والتي کانت تناضل من أجل إیجاد مجتمع موحد لا طبقي ، بدأت في تلك السنوات بعد الثورة بتشکیل وحدات عسکریة علی شکل میلیشیات ثوریة کاملة ثم بدأت جهوداً مکثفة في طرح شعارات مضادة للغرب وأمریکا وشارکت في الهجوم علی السفارة الأمریکیة في طهران وذلك بهدف جلب أنظار وعطف الخمیني وربما المشارکة في الحکم وعندما تبخرت أحلامها ، حاولت بکل جهد من أجل إیجاد توتر في الجو السیاسي لتتصارع الأحزاب السیاسیة مع السلطة الحاکمة وسدت بذلك جمیع الطرق في وجه الأحزاب السیاسیة الأخری لتمارس نشاطاتها السیاسیة وتصورت بهذا الجو المشحون بالنضال المسلح بأنها المجموعة الوحیدة التي یمکنها مقارعة النظام وتخرج الحکم من قادة النظام الذي لیست له تجارب في الحکم ثم بأخذه لنفسها فقط . ولذلك فکلما تهیأت الظروف لمواصلة النشاطات السیاسیة السلمیة کانت منظّمة مجاهدي خلق تقوم بتدخلاتها المتوترة مما یؤدي إلی جر الجو السیاسي إلی القمع والعنف .

وقامت منظّمة مجاهدي خلق في السنین الأولی من الثورة بإظهار أسالیبها الفاشیة والاستبدادیة بصورة کاملة فلم تکن هذه المنظّمة مستعدة حتی لمرة واحدة فقط بالجلوس علی مائدة المحادثات مع سائر الأحزاب والمجموعات السیاسیة الأخری .

لأنها کانت لا ترید مشارکة أي تنظیمات سیاسیة اُخری في ذرة واحدة من القدرة الموهومة لها التي تقوم علی الحرب والاشتباکات .

وبمرور الزمن أصبح واضحا بأن حسابات منظّمة مجاهدي خلق کانت لا أساس لها بالمرة . ثم جاءت فترة المواجهة وثبت تماماً بأنها لا تتمتع بذلك الدعم الجماهیري الواسع الذي کانت تتصوره . وعلی عکس تصورات هذه المنظمة فإن الخمیني والقادةَ الآخرین في الجمهوریة الإسلامیة لم یکونوا بسطاء وبلا تجارب .

لقد کانت مجابهة منظّمة مجاهدي خلق مع النظام الخمیني في وقت أصبحت فیه الحرب الدمویة مستعرة بین الشعب الإیراني وحکومة العراق وأن ادعاءات صدام حسین التوسعیة التي توضحت في عدوانه علی الکویت وأوجدت أزمة في الخلیج الفارسي لیست ادعاءات جدیدة ، فقط بدت أطماعه قبل عدة سنوات في عدوانه علی جیرانه عام 1981 عندما تصور بأنه یستطیع أن یضم ویحتل محافظة خوزستان بعد وقوع الثورة الإیرانیة . تلك المنطقة الغنیة بالنفط والمناجم . وکان هجوم النظام العراقي في بدایة الأمر ناجحا حیث استطاع أن یحتل مدینة خرمشهر الاستراتیجیة وأن یتقدم في أعماق محافظة خوزستان وکانت المقاومة الجماهیریة وعزم الشعب الإیراني هما اللذان أوقعا لهزیمة بهذا العدوان التوسعي الدموي . وفي هذا الوقت الذي وضعت القوی السیاسیة والجماهیر کل إمکاناتها ونشاطاتها في سبیل الدفاع عن وحدة الأراضي الوطنیة الإیرانیة قدمت منظّمة مجاهدي خلق شروطاً عجبیة من أجل المشارکة في هذا الدفاع حیث لا یمکن لأیة دولة أن تقبل بهذه الشروط المخلة بسیادتها علی جمیع أراضي الوطن وأعلنت منظّمة مجاهدي خلق للحکومة الإیرانیة بأنها علی استعداد للإشتراك في الدفاع عن الوطن بشرط أن تضع جهة مستقلة تحت تصرفها وأن تکون القیادة العسکریة لجبهة الحرب هذه بید منظّمة مجاهدي خلق وبدون تدخل وإشراف الحکومة أو الجیش الإیراني مما أدی إلی رفض الحکومة الإیرانیة تماماً لأن الشروط تمس بصورة صریحة حق السیادة الوطنیة . وکانت هذه المبادرة إلی جر إیران إلی مصیر یشبه ما تواجهه أفغانستان الآن .

وعندما سمع السید رجوي الرد السلبي للحکومة الإیرانیة لاقتراحه ووجد أن جمیع مخططاته الرامیة للوصول إلی السلطة قد باءت بالفشل ، عمد الممارسات الجدید من أجل إسقاط النظام الخمیني وکانت مظاهرات شهر اردیبهشت عام 1360 (1981) في طهران تقییما للقوی من أجل المجابهة مع النظام الخمیني وکانت التقاریر الداخلیة في المنظّمة تشیر إلی الدعم الجماهیري الواسع للمنظّمة وإذا حصلت المواجهة فإن النظام الخمیني سیسقط خلال ثلاثة أشهر بشرط أن یکون النظام العراقي قد احتل محافظة خوزستان وقسما من محافظة إیلام وکان تحلیل قادة منظّمة مجاهدي خلق یعتبر اشتباك القسم الأعظم من القوات المسلحة الإیرانیة المؤیدة لحکومة الجمهوریة الإسلامیة في جبهات القتال مع الجیش العراقي ، فإن الفرصة مواتیة لاحتلال المراکز العسکریة والحکومة في المدن الإیرانیة الکبیرة من قبل قوات منظّمة مجاهدي خلق الإیرانیة لأنها خالیة من القدرة الدفاعیة وعلی أساس هذا التقریر بدأت الاستعدادات الجدیة للمواجهة مع النظام الخمیني وبدأ هذا الاشتباك المسلح في 30 خرداد عام (1981) ذهب ضحیته عدد کبیر من الشعب الإیرانی البريء في طهران والمدن الإیرانیة الکبری . کما تم القبض علی العدید من أعضاء منظّمة مجاهدي خلق وألقوا في السجون وبذلك بدأ السید مسعود رجوي في الولوج في ساحة القتال ودخلت قوات المنظّمة بصورة علنیة إلی ساحة المواجهة هذه القوات التي أطلق علیها رجوي اسم المیلیشیات تقلیدا للبلاشفة الروس ووقف إلی جانب بني صدر رئیس الجمهوریة آنذاك بلغت الاختلافات بینه وبین الخمیني إلی أوجها . ولابد من الإضافة بأن منظّمة مجاهدي خلق لم تکن لها أیة عقیدة ببني صدر حیث ظهر ذلك في الأحداث التي تلتها وتبیّن أن العمل الذي قامت به المنظّمة لم یکن سوی مناورة تکتیکیة هدفها الاستفادة من التناقضات للوصول إلی السلطة ووصلت هذه النضالات الدمویة التي کانت تطمح لها دائما منظّمة مجاهدي خلق إلی أوجها وواجهت الفشل السریع وانتهت بفضیحة قادتها . ولکن بأي ثمن ؟ کان ثنمها دماء آلاف الشبان الإیرانیین الذي غررت بهم شعارات رجوي وکذلك دماء مئات الشبان المتعصبین والمدافعین عن النظام الخمیني الذین قتلوا في عملیات المنظّمة وبثمن خروج بني صدر من الساحة و لکن هذه الهزیمة لم تعطي درسا للسید رجوي المبرمج الاستراتیجي لکل تلك المصائب والویلات .

الرابط :

http://www.nejatngo.org/ar/post.aspx?id=604

2-     [ الإنتحار لحفظ الأسرار:

تعريف العمليات الانتحارية وانواعها

 

 

 

 

 

في لقاء مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني العضو المنفصلة عن قيادة مجلس منظمة خلق حول العمليات الانتحارية خلال السنتين الماضيتين كانت السيدة سلطاني (ذات اعلى رتبة ودرجة تنظيمية) من بين المنفصلين عن منظمة خلق وتحتل مكانة في اعلى نقطة تنظيمية والقريبة جدا من مركز السلطة في المنظمة ولذا فان ما تدلي به من معلومات هو ذا اهمية خاصة مقارنة مع معلومات سائر الاعضاء المنفصلين عن المنظمة . تجدر الاشارة هنا ان حديثها يبين امورا غير متوقعة تذكر لاول مرة من قبل عضو في مجلس القيادة ، المهم في الموضوع ( العمليات الانتحارية ) هو جانب الكشف عن مثل هذا النهج من قبل المنظمة وسنتطرق عن تعريف ، انواع ، اوليات ومصاديق هذه العمليات في علاقات وسيرة المنظمة ثم نتعرض محللين ظاهرة الانتحار ( حرقا ) بعنوان احدث اساليب العمليات الانتحارية ، ان ما ترويه السيدة سلطاني عن هذه الظاهرة يفوق بكثير مقارنة مع ما عرفناه فنظرتها للموضوع جديدة ومختلفة .

الحلقة الاولى؛ تعريف العمليات الانتحارية وانواعها

اسرة سحر: ابتداءا اقدم توضيحا حول الموضوع، قد تكون احدى الظواهر التي فرضت على الحركات الاجتماعية المسلحة في الوقت المعاصر والتي تترتب عليها عواقب لايمكن تفاديها هي ظاهرة العمليات الانتحارية في اواسط الحركات المسلحة طبعا وكما تعلمين هي ليست منحصرة بنا شأنها شأن الحركة المسلحة ذاتها المستوردة التي مزجت بهذه الستراتيجية ودخلتا بلدنا سوية . هنا انوه الى ان الدافع الرئيسي لتعرضنا لهذا الموضوع هو احداث 17 حزيران والانتحار ( حرقا ) عند اعتقال مريم رجوي . وقد فضلت قبل التطرق حول هذه الاحداث البحث في جذور هذه الظاهرة ( العمليات الانتحارية ) ، لنمر على اسباب اللجوء لهذا الاسلوب ثم نصل الى هذه الاحداث وندخل في تفاصيلها ، اعتقد اني قد بينت غايتي وما اقصده ، الان اطلب منك البدء بالحديث عن هذه الظاهرة اي العمليات الانتحارية بتقديم تعريف لها وبيان انواعها وماهي ظروف تنفيذها والعوامل المتعلقة بها واي شيء اخر يمكنه المساعدة بتقديم توضيح اكثر عنها .

السيدة بتول سلطاني: بصورة عامة يجب تقديم تعريف شامل من وجهة النظر  التشكيلاتية حول المصطلح اي ( العمليات الانتحارية ) وما هو الفارق بين هذه العمليات وسائر الاعمال المسلحة الاخرى ؟

لكل عملية وبشكل طبيعي تقدر نسبة مئوية لاحتمال قتل منفذيها فيمكن تسميتها بعملية انتحارية لكننا نعلم جيدا ان هذه العمليات في ذاتها تختلف تماما عما هو متداول في العرف السياسي والمقاومة الشعبية . الركن الاساسي في هذه العمليات هو وجوب التضحية من قبل الفرد بنفسه بغض النظر عما هي النتيجة المتوخاة ، الا انه وفي سائر العمليات الاخرى تقدر نسبا لنجاة الفرد او موته ولذلك تعرف هذه العمليات بشكل خاص بصفتها الانتحارية . ترتكز هذه العمليات بشكل حاد على حافزين او محورين احدهما الجانب الدفاعي والاخر الجانب الهجومي . هنا اذكر اني قد سمعت ان هناك من يدعي ان منظمة خلق هي التي ادخلت العمليات الانتحارية لاول مرة وزجتها ضمن الكفاح المسلح الى ايران اي انهم يدعون ان المنظمة هي التي ابتدعت هذه العمليات في ايران ، ما مدى صحت هذا الادعاء ليس مهما الا انني اعتقد ان المنظمة وعلى اقل تقدير قد ابتكرت نوعا ثالثا ضمن هذه العمليات في ايران والتي يمكن مشاهدتها في العمليات الانتحارية ( الانتحار حرقا ) في احداث 17 حزيران والتي سأوضحها في حينها ، لننظر الان ما الفارق في ذات الامر فيما بينهما ومن اين يأتي هذا الفارق ( ان هذا التقسيم هو نتائج خرجت بها شخصيا وقد لا تحصلون عليها في اي مصدر ، وان وجد خلل فيها فهو على كل حال يتعلق باستنتاجي ) الان اتطرق لتوضيح هذين النموذجين ، ذكرت ان العمليات لها وجهتين دفاعية واخرى هجومية .

الرابط :

http://www.nejatngo.org/ar/post.aspx?id=608 ] .

أ – الانتحار هو  العمل المثالي لحماية المعلومات السرية

تقول السيدة بتول سلطاني المنفصلة عن مجاهدي خلق :

[ بصورة عامة يمكن تقسيم الانتحار الدفاعي على قسمين احدهما عند التنقل من نقطة الى اخرى وهذا كما كان يحدث في العراق حين المشاركة وحضور الاجتماعات المختلفة فمثلا عندما نريد الذهاب من معسكر اشرف الى مقرات القيادة في العراق والحال نفسه عندما نروم السفر من العراق الى فرنسا واوربا او التنقل لضرورة في اوربا ففي جميع هذه الحالات كان علينا الالتزام بالتدابير الامنية وخصوصا تلك التي تتعلق بحماية المعلومات لما لها من اهمية بالغة ، القسم الثاني هو امكانية تعرضنا لهجوم من الخارج اثناء تواجدنا في مكان استقرارننا فمثلا عندما كنا في معسكر اشرف وماجرى من حوادث منها مجيء الامريكان الى المنطقة عندها اصبح للموضوع اهميته قد يكون التعرض لاشرف من قبل الامريكان هو من اجل التفتيش او لاي سبب اخر كالاطلاع او من قبل القوات العراقية المهم ان مكان تواجدنا قد تعرض وبصورة ما لخطر من الخارج او حتى عند الشك والظن بذهاب واياب شخصين بشكل عادي وطبيعي جدا والذي قد ينجر الى الاعتقال ويسبب حدوث مشاكل فيما بعد وكمثال على ذلك هو ما حدث بعد هجمات 11ايلول الارهابية حيث التشدد من قبل شرطة مكافحة الارهاب مما ادى الى صعوبات كثيرة في تنقل اعضاء المنظمة في اوربا .

هذه هي الحالات العامة التي يجب فيها على عضو التشكيلات ان يتلف المعلومات ويتخلص منها كخطوة اولى ثم عليه بالانتحار بمجرد شعوره الخطر وسأقدم الان توضيحا حول الموضوع وعوامله بصورة اكثر؛ فمثلا لحضور اعضاء مجلس القيادة المتواجدين في معسكر اشرف اجتماعات القيادة في مقر بارسيان (مكان اقامة مسعود رجوي في العراق قبل احتلاله من قبل الامريكان) كان ذلك وبشكل دقيق عام 2001 م ، تظهر البساطة والسهولة على هذا التنقل الا انه في الحقيقة يخضع لاصول وتدابير امنية ، الموضوع هو كيفية اتلاف الوثائق عند الشعور بالخطر كان على كل فرد ان تكون لديه خطة جاهزة لاتلاف المعلومات فيقوم ضابط عمليات من تلك المنطقة اولا بفحص (تدقيق) الخطة لكل شخص اي ان هناك مسؤولا عاما ثم هناك ايضا مسؤولا اخرا لتدقيق امنية المعلومات لكل مجموعة من الافراد في ذلك الوقت وبخصوص المثال المذكور كان محسن نيكنامي هو المسؤول وضابط تدقيق واتلاف حيث كان ضابط للعمليات وهو تحت امرتي لقد سألني حول خطتي لاتلاف المعلومات بالشكل التالي: الان وانت تذهبين لحضور اجتماع القيادة في مقر بارسيان ماهي خطتك لاتلاف المعلومات، انا وحسب التعليمات التي تلقيتها من المسؤولين كنت على علم انه يجب عليّ عند مواجهة اي خطر استخدام علبة الكحول (الايثانول) التي كنت احملها معي .

هذا وكنت قد تلقيت مسبقا التوجيهات بخصوص علامات وضع الاضطرار والشعور بالخطر فمثلا سماع اطلاق عيارات نارية او الاحساس بالمراقبة والمتابعة والمحاصرة او حدوث اصطدام مصنّع مشكوك فيه او حالات غير متوقعة اخرى يحتمل وجود خطر فيها فكان عليّ في حالة ظهور اي من تلك الاحتمالات ان اتلف الوثائق التي كانت بحوزتي وكذلك وثائق اعضاء مجلس القيادة الاخرين ، كيفية اياب وذهاب (تنقل) اعضاء مجلس القيادة فهو موضوعا اخرا بحد ذاته فمثلا لم يكن بصورة ان ينقل الجميع في سيارة كبيرة تسعهم وعلى مرحلة واحدة لا بل يقسمون الى مجاميع صغيرة ترسل كل منها في سيارة على حدة فمثلا تأخذ السيارة الاولى حركتها بالسير نحو المقصد ثم يأتي دور السيارة الثانية ويكون الفاصل الزمني فيما بينهما وكحد اقل هو زمان حركة السيارة الاولى وحتى وصولها المكان المقصود وهو يخضع لضوابط وقيود خاصة احدهما ما ذكرته (تسلسل الحركة) او مثلا التأكد من سلامة الطريق ثم الحركة وقد يطول الفاصل الزمني بين حركة سيارتين الى ساعتين في بعض الاحيان رغم ذلك كان يجب الالتزام بالضوابط بشكل دقيق هذه هي الصورة التي تتم فيها الحركة .

الموضوع الاخر هو الضوابط الخاصة التي تحكم هذه المجموعات ، يعيين مسؤولا لكل سيارة مهمته تدمير السيارة بشكل كامل اضافة الى ذلك يعيين افراد اخرين ليكون كل منهم مسؤولا عن ثلاثة افراد من المتواجدين في السيارة ليتخلص من وثائقهم فهو يعلم بمكان الوثائق اي يعلم بكيفية اخفاء الوثائق من قبل الافراد الذين هم تحت امرته لكي يذهب وبصورة مباشرة لاتلاف الوثائق عند شعوره بان من تحت امرته قد واجه الخطر او حدث له شيء بالاضافة الى كل هذا التقسيم كان على كل منا وعند احساسنا الخطر الاسراع باتلاف وثائق من يجلس الى جانبنا ايضا بواسطة علبة الكحول التي كنا نحملها معنا ، كان التأكيد دائما انه يجب عليكم وفي اول فرصة العمل على اتلاف هذه الوثائق ثم الانتحار يمكن القول اتلاف هذه الوثائق يقدم على انتحارنا .

بعد هذا التوضيح عن حماية هذه الوثائق والمعلومات قد يتبادر هذا السؤال ماالذي تحويه هذه الوثائق والمعلومات بحيث تنال هذه الاهمية ومامدى اهمية العلم بها من قبل الاخرين تجدر الاشارة الى ان هذه المعلومات والوثائق ليس لها اي علاقة بمحتوى ومضمون ذلك الكتاب المعروف لمجلس القيادة الذي اشرت اليه في حلقة سابقة لان ذلك لايمكن كتابة اي شيء منه بل كان يوزع علينا في الاجتماع وما علينا الا قراءته وحفظه بسرعة في الاجتماع ولايسمح لاحد بكتابة اي شيء عنه (ملاحظة، خلاصة، …) اذن ذلك الكتاب وبعنوان معلومات ووثائق سرية ليس له محلا من الاعراب حيث قد ادخرنا كل معلوماته في ذاكرتنا ومن الصعب على الاخرين الوصول اليه اذن لماذا كل هذه الحماية والحصار الامني؟ كل ذلك بسبب دفاتر الملاحظات الشخصية لكل فرد التي يحملها معه والتي لا تحتوي الا على اقل مايمكن من معلومات شخصية وقد تحتوي على ملاحظات للاحداث اليومية (ملاحظة صغيرة عن موضوع عمل، اشارة الى تاريخ معيين (للتذكرة) او حتى كتابة آية قرانية او اي شئ اخر ضمن هذه الحدود) فمثلا اني قد وقعت على شيء ما والان جئت وكتبت ملاحظة تخصه (تاريخه وموضوعه) او مثلا شاركت في اجتماع وكتبت جملة مختصرة عنه علما بان اخراج مثل هذه الملاحظات من اجتماع يعتبر جريمة وتجاوزا لذا فقد كانت تعرض جميع دفاتر و لوازم الافراد الشخصية للتفتيش عند الخروج واتذكر ان كيتي هي المسؤولة عن هذا العمل احيانا نتمكن من اخراج ملاحظة او اكثر من الاجتماع ليس فيها شيء من السرية بمفهومها الخاص مطلقا ونحتفظ بها في دفاترنا هذا كل ما في الامر اما المعلومات السرية فطرق انتقالها تختلف بصورة كلية ونحن لا نعلم عنها شيء لم يكن نقلها عن طريق السيارات او بصورة عادية.

كل ما في تلك الدفاتر قد يكون وكحد اكثر ملاحظة عن موضوع وما قد وضعناه في جيب ملابسنا او في حقائبنا اليدوية او قد يكون عبارة عن رقم تلفون يحتمل ان نحتاجه في وقت ما او قد يكون تاريخ لتوقيع على تعهد تعهدنا به اتذكر حادث تنقل في اوربا لابأس من الاشارة اليه: خرجنا من اجتماع واخذنا معنا بعض ارقام التلفونات كي نتمكن وعند الحاجة من الاتصال مرة اخرى فيما لو حدث شيء وانفصلنا عن بعضنا لاي سبب من قبل الشرطة الفرنسية او البريطانية (المنظمة لم تسمح حتى باصطحاب هذه الارقام) لا يسمح باصطحاب اي شئ كتاب ، اي وثيقة تدل على علاقتنا بمنظمة خلق او اي شيء يدل على وجود علاقة حتى بالشخص الذي يرافقنا الى الاجتماع او الى اي مكان اخر اثناء التنقل في الخارج من مكان الى اخر.

ان كل مانحمله معنا لا يتجاوز مبلغ 100 باوند مع رقم تلفون ضروري اضطراري ولاغير ويجب على المرافق ان يعلم بمكان اخفائه في اي جيب او اي مكان في الحقيبة للتصرف واتلافه عند الحاجة كي لا يقع بيد الاخرين ، نفترض مثلا ان معي رقم تلفون ترانة داوران في هذه الحالة يجب على الاخرين معرفة ذلك لاخراجه من جيبي و اتلافه بتقطيعه الى قطع صغيرة جدا ورميها في قمامة الاوساخ او ابتلاعها عند الاحساس بالخطر كي لا يقع رابطنا بيد الشرطة .

بهذه الصورة تتم العملية في العراق وبصورة اكثر تشددا في اوربا بسبب ازدياد احتمال تضررنا وانكشافنا بالاضافة الى انه لم يكن هناك من يدعمنا من حكومة وجهاز امني واستخباراتي مثل ماكان يفعل صدام ، من جهة اخرى وكما ذكرت وبسبب الاعمال الارهابية لتنظيم القاعدة فقد تضاعفت المراقبة والمتابعة والتفتيش مما حتم علينا اتخاذنا الحذر في موضوع ارتباطنا مع البعض وحول المعلومات ايضا ، طبعا فرض علينا الانتحار كاول واخر اسلوب دفاعي في مواجهة هذه الاخطار .

اتخاذ هذه الاجراءات كان على اساس وقائع وامور قد حدثت، فمثلا انفصل شخص باسم برويز لطفي عن المنظمة وقد اعد مخططا لهروبه اولا ثم بعد ان تمكن من الهروب ذهب وسلم للشرطة الفرنسية وادلى بما لديه من معلومات عن المنظمة وذكر ان حياته معرضة للخطر وقد طلب اللجوء والمساعدة وبعد عدة ايام عاد برويز مرة اخرى الى التشكيلات ثم انفصل عنها مرة اخرى وهو الان يقضي حياته في سكوت وعزلة الا انه وبسبب هروبه هذا ولجوئه للشرطة قد اثار وازعج مسعود رجوي (كان ذلك في عام 93-94) لقد كلف التشكيلات ومسعود الكثير ، عندما كنت انظر الى نتيجة هذا الحادث في العراق كنت اقدر الى اي مدى قد تأثر وانفعل رجوي ، وعند انهاء الموضوع اتخذ قرارا ويبدو منطقا يقضي بعدم السماح بحمل الوثائق والمستمسكات الشخصية من قبل الافراد اثناء تنقلهم في الخارج وفيما بعد تقرر سحب المستمسكات الشخصية (جواز السفر ، الجنسية) من الافراد عند وصولهم المطار في اوربا ونحن ايدنا هذا القرار والزم الجميع وفي اي مستوى تنظيمي كان بتسليم جواز سفره الى ممثل المنظمة حال وصوله اوربا .

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=04424 ] .

ب‌-    الإنتحار الدفاعي لحفظ الأسرار :

 

 

 

 

 

 

 

تقول السيدة سلطاني في االحلقة الخامسة لأسرة سحر : نود ان تحدثينا قليلا عن عملية الانتحار الدفاعي ، حيث يلزم الافراد بالانتحار والقضاء على انفسهم لمجرد امتلاكهم للمعلومات السرية ، اولا ما هي تلك المعلومات وماهي موضوعاتها وماهي آلية ووسائل هؤلاء الافراد التي يجب عليهم الانتحار بها في حينها؟

السيدة بتول سلطاني : بصورة  عامة يمكن تقسيم ذلك على قسمين احدهما عند التنقل من نقطة الى اخرى وهذا كما كان يحدث في العراق حين المشاركة وحضور الاجتماعات المختلفة فمثلا  عندما

نريد الذهاب من معسكر اشرف الى مقرات القيادة في العراق والحال نفسه عندما نروم السفر من العراق الى فرنسا واوربا او التنقل لضرورة في اوربا ففي جميع هذه الحالات كان علينا الالتزام بالتدابير الامنية وخصوصا تلك التي تتعلق بحماية المعلومات لما لها من اهمية بالغة ، القسم الثاني هو امكانية تعرضنا لهجوم من الخارج اثناء تواجدنا في مكان استقرارننا فمثلا عندما كنا في معسكر اشرف وماجرى من حوادث منها مجيء الامريكان الى المنطقة عندها اصبح للموضوع اهميته  قد يكون التعرض لاشرف من قبل الامريكان هو من اجل التفتيش او لاي سبب اخر كالاطلاع او من قبل القوات العراقية المهم ان مكان تواجدنا قد تعرض وبصورة ما لخطر من الخارج او حتى عند الشك والظن بذهاب واياب شخصين بشكل عادي وطبيعي جدا والذي قد ينجر الى الاعتقال ويسبب حدوث مشاكل فيما بعد وكمثال على ذلك هو ما حدث بعد هجمات 11ايلول الارهابية حيث التشدد من قبل شرطة مكافحة الارهاب مما ادى الى صعوبات كثيرة في تنقل اعضاء المنظمة في اوربا .

هذه هي الحالات العامة التي يجب فيها على عضو التشكيلات ان يتلف المعلومات ويتخلص منها كخطوة اولى ثم عليه بالانتحار بمجرد شعوره الخطر وسأقدم الان توضيحا حول الموضوع وعوامله بصورة اكثر؛ فمثلا لحضور اعضاء مجلس القيادة المتواجدين في معسكر اشرف اجتماعات القيادة في مقر بارسيان (مكان اقامة مسعود رجوي في العراق قبل احتلاله من قبل الامريكان) كان ذلك وبشكل دقيق عام 2001 م ، تظهر البساطة والسهولة على هذا التنقل الا انه في الحقيقة يخضع لاصول وتدابير امنية سأشير اليها فيما بعد، الموضوع هو كيفية اتلاف الوثائق عند الشعور بالخطر كان على كل فرد ان تكون لديه خطة جاهزة لاتلاف المعلومات فيقوم ضابط عمليات من تلك المنطقة اولا  بفحص (تدقيق) الخطة لكل شخص اي ان هناك مسؤولا عاما ثم هناك ايضا مسؤولا اخرا لتدقيق امنية المعلومات لكل مجموعة من الافراد في ذلك الوقت وبخصوص المثال المذكور كان محسن نيكنامي هو المسؤول وضابط تدقيق واتلاف حيث كان ضابط للعمليات وهو تحت امرتي لقد سألني حول خطتي لاتلاف المعلومات بالشكل التالي: الان وانت تذهبين لحضور اجتماع القيادة في مقر بارسيان ماهي خطتك لاتلاف المعلومات، انا وحسب التعليمات التي تلقيتها من المسؤولين كنت على علم انه يجب عليّ عند مواجهة اي خطر استخدام علبة الكحول (الايثانول) التي كنت احملها معي .

هذا وكنت قد تلقيت مسبقا التوجيهات بخصوص علامات وضع الاضطرار والشعور بالخطر فمثلا سماع اطلاق عيارات نارية او الاحساس بالمراقبة والمتابعة والمحاصرة او حدوث اصطدام مصنّع مشكوك فيه او حالات غير متوقعة اخرى يحتمل وجود خطر فيها فكان عليّ في حالة ظهور اي من تلك الاحتمالات ان اتلف الوثائق التي كانت بحوزتي وكذلك وثائق اعضاء مجلس القيادة الاخرين ، كيفية اياب وذهاب (تنقل) اعضاء مجلس القيادة فهو موضوعا اخرا بحد ذاته فمثلا لم يكن بصورة ان ينقل الجميع في سيارة كبيرة تسعهم وعلى مرحلة واحدة لا بل يقسمون الى مجاميع  صغيرة ترسل كل منها في سيارة على حدة فمثلا تأخذ السيارة الاولى حركتها بالسير نحو المقصد ثم يأتي دور السيارة الثانية ويكون الفاصل الزمني فيما بينهما وكحد اقل هو زمان حركة السيارة الاولى وحتى وصولها المكان المقصود وهو يخضع لضوابط وقيود خاصة احدهما ما ذكرته (تسلسل الحركة) او مثلا التأكد من سلامة الطريق ثم الحركة وقد يطول الفاصل الزمني بين حركة سيارتين الى ساعتين في بعض الاحيان رغم ذلك كان يجب الالتزام بالضوابط بشكل دقيق هذه هي الصورة التي تتم فيها الحركة .

الموضوع الاخر هو الضوابط الخاصة التي تحكم هذه المجموعات ، يعيين مسؤولا لكل سيارة مهمته تدمير السيارة بشكل كامل اضافة الى ذلك يعيين افراد اخرين ليكون كل منهم مسؤولا عن ثلاثة افراد من المتواجدين في السيارة ليتخلص من وثائقهم فهو يعلم بمكان الوثائق اي يعلم بكيفية اخفاء الوثائق من قبل الافراد الذين هم تحت امرته لكي يذهب وبصورة مباشرة لاتلاف الوثائق عند شعوره بان من تحت امرته قد واجه الخطر او حدث له شيء بالاضافة الى كل هذا التقسيم كان على كل منا وعند احساسنا الخطر الاسراع باتلاف وثائق من يجلس الى جانبنا ايضا بواسطة علبة الكحول التي كنا نحملها معنا ، كان التأكيد دائما انه يجب عليكم وفي اول فرصة العمل على اتلاف هذه الوثائق ثم الانتحار يمكن القول اتلاف هذه الوثائق يقدم على انتحارنا .

بعد هذا التوضيح عن حماية هذه الوثائق والمعلومات قد يتبادر هذا السؤال ماالذي تحويه هذه الوثائق والمعلومات بحيث تنال هذه الاهمية ومامدى اهمية العلم بها من قبل الاخرين تجدر الاشارة الى ان هذه المعلومات والوثائق ليس لها اي علاقة بمحتوى ومضمون ذلك الكتاب المعروف لمجلس القيادة الذي اشرت اليه في حلقة سابقة لان ذلك لايمكن كتابة اي شيء منه بل كان يوزع علينا في الاجتماع وما علينا الا قراءته وحفظه بسرعة في الاجتماع ولايسمح لاحد بكتابة اي شيء عنه (ملاحظة، خلاصة، …) اذن ذلك الكتاب وبعنوان معلومات ووثائق سرية ليس له محلا من الاعراب حيث قد ادخرنا كل معلوماته في ذاكرتنا ومن الصعب على الاخرين الوصول اليه اذن لماذا كل هذه الحماية والحصار الامني؟ كل ذلك بسبب دفاتر الملاحظات الشخصية لكل فرد التي يحملها معه والتي لا تحتوي الا على اقل مايمكن من معلومات شخصية وقد تحتوي على ملاحظات للاحداث اليومية (ملاحظة صغيرة عن موضوع عمل، اشارة الى تاريخ معيين (للتذكرة) او حتى كتابة آية قرانية او اي شئ اخر ضمن هذه الحدود) فمثلا اني قد وقعت على شيء ما والان جئت وكتبت ملاحظة تخصه (تاريخه وموضوعه) او مثلا شاركت في اجتماع وكتبت جملة مختصرة عنه علما بان اخراج مثل هذه الملاحظات من اجتماع يعتبر جريمة وتجاوزا لذا فقد كانت تعرض جميع دفاتر و لوازم الافراد الشخصية للتفتيش عند الخروج واتذكر ان كيتي هي المسؤولة عن هذا العمل احيانا نتمكن من اخراج ملاحظة او اكثر من الاجتماع ليس فيها شيء من السرية بمفهومها الخاص مطلقا ونحتفظ بها في دفاترنا هذا كل ما في الامر اما المعلومات السرية فطرق انتقالها تختلف بصورة كلية ونحن لا نعلم عنها شيء  لم يكن نقلها عن طريق السيارات او بصورة عادية.

اسرة سحر: في الحقيقة ان جميع هذه التدابير الامنية والتي تنتهي بالقضاء على الفرد واتلاف ما يحمل من معلومات هي بسبب هذه الدفاتر الشخصية؟

السيدة بتول سلطاني: نعم هي كذلك، كل ما في هذه الدفاتر قد يكون وكحد اكثر ملاحظة عن موضوع وما قد وضعناه في جيب ملابسنا او في حقائبنا اليدوية او قد يكون عبارة عن رقم تلفون يحتمل ان نحتاجه في وقت ما او قد يكون تاريخ لتوقيع على تعهد تعهدنا به اتذكر قد اخذ تعهد مني في مجلس القيادة وقد بدأ بهذه الاية “انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا” رغبت بحفظها والاحتفاظ بها او مثلا كتبت خلاصة في سطرين عن لقاء وملاقاة ما  هذه هي حقيقة موضوع اتلاف الوثائق فهو يتعلق بهذه الامور ليس الا ، الحال نفسه في الخارج اتذكر حادث تنقل في اوربا لابأس من الاشارة اليه: خرجنا من اجتماع واخذنا معنا بعض ارقام التلفونات كي نتمكن وعند الحاجة من الاتصال مرة اخرى فيما لو حدث شيء وانفصلنا عن بعضنا لاي سبب من قبل الشرطة الفرنسية او البريطانية (المنظمة لم تسمح حتى باصطحاب هذه الارقام) لا يسمح باصطحاب اي شئ كتاب ، اي وثيقة تدل على علاقتنا بمنظمة خلق او اي شيء يدل على وجود علاقة حتى بالشخص الذي يرافقنا الى الاجتماع او الى اي مكان اخر اثناء التنقل في الخارج من مكان الى اخر.

ان كل مانحمله معنا لا يتجاوز مبلغ 100 باوند مع رقم تلفون ضروري اضطراري ولاغير ويجب على المرافق ان يعلم بمكان اخفائه في اي جيب او اي مكان في الحقيبة للتصرف واتلافه عند الحاجة كي لا يقع بيد الاخرين ، نفترض مثلا ان معي رقم تلفون ترانة داوران في هذه الحالة يجب على الاخرين معرفة ذلك لاخراجه من جيبي وه اتلافه بتقطيعه الى قطع صغيرة جدا ورميها في قمامة الاوساخ او ابتلاعها عند الاحساس بالخطر كي لا يقع رابطنا بيد الشرطة .

بهذه الصورة تتم العملية في العراق وبصورة اكثر تشددا في اوربا بسبب ازدياد احتمال تضررنا وانكشافنا بالاضافة الى انه لم يكن هناك من يدعمنا من حكومة وجهاز امني واستخباراتي مثل ماكان يفعل صدام ، من جهة اخرى وكما ذكرت وبسبب الاعمال الارهابية لتنظيم القاعدة فقد تضاعفت المراقبة والمتابعة والتفتيش مما حتم علينا اتخاذنا الحذر في موضوع ارتباطنا مع البعض وحول المعلومات ايضا ، طبعا فرض علينا الانتحار كاول واخر اسلوب دفاعي في مواجهة هذه الاخطار .

اسرة سحر: اتخاذ هذه الاجراءات كان على اساس واقعي او امكانية وقوع مثل هذه الحوادث؟

السيدة بتول سلطاني: نعم، كان على اساس وقائع وامور قد حدثت، فمثلا انفصل شخص باسم برويز لطفي عن المنظمة وقد اعد  مخططا لهروبه اولا ثم بعد ان تمكن من الهروب ذهب وسلم للشرطة الفرنسية وادلى بما لديه من معلومات عن المنظمة وذكر ان حياته معرضة للخطر وقد طلب اللجوء والمساعدة وبعد عدة ايام عاد برويز مرة اخرى الى التشكيلات ثم انفصل عنها مرة اخرى وهو الان يقضي حياته في سكوت وعزلة  الا انه وبسبب هروبه هذا ولجوئه للشرطة قد اثار وازعج مسعود رجوي (كان ذلك في عام 93-94) لقد كلف التشكيلات ومسعود الكثير ، عندما كنت انظر الى نتيجة هذا الحادث في العراق كنت اقدر الى اي مدى قد تأثر وانفعل رجوي ، وعند انهاء الموضوع اتخذ قرارا ويبدو منطقا يقضي بعدم السماح بحمل الوثائق والمستمسكات الشخصية من قبل الافراد اثناء تنقلهم في الخارج وفيما بعد تقرر سحب المستمسكات الشخصية (جواز السفر ، الجنسية) من الافراد عند وصولهم المطار في اوربا ونحن ايدنا هذا القرار والزم الجميع وفي اي مستوى تنظيمي كان بتسليم جواز سفره الى ممثل المنظمة حال وصوله اوربا .

الرابط :

http://www.nejatngo.org/ar/post.aspx?id=649].

4- التعذیب في سجون رجوي

[ عندما تطرح قضیة الاستجواب ، یتنادر إلی الذهن هذه الأسئلة : لماذا الاستجواب ؟ وما هو هدف الاستجواب ؟ وکیف یتم الإستجواب ؟ والحقیقة فإن الأنظمة الدیکتاتوریة أمثال نظام الشاه والخمیني تقوم بکل الأسالیب من أجل الحصول علی المعلومات من المعتقلین والسجناء في عملیات الاستجواب .

ولکن في سجون رئیس المجلس الوطني للمقاومة ، لا تتبع مثل هذه الأسالیب لأنهم یعلمون بأن لیس لدیه معلومات یریدون الحصول علیها ! ولهذا فإن الهدف من الإستجواب في جهاز رجوي هو جر السجین إلی الاستسلام وإطاعة القیادة ولذلك فإن أول عملیات التحقیق والاستجواب تبدأ بتحطیم شخصیة ونفسیة المعتقل السجین عن طریق توجیه الاتهامات الواهیة منذ دخوله إلی قاعة الاستجواب علی أیدي المحققین وسجاني رجوي ویکررونها عدة مرات وهذه التهم هي :

1 ــ ترویج الخمینیة وأفکار (الامام) الخمیني بین مقاتلي جیش التحریر وجنود مریم ومسعود رجوي .

2 ــ رفض ثورة الأخت مریم والوقوف مع صفوف عملاء الخمیني .

3 ــ التجمع والإساءة إلی الأخ مسعود رجوي «القیادة العقائدیة والخاص الخاص للمجاهدین» حیث تمثل هذه التهمة في الحقیقة ، العمالة للنظام الخمیني .

4 ــ الانفصال عن صفوف (الثورة) و (القیادة العقائدیة) و (ترك الإمام وحیداً) أي (مسعود ومریم) اللذین یمثلان مبعوثي الله علی الأرض بحق حقیقة ! وذلك یعني الانضمام إلی صف الخمیني .

5 ــ العلاقات الجنسیة اللا مشروعة مع الجنس الآخر والسرقة والجاسوسیة وهذه التهم تعتبر من التهم الموجة للعدید من السجناء . والعضو أو المؤید ما دام لا ینتقد ولا یتعرض علی العلاقات التي تفرضها أجهزة الجبروت وقیادة الخاصة الخاصة للمجاهدین ورئیس المجلس الوطني للمقاومة ویبقي کأداة یعمل ما یأمرون به بدون إرادة فلا یعترض أبداً یعترض أبداً لمثل هذه الاتهامات ولکن إذا صدر منه أقل اعتراض أو انتقاد فإن جمیع تلك التهم تنهال علیه ویتهامس العملاء والجواسیس لقیادة رجوي بأن «هذا الشخص الفلان کان من البدایة خائناً» ویشرحونه منذ بدایة اتصاله السیاسي وحتی تلك اللحظة ولا یعیرون أهمیة إلی القیم والجهود التي بذلها ذلك الشخص فیصبح بقدرة قادر وبین لیلة وضحاها الخائن المجرم بالفطرة ! وتزداد هذه التهم وتصبح وکأنها هجمة إعلامیة مرکزة مدروسة تُهيء الأذهان إلی إلقاء القبض علیه وسجنه ثم یهمسون له جنود مریم ومسعود بأن تترك تلك الأفکار الخائنة وهم مستعدون أن یأخذوه إلی مسعود ومریم حتی یتوب ویکفّر عن ذنوبه ویطلب الصفح والغفران من المقام العالي !

کما یقوم عملاء رجوي بالاستجواب والتعذیب في السجن بشکل مراحل حیث تتفاقم وتشتد کل مرحلة عن سابقتها ویقومون بإجبار السجین المتهم بالمرور في المراحل التالیة :

1 ــ قبول جمیع التهم بکل خضوع وبدون السؤال عن أي شيء .

2 ــ أن یقبل بأن کل ضعف أو إشکال هو في الواقع ناتج عنه ویتعلق به فقط وهو الذي خان المنظّمة وقیادتها ولم یستطع الدخول في العلاقات التوحیدیة والثورة للمجاهدین ولذلك فإنه هو الذي انفصل عنهم .

3 ــ الاعتراف بجریمته أمام القیادة العقائدیة وطلب العفو والغفران من مسعود ومریم .

4 ــ أن یعترف بأنه لم یعلم مکانة وقدر القیادة الأیدیولوجیة وأن یقدم طلباً بأن تعطیه القیادة فرصة لیتلافي خیانته ویعود إلی تنظیماته .

ولاشك بأن جنود مسعود ومریم هم من الجنود المحترفین بصورة تامة ویعرفون طریق وأسالیب تطبیق وأجباتهم ویحاولون بکل جهد أن یحصلوا علی اعترافات المتهم بصورة خطیة مکتوبة بهدف الاستفادة منها فیما إذا استدعت الحاجة إلی استخدامها ضد ذلك الشخص في المستقبل .

وخلال هذا المراحل یطلبون من السجین أن یوقع علی تلك الاعترافات والطلبات التي تمت صیاغتها مسبقاً من قبل رجوي نفسه ولهذا السبب فإننا نجد تفاقم شدة التعذیب والضغوط البدنیة والنفسیة علی السجین لیقوم بما یملون علیه . ولا بأس أن تشیر هنا إلی بعض تلك الحالات التالیة :

في عام 1992 صدر کتیّب تحت عنوان «رد علی سقطة سافاك الملالي واتباع العدو المضاد للإنسانیة حول السجناء الخیالیین لمنظّمة المجاهدین وجیش التحریر» من قبل الفرقة الرجویة حیث جاء في الصفحات من 77 إلی 85 في هذا الکتیب نماذج من النصوص المهیأة مسبقاً من قبل رجوي وعملائه .

کما أنهم أجبروني في مراحل التعذیب والإرهاب القاتل الذي لا یمکن تحملها علی التوقیع في حیث لم تکن أیة فقرة أو موضوع موضع قبول من جانبي وکذلك أخذوا مني رسائل الاعتراف في مراحل اُخری من التعذیب الهائل والتي اعتبرها جمیعها کاذبة وبعیدة عن الحقیقة . وقد کانوا یقولون لي «إذا تفوهت بکلمة فإننا سنطبع تلك الاعترافات ونقتلك أیضاً» .

ویمثل المرجع المکرر لجیمع رسائل الاعتراف في الجمل التالیة :

«إني انفصلت عن الثورة وخنث الثورة والقیادة ومنظّمة مجاهدي خلق إیران وخنت کذلك البدیل الوحید والحق للمقاومة الإیرانیة» . ولم یکتفوا بهذا القدر من الاعترافات لذا فإنهم یعمدون إلی سلسلة من التعذیب الجدید حتی ینهار المتهم السجین وهو یعاني من الظروف الصعبة القاتلة فیقدمون له رسائل اعتراف اُخری حیث یملون شروطهم علیه وتستمر اللعبة مرة بعد اُخری ویستمر التعذیب ویشتد وفي تلك المراحل یقرأون علیه جمیع اعترافاته التي وقع علیها سابقاً والهدف من کل ذلك هو تحطیم نفسیة السجین وسلب إرادته وقوته لیضعف وتقل مقاومته تدریجیا وتضمحل . وقد شوهد العدید من السجناء ــ وبعد توقیعهم لتلك الاعترافات ــ وهم یعیشون العذاب النفسي والشعور بالتفاهة لأنه خان نفسه فتراه یکره کل شيء ولا یثق بأي شخص وحتی بنفسه . وفي هذا المرحلة التي یفقد المرء ثقته بنفسه ویستسلم بصورة کاملة ، نراه یقدم علی الانتحار وهذا أیضاً من الأهداف التي یسعی إلیها رجوي لیؤکد مقولته ــ إما الاستسلام أو الموت ــ ولکن أي فکر طفولي وأي خیال واه یملکه رجوي ؟! حیث یرید أن یجعل بالتعذیب والإرهاب من أولئك المجاهدین المناضلین الذین قدموا أرواحهم فداء لتحریر الشعب وحریة الوطن ، یجعلهم وبالإجبار أن ینسوا أهدافهم المقدسة لیصبحوا لعبة بید أفکاره الطائفیة وأوهام زوجته الحقیرة التافهة .

أسالیب التعذیب :

طبیعي أنه لا تعتبر الضربات والرکل والجلد بالحبال المعدنیة المبرومة والسب والشتم ، في جهاز رجوي أو أي نوع من العنف الذي یقوم جنود مسعود رجوي ضد السجناء ، نوع من التعذیب کما أنه لیس عملاً سیئاً فهو في الحقیقة رحمة للسجین لأنه یهدف إلی أخذ حق القیادة من المتهم السجین وهي السبیل إلی خلاصة من الطریق المسدود الذي وصل إلیه حیث یستفید من هذه الأسالیب لکي یرجع إلی عقله ویتضاعف إیمانه مئات المرات بالقیادة الروحیة العقائدیة ولهذا فإن هذه الأعمال تعتبر عملاً ثوریاً وضروریاً لهدایةَ المتهمین .

علی أي حال فإنني سأکتفي بذکر عدد من طرق التعذیب التي یمارسها عملاء رئیس المجلس الوطني للمقاومة في سجونه :

1 ــ الجلد : یعتبر الضرب بالسوط علی الرأس والظهر والخلف وباطن الرجل لدی السجین من الأسالیب العادیة للتعذیب في سجون رجوي ویعتبر الضرب علی الرأس عند الجلادین من الأعمال المقدسة ذلك لأن الضرب علی الرأس والضغط علیه یتطابق مع وجهة نظر الزعیم الخاص ورئیس المجلس الوطني للمقاومة والتي سمعتها بنفسي عندما مارسوا التعذیب معي حیث قال السید رجوي لزبائنه : «اضربوه ثم اضربوه علی رأسه وضعوا رأسه في الهاون واسحقوه إذا ربما یعقل ویدرك ثورة الأخت مریم» ولذلك فإن جنود مسعود ومریم وبإلهام من القیادة الإیدیولوجیة وشعارات «إیران ــ رجوي» و «رجوي ــ إیران» یضربون رأس السجین بکل قسوة ولعشرات المرات حتی یأخذوا حق «القیادة» من رأسه . ولا یُعرف طبعاً ما هو حق القیادة؟! حیث یجب أن یؤخذ بالجلد والتعذیب . والسوط عادة یتکون من الحبال المعدنیة الملفوفة مثل کابلات الکهرباء التي تسبب الشعور بالاحتراق والألم الحاد عند أیة نقطة تقع علیها ویدخل هذا الاحتراق في أعمال وجود السجین ویوصل رسالة ثورة الأخت مریم إلی خلیة خلیة من جسم الإنسان ! نعم هذه هي معجزة «ثورة الأخت مریم» وهذه الممارسات في التعذیب هي «الومضات المتلألئة والکاملة في ثورة الأخت مریم» .

2 ــ المعبد : لا أدري عندما تقرأون کلمة المعبد أي شيء سیخطر ببالکم ، لهذا فإنني أشرح ذلك لتعلموا ما معنی المعبد وکیف هو معبد جنود مسعود ومریم ؟

تبدأ العملیة بأخذ السجین إلی الممرات ودوراته عدة مرات فیها لکي لا یعرف بالضبط أین کان وأین أصبح ؟ وتتواصل هذه العملیة حوالي نصف ساعة .

ثم یأخذونه إلی (قاعة الانتظار) فیهجم علیه جلاوزة جنود مریم ومسعود ویشبعونه ضرباً ولکماً ورکلاً حتی یرکع کالتمثال أمام صاحب زمان المجاهدین ! ورئیس المجلس الوطني للمقاومة وزوجته السیدة رئیسة الجمهوریة ! مریم رجوي لیطلب عفوا منهما . وطبیعي فقد شوهد العدید من المرات السجناء جوعلی الرغم من جمیع تلك الأسالیب التعذیبیة والعنف والإرهاب ــ وحتی یهدف الخلاص والآلام ــ لا یستجیبون إلی مطالب جلاوزة رجوي ولکنه یأمرهم بضربه وتعذیبه ورکله حتی یفقد إحساسه ویغمی علیه ــ وهذه هي مهمة عملاء رجوي الأیدیولوجیة المقدسة ! ثم یسحبون السجین ویمدودوه أمام القبلة ویرشون الماء علی وجهه فیستفیق ویروی أمامه صورة مکبرة لصورة الزعیم مسعود رجوي فقط .

السید الرئیس :

أنتم تعرفون سماع وقراءة وتصور هذه الوقائع من قبل أي إنسان لدیه قلیلاً من العاطفة الإنسانیة لتسبب له القهر والألم النفسي الشدید ــ ولکن ومع الأسف لا بد لنا أن نقول بأن الجنود الأیدیولوجیین وعملاء مسعود ومریم الذین درسوا في مدرسة الکراهیة أسالیب الشقاوة وعدم الرحمة ، وقد اسموا هذه القاعة (بالمعبد) . أي أنها مکان للعبادة !

3 ــ غرفة کرة القدم :

نظراً لأن بعض المساجین لا یستجیبون إلی عبادة أمام زمان المجاهدین في (المعبد) فإن جنود مسعود ومریم لا حیلة لهم سوی رفع هذا التناقض عن طریق لعبة کرة القدم ! ولهذا فإذا کانت أسالیب التعذیب في المعبد لم ینفع السجین لیؤمن بإمامة مسعود ومریم رجوي فإن جلاوزته یسحبون سحباً إلی غرفة کرة القدم ویترکونه في وسطها . ثم تتجمع ذئاب رجوي علی شکل حلقة مستدیرة حول المتهم السجین ثم تبدأ بالزئیر والقهقهة والسباب والشتم . ثم تتفرق إلی مجموعتین متقابلتین تتکون کل منهما من ثلاثة أشخاص وعند ذلك تبدأ لعبة کرة القدم مع هذا السجین فتضر به المجموعة الأولی بالأیدی والأرجل واللکمات الشدیدة وتقذف به إلی الفریق الثاني المقابل ، وهذا بدوره یبدأ اللکمات والضرب والرفس والشتم بأقذر المصطلحات ویقذفه إلی الفریق الأول والسجین وبهدف حمایة نفسه یتجمع ویتکوم علی نفسه وکأنه کرة في مهب الریح فیشبعونه ضرباً ورکلاً ولکماً حتی یغیب عن الوعي حیث تتراءی له أشباح الذئاب مصاصة الدماء للإمام رجوي ! ثم یدورون حوله وهم یزمجرون ولا یریدون ترك اللعبة بهذه البساطة وهو ینازع فیخاطبونه : أیها المراوغ المحتال لا فائدة من ذلك والآن سوف نریك مصیرك ثم یأتون بأواني ملیئة بالماء ویسکبونه علی رأس المتهم السجین حتی یستفیق ثم تبدأ اللعبة الاستراتیجیة لجلاوزة مسعود ومریم مرة ثانیة وتختلف مدة الشوط الواحد في هذه اللعبة حیث تعتمد علی تحمل السجین الجسدي والنفسي للتعذیب وطبیعي أن جنود مسعود رجوي لا یشبعون ولا یملون من هذه اللعبة الاستراتیجیة وتنتهي عملیات التعذیب في حالة واحدة فقط حینما یجدون الکرة الاستراتیجیة قد فقدت أنفاسها وأنهم قد تعبوا من مواصلة اللعب والعجیب في هذه اللعبة بین الضارب والمضروب أن لا غالب ولا مغلوب فیها ! وهذا هو العدل في جهاز رجوي الذي یعمل کالساعة وربما وحسب زعم رجوي «هذه هي أسرار ورموز البقاء» !

من جهة اُخری فؤن فریقي وهذه الأسالیب من التعذیب تتم بإیمان کامل وولَهَ وعشق عظیم للقیادة وهم یتلذذون من عملهم هذا ویشعرون بأعلی مراحل اللذة عندما یضربون السجین ویقذفونه إلی الفریق الثاني وبهذا فإنهم یتقدمون خطوة نحو القیادة العقائدیة أي إلی مسعود رجوي بهذا العمل الإیماني ! ویقتربون أکثر إلی حلقة الزعامة وعندما یشاهدون الدماء تسیل من فم وأنف السجین المعذب وتراق علی أرض الملعب فلیس فقط لا یقلق هذا المنظر جنود مسعود ومریم العارفین لواجباتهم بل أن لون الدم الأحمر القاني للسجین (الخائن) و (العمیل لخمیني) یجعلهم ینتعشون بلذة اللعبة الاستراتیجیة والانتصار !

أجل هذه هي النتیجة الحتمیة للثورة الأیدیولوجیة للقیادة الخاصة الخاصة للمجاهدین المتمثلة في مسعود رجوي الرئیس الدیمقراطي للمجلس الوطني للمقاومة وهو البدیل الواقعي الوحید للنظام الخمیني المضاد للإنسان وهذه هي نسمات رائحة شذی القلب ورسالة الثورة التحریریة للأخت مریم رجوي !

4 ــ دهلیز القبر : وهذه الطریقة من أسالیب تعذیب رجوي للسجناء تتمثل بوضع السجین بین لوحین کبیرین من الخشب وهما منتصبان عمودیاً ویتحرکان إلی الأمام وإلی الخلف بواسطة جهاز یمسك به جلاوزة رجوي . فعندما یدیران الجهاز یقترب اللوحان من بعضهما ویبدآن بالضغط علی جسم السجین حتی تکسیر العظام . ویقول جلاوزة الثورة الأیدیولوجیة بأن الإنسان عندما یموت ویوضع في القبر فمن أجل تخفیف ذنوبه الکثیرة یبدأ القبر في اللیلة الأولی من الممات بالضغط علی المیت بصورة هائلة حتی یخرج من أنفه جمیع الحلیب الذي رضعه من أمه طوال سنین طفولته ویستمرون في تعذیب السجین حتی یأخذون (حق القیادة) منه !

إن هذه الطریقة من التعذیب تؤلم السجین ألماً شدیداً جداً یصل إلی حد الإحساس بالموت خاصة إذا ازداد الضغط إلی حد تکسیر العظام فیغمی علیه من شدة الألم والرعب ثم یعیدون الکرة مرة اُخری حتی یکون المتهم مستعداً لتوقیع النص المکتوب مسبقاً من قبل رجوي إذا إعادة التعذیب تمثل الطریقة التي یرغب بها الزبانیة للوصول بالسجین إلی حالة الإنهیار والاستسلام لرغبات رجوي حینما یقع مغشیاً علیه وسط الغرفة وهذه أیضاً من ثمرات برکة «ثورة مریم الحقیرة» وکأنه قد حلت جمیع تناقضات هذه الحیاة فوصل الأمر إلی رأس السهم التکاملي في الذهاب إلی دهلیز القبر لتلعلب الدور الطلیعي في توسیع طریقها في ذلك الدهلیز !

5 ــ لفّة الکفن :

وتسمی أیضاً لفة البطانیة وتمثل المراحل الأخیرة من عملیات التعذیب حیث یتم لف السجین المعذب بالبطانیة أو الإزرار ویضعونه علی الأرض ثم یأخذون طرف الإزار ویقومون باللف والدوران السریع حیث یشعر السجین بالدوار والقيء وهو في حالة من غیاب الوعي وعندما تتم العملیة عشرات المرات یبدأون بسکب الماء عن السجین لیستفیق وبعدها تبدأ عملیة الاستجواب فیقولون له أنك الآن في أول یوم من أیام القیامة وعلیك الإجابة علی الأسئلة بکل دقة ! وقد تتساءلون : ما هو السؤال الهام والعظیم الذي یجب أن یعاني منه السجین حتی یجیب علیه ؟

السؤال هو : «هل تقبل زعامة وإمامة الأخ رجوي والأخت مریم؟» وویل للسجین الذي یجیب بالنفي حیث یهجم علیه الجمیع وینهالون علی هذا الخائن بالضرب واللکم والرکل ویتساءلون بصورة تمثیلیة مع بعضهم البعض : ماذا تعمل بهذا الکوفي (من أهل الکوفة) ؟ یأتي الجواب الحاضر: یجب إعدامة . فیعیدون التعذیب ولکن أکثر وحشیة هذه المرة . أجل هذا هو الوجه الحقیقي وحیاة «الرحمة والحریة» التي یدعو إلیها مسعود رجوي الزعیم الخاص الخاص للمجاهدین لیقدمها هدیة للعالمین ؟!

6 ــ الزنزانة القفص : وهذه طریقة اُخری من طرق تعذیب السجین وتتمثل بوضعه في قفص من الإسمنت ارتفاعه 170 سم وعرضه وطوله متر واحد وهو قابل للحمل والانتقال وله باب متحرك وثقیل لا یزید قطره عن إنش واحد. تتصوروا وجود طائر في هذا القفص المظلم من الإسمنت ولیس فیه سوی ثقب صغیر لدخول الهواء .

أعتقد أن هذا الطائر سیموت بعد عدة ساعات لعدم تحمله هذا الجو الخانق المرعب فویل للإنسان الذي یسجن في هذا القفص ! وغالباً ما یخرج السجناء من هذا القفص إما مجانین أو مصابین بأعراض الأمراض النفسیة والهلوسة وذلك إذا نجا من الموت بالجلطة القلبیة ؟ وإن هذه الطریقة من التعذیب مخیفة وقائلة ولا یمکن تصور آلامها النفسیة وقد عانیت شخصیاً منها إذ سجنوني 37 یوماً في هذا القبر الإسمنتي الواقف وکان ذلك في مقر أشرف القریب من بغداد .

إن مسعود رجوي یستغل کل تلك الأسالیب والتقدم العلمي فقط وفقط من أجل ترکیع واستسلام وأخذ الاعتراف من کائن حي اسمه (الإنسان) . وفي المقابل فإن هذه الأسالیب تعطي القوة والشکیمة الدفاعیة للسجین من أحل المقاومة وتعطیة الأمل والروح المعنویة العالیة من أجل مستقبل مشرق والإیمان بالنصر علی جمیع الدیکتاتوریات والاستبدادیین المجرمین من الکبار والصغار والغالب والمغلوب وتعطي قلب السجین دفقة من حرارة الأمل والروح المعنویة العالیة من أجل مستقبل مشرق والإیمان بالنصر علی جمیع الدیکتاتوریات والاستبدادیین المجرمین من الکبار والصغار والغالب والمغلوب وتعطي قلب السجین دفقة من حرارة الأمل والحرکة من أجل تحمل کل المشاق من أجل الحریة والانعتاق . وأنا کمثال علی ذلك أعیش أملاً في المستقبل بقلب صغیر ینقبض بالحب وأنا مدین لتلك الرؤوس الإنسانیة .

7 ــ تمثیلیة الإعدام : ویقوم سجانو رجوي رئیس المجلس الوطني للمقاومة بهذا الأسلوب من التعذیب لأولئك السجناء الذین هددوهم بالإعدام بعد نفاذ جمیع مراحل التعذیب الأخری . ویدخلون في روعة بأن نهایته هي الإعلام حتماً ذلك لأن في نظر مسعود رجوي ومریم رئیس المجاهدین بأن «دم الانفصالیین حلال وهدر دمائهم مباح لمقاتلي جیش التحریر ذلك لأنهم خونة وأخطر من حراس الخمیني أجل هذه هي التوجیهات التي یتباهي بهذا جنود مسعود ومریم ویتسابقون في القیام بعملیات التعذیب الوحشیة وأحیاناً یصل الأمر بهم بإجراء القرعة . وهذه الطریقة تتمثل في نقل السجین إلی ساحة الإعلام بأمر من مسعود رجوي رئیس المجلس الوطني للمقاومة مع تمثیله الصیاح والعربدة وإطلاق الرصاص العشوائي والشجار المصطنع من ینال شرف إعدام هذا الخائن وکل هذه الممارسات أمام عیني السجین المرعوب وقد زاغت عیناه من هول المشهد . ثم یشدون عصابة حول عینیه ویترکونه مقیداً في الساحة حیث تنهال علیه عشرات الإطلاقات من الرصاص یمیناً وشمالاً وبقرب جسمه ویدیه ورجلیه حتی یصل السجین إلی حالة من الرعب والفزع وربما السکتة القلبیة فینهار وربما یطلب العفو من الزبانیة المجرمین .

يتبع …

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=04486 ] .

الفصل الثاني

منظّمة مجاهدي خلق وحقوق الإنسان

• قتل علماء الدین واستباحة المقدسات
• تحالف المنظّمة مه صدّام في حربه علی إیران
• ضرب الشعب العراقي في زمن الطاغیة صدّام وبعده
• الطلاق والزواج الجماعي الحزبي القسري في المنظّمة
• الاعتقالات والتعذیب والإعدامات في صفوف المنظّمة

منظّمة مجاهدي خلق وحقوق الإنسان :

إنّ سِجلّ هذه المنظّمة حافل بمجموعة کبیرة من الجرائم علی جمیع المستویات ، والأغرب من ذلك انتهاك المنظّمة حقوق الإنسان وسحق کراهته حتی في صفوف أعضائها.

عند قراءة سجلّ هذه المنظّمة یواجه الإنسان سیلاً من القضایا العجیبة والغریبة في مسیرة قیادة هذه المنظّمة ، سنتعرضها بإیجاز لیقف القارئ العزیز علی شخصیة قائد هذه المنظّمة وما یحمله من أفکار وسلوك غریب وعجیب ، فقد التقی مسعود رجوي مع صدّام وتحالف معه لوجود شباهة کبیرة بینهما من الناحیة النفسیة والسلوکیة الشاذة ، وقد کانت الانتهاکات المستمرة لحقوق الإنسان ناتجة عن الطبیعة الغریبة لهذین الشخصین .1ــ قتل علماء الدین واستباحة المقدسات :

إنّ منظّمة مجاهدي خلق الإیرانیة کانت تتحول من موقع سيء إلی أسوء ، ومن مواقعها الخطیرة قتلتها للعلماء والفقهاء والصالحین وأئمة الجمعة ، وهجومها علیهم أثناء إقامتهم الصلاة مع جماهیر غفیرة ، وکانت تنتهك أب0633 الحقوق المدنیة والدینیة ، ولا تعیر للدین وللمقدسات أهمیة تذکر ، وأغلب الذین سقطوا في العملیات في محراب الصلاة ـــ وهم بالآلاف ـــ کانوا من الطبقة الفقیرة والمستضعفة ، ومن بین الأئمة الذین اغتالتهم منظّمة مجاهدي خلق الإیرانیة إمام جمعة مدینة تبریز ، الفقهیة الصالح الزاهد السید المدني الموسوي ، وقد کان بیته مأوی الفقراء والمساکین ، وکان زاهداً في حیاته ، تعیش حیاة الفقراء ، ویقسم أموالهت للمساکین . وکذلك الفقیه الزاهد آیة الله أشرفي أصفهاني إمام جمعة مدینة أصفهان ، والفقیه الزاهد السید الشیرازي إمام جمعة مدینة شیراز ، هؤلاء کانوا من نخبة علماء الحوزة العلمیة وزهّادها ، وکانوا في التسعین من أعمارهم الشریفة .

وهکذا قتلت هذه المنظّمة رئیس الجمهوریة الإیرانیة السید علی رجائي ، وکان رجائي من الطبقة الفقیرة ، حیث وصل إلی رئاسة الجمهوریة بجهود وجهاده وکفاءته ، ولم یغیّر نمطز حیاته بعد وصوله إلی رئاسة الجمهوریة ، ورفض نقلی عائلته من بیته المتواضع المکون من غرفتین إلی البیوت الحکومیة المجّهزة بوسائل الترفیه والراحة ، وقد سن مجموعة من القوانین في إیران لصالح الفقراء ، ولا زالت تسمی تلك القوانین والمشاریع بمشاریع السید رجائي للفقراء.

لقد خسر الفقراء والمساکین باستشهاد هذه الثلّة خسارة کبری ، وکل ذلك نتیجة سیاسة القتل والجریمة التي مارستها منظّمة مجاهدي خلق المدّعیة تمسّکها بالفکر المناصر للفقراء والعمّال ، وقد تبیّن بعد هذه الجرائم أنّ ادعاءهم کان للتسویق الإعلامي الفارغ من المحتوی المضمون .2 ـــ تحالف المنظّمة مع صدّام في حربهی علی إیران :

إنّ الأسالیب الوحشیة والقاسیة التي اتبعتها المنظّمة في هجومها المسلح ، واستخدامها جمیع الوسائل المتاحة لها دون أي رادع أخلاقي ووجداني وإیماني ، وعدم التزامها حتی بأخلاقیة المعرکة ، وتجردها عن القیم الأخلاقیة والإنسانیة ، مؤشر واضح بأنّ هذه المنظّمة إرهابیة ترتکب أبشع أنواع الجرائم باسم الدین والشعب من أجل الوصول إلی الحکم ، فالوصول إلی الحکم هو الهدف الأول والأخیر لها ، ولا یوجد هنالك شيء آخر ترید تحقیقه ، وادعاء المنظّمة بأنّها استلهمت فکرها الثوري من الثوّار المقاومین للاستعمار في الجزائر وکوبا وفیتنام ولبنان وفلسطین لیس له نصیب من الصحة في الواقع ، خصوصاً بعد سنة 1981 م ، فالمنظّمة هبطت بعد هذا التاریخ إلی مستویات خطیرة من الإجرام ، ولا یمکن قیاس سجلّها الحرکي مع سجل الثوار في الجزائر وکوبا وفیتنام ولبنان وفلسطین ، حیث لم یُسجّل لهؤلاء الثوار في تلك الدول ارتکاب مجازر في حق شعوبهم ـــ خصوصاً الأبریا منهم ـــ تحت ذریعة مقاومة الاحتلال ، ولم یُسجّل لهم أیضاً تحالفٌ مع نظام یحتل جیشه وطنهم کما فعل مجاهدو خلق ، حیث وقفوا مع صدّام الغازي المحتل لأراضي وطنهم وشعبهم ، وساندوه في جرائمه ، ففي الوقت الذي کانت الطائرات الصدّامیة تهدم المدارس علی رؤوس الطلبة الإیرانیین کان رجوي رئیس هذه المنظّمة یعانق صدّام حسین ویجلس معه للتشاور والتنسیق لغزو المزید من الأراضي الإیرانیة وقتل الشعب الإیراني المغلوب علی أمره . إن هذا الأمر مرفوض في منهجیة جمیع الحرکات التي أرادت تحریر شعوبها ووقفت ضد الاستبداد ، فإذا کانت هنالك مبررات للتحالف مع هذا النظام أو ذاك لأجل تحریر الشعب ، فلا یوجد مبرر للتحالف مع نظام غازي یحتل بلد المتحالف ، لأنّ ذلك یعني الخیانة والعمالة ، وقد تحالفت منظّمة مجاهدي خلق مع أکثر المستبدین والمجرمین إجراماً في حق شعبه والشعوب المجاورة للعراق وهو صدّام حسین ، وقد أقدمت المنظّمة إلی التحالف معه عن وعي ودرایة ، وهو نتیجة طبیعیة للإفلاس الفکري والأخلاقي والوجداني لهذه المنظّمة ، ولذلك کانت تغوص في وحل الجریمة وما تزال فیها .

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=04065

3- لمغالطات  البعثیة والرد علیها :

هنالك من آيتام صدّام وحزب البعث المنحل من یغالط في الکلام ویقول أنّ المعارضة العراقیة انتهجت نفس المنهج الذي سارت علیه منظّمة مجاهدي خلق الإیرانیة ، حیث کانت حلیفة مع النظام الإیراني .

نقول : إنّ هذا الکلام فیه مغالطة واضحة ، ونبینها بالنقاط التالیة :

1 ــ إن نظام الجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة لم یکن غازیاً ولا محتلاً للعراق ولا معتدیاً علیه لیکون التحالف معه تحالفاً مع المحتل ضد الشعب والوطن ، لقد کانت الجمهوریة الإسلامية الإیرانیة مظلومة فُرضت الحرب علیها من قبل النظام الصدّامي ، فکانت تدافع عن نفسها ، والدفاع عن المظلوم والوقوف ضد الظالم واجب دیني وإنساني ، وإن کان ذلك الظالم من أبناء القوم أو الوطن ، والنظام الصدّامي کان ظالماً ولا یحتاج ذلك إلی نقاش ، والتحالف مع المظلومین ضد الظالمین مشروع إسلامي ووطني وأخلاقي .

2 ــ إن نظام الجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة لم یکن مستبداً حیث فسح المجال للأحزاب بالعمل بحریة تامة وأطلق الحریة للصافة واللرأي الآخر المعاکس له ، ولم تکن منظّمة مجاهدي خلق مضطرة إلی استعمال القوة واللجوء إلی العنف والعملیات العسکریة ، وأنّما أقدمت علی ذلك طواعیه ، فکانت الخیارات السیاسیة أمامها کثیرة . أمّا المعارضة العراقیة فلم یفسح النظام الصدّامي لها مجالاً للعمل السیاسي ، حیث قیّد حریة الفکر والرأي ، واضطهد الشعب ، وهاجم قوی المعارضة ، وقتل الکثیر من العاملین فیها ، فاضطرّت المعارضة إلی الهجرة إلی خارج الوطن لإعداد العدة الکافیة لتحریر الشعب وإسقاط النظام ، وکانت مضطرة للتحالف مع الدول التي تعادي النظام الصدّامي .

ثم إنّ العمل الجهادي والنظالي للمعارضة العراقیة کان یصب لصالح الشعب العراقي والشعب کان یرفض صدّام وحزبه ، وکانت المعارضة العراقیة تتجنب العملیات التي توقع الأذی في صفوف المدنیین ، أمّا منظّمة مجاهدي خلق فأنّها کانت تنتقم من المصلحین في المساجد بسبب تأییدهم للنظام الأیراني الجدید ، وتفجّر القنابل في الأسواق الشعبیة وفي ساحات التجمع لقتل أکبر عدد ممکن من الناس ، لتألیب الشعب علی النظام وإخلال الأمن . غیر أنّ تلك العملیات لم تثمر لصالح المنظّمة ، فقد کانت الأجهزة الإعلامیة لنظام الجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة تستغل الانفجارات لفضح المنظّمة وکشف زیفها ، وکان الناس یخرجون إلی الشوارع بشکل عفوي بعد کل تفجیر ویطلقون شعارات الموت لصدّام وللمنافقین ویقصدون بذلك مجاهدي خلق .

3ـــ ضرب الشعب العراقي في زمن الطاغیة صدّام وبعده :

لقد اعترفت الوسائل الإعلامیة للمنظّمة بضربها للشعب العراقي في الانتفاضة الشعبانیة ، وفي ملحقات هذا الکتاب ستجد وثائق ذلك ، ولذلك أفردت الفصل الأخیر في هذا الکتاب لبیان ما فعله مجاهدو خلق بالمدنیین في مدینة طوزخورماتو، وکذلك ذکرت في قسم المواقف الدولیة من هذه المنظّمة ما قاله المسئولون العراقیون من تدخل المنظّمة في الشأن العراقي ــ حتی بعد سقوط صدام ـــ وما تفعله من عملیات إرهابیة مسائدة للبعثیین والتکفیریین .

4ــ الطلاق والزواج الجماعي الحزبي القسري في المنظّمة :

ومن المفارقات العجبیة في مسیرة هذه المنظّمة هو أنّ رجوي أمر بالطلاق الجماعي وذلك لمرتین :

المرة الأولی : قبل الهزیمة العسکریة ، وکان ذلك أیضاً تغطیة لسلوك رجوي الذي أجبر أحد مساعدیه بطلاق زوجته لیتزوجها هو ، فطلق ذلك المسکین بالفعل زوجته مریم ، فتزوجها مسعود رجوي ، وأصدرت قیادة الأرکان العسکریة للمنظّمة بیاناً ـــ بعد زواج مسعود ومریم ـــ جاء فیه : (أنتم بحاجة ماسّة إلی تعمیق هذه الثورة الأیدیولوجیة أکثر فأکثر ، حتی تستطیعوا تنفیذ المهمات في المواقف التنظیمة . علیکم أن تدفعوا الثمن اللازم ، وأن تکرّسوا المواقف لتعمیقها ) .

وقد برّرت المنظّمة هذا العمل الخبیث والشهواني لرجوي بالأیدیولوجیة الثوریة التي تستوجبها ظروف المرحلة ، وطلبوا من أعضاء المنظّمة اـباع نهج رجوي وطلاق زوجاتهم ، والزواج من مطلقات الأعضاء الآخرین لسد نواقصهم فتتساوی الدرجات الحزبیة ! واعتبرت المنظّمة الطلاق الجماعي والزواج من المطلقات حسب الدرجات الحزبیة عملاً أیدیولوجیاً ، حیث جاء في البیان المذکور : (إنّ هذه الثورة الأیدیولوجیة ستزید ــ مئات الأضعاف ــ قابلیة المجاهدین وطاقتهم الثوریة) .

وأصدرت أرکان القسم الاجتماعي بیاناً حول الزواج القسري الحزبي لرجوي بمریم بعد أجبر زوجها علی تطلیقها بالأمر الحزبي وجاء فیه : (إنّ استیعاب هذه الثورة العظیمة في الحقیقة هو الاستیعاب والفهم العمیق تألیف قیادتنا الحدیثة (أي قیادة مسعود ومریم ) والإیمان بهما ، وأيضاً الأخذ بأوامرهما أیدیولوجیة وثوریاً ، وهکذا سنحصل علی وعي أکثر في مواجهة العدو ، بإصلاح أسلوب أعمالنا القدیمة ، وبسد نواقصنا الفردیة ) ، ودعا البیان إلی الاقتداء برجوي وطلاق الزوجة والزواج من زوجة مطلقة علی المعاییر الحزبیة .

لقد جعل مسعود تفاهاته ومغالطاته المجنونة غلطاءً لشهواته الحیوانیة ، وفسر مساعدوه هذا العملن الشنیع والشاذ بالعمل الأیدیولوجي الثوري ، وطلبوا من الأعضاء أن یقتدوا بسیّدهم ویطلّقوا زوجاتهم المسکینات المغلوبات علی أمرهن .

وتعتبر المنظّمة هذا العمل اللاأخلاقي اللاإنساني عملاً عقائدیاً وثوریاً تتطلبه ضرورة المرحلة !

إلا أنّ هذا العمل أدی إلی فوضی عارمة في صفوف المنظّمة ، وظهور التذمر والاستیاء من قیادتها ، فأرادت المنظّمة معالجة ذلك بالاعتقالات وکم الأفواه بالقوة کما سیأتي .

المرة الثانیة : بعد وقف إطلاق النار بین العراق وإیران 1988 . م جمع رجوي قواته وهاجم إیران ، وقبل الهجوم خاطبهم :

(نحن لن نقاتل وحدنا ، سوف یکون الشعب معنا ، أینما نطأ أقدامنا ستلتحق جماهیر الشعب بنا … لن یلزم أن تحملوا أنتم شیئاً ، نحن سنسبح کالسمك في بحر الجماهیر ، هم سیمنحوکم ما تشاءون ) .

غادرت قوات منظّمة مجاهدي خلق مخیماتها في 24 تموز 1988 م ، ودخلت من حدود خسروي إلی الأراضي الإیرانیة ، واحتلّت بعض القری والقصبات الإیرانیة الحدودیة ، مستغلة فترة وقف إطلاق النار بین العراق وإیران ، وانسحاب القطعات الإیرانیة من الحدود ، لکنّ هذه القوّات واجهت في الیوم الثاني من الهجوم الطائرات الإیرانیة التي حاصرتها وسحقتها ، ولم ینج من المعرکة إلا نفر قلیل .

یقول مسعود بني صدر (أحد قیادة هذه المنظّمة والمنشق منها ) : (إنّ المنظّمة نشرت أسماء وصور قتلاها في هذه المعرکة بعد عشرة سنوات ، وکان عددهم 1304 قتیلاً و 1100 جریحاً . ویضیف إنّ هذه النکسة بالنسبة لي وللکثیرین من أعضاء المنظّمة خاتمة أیدیولوجیتنا ، لقد فقدت قیمنا البنیویة معناها وأحسسنا أنّنا نمثّل فیلماً) .

أنّ الکذب بلغ بالمنظّمة حدّاً لا یوصف ، حیث لقّنت أعضاءها بعد هذه الحادثة وبإلهام من رجوي بأنّ کل ما حدث لنا من نکسة هو تضحیة ، وأنّ السبب للنکسة هو عدم اندماج أعضاء المنظّمة مع القائد رجوي الذي یکفر بمشیئة الله ، وقد ادّعت المنظّمة أن لا حائل بین رجوي والإمام المهدي (علیه السلام) ، فکان ینبغي علی أعضاء منظّمتنا أن یزیلوا الحائل بینهم وبین القائد رجوي ، ولو کنّا قد قبلنا قیادة رجوي وأزلنا الحائل لما انهزمنا في عملیة (فروغ جاویدان) ، والحائل الموجود بیننا وبین قیادة مسعود رجوي هو زوجاتنا ! ولذلك أمرت المنظّمة بالطلاق الجماعي لقطع کل العلاقات ما خلا العلاقة بالقائد رجوي فقط .

ویضیف المنشقّ مسعود :

(أعلن رجوي في جلسة أعضاء منظّمة مجاهدي خلق عن صدور أمرٍ یقضي بطلاق زوجاتنا بکشل جماعي ، بصفته قائداً أیدیولوجیاً ، وطلب من الجالسین أن یسلّموا خواتم زواجهم إلی المنظّمة . وقد استمرت هذه الجلسة أسبوعاً ، وقد کان علی الأزواج أن یکرهوا زوجاتهم ، ویزیلوا الحب والحنان عن قلوبهم تجاههن ، لأنّهن سبب الهزیمة في المعرکة ، وحائلات بین الأعضاء وبین الذوبان في قیادة رجوي . إنّ أغرب جلسة قد حضرتها وأکثرها اشمئزازاً هي هذه الجلسة التي طلب رجوي من الأعضاء تقدیم خاتم زواجهم فیها ) .

وکان الأجدر برجوي أن یطلق زوجته مریم في الطلاق الحزبي القسري الثاني قبل أعضاء منظّمته ، ثم یأمرهم بالطلاق ، إلا أنّه لم یفعل ذلك بل اعتبر زواجهما مکمّلاً لمسیرة الثورة الأیدیولوجیة .

وللإنسان أن یتصور مدی الهمجیة والوحشیة واللاإنسانیة التي وصل إلیها حال قیادة منظّمة مجاهدي خلق ، وقلما نجد في حیاة الحرکات أمثال هذه التصرفات ، کیف یمکن للإنسان أن یتخلی عن عائلته من أجل قیادة صنمیة تدعي الإلهام من قبل الله تعالی ! ولا یمکن أن نجد سلوکاً شاذاً من هذا القبیل ألا في تاریخ حزب البعث ، حیث أمر صدّام أن یطلق العراقي زوجته التي لها أصول غیر عراقیة من قبل الأم أو الجد ، أمرهم بهذا العمل بالإغراء والتهدید . وقد فعل ذلك جمع نم ضعفاء النفوس أو أصحاب الضمائر المیتة ، حیث ترکوا زوجاتهم یسحبهن أزلام النظام لیترکوهن في العراء علی الحدود في حالة مأساویة تُبکي الحجر المدر .

فلا غرابة إذا تحالف صدّام ورجوي ، فکلاهما مفرّق لشمل العوائل مطلق للأزواج ، والطیور علی أشکالها تقع .

وقد ترك النظام الصدّامي عدداً من المطلّقات من أزواجهن في حقول الألغام ، فقُتلت بعضهن علی إثر ذلك ، وأوعز النظام الصدّامي للعصابات الکردیة الإیرانیة (حزب کومالا) للتعرض لهن ، فقام أفراد العصابة بسلبهن وباغنصابهن واختطاف بناتهن الحسناوات اللاتي لم یرجعن إلی عوائلهن إلی هذه الساعة ! ولازال شهود هذه الجرائم أحیاء ، وقد سمعت منهم تفاصیل هذه الجریمة .

5 ــ الاعتقالات والتعذیب والإعدامات في صفوف المنظّمة :

بعد الهزیمة المنکرة للمنظّمة في معرکة (فروغ جاویدان) افتعل رجوي قضیة سمّاها بالمبدأ الأیدیولوجي الثوري التکامل ، الملهم من تخیلاته البائسة ، وهذه القضیة هي وجوب اندماج أعضاء المنظّمة مع قیادته ، وترك متعلقاتهم الدنیویة عاطفیاً وفکریاً حتی زوجاتهم ، لأنها تسلب أفراد المنظّمة الاستعداد لتضحیة ، وقد مر ذکر ذلك .

إنّ هذا الإجراء القسري أدی إلی التذمّر والاستیاء داخل المنظّمة ، فأرادت المنظّمة تطویق حالة التذمّر ، فاعتقلت عدداً کبیراً من الأعضاء ، وقتلت قسماً منهم تحت التعذیب ، وسلّمت عدداً منهم إلی النظام الصدّامي ، فسجنهم في سجن أبو غریب ، وتم تبادل بعضهم مع الأسری العراقیین فیما بعد .

وعند رجوع هؤلاء إلی إیران اتصلوا بمنظّمة الصلیب الأحمر الدولي ، وصرّحوا لها عن انتهاك مجاهدي خلق لحقوق الإنسان ، وعن وجود المعتقلات والسجون داخل معسکرات هذه المنظّمة ، فأسرعت منظّمة الصلیب الأحمر الدولي بفتح ملفّات حقوق الإنسان في معسکرات مجاهدي خلق ، وزارت سجونهم ، وسجّلت حالات کثیرة تعد بالمئات عن التعذیب والقتل والسجن الانفرادي الذي مارسته منظّمة مجاهدي خلق ضد أعضائها ، وقد حققت منظّمات حقوق الإنسان مع عشرات الأعضاء السابقین في هذه المنظّمة عن ظروف اعتقالهم وتعذیبهم ، ومن هؤلاء علی سبیل الإیجاز لا الحصر :

1 ــ السید کریم حقي ، 2 ــ محمد حسین سبحاني ، الذي قضی ثمان سنوات ونصف في السجن الإنفرادي في مخیمات المنظّمة ، 3 ــ فرهاد جواهري یار ، الذي سجن خمس سنوات بشکل انفرادي أیضاً ، 4 ــ السید علي أکبري ، 5 ــ السید عباس صادقي نجاد ، الذي اُخضع لتعذیب شدید ، 6 ــ علي قشقاوي ، 7 ــ علي رضا عسکري ، 8 ــ أکبر أکبري 9 ــ یاسر عزّتي .

وسجلت منظّمة الصلیب الأحمر الدولي أسباب اعتقالهم ومعاناتهم في سجون هذه المنظّمة .

وکان هؤلاء أعضاء ناشطین فیها سابقاً ، وآرادوا الانفصال والاستقالة عنها ، فاعتقلتهم المنظّمة ، وقتلت بعضهم ، وسجنت الآخرین ، ثم أطلقت سراح البعض الآخر بعد سنوات من السجن والتعذیب وضغط المنظّمات الدولیة علیها .

وهنا ننقل إلیکم بعض التصریحات التي سجّلهما مراقبو حقوق الإنسان :

یقول السید کریم حقي :

(أنا کنت أحد أفراد حمایة رجوي سنة 1991 م ، وقد تفاجأت قیادة المنظّمة بطلبي للإستقالة والانفصال عن المنظّمة ، فرفضوا طلبي ، وسجنوني مع زوجتي وطفلي الذي کان في شهر السادس من العمر ، وقد کانوا یعذبوننا ویشتموننا ، وکانوا یعطوننا طعاماً قلیلاً في السجن ) .

ویقول محمد رضا اسکندري :

(اعتقلني منظّمة مجاهدي خلق مع زوجتي طاهره إسکندري ، .کنّا عضوین في هذه المنظّمة ، وقد سجنونا في مخیم تابع للمنظّمة قرب مدینة الرمادي ).

ویقول أحد المسجونین : (إنّ ظروف الاعتقال في سجون منظّمة مجاهدي خلق کانت قاسیة جداً ، حتی نتمنی الانتحار فیها ) .

ولا بأس بذکر بعض ما کتبه نوروز علي رضواني في کتابه (التعذیب في سجون رجوي) حول هذا الموضوع :

کتاب : (التعذیب في سجون رجوي) .

تألیف نوروز علي رضواني .

السید نوروز علي رضواني عضو سابق في منظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة ، طلب الانفصال عن المنظّمة فسجنته الدائرة الأمنیة في المنظّمة ، وبعد معاناة طویلة في السجن أطلقت المنظّمة سراحه ، فغادر معسکر أشرفي ، واستقال عن المنظّمة بعد ضغط صلیب الأحمر الدولي علی المنظّمة ، وهو الآن في ألمانیا لاجئاً سیاسیاً . وقد رفع تقریراً عن الوضع المأساوي في سجون منظّمة مجاهدي خلق إلی رئاسة الصلیب الأحمر العالمیة وإلی المنظّمات المدافعة عن حقوق الإنسان ، ثم طبع هذا التقریر بشکل کتاب . ونحن ننقل مقتطفات من الکتاب فیما یخص أسالیب التعذیب في سجون منظّمة مجاهدي خلق التي تدّعی أنها معارضة سیاسیة تقاوم الاستبداد والظلم ، وتتطلع إلی الحریة ، وهي ادعاءات فارغة من المضمون والمحتوی ، فهي لا تختلف عن الأنظمة البولیسیة التي تمارس أنواع مختلفة من التعذیب الجسدي والنفسي ضد أعضائها الذین قاتلوا في صفوفها سنوات عدیدة ثم اختلفوا معها في الرأي والأسلوب .

یفصّل السید نوروز رضواني طرق التعذیب الذي یمارسها أزلام منظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة في سجونها ویقول :

طرق التعذیب في سضجون منظّمة مجاهدي خلق کثیرة منها :

1 ــ الجلد :

یُعد الضرب بالسوط علی الرأس والظهر والخلف من الأسالیب العادیة للتعذیب في سجون رجوي ، ویعتبر الضرب علی الرأس عند الجلادین من الأعمال المقدسة ، ذلك لأنّ الضرب علی الرأس والضغط علیه یتطابق مع وجهة نظر رئیس المجلس الوطني للمقاومة … والسطوط عادة یتکون من حبال معدنیة ملفوفة ، مثل کابلات الکهرباء التي تسبب الشعور بالاحتراق والألم الحاد عند أیة نقطة تقع علیها ، ویدخل هذا الاحتراق في أعمال السجن .

2 ــ المعبد :

تبدأ العملیة بأخذ السجین إلی ممرات ، ودورانه عدة مرات فیها ، لکي لا یعرف بالضبط أین کان وأین أصبح .

وتتواصل هذه العملیة حوالي نصف ساعة ، ثم یأخذونه إلی قاعة الانتظار ، فیهجم علیه جلاوزة جنود مریم و مسعود ویشبعونه ضرباً ولکماً ورکلاً حتی یرکع کالتمثال أمام صاحب زمان المجاهدین ورئیس المجلس الوطني للمقاومة وزوجته السیدة رئیسة الجمهوریة ، لیطلب منها العفو ، وکلنّه یأمرهم بضربه وتعذیبه ورکله حتی یفقد إحساسه ویغمي علیه ، ثم یسبحون السجین ویمددوه أمام القبة ویرشون علیه الماء ویری أمامه صورة مکبّرة لصورة الزعیم مسعود رجوي فقط .

3 ــ غرفة کرة القدم :

نظراً لکون بعض المساجین لا یستجیبون إلی عبادة إمام زمان المجاهدین ] رجوي [ في (المعبد) فإنّ جنود مسعود ومریم لا حیلة لهم سوی رفع هذا التناقض عن طریق لعبة کرة القدم ، فیقومون بسحبه إلی غرفة کرة القدم ویشرکونه في وسطها ، ثم تتجمع ذئاب رجوي علی شکل حلقة مستدیرة حول المتهم ، ثم تبدأ بالزئیر والقهقهة والسباب والشتم ، ثم تتفرق إلی مجموعتین متقابلتین تتکون کل منها من ثلاثة أشخاص ، وعند ذلك تبدأ اللعبة ، فتضرب السجین المجموعة الأولی بالأیدي والأرجل واللکمات الشدیدة وتقذف به إلی الفریق الثاني المقابل ، وهذا بدوره یبدأ اللکمات والضرب والرفس والشتم بأقذر المصطلحات ویقذفه إلی الفریق الأول ، والسجین یهدف حمایة نفسه فیجتمع ویتکوّر علی نفسه وکأنّه کرة قدم …

فیشبعونه ضرباً ورکلاً ولکماً حتی یغیب عن الوعي ، ثم یدورون حوله وهم یزمجرون ولا یترکون اللعبة ببساطة وهو ینازع ، ثم یأتون بأواني ملیئة بالماء ویسکبونها علی رأس المتهم السجین حتی یستفیق ، ثم تبدأ اللعبة الإستراتیجیة لجلاوزة مسهود و مریم ثانیة ، وتختلف مدة الشوط الواحد في هذه اللعبة ، حیث یعتمد علی تحمّل السجین الجسدي والنفسي للتعذیب ، وتنتهی عملیات التعذیب عندما یفقد السجین أنفاسه ، أو عند تعبهم من مواصلة اللعب !

4 ــ دهلیز القبر :

وهذه الطریقة من أسالیب تعذیب رجوي للسجناء ، وتتمثل بوضع السجین بین لوحین کبیرین من الخشب وهما منتصبان عمودیاً ویتحرکان إلی الأمام وإلی الخلف بواسطة جهاز یمسك به جلاوزة رجوي ، فعندما یدیران الجهاز یقترب اللوحان من بعضهما ویبدأ بالضغط علی جسم السجین حتی تتکسر العظام ، ویقول جلاوزة الثورة الأیدیولوجیة بأنّ الإنسان عندما یموت یوضع في القبر من أجل تخفیف ذنوبه الکثیرة ، فیبدأ القبر بالضغط علی المیت بصورة هائلة حتی یخرج من أنفه جمیع الحلیب الذي شربه من أمّه طوال سنین طفولته ، ویستمرون في تعذیب السجین حتی یأخذون (حق القیادة) منه !

إنّ هذه الطریق من التهذیب تؤلم السجین ألماً شدیداً جداً ، یصل إلی حد الإحساس بالموت ، خاصة إذا إزداد الضغط إلی حد تکسیر العظام ، فیغمی علیه من شدة الألم والرعب ، ثم یعیدون الکرّة مرة اُخری حتی یکون المتهم مستعداً لتوقیع النص المکتوب مسبقاً من قبل رجوي .

5 ــ لفّه الکفن :

وتسمّی أیضاً لفه البطانیة، وتمثّل المراحل الأخیرة من عملیات التعذیب ، حیث یتم لف السجین المعذب بالبطانیة أو الإزار ویضعونه علی الأرض ، ثم یأخذون طرف الإزار ویقومون باللف والدوران السریع حیث یشعر السجین بالدوار والقيء وهو في حالة من غیاب الوعي ، وعندما تتم العملیة عشرات المرات یبدأون بسکب الماء علی السجین لیستفیق ، وبعدها تبدأ عملیة الاستجواب ، فیقولون له إنّك الآن في یوم من أیام القیامة ، وعلیك الإجابة علی الأسئلة بدقة :

السؤال الأول : هل تقبل زعامة وأمامة الأخ رجوي والأخت مریم ؟

وویل له إن أجاب بالنفي حیث یهجم علیه الجمیع وینهالون علی هذا الخائن بالضرب واللکم والرکل .

6 ــ الزنزانة القفص :

وهذه طریقة من طرق تعذیب السجین ، وتتمثل بوضعه في قفص من الإسمنت ، ارتفاعه 170 سم ، وعرضه وطوله متر واحد ، وهو قابل للحمل والانتقال ، وله باب متحرك وثقیل ، تصوروا وجود طائر في هذا القفص المظلم من السمنت ولیس فیه سوی ثقب صغیر لدخول الهواء ، أعتقد أنّ هذا الطائر سیموت بعد عدّة ساعات ، لعدم تحمّله هذا الجو الخانق المرعب ، فویل للإنسان الذي یسجن في هذا القفص ، وغالباً ما یخرج السجناء من هذا القفص إمّا مجانین أو مصابین بإعراض الأمراض النفسیة والهلوسة ، هذا إن نجا من الموت بالجلطة القلبیة ! إنّ هذه الطریقة من التعذیب مخیفة وقاتلة ، ولا یمکن تصور آلامها ، وقد عانیت شخصیاً منها إذ سجنوني 37 یوماً في هذا القبر الإسمنتي الواقف ، وکان ذلك في مقر (أشرف) القریب من بغداد .

7 ــ تمثیلیة الإعدام :

ویقوم سجّانو رجوي ـــ رئیس المجلس الوطني للمقاومي ــ بهذا الأسلوب من التعذیب لأولئك السجناء الذین هدّدوهم بالإعدام بعد نفاذ جمیع مراحل التعذیب الأخری ، وهذه الطریقة تتمثل في نقل السجین إلی ساحة الإعدام بأمر من مسعود رجوي ، مع تمثیلة الصیاح والعربدة وإطلاق الرصاص العشوائي والشجار المصطنع ، ثم یشدّون عصابة حولک عین السجین ویترکونه مقیّداً في الساحة ، حیث تنهال علیه عشرات الإطلاقات من الرصاص یمیماً وشمالاً وبقرب جسمه ویدیه ورجلیه ، حتی یصل السجین إلی حالة من الرعب والفزع وربما السکتة القلبیة ، فینهار ، ثم یطلب العفو من الزبانیة المجرمین

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=04068 ] .

1-     مجزرة منظّمة مجاهدي خلق الإ رهابیة ضد الترکمان في مدینة طوزخورماتو

[ ضحایا مجزرة طوز توجه جموع منظّمة مجاهدي خلق إلی طوزخورماتو:

اشترکت قطعات من قوات منظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة مع قطعات من الجیش العراقي في العهد الصّدامي البائد في قمع انتفاضة الشعب العراقي سنة 1991 م ، حیث توجّهت قوات من معکسر أشرافي نحو جنوب العراق ، وتوجهت قطعات اُخری من مجاهدي خلق إلی شمال العراق ، واشترکت في المجاوز التي ارتکبتها القوات الصدّامیة في المدن الکردیة في شمال العراق ، وعند رجوع هذه القواتن الإرهابیة من منطقة قادر کرم ، ووصولها إلی مدینة طوز خورماتو لمهمة إعادة هذه المدینة المحررة إلی الحکم الصدّامي الباغي وقمع ثوّار الانتفاضة الأبطال الذین حرّروا هذه المدینة من ظلم الحکم الصدّامي الباغي والمستبد تصدی لها ثوّار طوز خورماتو الأشاوس ومنعوها من دخول المدینة ، إلا أنّ مجاهدي خلق المعروفین بالنفاق والدجل والمکر قطعوا للثوار عهداً بأنّهمک لا یریدون بالثوّار وبأهالي المدینة شراً ، وأنّهمگ معارضة إیرانیة لا علاقة لها بالشأن العراقي وبما یحدث في العراق ، وأنّ قواتهم ترید العبور من طوز إلی معسکرها في شمال المدینة والذي یبعد عنها حوالي 30 کم ، فصدّقهم ثوّار طوز خورماتو لطیبهم وسجیتهم الأصیلة التي لا تعرف الغدر والمکر ، فمنحوهم الأمان علی أن یعبورا من طوز بسرعة وبدون اصطدام واحتکاک مع أحد من الثوار أو أهالي المدینة حفظاً للدماء .

المدینة تحت قصف قوات منظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة :

عبرت جموع مجاهدي خلق الإرهابیة مدینة طوز بعد تعهّدها بعدم التعرّض للمدینة، وعند وصولها جسر طوز خورماتو الواقع في آخر المدینة نقض مجاهدو خلق العهد ، فتمرکزت قواتهم في بدایة الجسر ، وقصفت المدینة بالدبابات وقذائف الهاون ، وفتحت النار علی الثوّار وعلی المدنیین الأبریاء العزّل وبشکل عشوائي من مختلف أسلحتها ، فخلّف هذا الغدر والمکر والنفاق عشرات الشهداء والجرحی من الترکمان في طوز ، وهدم عشرات البیوت علی ساکنیها ، ثم نصبوا الحواجز والکمائمن في الطرق المؤدیة إلی المدینة لاعتقال عشرات المواطنین وتسلیمهم إلی مراکز الشرطة ، ومن ثم لمدیریة أمن محافظة صلاح الدین .

(هذا المتن مربوط بخریطة مصورة من طوزخورماتو)

قوات مجاهدي چخلق کانت راجعة من المنظمة الکردیة تسمی (قادر کرم) في مهمة قمع انتفاضة أهالي تلک المنظمة ، وعند وصولها مشروع طوز (مدخل مدینة طوز) تصدّی لها ثوّار طوز ، ولم یس

محوا لمجاهدي خلق العبور من الجسر المقام علی المشروع ، فطلب مجاهدو خلق من ثوار طوز الأبطال الذین حرروا المدینة عبور قواتهم من طوز إلی معسکرها ، وتعهدوا بعدم ضرب المدینة ، ولکن قواتهم تمرکزت عند نهایة المدینة وفي بدایة جسر طوز المقامک علی نهر آقصوم فقصفت المدینة .

(هذا المتن مربوط بصورة جسر)

هنا في بدایة جسر طوز (الطویل) المقام علی نهر آقصو تمرکزت قوات منظّمة مجاهدي خلق ، وضربت الثوّار وقصفت المدینة ، وارتکبت مجزرة کبیرة راح ضحیتها عشرات الشهداء والجرحي .

ضحایا مجزرة طوز :

خلّفت مجزرة طوز التي نفذّتها منظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة في طوز خورماتو مجموعة من الشهداء والجرحی ، وهدم عشرات البیوت ، ونحن قمنا بالاتصال ببعض عوائل الضحایا ، ولا ندّعي أنمّنا أحصینا الجمیع ، فیرجي من الذین یعرفون شخصاً من الضحایا لم یدرج اسمه إعلامنا عنه لتسجیل اسمه في قائمة الشهداء أو الجرحی أو المتضررین في الطبعة القادمة .

وفیما یلي بعض أسماء الشهداء والجرحی والمتضررین ، وأسماء بعض الشهود الذین کانوا في الحدث وعایشوا تفاصیله ، حیث تحدّثوا إلینا عن مشاهداتهم مشکورین .

أسماء بعض شهداء مجزرة طوزخورماتو:

1 _ الشهید فاضل قنبر جایرلي .

2 _ الشهید محمّد جمعة حمبور .

3 _ الشهید علي محمّد مصطفی .

4 _ الشهید عباس محمد علي .

5 _ الشهیدة صبریة قمبر سمین .

6 _ الشهید عبد الکریم قادر محمّد .

7 _ الشهید نبیل عبد الکریم قادر .

8 _ الشهید أحمد شاکر .

9 _ الشهیدة سوریة محمّد زین العابدین .

10 _ الشهیدة أینور حمید مصطفی .

11 _ الشهیدة سمیة زین العابدین .

12 _ الشهید علي محمّد عباس جایرلي .

13 _ الشهید نبیل نوردین .

14 _ الشهید عبدین .

أسماء بعض جرحی مجزرة طوزخورماتو :

1 _ محمود خورشید سمین .

2 _ علي حسین علي .

3 _ نوال أحمد .

4 _ کلباغة علي محمد .

5 _ زکیة علي محمد زین العابدین .

6 _ محمد صلاح زین العابدین .

7 _ عباس محمد علي .

8 _ نجیب شاکر زین العابدین .

9 _ نجاة شاکر زین العابدین .

10 _ علي کریم عبد الله .

11 _ تقي حمید مطر .

12 _ حسن کریم عبد الله .

أسماء بعض المتضررین من القصف :

هنالک عشرات المتضررین من القصف ممن هُدمت بیوتهم ، ولم نتعرف إلا لمجموعة صغیرة منهم وهم :

1 _ محمد صلاح زین العابدین .

2 _ أسعد صادق إبراهیم .

3 _ صلاح صادق جعفر .

4 _ هاشم قاسمو محمد .

ونرجو من المتضررین بالمجزرة الاتصال بنا وتقدیمک مستمسکاتهم إلینا .

أسماء بعض المعتقلین من أهالي طوز في هذه المجزرة من قبل منظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة:

أشرنا فیما سبق أنّ هذه المنظّمة الإرهابیة أقدمتم علی نصب الحواجز والکمائن في الطرق المؤدیة إلی طوز لاعتقال المواطنین من أهالي المدینة وسجنهم ، ثم تسلیمهم للشرطةُ والأجهزة الأمنیة الصدّامیة في المحافظة ، ومن هؤلاء المعتقلین :

1 _ عبد الحسین حسن عزّت .

2 _ عبد الله خورشید جاوش .

3 _ جاسم خورشید جاوش .

4 _ أحمد جاوش .

5 _ صباح أحمد جاوش .

6 _ هاشم نوري مختار .

7 _ علي هاشم مختار .

8 _ هیثم هاشم مختار .

9 _ عمار رضا محمد .

10 _ نهاد رضا محمد .

11 _ هاشم قاسم محمد .

12 _ محمد شکور خورشید .

13 _ مصطفی شکور خورشید .

14 _ حسین علي مجید .

15 _ علي محمد حیدر .

16 _ ولي محمد حیدر .

17 _ علي کاظم .

18 _ حیدر مجید أمین .

19 _ تحسین زین العابدین قنبر .

20 _ عباس إبراهیم قولي .

21 _ إبراهیم قولي .

22 _ نهاد عمر عبد الله .

23 _ محمد مهدي بیّات .

24 _ حسن عریان خلیل .

25 _ ألماز نوري .

26 _ عریان خلیل صالح .

27 _ حسن عزّت .

28 _ حیدر لیلاني .

وقد توفي عدداً من کبار السن بعد إطلاق سراحهم ، نتیجة التعب والإنهاک الـذي تعرضّوا له في المعتقل وهم :

1 _ عریان خلیل صالح ، 2 _ حسن عزّت ، حیدر لیلاني .

ومن الجدیر باللذکر أنّ المعتقلین کانوا ثمانینم شخصاً کلّهم من طوزخورماتو ، وقد زوّد

نا السید محمد صلاح زین العابدین بأسمائهم بمقدار ما یتذکر منهم .

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=04312 ] .

5- المواقف الدولیة والإعلامیة والحقوقیة من منظّمة مجاهدي

المواقف الدولیة

مراکز الدراسات والأبحاث لحقوق الإنسان تدین المنظّمة

وسائل الإعلام التي تحدّثت عن جرائم مجاهدي خلق

فتوی مراجع الدین ضد منظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة

طلب المثقفین والحقوقیین العراقیین طرد منظّمة مجاهدي خلق وتقدیمها للمحاکمة .

المواقف الدولیة:

منظّمة مجاهدي خلق الإیراني منظّمة إرهابیة في نظر کثیر من دول العالم ، وهذه الدول تمنع نشاط هذه المنظّمة علی أراضیها ، لانتهاکها حقوق الإنسان ، وارتکابها جرائم کثیرة بحق الأبریاء وباعتراف من رئیس هذه المنظّمة مسعود رجوي ، حیث أعلن عبر نشراته الإعلامیة عن قتل بدایة 1982 حتی سنة 1988 م .

واستمرت هذه المنظّمة بعد هذا التاریخ في تفجیرات التي أودت بحیاة ألالاف من الأبریاء .

وفي هذا البحث المقتضب نستعرض مواقف بعض دول العالم من هذه المنظّمة الإرهابیة.

فرنسا :

أدرکت فرنسا وفي وقت مبکر حجم الجرائم التي ارتکبتها منظّمة مجاهدي خلق بحق الأبریاء واستهدافها المدنیین بذریعة معارضة النظام في إیران ، ولذلك طردت الحکومة الفرنسیة هذه المنظّمة من أراضیها بعد استضافتها لها سنة 1981 م . وعندما هرب قادة هذه المنظّمة بعد سقوط النظام الصدّامي سنة 2003 إلی فرنسا وعلی رأسهم مریم نائبة رجوي وزوجته وبعض القادة معها ، أصدرت السلطة القضائیة أمراً باعتقالهم بتهمة انتهاك هذه المنظّمة لحقوق الإنسان ، وقیامها بجرائم ضد الأبریاء والمدنیین ، وحیازة أموال غیر قانونیة ، وتم اعتقالهم ، إلا أنّ الحکومة الفرنسیة أفرجت عنهم بعد ذلك ، لأنّ ساسة الغرب لا یترددون في التامل مع المجرمین وتوفیر الأمن لهم فیما إذا اقتضت مصلحتهم السیاسیة ذلك ، وقد تعودنا منهم الازدواجیة في التعامل والکیل بالمکیالین والنفاق السیاسي .

وزارة الخارجیة الأمریکیة :

وضعت وزارة الخارجیة الأمریکیة إسم منظّمة مجاهدي خلق في قائمة المنظّمات الإرهابیة . وقد سعت هذه المنظّمة من خلال علاقتها ببعض الأعضاء في الکنجرس الأمریکي للتأثیر علی الإدارة الأمریکیة لإزالة إسمها عن قائمة المنظّمات الإرهابیة ، إلا أنّ جهودها لم تثمر ، وقد نشرت الخارجیة الأمریکیة تحلیلاً مفصلاً عن نشاطات هذه المنظّمة وانتهاکها لحقوق الإنسان بالأدلة والأرقام ، ونشرت تحلیلاً معمقاً عن ضمور دور هذه المنظّمة ونفوذها في الشارع الإیراني ، اعتماداً علی الأکادیمیین الإیرانیین المعارضیین لنظام الجمهوریة الإسلامیة المتواجدین في الدولم الغربیة والذین یطلقون علی أنفسهم (منفیو آیة الله الخمیني) . وقد نشرت الخارجیة الأمریکية تقریرها في مواقعها في الإنترنیت ، ونشره موقع دیدبان نقلاً عنها . ونحن سحبنا هذا التقریر من موقع دیدبامن . وهذا التقریر یتکون من (59) صفحة ، ومقدم إلی مجلس النواب في الکنجرس الأمریکي سنة 1994 م ــ 1995 وجاء فیه :

(أکد منفیو أیة الله الخمیني علی انحصار نفوذ منظّمة مجاهدي خلق في الشارع الإیراني ، وأنّ ادعاء منظّمة مجاهدي خلق بأنها البدیل المعارض للنظام الإیراني الحالي لا أساس له من الصحة . ومن هؤلاء الأکادیمیین الإیرانیین الذین صرحوا بذلك وأکدوا علی انتهاك هذه المنظّمة الإنسان في إیران وفي صفوف المنظّمة :

1 ــ د . بهمن بختیاري / أستاذ العلوم السیاسیة / جامعة مین .

2 ــ د . خسرو شاکري / محرر / الأنسکلوبیدیا / جامعة کولوجیا .

3 ــ د . روح الله رومضاني / مدیر فسم ولسن للشؤون الخارجیة / جامعة فرجینیا .

4 ــ د . مهدي نور باکاش / معهد البحوث والدراسات الإسلامیة / هیوستن / تکساس .

5 ــ د . روي متحده / أستاذ تاریخ / جامعة هافارد .

6 ــ د . محسن میلاني / أستاذ مشارك العلوم السیاسیة / فلوریدة.

7 ــ د . نیکي کیدي / أستاذ العلوم السیاسیة / جامعة کالیفورنیا .

8 ــ د . فرهاد کاظیمي / أستاذ العلوم السیاسیة / جامعة نیویورك ز

9 ــ د . علي بانو زیزي / أستاذ العلوم الاجتماعیة والتاریخ الإیراني الحدیث / جامعة بوسطن .

10 ــ د . هادي شمس هیري : إیران تأیمس .

وهنالك قائمة طویلة من الباحثین الغربیین المختصین في الشأن الإیراني ویؤیدون آراء الباحثین الإیرانیین في هذا الخصوص ، ویؤکدون علی جرائم هذه المنظّمة اعتماداً علی مؤسسات مهنیة) .

راجع موقع دیدبان للإطلاع علی مصادر الموقع .

السیاسة الأمریکیة والکیل بمکیالین :

إنّ الإدارة الأمریکیة رغم إدراجها منظّمة مجاهدي خلق في قائمة الإرهاب ، ورغم نشرها جرائم هذه المنظّمة في صفوف الإیرانیین والعراقیین وفي حق أعضائها المتذمرین من سیاسة رجوي ، لم تفعل مع المنظّمات المدرجة أسماؤها في قائمة الإرهاب في وزارتها الخارجیة ، بل هنالك أدلة کثیرة علی تأییدها ودعمها لهذه المنظّمة ، وعند سقوط النظام الصدّامي حاصرت القوات الأمریکیة معکسرات هذه المنظّمة ، ثم وفرّت لها الأمن والبقاء في العراق تحت مسمیات قوانین الأمم المتحدة ، ولم تکثرت بمطالب الشعب العراقي وحکومته المنتخبة والمجلس الوطني العراقي وأغلب الکتل السیاسیة بترحیل منظّمة مجاهدي خلق من العراق ، وتقدیم المجرمین فیها إلی العدالة، لارتکابهم جرائم کثیرة في حق الشعب العراقي . وهذا التعاطي السیاسي مع هذه المنظّمة الإرهابیة من قبل الأمریکان مصداق واضح للکیل بالمکیالین ، وهذه السیاسة أحد أهم أجندة الإدارة الأمریکیة في تعاطیها مع القضایا والأحداث السیاسیة ، وهذه السیاسة دلیل علی عدم أکتراث الإدارة الأمریکیة بحقوق الإنسان ، إنّما ترفع ذلك شعاراًَ ضد خصومها السیاسیین لأجل تحقیق أهداف سیاسیة ومطالع اقتصادیة .

البرلمان الهولندي :

نقلت جریدة الوطن الکویتیة عن مصادر إعلامیة بأن البرلمان الهولندي استجواب کلّ من وزیري الخارجیة والهجرة لاعتمادهما علی تقاریر منظّمة مجاهدي خلق ، حیث أکد البرلمان الهولندي أن وزارة الهجرة اتخذت قرارات تجاه أعادة لاجئین إیرانیین لبلادهم إعتماداً علی تقاریر منظّمة مجاهدي خلق الإیرانیة ، ولا ینبغي للوزارة الاعتماد علی تقاریر هذه المنظّمة التي أدرجها الاتحاد الأوربي في قائمة الإرهاب .

وقال البرلمان الهولندي إنّ منظّمة مجاهدي خلق لاتعتمد أیدیولوجیة إسلامیة حقیقة ، بل تتخذ أیدیولوجیة خاصة بها ، تعتمد علی السلاح والإرهاب ، وإنّ هولندا تتعامل معها کمنظّمة إرهابیة .

راجع موقع :

Copyright 2004 www.irandidban.com

ألمانیا :

الشرطة الألمانیة فتحت تحقیقاً حول فعّالیات منظّمة مجاهدي خلق ، خصوصاً في القضایا المالیة ، وأقدم القضاء الألماني وفي خطوات متلاحقة علی وضع قیود قانونیة للتضییق علی فعالیات هذه المنظّمة ، فاضطرت المنظّمة لوقف فعالیاتها في مدینة کلن . وسنة 2002 أوقفت المنظّمة نشاطاتها في عموم ألمانیا ، وأغلقت مقرّاتها في جمیع مدنها .

ونشرت الصحف الألمانیة عن مسئولین أمنیین أنّ منظّمة مجاهدي خلق ستبقی تحت المراقبة والنظر لمسیرتها والتحولات التي قد فیها ، فهي إلی هذه الساعة إرهابیة بنظرنا وبنظر البرلمان الأوربي .

الإتحاد الأوربي :

في سنة 2002 . م وبعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر أعتبر الاتحاد الأوربي منظّمة مجاهدي خلق منظّمة إرهابیة ، واعتبر نشاطاتها علی الأراضي الأوربیة محظورة ، وأدرج اسمها في قائمة المنظّمات الإرهابیة ، لتاریخها الطویل في الأعمال الإرهابیة ، وانتهاك حقوق الإنسان . بریطانیة :

في سنة 2001 . م اعتبرت الحکومة البریطانیة منظّمة مجاهدي خلق منظّمة إرهابیة ، ووضعت اسم المنظّمة في قائمة المنظّمات الإرهابیة ، واعتبرت أن وجود هذه المنظّمة في الأراضي البریطانیة غیر قانوني ، ووضعت قیوداً لنشاطاتها الإعلامیة والسیاسیة .

موقف الحکومة العراقیة من مجاهدي خلق الإرهابیة :

مجلس الحکم العراقي :

أصدر مجلس الحکم العراقي بیاناً جاء فیه  :

بالنظر للتأریخ الإرهابي الأسود لمنظّمة مجاهدي خلق الإیراني الإرهابیة ، وما قامت به من جرائم بحق شعبنا وجیراننا ، واستناداً إلی قرارات مجلس الحکم السابقة المتعلقة بمحاربة المنظّمات الإرهابیة ، قرر مجلس الحکم بالإجماع بجلسته الاعتیادیة (65) المنعقدة بتاریخ 9/12/2003 م ما یلي :

1 ـــ طرد عناصر منظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة من الأراضي العراقیة وخلال فترة أقصاها نهایة العام الحالي .

2 ــ غلق مقرات منظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة ، ومنعهم من ممارسة أي نشاط لحین مغادرتهم .

3 ــ مصادرة أموال المنظّمة وأسلحتها وضمّها إلی صندوق تعویضات النظام الفاشي البائد .

4 ــ للأفراد والمؤسسات العراقیة مقاضاة هذه المنظّمة لجرائمها بحق الشعب العراقي ومطالبتها بالتعویض عن ذلك من أموالها داخل العراق وخارجه .

مجلس الحکم العراقي

الدستور العراقي الجدید :

(تلتزم الدولة بمحاربة الإرهاب بجمیع أشکاله وتعمل علی حمایة أراضیها من أن تکون مقرّاً أو ممرّاً أو ساحة لنشاطه) .

رئیس جمهوریة العراق :

(صرّح رئیس جمهوریة العراق السید جلال الطالباني للصحفیین أنّ خمسة ألآف من منظّمة مجاهدي خلق الإیرانیة قد انضمّوا إلی قوّات صدّام في معرکة کرکوك ) .

وقد ذکر مصدر إعلامي ــ أیضاً ــ (وول ستریت جورنال) أنّ صدام حسین أمر رجوي بأن یساعده في إخماد عصیان کردي في شمال العراق . وقال عضو سابق في منظّمة مجاهدي خلق أنّ مشاکله مع منظّمة مجاهدي خلق بدأت عندما انتقد عملیة المنظّمة ضد الأکراد العراقیین سنة 1991 م .

رئیس الوزراء العراقي السید نوري المالکي :

صرّح السید نوري المالکي ــ وفي مقابلات عدیدة ــ بوجوب طرد زمرة مجاهدي خلق الإرهابیة من الأراضي العراقیة لأنّ وجودها بتنافي مع الدستور العراقي الذي یحضر بقاء المنظّمات الإرهابیة علی الأراضي العراقیة .

وقال في مؤتمر صحفي :

(إنّ مجلس الوزراء ناقش وجود منظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة في الأراضي العراقیة ، وقدّمت الأجهزة الأمنیة تقریراً عن تدخّل هذه المنظّمة في الشؤون الداخلیة العراقیة . وقد اتّخذ مجلس الوزراء عدة إجراءات لازمة لمنع دخول هذه المنظّمة علی خط الوزارات ودوائر الدولة ، ومنعها من توزیع بیانات ، وعدم خروجها من المعسکر الذي تقیم فیه ) .

وأشار رئیس الوزراء إلی تشکیل لجنة للنظر في موضوع المنظّمة وإعطائها مهلة زمنیة لاتخاذ التدابیر اللازمة في إخراج أعضائها والبحث عن الجهة التي تقبلهم کلاجئین .

وأکد السید المالکي : (إنّ هذه المنظّمة الإرهابیة دخلت علی خط التناقضات والخلافات کأنها منظّمة عراقیة ، علماً أنها تعتبر منظّمة إرهابیة ووجودها في البلد یتنافي مع الدستور ، وقد اتخذنا إجراءات ) .

وقد نقلت وسائل الإعلام العربیة والعالمیة تصریحات السید نوري المالکي باهتمام بالغ ، ومن هذه الصحف والجرائد :

1 ــ جریدة الخلیج الإماراتیة :

http:LL//www.alkhleej. Ac/ articles/show artoicic.cfm ? VuI= 287753

2 ــ شبکة النبأ للمعلومات :

http//www.annabaa.org/nbanews/58/150.htm

3 ــ بي بي سي العربیة :

http: /news.bbc.co.uk ./hi/Arabic/mididle –east –news/newsid- 5198000/5198568.stm

4 ــ إذاعة هولندا العالمیة :

Http//Arabic . ww.nl/duta/2006/nws/207200618.htm

5 ــ قناة الجزیرة الفضائیة :

http//www.aljzeera.net/nr/exeres/ce78bd5a-618c-46d3-abes

6 ــ موقع البوابة :

http//www.albawaba.com/ar/news/25007

7 ـ میدل إیست أونلاین :

http/www.meo.tv/tv/?id=39737

8 ــ جریدة الغد الأردنیة :

tp/www.alghad.jo/?news=109172

9 ــ جریدة الشبیة :

http/www.shabiba.com/nesdetails.asp.

asp?Nesid=3218988catgid=4

10 ــ صوت العراق :

11 ــ موقع إیران دیدبان :

Copyight2004 www.irandidban.com

وجاء فیه : (أعضاء منظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة یجتمعون مع فدائیي صدّام في معسکر أشرفي ، حیث وجهت منظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة دعوة إلی فدائیي صدّام المخلوع وعدداً من رؤساء العشائر الموالین لصدّام للمشارکة في حفل أقامته المنظّمة في معسکرها أشرف ، وقد ألقی علي الشهري ــ أحد أزلام النظام الصدّامي البائد ــ کلمة تحریضیّة ضد الحکومة العراقیة المنتخبة ، ودعا الله أن یحفظ الزعیمین (صدّام ورجوي) فقاطعه المشارکون یالتصفیق والهتاف : (بالروح والدم نفدیك یا صدام) .

إنّ معسکر أشرفي أصبح الیوم معقلاً لأنصار صدّام حسین وأزلامه ، وفلوله ، فهم یجتمعون یوماً فیه ، ویتآمرون ضد الحکومة العراقیة الجدیدة) .

وزیر الخارجیة العراقي :

قال وزیر الخارجیة العراقي السید هوشیار زیباري في حوار أجرته معه جریدة الاتحاد التابعة للإتحاد الوطني الکردستاني علی أعقاب سفره إلی ترکیا :

(إنّه تمّ بحث هذه الأمور مع المسئولین الأتراك بالتفصیل ، أکّدنا لهم عزم وإصرار الحکومة العراقیة علی منع أي نشاط إرهابي یستهدف دول الجوار عبر الأراضي العراقیة ، أي أنّنا لن نسمع لحزب العمال الکردستاني أن یقوم بأي نشاط ضد ترکیا ، کما لن نسمح لمجاهدي خلق بأي نشاط ضد إیران ) .

وزیر النفط العراقي :

نقلت وکالة أرنا للأبناء تصریحاً للسید حسین الشهرستاني ــ وزیر النفط العراقي ــ جاء فیه :

(إنّ الحکومة العراقیة لن تسمح أبداً لأي مجموعة بالعمل ضدّ الجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة ، وأقدمت في هذا الإطار علی حظر نشاطات زمرة المنافقین في العراق (مجاهدي خلق الإیرانية) ).

سلام الزوبعي نائب رئیس الوزراء العراقي :

(أکد السید سلام الزوبعي أنّ مجاهدي خلق یسعون للتآمر ضد الشعب العراقي ، وهنالك خطّة کاملة لطرد مجاهدي خلق من العراق حتی نهایة السنة الراهنة) .

شیروان الوائلي وزیر الأمن الوطني العراقي :

أجرت جریدة الوطن الکویتیة حواراً مع السید شیروان الوائلي وزیر الأمن الوطني العراقي قال فیه : (إن الإرهاب یهدد دول الإقلیم ، ولتحقیق الأمن فیها لابد من تشکیل منظومة أمنیة إقلیمیة لردع هذا الخطر المشترك ).

وأضاف : (استضفت السفیر الإیراني في مکتبي لمناقشة هذا الموضوع ، ولنا کلام مع الکویتیین لإیجاد ورشة عمل متداخلة فیما بیننا لمنع المتسربین ، وقد بحث رئیس الوزراء ووزیر الدفاع هذا الموضوع خلال الجولة الإقلیمیة التي قام بها .

ومن الجدیر بالذکر أنّ منظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة تشکّل أهم المواضیع التي تطرح في بساط البحث مع الجانب الإیراني ، وتسلل العناصر التکفیریة إلی العراق والقادم من السعودیة والأردن هو الآخر من المواضیع الساخنة التي بحثها رئیس الوزراء العراقي مع مسئولي هذه الدول ) .

السید عبد العزیز الحکیم الائتلاف العراقي الموحد :

نقلت جریدة القدس العربي خبراً عن السید الحکیم جاء فیه :

(طلب السید عبد العزیز الحکیم رئیس الإئتلاف العراقي الموحد الجهات المعنیة بطرد المنظّمات الإرهابیة المتواجدة في العراق کمنظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة ، لأنّ وجود هذه المنظّمات في العراق یتنافي مع نصّ الدستور العراقي ، ودعا الحکومة إلی التعاون الأمني الإقلیمي مع دول الجوار وتوقیع اتفاقیات أمنیة لاسترداد المجرمین وتبادل المعلومات وضبط الحدود .

Copyright2004 www.irandidban.com

السید محمد مجید الشیخ سفیر العراق في طهران :

أعلن السفیر العراقي السید محمد مجید الشیخ في إیران أن الحکومة العراقیة اتخذت إجراءات مشدّدة ضد منظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة ، وسیتم طرد هذه المنظّمة من العراق قریباً .

حیدر العبادي عضو البرلمان العراقي :

نقلت بي بي سي العربیة تصریحاً عن السید حیدر العبادي عضو البرلمان العراقي وعضو في الإئتلاف العراقي الموحد جاء فیه :

(إن المعلومات توفرت لدی المخابرات العراقیة بأن الجماعة (مجاهدي خلق) تجمع معلومات عن شخصیات عراقیة ، واتّهم العبادي الجماعة بأنها تقوم بتمریر تلك المعلومات لمجاعات إرهایبة . جاءت هذه التصریحات بعد اتهام رئیس الوزراء العراقي المعارضة الإیرانیة الرئیسسیة التي تتخذ من العراق مقراً لها بالتدخل في شؤون بلاده ولمّح إلی أنّها قد تواجه الطرد ) .

وقال المالکي في مؤتمر صحفي إن جماعة مجاهدي خلق أصبحت تتدخل بشکل کبیر في القضایا السیاسیة والاجتماعیة في العراق .

مراکز الدراسات والأبحاث لحقوق الإنسان تدین المنظّمة :

أصدرت مراکز الدراسات والأبحاث التابعة لمنظّمات حقوق الإنسان مجموعة من البیانات حمّلت منظّمة مجاهدي خلق مسئولیة الأعمال الإرهابیة التي أوقعت ضحایا في صفوف الأبریاء والمدنیین استناداً إلی مصادر المنظّمة نفسها ، وقد جاء في تلك البیانات أنّ منظّمة مجاهدي خلق تدّعي في منشوراتها الموزعة في الدول الغربیة أنها لا تستهدف المدنیین ، إلا أنّ تصریحات المسئولین في المنظّمة وکذلك الإذاعة التابعة لها تؤکد وقوع ضحایا في صفوف المدنیین في عملیات منظّمة مجاهدي خلق ، ومن تلك التصریحات والبیانات ما یلي :

1 ــ أعلنت إذاعة المنظّمة في 20/8/1992 م (انتصار مجاهدي خلق في مدینة کوداشت بإقلیم لورستان ، وقد ألقوا قنبلة علی مترل نائب ما یسمی مجلس النظام ، وأحدثوا أضراراً فیه ، أّلقیت القنبلة بجانب البیت لتحذیره من مواصلة جرائمه ) . ومعلوم أنّ النائب منتخب من قبل الشعب وهو مدني واستهدافه استهداف للمدنیین .

2 ــ وفي 12 تشرین الأول 1992 م صرّحت منظّمة مجاهدي خلق عن مسئولیتها عن التفجیرات التي استهدفت ضریح أیة الله الخمیني ، حیث انفجرت قنبلتان من مجموع ثلاث قنابل ، والضریح یزوره یوماً آلاف الإیرانیین من المدنیین .

3 ــ في 26 تشرین الأول 1992 م أعلنت إذاعة (صوت المجاهد) التابعة لمنظّمة مجاهدي خلق عن مسئولیة المنظّمة عن تفجیر مقرّ محلّي لحرس الثورة في مدینة قصر فیروزي ، وأذاعت تعلیقاً لمریم رجوي علی العملیة جاء فیه : (في الوقت الذي مازال العدو یترنّح من الضربة التي وجّهناها إلیه قبل أیام قلیلة ــ تقصد تفجیرات ضریح أیة الله الخمیني المزار من قبل المدنیین ــ تلقی ضربة ناریة اُخری) .

وقد أکدت مریم عن استهداف المنظّمة ضریح آیة الله الخمیني .

4 ــ في حزیران 1993 أعلنت منظّمة مجاهدي خلق عن تفجیرها للمصافي النفطیة ومنشآت اُخری في جنوب وغرب إیران . ومن المعلوم أن المنشآت النفطیة والتجاریة غیر عسکریة ،و یعمل فیها عمّال مدنیون أبریا بکافحون ویجاهدون من أجل توفیر لقمة العیش لعوائلهم .

5 ــ في 13/10/1992 م أعلنت المنظّمة عن تفجیرها لمحطة الوقود في مدینة قم ، ومحطة الوقود یجتمع فیها السوّاق والمدنیون .

6 ــ في 18/3/1994 م أعلنت المنظّمة عن تنفیذها مجموعة من العملیات في إیران ، وقد أطلقت علیها عملیات الملاحم البطولیة ، وشرحت بالتفصیل أن هذه العملیات استهدفت المدنیین والسیارات في الطرق السریعة والبنایات الحکومیة والمحلات التجاریة والشعبیة والبیوت السکنیة في مختلف مدن إیران .

للحصول علی هذه المعلومات بشکل أوسع راجع الموقع :

http://www.irandidban.com/pnint?ID=08024

خلاصة بیانات منظّمة الصلیب الأحمر الدولي في انتهاکات منظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة :

یمکن تلخیص بیانات منظّمات حقوق الإنسان في خصوص انتهاکات منظّمة مجاهدي خلق في الفقرات التالیة:

1 ــ صنعت منظّمة مجاهدي خلق من رجوي ومریم قیادة صنمیة أشبه بالقیادة الاستالینیة بحیث لا یمکن أن تخطئ ، وتمنع قیادة هذه المنظّمة أعضائها توجیه النقد إلیها منعاً باتاً ، وتقوم بتسطیح وتغفیل عقول أعضاء المنظّمة عن حالة هذه القیادة .

2 ــ القمع النفسي والجسدي للأعضاء الذین تذمّورا من سیاسة المنظّمة وأرادوا الاستقالة منها أو انتقادها . وقد نشرت منظّمة حقوق الإنسان عشرات الحالات من التعذیب والتنکیل والقتل لمثل هذه الحالات في معکسرات المنظّمة .

3 ــ الطلاق الجبري لأعضاء المنظّمة الذین تقلّ درجاتهم الحزبیة عن درجات زوجاتهم لیتزوجهن فیما بعد الأعضاء الذین طلّقوا زوجاتهم الاتي تقلُّ درجاتهن عن درجات أزواجهن . وقد أخذ مسعود رجوي بنفسه خواتم الزواج من أعضاء منظّمته ، وتم تطلیق الأزواج الذین قضوا عمراً في البیت الزوجي بالأمر الحزبي ، وهذه سابقة غریبة لا توجد في تاریخ أي حزب سیاسي . وأمر مسعود رجوي مساعده بطلاق زوجته مریم ، ثم تزوجها هو ، ثم أمر أمراً حزبیاً صارماً بطلاق الأزواج المشار إلیه للتغطیة عل فعله .

4 ــ الطلاق الجبري مرة ثانیة بعد سنوات من الطلاق والزواج الجبري الأول .

وقد کان ذلك بعد هزیمة قوات منظّمة في المعرکة مع الجیش الإیراني سنة 1988 م . وهذه المرة طلاق فقط ولا یتبعه زواج آخر ، وقد عزلوا الأطفال عن الآباء والأمهات المطلّقات في معسکرات اُخری لیبقی ولاء الأعضاء لمسعود ومریم فقط بعیداً عن الحب العائلي وحب الأطفال والزوجة .

5 ــ فرضت المنظّمة الطاعة العمیاء للأوامر الحزبیة الصادرة عن قیادة رجوي ومریم ، ومنعت الممارسة الدیمقراطیة واحترام الرأي والرأي الآخر في الأجواء الحزبیة .

6 ــ عیّن مجلس المقاومة التابع للمنظّمة مریم و رئیسة للجمهوریة في إیران بعد تغییر النظام ، وهذا الإجراء یعد ضرباً للدیمقراطیة ورأي الشعب .

7 ــ العملیات الإرهابیة التي تنفّذها المنظّمة تحصد أرواح الأبریاء

والمدنیین.

8 ــ تفرض المنظّمة قوانین صارمة الأعضاء المنظّمة تحدّ من حریتهم وتمنع من انفتاحهم علی العالم الخارجي ، وتمنع من الإطلاع علی الصحف الخارجیة ما عدا صحف ونشریات المنظّمة .

9 ــ تعتدي المنظّمة علی حقوق الأطفال وذلك بحرمانهم من أمهاتهم وآبائهم الأعضاء في المنظّمة ، حیث تم فصلهم عن والدیهم بالطلاق الجبري ، وعزلهم في معسکرات خاصة بهم ، وبهذا العمل حرمت المنظّمة الأطفال عن عاطفة الأبوین اللازمة في تربیة الطفل وبناء شخصیته . وهذا الأمر یعدّ خرقاً فاضحاً للقوانین المدنیة العالمیة التي تکلفت ضمان حقوق الطفل ، ومن تلك حق الطفل في التمتع بحنان الأبوین والعیش معهما ، فالتفریق بینهم وبین آبائهم یعد عملاً وحشیاً وقاسیاً .

إنّ هذه المعلومات عبارة عن خلاصة لمجموعة بیانات منظّمات حقوق الإنسان العالمیة في خصوص انتهاك منظّمة مجاهدي خلق لحقوق الإنسان وارتکابها جرائم کثیرة بحث الأبریاء والمدنیین في إیران والعراق وفي حق أعضائها وأطفالهم .

10 ــ منظّمة مجاهدي خلق لا تؤمن بالدیمقراطیة :

وقد جاء في بعض الصحف الغربیة أنِّ منظّمة مجاهدي خلق لا تؤمن بالدیمقراطیة ولا بحریة الرأي ، وأنّ هذه المنظّمة ترید الاستیلاء علی السلطة ، وإذا وصلت إلی السلطة .

بالقوة فإنها ستشکل حکومة دکتاتوریة ، لأنّ سجل هذه المنظّمة حافل بالأعمال الدکتاتوریة ، وقانون المنظّمة في حق أعضائها خیر شاهد علی ذلك . واصطلاح الدیمقراطیة التي نقرئها في أدبیاتها هو غطاء لتحسین صورتها وکسب المزید من المتعاطفین ، فالقراءة الدقیقة لأدبیات هذه المنظّمة وسجلها في حقوق الإنسان یؤکّد لنا بأنِّ هذه المنظّمة لا تؤمن بالدیمقراطیة ، لأنّ فکرها الإستراتیجي مزیج من التطرّف الدیني والمارکسیة ، ورجوي ومریم یدیران المنظّمة بالاستبداد والدکتاتوریة . وتدعو الصحف الغربیة ومراکز الدراسات والأبحاث الغربیة الدول الداعیة لمنظّمة مجاهدي خلق إلی قطع دعمها عنها ، فإنّها لا تؤمن بالدیمقراطیة ، وإذا استلمت القدرة في إیران فإنّها سوف تشکل حکومة دیکتاتوریة ، وأن هذه المنظّمة لم تستطیع إثبات بمبادئ الدیمقراطیة واحترامها لحقوق الإنسان في مسیرتها العملیة .

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=04071  ] .

 

 

الفصل الثالث :

 الدعم العالمي المادي والمعنوي  :

1-  دعم العراق لمجاهدي خلق زمن صدام :

[ نيويورك تايمز : منظمة خلق جماعة متطرفة مولها صدام

2020/06/10 04:06

FacebookTwitterWhatsAppEmailTelegram

شنت صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية، هجوماً لاذعاً على جماعة منظمة مجاهدي خلق الإيرانية المتورطة بعمليات إرهابية مختلفة، واصفة إياها بـ”الجماعة المتطرفة” التي كان يمولها الرئيس العراقي السابق صدام حسين.

وقالت الصحيفة في تقرير موسع لها نشره موقع “درج” اللبناني، الأربعاء، وتابعه موقع “أشرف نيوز”، إن “منظمة مجاهدي خلق الإيرانية هي جماعة متطرفة يمولها صدام حسين (الرئيس العراقي السابق)، وقد أنشأت منظمة مجاهدي خلق معسكراً شاسعاً في العراق، حيث سادت الأجواء الطائفية، وتم حظر الأزواج وطلب من الأعضاء تسجيل أفكارهم الجنسية في دفاتر الملاحظات الخاصة”.

وأضافت الصحيفة الأمريكية إن “المجموعة (مجاهدي خلق الإيرانية) شنّت عبر الحدود حملة اغتيالات وهجمات إرهابية”. – أشرف نيوز ] .

 

        العراق زمن صدام حسين  بالتفصيل :

 [ صدام کان یمول منظمة مجاهدي خلق

وفقا لوثائق الخارجية الامريكية صدام حسين كان واحداً من ممولين (منظمة مجاهدي خلق) ، و وفر لها الأسلحة والنقود البالغ بمئات الملايين من الدولارات. مكاتب مجاهدي خلق في أوروبا وأمريكا الشمالية و الشرق الأوسط وأستراليا هي المسؤولة عن جمع التبرعات من القطاع الخاص ولا سيما المدنيين المغتربين.

صدر مؤخرا تقریرا لصحيفة وول ستريت جورنال وذكر التقرير بأنّ الهجوم الوحيد الرئيسي لجيش التحرير الوطني (الجناح العسكري لمنظمة خلق الارهابیة) في السنوات الستّ الماضية جاء في 1991، مباشرة بعد حرب الخليج ، عندما أمر الرئيس العراقي السابق صدام حسين رجوي المساعدة في اخماد انتفاضة الاکراد في شمال العراق .

صدام حسين كان واحدا من الممولين الرئيسيین للمنظمة ، و وفر لها الأسلحة والنقود البالغ بمئات الملايين من الدولارات.

مجاهدي خلق هاجموا بشدة على مدن جلولاء وخانقين في كردستان العراق : بينما كان عندهم إشتراك نشيط في قيد الحركات الشعبية في المدن الجنوبية العراق أثناء أحداث 1991.

هذه المجموعة والمخابرات العراقية لهما تعاون وثيق بکل الأنواع فيما يتعلق بالأحداث الجارية في ايران.

وفيق السامرائي رئیس جهاز المخابرات العسکري آنذاک یقول: أتذكر اعطي من الصندوق 20.000،000 دينارا لرجوي. هذا كان قبل احتلال الكويت في عام 1990. في ذلك الوقت ، تلقی رجوي 8000.000 دولار على الأقل.

كما تلقى مبالغ من العملات الأجنبية لتغطية نشاطات دعاية المجموعة في أوروبا. رجوي كان عنده موارد المالية أخرى أيضا ، مثل المبالغ التي تم جمعها من أعضاء المجموعة. هذه الاموال كانت مخصصة لاستكمال الإمدادات العسكرية.

دعم النظام العراقي أجهزة منظمة خلق دائما ً بألاسلحة و الدبابات و مدفعیات ثقیلة و حتی سلاح السفن.

النظام العراقي تؤيد دائما المعدات مع منظمة مجاهدي خلق من الأسلحة والدبابات والمدفعية الثقيلة ، وحتى السلاح السفن. تتمتع منظمة خلق بالدعم اللوجستيكي أيضا من دائرة المخابرات العراقية لعبور الحدود الإيرانية وشن عمليات عسكرية.

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=02696 ] .

 

 أ‌ –    [ وثيقة تظهر تسول مجاهدي خلق من صدام

 

منظمة مجاهدي خلق الإرهابية التي تسکن العراق زورا ً لأکثر من ثلاثة عقود، حصلت علی حجما ً هائلا ً من الدعم المالي و العسکري و التسليحي من حزب البعث الصدامي و لکنها بعد سقوط النظام البائد کانت تنفي دوما ً تلقيها الدعم من النظام العراقي بالرغم من ان هناک حجما ً کبيرا من الوثائق التي تکشف زيف ادعاء المنظمة و حقيقة مليارات الدولارات التي انفقها صدام لهذه العصابة الإجرامية.

فيما يلي وثيقة وهي عبارة عن رسالة سرية کتبتها المنظمة إلی حزب البعث و تقدم فيها قائمة من طلباتها العسکرية :

الرابط :

www.habilian.com/view-ar.asp?ID=04282] .

 

(ب) تفاصيل عن تمويل منظمة خلق الإرهابیة من قبل صدام  

في هذا التقریر المفصل نتطرق إلی تمویل منظمة ممجاهدي خلق من قبل حزب البعث المنحل . هذا المساعدات شملت کافة المجالات العسکریة و المالیة. حتی المعسکرات التي تتواجد فیها منظمة خلق أهديت من قبل صدام حسین. في هذا التقریر نشیر ایضا إلی المبالغ التي تسلمتها منظمة خلق في برنامج النفط مقابل الغذاء.

الحجم الکبیر من هذه المساعدات کان في القطاع العسکري حیث استخدمت منظمة خلق جمیع المعدات و الاجهزة ضد الشعب العراقي من الشمال الی الجنوب.

معسكرات منظّمة مجاهدی خلق وجیش التحریر الوطنی

منذ عام 1981 إلی الآن أي خلال السبعة وعشرین عاماً الماضیة اتخذّ مجاهدي خلق العراق مرکزاً أساسیاً لاستقرارهم وتواجدهم ، وبعد سقوط صدام تجمع مجاهدي خلق والذین کان عددهم 3400 عنصر في معسکر أشرف الواقع في محافظة دیالي بالقرب من مدینة الخالص .

وقد استضاف صدام المنظّمة وآمنَّ لها الدعم مدةَ ثلاثٍ وعشرین سنة من أصل مجموع عمرها في العراق وهو سبعُ وعشرون سنة وخلال هذه المدة ادعی مجاهدي خلق أنّهم کانوا یریدون أثني عشر معسکراً ، ولکنّ عدد معسکرات  ومقرّات المنظّمة کان أکثر من ذلك ونحن سنورد ونذکر في هذه الوثیقة أسماء عدد من المراکز التي کانت تعتبرها المنظّمة مقرّات رسمیة ومستقلةً لها ، وهذه المقرّات کانت تقع ضمن ثکنات ومعسکرات الجیش العراقي ، وباستثناء بعض الأبنیة في بغداد فإنّ جمیع معسکرات مجاهدي خلق کانت علی أرض تابعة إمّا للجیش العراقي أو للحرس الجمهوري ، وهنا سنشیرُ إلی عددٍ منها :

1 ــ معسکر ذاکري :

هذا المعسکر في الحقیقة هو مرکز قیادة الفیلق الثاني في جیش صدام ، وبعد سقوط صدام سیطرَ مجاهدي خلق علی هذا المعسکر ، ولکن تواجدهم فیه کان منذ العام 1987

2 ــ معسکر همایون :

یقع في وسط محل اسقرار وقیادة الفیلق الرابع في جیش صدام . بالقرب من مدینة العمارة من جهة البصرة ، أمّا عملیات الدخول والخروج من المعسکر فکانت تحت سیطرة عناصر حفظ النظام والحراسة في الفیلق الرابع .

3 ــ معسکر حبیب :

بقع في البصرة وکان أیضاً مقرّاً لبعض قوات صدّام في جنوب العراق .

4 ــ آخر مقرّات القیادة لمسعود ومریم رجوي :

یقع هذا المقرّ علی بعد مئة وعشرین کیلومتراً من بغداد من جهة الرمادي ، في السابق کان قصراً لأحد أبناء صدّام والذي قام شخصیاً بتسلیمه إلی رجوي .

5 ــ معسکري سردار ورضا بطي :

یقع هذان المعسکران في أطراف کرکوك وکانت المنظّمة قد استلمتها من الحرس الجمهوري .

6 ــ معسکر ربس :

یقع أیضاً في أطراف کرکوك قدمه الجیش العراقي لمجاهدي خلق ، وقد کان هذا المعسکر لفترةٍ من الزمن موقعاً لإخفاء أسلحة مجاهدي خلق الثقیلة وکذلك لإخفاء الأسری والمنشقین عن المنظّمة .

7 ــ معسکر الکوت :

یقع في أطراف مدینة الکوت ، کان سابقاً إحدی تکنات الجیش العراقي .

8 ــ معسکر خانقین :

تکنة عسکریة شبیهة بمعسکرات سردار والضا بطي ، یقع بالقرب من مدینة خانقین کان یتبع لقوات الحرس الجمهوري .

9 ــ معسکر البدیع :

سلّمَ الحرس المجهوري هذا المعسکر لمجاهدي خلق بتوجیه من المخابرات العراقیة .

10 ــ معسکر جلولاء:

تابعٌ للجیش العراقي الذي وضع قسماً منه تیحت تصرف مجاهدي خلق .

11 ــ معسکر موزرمي :

یقع في مدینة العمارة ، کان تابعاً للفیلق الرابع في جیش صدام ومن تمَّ تمَّ تسلیمه بشکلٍ کامل لمجاهدي خلق .

12 ــ المعسکرات والمقرّات الواقعة في المدن وعددها أکثر من خمسة عشر مقرّاً :

تنشر هذه المقرّات في أراضي العراق من أقصی شماله إلی أقصی جنوبه ، وقد حصل علیها العراقیون من قبل مسؤولین وشخصیات بارزة وأحیاناً من قبل شخصیات عسکریة مهمة ، وکان یدفع مجاهدي خلق إجازات مقابل بعض هذه المقرّات وکان لدفع یتم عن طریق المخابرات الصدامیّة ، وقد وردت أسماء لبعض هذه المقرّات في قوائم مجاهدي خلق علی أنّها مقرّات موجودة في بغداد من مثل مقرّات باقر زاده ولضابطي في بغداد ، و جلال زاده و ….

بالإضافة إلی المقرّات التي کان کل منها في بناءٍ واحد وکانت في مدن السلیمانیة وکرکوك وأیضاً المستودعات والمخازن وأماکن اختباء واختفاء مجاهدي خلق والتي لم تذکر في الإحصاء السابق .

13 ــ المعسکر والمقرّات الموجودة علی الحدود مع الأردن :

قامت عناصر أمن صدام بتقدیم هذه المقرّات لمجاهدي خلق لأجل تسهیل حرکتهم من وإلی الأردن .

14 ــ معسکر سعید محسن :

قدمه الحرس المجهوري للمجاهدون وکان ذلك بتوصیة من المخابرات العراقیة .

15 ــ معسکر حنیف :

أیضاً قدمه الحرس الجمهوري لمجاهدي خلق بتوصیة من المخابرات العراقیة .

16 ــ معسکر أشرف :

في العام 1986 وضع الحرس المجهوري هذا المعسکر تحت تصرف مجاهدي خلق وقد اقتصر الأمر في البدایة علی جزءٍ صغیر منه ومن تَمّ تَمّ تسلیم کامل أرض المعسکر لمجاهدي خلق ولکن وحتی یوم سقوط صدام کان هناك جزء من معسکر أشرف مخصص لحضور وإسکان قوات من جیش صدام .

وسائط النقل في منظّمة مجاهدي خلق :

منذ العام 1982 وحتی العام 1986 ومع تشکیل تنظیم فدائیي خلق (البیشمرکه) في کردستان العراق وإیران کان مجاهدي خلق یقومون بعملیات نقل الأفراد والسلاح ولذخائر عن طریق شراء أو استئجار عدد من البغال والحمیر بعد حرب (آلان) وانسحاب قوات الحزب الدیمقراطي الکردستاني الإیراني إلی الشرایط الحدودي مع کردستان العراق قام مجاهدي خلق بنقل مقرّاتهم إلی مناطق «کلاله» و «ماوت» و «نالباریس» و «رانیه» فقد کان مجاهدي خلق وإلی هذا الزمان یعملون تحت حمایة وغطاء الحزب الدیمقراطي الکردستاني .

في هذه ألأیام وبسبب طول الحدود أقدمت المنظّمة علی شراء سیارتي جیب لندکروز مودیل 76 ، وسیارة شفرولیه بیك آب مودیل 72 یمن الأهالي لأکراد في المنطقة ، وبسبب ازدیاد عدد المواقع الحدودیة للمنظّمة وامتدادها إلی السلیمانیة وکرکوك بالإضافة إلی الحاجة المتزایده لنقل عناصر الفدائیین (البیشمرکه) إلی مناطق العملیات ونقل مسؤولي التنظیم إلی مواقع اللقاءات مع ضباط المخابرات العراقیة کلُّ ذلك دفع المنظّمة إلی رفع عدد ما تملکه من سیارات إلی ثماني عشرة سیارة ، وکانت هذه السیارات من أنواع مختلفة من مثل : جیب لندکروز وبیك آب شفرولیه ولندکروز استشن وبعض السیارات العسکریة التي غنمتها المنظّمة في عملیاتها ومنها سیارات جیب أمریکییة حاملة للرشاش 106 و سیارات جیب واز روسیة وبعد مدةٍ أحنیف إلی مرآب مجاهدي خلق سیارة شخص زنة عشرة طن .

أمّا معسکرات مجاهدي خلق في هذه المرحلة فکانت عبارة عن : جلیلي ، ترین ، المنصوري ، مقدم في منطقة کلاله وماوت ، ومرکز إذاعة صوت المجاهد في الجبال المطلقة علی السلیمانیة ومعسکر أبراري و … في السلیمانیة بالإضافة إلی معسکرین في رانیة واثنین آخرین في نالباریس ومنطقة بنجوین الحدودیة وبنائین صغیرین في کرکوك تابعین لإذاعة صوت المجاهد ولفرع الإمداد في المنظّمة ، وقد کان عدد فدائیي التنظیم آنذاك آربعة وثمانین (480) عنصراً .

ولکن ومنذ العام 1986 ازداد عدد ما تملکه المنظّمة من آلیاتٍ للنقل وکان ذلك بسبب إنشاء معسکرات جدیدة کسردار والضابطي وإنشاء مقر لتدریب مجاهدي خلق علی حرب العصابات في المدن وکان مقرهُ السلیمانیة وبعدها في کرکوك وکذلك إنشاء معسکرات سعید محسن والحنیف وعدد من المواقع الحدودیة لأخری بالقرب من الکوت والعمارة وخانقین ومن الأسباب لاُخری أیضاً لتضخم أسطول النقل لدي مجاهدي خلق هو ارتفاع معدل عملیات الفدائیین (البیشمرکه) المرکزة والتي کان أکبرها في منطقة بیرانشهر الحدودیة فوصل عدد آلیات النقل في الفترة ما بین عام 1986 وإلی ما قبل تأسیس جیش التحریر إلی مئة وعشرین سیارة ؛ تشمل أنواع سیارات الجیب من طراز لندکروز والحافلات الصغیرة وسیارات جیب واز الروسیة و …

وإلی ذلك الزمان فإن قسماً من سیارات لندکروز قد تّم شراؤها من الأردن ، کما حصلت المنظّمة علی دفعة من سیارات لندکروز جیب ذات المحرك 2 ف ، هذه الدفنه من السیارات کانت محملة علی ظهر سفینة یابانیة وکان من المقرر أن توصلها إلی الجمهوریة الإسلامیة في إیران ولکن وعن طریق القرضة وتزویر المستندات أفرغت السفینة حمولتها في مکانٍ آخر واستولت المنظّمة علی ضد السیارات .

کما قامت المنظّمة بشراء حافلات صغیرة وسیارات اُخری من الأردن والعراق وکان لدیها عدد من سیارات وازوکاز العسکریة الروسیة والتي استولت علی بعضها في أثناء العملیات وحصلت علی بعضها لآخر کهدایا من صدام حسین .

بعد مجيء مسعود ومریم رجوي إلی العراق ومجیء باقي قادة التنظیم في العام 1986 ونقل کل أنصار و أتباع مجاهدي خلق من کافة نقاط العالم إلی العراق ومن ثم تأسیس جیش التحریر في العام 1987 تمرکزت کل قوات مجاهدي خلق في معسکر أشرف وإلی ذلك لوقت لم یکن لدی مجاهدي خلق نظام مختص بالنقل ، ولکن بعد تأسیس جیش التحریر أنشأ خرع النقل کجزء من مرکز الدعم والإمداد الخاص بجیش التحریر وبعدها أصبح أکثر تنظیماً وأصبح هیئة خاصة داعمة للوحدات القتالیة وبعد عملیات (جلجراغ) و(فروغ جاویدان) وبالتأسیس لما في جیش صدام أصبح للنقل إدارة خاصة بإسم إدارة النقل والصیانة .

عملیات جلجراغ

إلی ما قبل عملیات جلجراغ کان التنظیم یوجه نقصاً حاداً في عدد السیارات العسکریة وکان بحاجة ماسّة لسیارات الإسعاف والسیارات الحاملة للکاتیوشا من العیار الصغیر ، وإلی سیارات البیك آب الحاملة للرشاش 106 ، لذا وقبل اُسبوع واحد من بدأ العملیات وصلت عدة کتائب مقاتلة من جیش صدام إلی المعسکر محملة بکمیات کبیرة من العتاد الحربي والسیارات ؛ وسلّمت هذه الکتائب کل ما کانت تحمله إلی مجاهدي خلق وعادت خالیة إلی ثکناتها ، وبناءً علیه فإنّ منظّمة مجاهدي خلق وقبیل بدء عملیات (جلجراغ) تسلّمت 100 سیاسة حاملة للرشاش 106 وسیارات حاملة لراجمات الکاتیوشا الصغیرة ، فبعد نجاح مجاهدي خلق في عملیات (افتاب) (الشعاع) وبعد لقاء رجوي وصدام وضعت المخابرات العراقیة کل إمکاناتها في خدمة مجاهدي خلق یوعملت بکل قوة علی نصرة ومساعدة مجاهدي خلق في عملیات (جلجراغ) .

ــ عملیات (فروغ جاویدان) أي (الوهج الأبدي) .

بعد أن نجح مجاهدي خلق في عدة عملیات وهي : أفتاب ، جلجراغ واستغرقت هذه العملیات ثلاثة شهور ، ونجاح مجاهدي خلق فیها أدی إلی شعورهم بالغرور ، فشرعوا بالإعداد لعملیات جدیدة وکبیرة من دون یقوموا بدراسة عسکریة سیاسیة دقیقة للعملیات السابقة وظروفها ، لقد أرادوا أن یعدّوا للعملیة الجدیدة لأکبر خلال شهر واحدِ فقط وکانت عملیة تأمین السیارات العسکریة والشخصیة أحد أهم هذه الاستعدادات عمل أفراد التنظیم في معسکر أشرف ولمدة شهر کامل بعد عملیات جلجراغ) بدون توقف ، لقد کانوا یعلمون لیلاً ونهاراً وکان أکثر العناصر یعلمون لأربع وعشرین ساعة متواصلة خلال هذه المدة حصلت ثلاثة لقاءات بین مسعود رجوي وصدام . وفي هذه اللقاءات عرضت المنظّمة کامل احتیاجاتها من العتاد فوعد صدام بتأمین أکثرها ، تحول معسکر أشرف والمنطقة المحیطة به إلی منطقةٍ لتحویل واستلام الأسلحة والذخائر والسیارات المصفحة والعادیة ، بعدها انتقل لواء مشاة في الجیش العراقي بکامل إمکانیه إلی المعسکر أشرف ، وخلال عشرة أیام قام هذا اللواء بتسلیم کامل أسلحته ومعداته وآلیاته لمجاهدي خلق ، ولأجل استلام هذه الکمیة الکبیرة من الأسلحة والعتاد عملت هئیة الإمداد اللوجستي لمجاهدي خلق علی مدار أربع وعشرین ساعة لتتمکن من استلام کامل المعدات ولأسلحة من الجیش العراقي ومن تمَّ تسلیمها إلی کتائب مجاهدي خلق المقتاتلة .

ــ السیارات المقدمة من صدام حسین لأجل دعم عملیات (فروغ جاویدان) :

ــ ما یقرب من 100 قطعة من ناقلات الجنود والسیارات والشاحنات وصهاریج الوقود من نوع آیفا.

ــ عشرین سیارة إسعاف .

ــ أربعین سیارة حاملة لراجمات الصواریخ کاتیوشا حجم صغیر.

ــ خمسین سیارة جیب واز روسیة .

ــ مئة ناقلة للجند من نوع آیفا جدیدة وکیلو متر اج صفر .

ــ شاحنات حمل الذخائر مع سائقیها من المواطنین المحلیین .

ــ بالإضافة إلی ما سبق فقد أقمدمت المنظّمة وبواسطة المخابرات العراقیة علی شراء أربعین سیارة بیك آب ذات کبین واحد وکبینین من بغداد ورکبت علیها جمیعاً المضادات الجویة ثنائیة البطانة عیاد 5/14 م . م .

ــ في النهایة بدأ مجاهدي خلق المدججون بالأسلحة المقدمة من جیش صدام عملیات (فروغ جاویدان) وکانت نقطة الإنطلاق من شرایط خانقین الحدودي ، استمرت هذه العملیات لأربعة أیام ، حصلت فیها مواجهات واسعة وعنیفة ، احتل مجاهدي خلق بدایةً مدینتین حدودیتین ولکن العملیات توقفت في مضیق (جاد زبر) وانتهت بهزیمة قاسیة ومؤلمة لمجاهدي خلق خسروا فیها خسمة وسبعین بالمئة من تمادهم الحربي .

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=03310

(ج) تفاصيل عن تمويل منظمة خلق الإرهابیة من قبل صدام  :

السیارات المهداة من صدام حسین إلی رجوي

بعد حرب الکویت اتخذ قرار في العراق بأن تصل قدرات مجاهدي خلق وحجم قواتهم إلی قدرة وحجم فرقة مشاة في جیش صدام ، لذا فقد سعی جیش التحریر إلی إعادة تنظیم نفسه بحیث یصبح شبیهاً أکثر بالجیش التقلیدي النظامي وسعی إلی أن یمتلك القدرة القتالیة التي تمتلکها فرقة مشاة عراقیة .

وقبل أن نعرض السیارات المهداة من صدام سنعرج علی ذکر الآلیات التي کانت تشکل العمود الفقري في أسطول النقل عند مجاهدي خلق ، وهذه الآلیات هي :

ــ آیفا خسمة طن صنع ألمانیا الشرقیة .

ــ سیارات جیب واز نصف طن صنع روسیة .

ــ حاملة دبابات من 30 إلی 60 طن من نوع فاون صنع ألمانیا .

ــ العربة الحاملة لراجمة صواریخ الکایتوشا 122 م . م داك مطراز آپراال 40 صنع روامانیا .

ــ شاحنات مرسیدس 5 طن .

ــ شاحنات اسکانیا 5 إلی طن .

ــ ولکن مع تدفق هدایا ومساعدات صدام للمجاهدین والتي شملت الدبابات والمورعات الثقیلة وفوق الثقیلة لم یتمکن اسطول النقل لدی المجاهدین من نقل کل هذه الأعتدة إلی مناطق العملیات وبناءً علیه قام صدام بإهداء أربعین حاملة دبابات ثقیلة وفوق الثقیلة من طراز فاون الألمانیة وکان ذلك في العام 1990 م .

ــ دبابات جفتین زنة ستین طن .

ــ دبابات ت 55 زنة 45 طن .

ــ مدافع ذاتیة الحرکة من عیار 155 میلمتر.

ــ وکانت هذه الاسلحة والمعدات تنقل بسرعة من مکان لآخر في مختلف أرجاء العراق من الشمال حتی الجنوب لتستخدم في المناورات وفي العملیات الحدودیة المختلفة .

علاقة المجاهدون بالجیش العراقي :

بعد تأسیس جیش التحریر في یونیو1987 عمدت المنظّمة إلی إنهاء عملیات حرب العصابات والعملیات الصغیرة والمتفرقة التي کانت تقوم بها ، وأثناء دراسة هذه العملیات وتحلیل تفاصیلها ونتائجها من قبل لجان ترأسها مسعود رجوي في معسکر أشرف دخلت عناصر وظروف جدیدة علی المعادلة ، فقد قال رجوي في أحدی جلسات التقییم تلك : «في لقائي مع السید الرئیس صدام حسین ، بارك لنا انتصاراتنا المقاتلیة ، وأکد علی ضرورة أن نحطو خطوة نوعیة علی صعید تجهیز قواتنا » ، ولکن الذي أدلی به مسعود في اجتماعات المستویات الأعلی في المنظّمة کان التالي : «في تلك الأیام کان هناك لقاءات سبر للأحداث بیني وبین السید الرئیس هدفها تقییم العملیات التي قمتم بها ، لقد طلبتُ منه مساعدتکم وتجهزکم بشکل أکبر ، لکن صدّام تکلم کلاماً تجاوز فیه ذلك ، لقد قال : لماذا لا تعیدون بناء وتنظیم قواتکم علی شکل جیش تقلیدي نظامي ، فستطیعون بذلك القیام بعملیات أکبر وأکثر تنسیقاً (التنسیق مع الجیش العراقي ) ؟ ففي العملیات الصغیرة والمتفرقة تکون قواتکم أکثر عرضةً للمخاطر، علیکم أن تأسسوا جیشاً صغیراً » . لقد خطت المنظّمة هذه الخطوة الکیفیة وکان هناك نقلة نوعیة کبیرة في تنظیم وتسلیح المجاهدین ، واستتبع ذلك ازدیاداً کبیراً في کم الهذایا والمساعدات من قبل صدام وأرکان حکمه للمجاهدین ، تأسیس جیش التحریر الوطني بتاریخ 20یونیو 1987 في معسکر أشرف ، وتشکلت أولی کتائب المجاهدین التقلیدیة والتي کانت تمتلك عربات کاسکاول المصفحة وکل ذلك تحت التدریب والإشراف الفني للخبراء العراقیین ، وعلی الرغم من أنّ هذا العمل عند الشروع به لم یکن ذا حجم أو فعالیة تذکر ولکن وبعد نجاح المجاهدین في عملیات (جلجراغ) وضم تمائم هذه العملیات لقادهم لتضاف إلی الهدایا والمساعدات المتدفقة من صدام ، جاء الخبراء العراقیون إلی المعسکر واستقروا فیه وذلك لمساعدة في الإعداد للعملیات المسماه بــ (فروغ جاویدان) لذا فإنّ أکثر من مئتي عنصر فني و خبیر عسکري عراقي فُرّعُوا التدریب المجاهدین فقام الخبراء العراقیون بإعادة تجهیز الأسلحة الموجودة في المعسکر والتي کانت عبارة عن : مختلف أنواع المصفحات والتي کان أساسها ناقلات الجند م ت ب الروسیة والعربات المصفحة من طراز کاسکاول البرازیلیة ، جسور روسیة ، المضادات الجویة عیار 5/14 م .م ثنائیة البطانة ورباعیة البطانة ، راجمات الصواریخ عیار 107 میلیمتر روسیة ویوغسلافیة ، هاونات روسیة ، إذاً کل هذه الأسلحة أعید تجهیزها لتصحیح قادر علی الدخول في العملیات .

بعد الهزیمة الدمویة القاسیة التي تعرض لها المجاهدون في عملیات (فروغ جاویدان) بدأ الإنقلاب الأیدیولوجي الثاني في المنظّمة ، وبدأت عملیة تجدید أسسها ومبانیها واستمرت عملیة التجدید والتغییر هذه حتی العام 1989 .

أمّا صدام فقد خصص للمجاهدین لواءً فنیاً لوجستیاً ولواءً آخر للمناورات وعملیات التدریب بالإضافة إلی وحدت حوامات عسکریة ، وأعطی أوامره بأن تستقر هذه الألویة في معسکر أشرف وأن تندمج مع کامل قوات جیش التحریر التابع للمجاهدین لتشکل فرقةً في حجم وقوة فرقة مشاة عراقیة .

في هذه المرحلة وبالتزامن مع أعادة تجهیز الأسلحة وتنظیم الخدمات اللوجستیة تبدأ قوات المجاهدین بنسبة 90% بتدریبات علی مدار الساعة وفي مختلف الفروغ القتالیة ، وکان الضباط العراقیون یشرفون علی هذه التدریبات .

وقد کان الضباط العراقیون یدربون المجاهدین علی خدمة وتحزین وقیادة الآلیات المختلة وکذلك أصلاحها وصیانتها وأیضاً کانوا یدربونهم علی خدمة وتحزین واستخدام مختلف أنواع الأسلحة بالإضافة إلی صیانتها وإصلاحها ، وأهم موارد التدریب والتسلیح فهي :

ــ الدبابات الروسیة ت 55 ، ــ ناقلات الجند م ت ل ب .

ــ العربات المصفحة کاسکاول .

ــ ناقلات الجند المدرعة ب م ب 1 .

ــ أنواع الآلات الهندسیة والإنشائیة : جسور ، بلدوزر و …

ــ سیارات جیب لندکروز.

ــ شاحنات أیضا ــ سیارات جیب واز الروسیة

ــ حاملات الدبابات

ــ مختلف أنواع الشاحنات والحافلات .

ــ ناقلة الجند المدرعة م 113 .

ــ صهاریج الوقود من نوع ماز الروسیة .

ــ العربات الحاملة لراجمات الصواریخ اورال 122 م .م الروسیة.

ــ العربات الحاملة لراجمات الصواریخ داك 122 م .م الرومانیة .

ــ التدریب علی استخدام الهاونات من عیار 60 و 81 و 82 و 120 میلیمتر .

ــ التدریب علی استخدام الأسلحة الخفیفة کالمسدسات والکلاشینکوف ورشاشات ب ك س و …

ــ المضادات الجویة من عیار 5/ 14 م .م ثنائیة البطانة ورباعیة البطانة ، روسیة الصنع .

ــ المضادات الجویة من طراز شیلکا .

ــ الحوامات .

بالإضاقة إلی ما سبق کان هناك عملیات تدریب علی إنشاء المشافي الصحراویة والقیام بعملیات الإسعاف والإنقاذ وأیضاً إقامة دورات لغة عربیة في جامعة المستنصریة في بغداد و دورات لغة إنگلیزیة في معسکر أشرف .

ــ التدریب علی إدارة تکتیکات لألویة والألویة المدرعة المسماة بــ «حجفل» و «حجفل محرکة» .

ــ تدریبات الإسعاف والعلاج و ما یتعلق بها .

ــ تدریبات علی إدارة الوسائط النقلیة وتکتیکات النقل .

ــ تدریبات علی إدارة مختلف أنواع الأشغال العسکریة .

وعشرات التدریبات الاُخری وامتدت هذه التدریبات علی مدی ثلاث سنوات اشترك فیها أکثر من 600 مدرب عراقي في مختلف المجالات وبإشراف قادة الفرق وقادة الألویة العراقیین وقد استخدمت في هذه التدریبات کامل قدرات المجاهدین من دبابات ومصفحات وعربات أخری ، وکل واحد من التدریبات السابقة استغرق ما بین ثلاثة إلی ستة أشهر ، ونتج عن هذه التدریبات الواسعة جهوزیة عالیة في إمکانات المجاهدون الفنیة الهندسیة والمیکانیکیة واللوجستیة، وقد قام جیش صدام بتقدیم المساعدات المعنویة والمادیة الکاملة التي احتاجها المجاهدون وبذلك وصلت قوات المجاهدین إلی مستوی فرقة مشاة مجهزة ومدرّبة ومسلحة بشکل کامل ومستعدة للقیام بالعملیات الحربیة التقلیدیة .

لقد کلفت عملیة تحزین وصیانة هذه الأعتدة ملایین الدولارات ، وصدام بالإضافة إلی تقدیمه هذه الأموال کان أیضاً یقدم للمنظّمة مساعدات مالیة شهریة کانت تختص الأسطول النقل والدعم اللوجستي ، ومثال هذه المساعدات خمس وأربعون ملیون دینار کانت تصل شهریاً إلی مدیریة الصیانة في المنظّمة .

إذاً وبما أنَّ جیش المجاهدین قد أسس وأصبح جاهزاً فعلیه الهجوم علی العدو وتدمیرة في أرضه .

ــ میزانیة ضخمة وتکالیف هائلة بتجهیز المجاهدین وعناصرهم المستعدة للقتال في العراق وأوربا :

أنّ کلّ ما امتلکته المنظّمة من أسلحة مدرعات وعربات وسیارات وقطع غیار وصلها کهدایا ومساعدات من صدام بإستثناء ما استولت علیه في أثناء العملیات ، فهذه الأعتدة لم یکن یمکن شراؤها من السوق السوداء ، لذا فإن معامل الجیش العراقي عملت وبشکل مستمر علی دعم المجاهدین عن طریق صیانة الأسلحة الثقیلة ووسائل التقل التي لدیهم ، وقد کان هناك معملین من أصل سبعة معامل للجیش العراقي یعملان في هذا الأطار ، بالإضافة إلی وجود جمعمل میداني في معسکر أشرف مهتمة صیانة أسلحة المجاهدین وکانت تکالیف لشغیل هذا المعمل في عهدة العراقیین ، وفي السنوات اللاحفة تمَّ وصل کل معسکر من معسکرات المجاهدین بفرقة عسکریة عراقیة قریبة من هذا المعسکر وبالإضافة إلی المعمل المیداني في معسکر أشرف فقد أسس فیما بعد معمل مشابه واحد في کل معسکر في معسکرات المجاهدین ، هذا عدا عن الإمدادات اللوجستیة المباشرة والتي بلغت تکلفتها في مجال الصیانة 000/005/3 دینار عراقي و 000/500/6 في المجالات الأخری وهذه المبالغ کان یقدمها الجیش العراقي کمیزانیة ملحقة شهریة لکل معسکر ، ولکن لو دقننا في النظام المالي للمجاهدین سنعرف أن مبلغ عشرة ملایین دینار لکل واحد من المعسکرات في کل شهر لیس بالمبلغ الکبیر ، ومن یعرف تفاصیل الأوضاع في المنظّمة سیتیقن من وجود أسرار وخفایا في داخل المنظّمة وخاصةً فیما یتعلق براوبطها مع صدام وأرکان حکمه ، وإذا ما استعرضنا لقادات رجوي مع صدام ومع الجنرال جبوش فإنّ تفکیرنا سینجح إلی قصة الستار الساقط في شهر عمر الخیام الذي یقول : «إذا ما سقط الستار فلن أنت ولن أبقي أنا» .

ــ لقد نجح رجوي أن ییخدع مناصریه ویقنعهم بأنه زعیم عظیم ذو شخصیةً فزة وقد منعت هذه الخیالات الموجودةَ في أذهان المجاهدین من فضح کثیر من الجنایا والأسراتر ، إلاّ أنّ جزءاً صغیراً من هذه الأسرار کشفته الأفلام التي صورتها المخابرات العراقیة للقاءات جمعت رجوي مع ضابط المخابرات ومع الجنرال جبوش ، وکانت المخابرات العراقیة تهدف من تصویر اللقاءات جعل هذه الأفلام جزءاً موثقاً من تاریخ صدام ، وقد کان هناك کثیر من العناصر في المنظّمة یعلمون بوجود هکذا لقاءات ، وقد کشفت هذه الأفلام أنّ منظّمة المجاهدین ومنذ العام 1986 إلی أواخر لعام 1992 کانت بدایةً تتلقی مبلغ خسمة عشر ملیون دولار أمریکي شهریاً وبعد العام 1993 ارتفع المبلغ لیصل إلی ثلاثین ملیون دولار بالإضافة إلی عشرة ملایین دینار عراقي ، وکانت المخابرات العراقیة تحوّل هذه المبالغ إلی المجاهدین المتفق داخل العراق وخارجه في أوربا وأمریکا .

هناك جزء من هذا الحساب الحادي کان یقدم للمجاهدین في بنفس العراق ومقداره خسمة ملایین دولار بالإضافة إلی العشرة ملایین دینار ، وما تبقي کان یتحوّل لهم في دولٍ آسیویة کالأردن و دول أخری أوربیة ، وتجدد الإشارة هنا إلی أنّ المجاهدین وبین عامي 1993 و 2003 کانوا یهربون سنویاً ما بین خمسة إلی عشرة ملایین برمیل نفط و کان ذلك بإذن من صدام حسین وتحت إشراف عزت إبراهیم وکان ذلك تحت عنوان المساعدات الجانبیة والملحقة للمجاهدین ، وبلغت قیمة هذا النفط الخام المهرّب ما یقرب من 4/1 ملیارد دولار أمریکي في السنة الواحدة ، وهذا کله یوضح المصدر المالي الحقیقي الذي کان یرفر المجاهدین لینفصلوا تکالیف تسلیحهم وبقائهم في العراق .

ومن المصادرة المالیة المستمرة للمجاهدین یمکن أن نذکر : شرکات کبیرة لتجارة السیارات في ألمانیا شرکة بناء مدن وشقق طرق (مقاولات) في أنکلترة ، شرکة بیع آلات صناعیة في الأردن ، شرکات إعلامیة (طباعة ، مجلات) في نیویورك شرکات نقل بحري في الاردن وترکیا والعراق وإیطالیا ، شرکات تجاریة في السوید والعراق والأردن ، وخلال سنوات طویلة کان یتم في هذه الشرکات عملیات غسل وتبییض الأموال الطائلة التي کانت تصل إلی منظّمة خلق .

ــ مقتطفات من اللقاء الذي جمع مسعود رجوي باللواء صابر الدوري رئیس فرع المخابرات والأمن العراقي عام 1991 م (بعد حرب الکویت) .

ــ رجوي : کم لدینا من الوقت کي نتمکن من طرح جمیع المسائل ؟ نحن لا نرید أن نسبب الإزعاج لکم ، المهم أن نطرح المسائل التي لدینا ، إلی متی تستطیعون البقاء ؟

ــ صابر : أنا الیوم وبشکل کامل في اختیار الأخ مسعود .

ــ رجوي : إذا فإلی منتصف اللیل ، هل توافق ؟ (یضحك الحاضرون) أریدُ أن نبحث في المسائل العسکریة ، هل تتذکر أنّه کنّا قد التقینا قبل الحرب مع الأخ سبعاوي ، وکنت قد طلیتُ في تلك الجلسة اللقاء معکم ، هل تتذکر ؟ لقد جری البحث في ذلك في بعض المسائل (طبعاً) أنا لا أرید أن أقول أني أتذکر یدقة کثیراً من الأشیاء ، في الحقیقة أرید أن أقول أني أعرف هذا النظام جیداً ] نظام المجهوریة الإسلامیة [ لأنّ هذا النظام هو عدوي ، بعد ثلاث سنوات من وقف إطلاق النار طلبنا منکم شیئاً ، وهو أن تقوموا بتسلیحنا وتدریبنا ، فإمّا أن توقعوا علی اتفاق صلح وسلام مع هذا النظام وتقولوا سلّموا أسلحتکم لنا ، وإن لم یکن ذلك فنحن وأنتم سوف نکون بحاجة الإعداد المقاتلین لمواجهة هذا النظام ، لقد بعثت رسالةٍ مکتوبة إلی السید رئیس الجمهوریة شرحتُ فیها وبشکلٍ فوصل وجهة نظري هذه أرجوا منکم أن تقرؤوا هذه الرسالة .

ــ رجوي : أرجو أن تنظر في المطالب التي یمکنکم تنفیذها .

ــ صابر : هل تقصدون الطلبات العسکریة التي أرسلتموها لنا من قبل ؟

ــ رجوي : ما رأیکم بالقطعات والمعدات التي طلبناها ؟

ــ صابر : لقد وصلتني قائمةُ طلباتکم .

ــ رجوي : تلك القائمة تتضمن طلباتنا والنواقص الموجودة لدینا ، ووسائط التدریب ذات الشأن ، لم أکن أقصد العتاد الذي سنستخدمه في العملیات القادمة .

ــ رجوي : هل یمکن أن تسلمونا یفیة الذخائر والمهمات التي وافقتم علیها ؟

فمنذ وفاة الخمیني وبعدها کان هناك کمیة من الذخائر صادقت علیها اللجنة المختصة ولکن لم تسلّم لنا إلیی الآن ، وکذلك فإن القائمة التي وافق علیها سیادتکم في کانون الأول (دیسامبر) الماضي (1990) لم تسلّم لنا إلی الآن ، فنحن نطلب أن نستلم ما بقي من الکمیات المصادق علیها والتي قد جری تسلیم أکثرها لنا من قبل .

ــ صابر : أنا لا أعرف أيُّ نوع من الذخائر والمهمات هي المقصودة ، ولکن یجب أن أقول أنّهُ لدینا أصلُ ثابت وهو : کل ما لدینا هو لکم ، أخي مسعود أعلم أننا الیوم نمرُّ في ظروفٍ غیر عادیّه و لیس لدینا معامل لصنع الذخائر والمهمات والمعدّات العسکریة .

رجوي : وأنا أعلم أیضاً أنّه لا أحد یبیعکم ] الأسلحة[ وأعرف أنّهُ حتی لو أردتم الشراء فإنّه لاأموال لدیکم لتقوموا بذلك بسبب قطع تصدیر النفط ، أقول ذلك وأترك القرار لکم .

ــ صابر : أقول للأخ مسعود أنني أسف ، نحن لن نقصّر أبداً في تأمین احتیاجاتکم ، وهذا هو أمر الرئیس ولیس کلامي أنا ، ونحن کعسکریین متفهمین و مدرکین للأمور نعلم جیداً أنّه عندما یکون المجاهدون یقظین ومستعدین فأن رفسنجاني والبقیة في إیران سوف یرتجفون .

ــ رجوي : شکراً ، إذاً أنا سأقرأ وأنت یأکتب الطلبات التي یمکن تنفیذها .

ــ صابر : أنا حاضر ، تفضل ، نحن وأنتم یواحد ولافرق بیننا .

ــ رجوي : النذخائر والمهمات المتبقیة والتي ذکرتها لکم سابقاً ، ثانیاً : التدریب علی الدبابات وتدریب طیاري الجیش (جیش التحریر التابع للمجاهدین) وهذا أمر ضروري کنا قد طلبنا منکم ذلك وقد قائمة بهذا الشأن لکم ، و جاءت الموافقة علی هذه القائمة ، لقد قد منا هذه الطلبات للسید علي ، وأنا أؤکد علی تدریب الطیارین .

ــ صابر : هل تقصد نفس الطیارین السابقین ؟

ــ رجوي : نعم ، نفس هؤلاء الطیارین ، یجب أن یتدربوا ثانیةً حتی لا ینسوا التمارین ، والتدریبات السابقة .

ــ صابر : ماذا تقصد ؟ الاستمرار في تدریبهم .

ــ رجوي : نعم ، یجب الترکیز علی تمارین ومناورات : الطیران التي تدربوا علیها سابقاً ، فقط أحببتُ أن أذکّر بذلك حتی تکون في جو الموضوع .

ــ صابر : لا مشکلة سینفذ ذلك .

ــ رجوي : الموضوع التالي : أبرج المراقبة والحراسة التي أعطیتم أوامرکم بشأنها .

ــ صابر : نعم ، لقد أرسلتم لنا أشیاءً بهذا الخصوص ، ولکنّي سألتّ عندها عن مکان وشکل هذه الأبراتج ، هل ستکون في الجبهة الوسطی (القطّاع الأوسط) أم في کل الجبهات (القطّاعات) .

ــ رجوي : فقط في منطقة انتشار الجیش الثاني .

ــ صابر : لا مشکلة .

ــ صابر : عندي سؤال آخر للأخ مسعود ، ماهي التجهیزات ولأعتدة التي قدّمناها لکم في الأشهر الأخیرة ؟

ــ رجوي : لم تقدموا لنا أيّ قطعةٍ مدرعة ولا حتی واحدة .

ــ صابر : القائمة التي لدي تضمنت أکثر من خمسمئة مورد .

ــ رجوي : هل یمکن أن تذکر لنا ما ورد في القائمة .

ــ صابر : خمسمئة قطعة رشاش قطعة ب ك ت ، خمسون قطعة رشاش :

س ب ك س ، خمس وسبعون قطعة رشاش دوشکا س 12 ، أربعة ها ونات ، رافعتین متحرکتین من النوع الثقیل ، خمس مصفحات مدولبة من نوع ب ر م 2 ، عشرة قطع مدفعیة مضادة للطیارات عیار 23 م .م و …

ــ رجوي : بالإضافة إلی ذلك أخذتم منّا خمسة و عشرین مدفعاً .

ــ صابر : لیتنا لم نأخذها ، لأنها وقعت في ید الأمر الأمریکان .

ــ رجوي : کذلك بعض الأسلحة التي قد کان اللواء محمد قد أمر بأن تعطي لنا من الجیش الثاني قبل : غرینوف والمدفعیة 23 م .م ، والتي قد تمَّ أخذ الموافقة علیها ولکننا لم نستلمها بعد .

ــ صابر : لا هذه تحت الموافقة علیها ولن یکون هناك مشکلة .

ــ رجوي : علی کلّ حال أنا واثقٌ من أنکم لن تقصروا في حقنا أبداً ، ولو ترکتنا المزاح وأنا علی ثقةٍ من أنکم سوف تنظرون في طلباتنا لو سنحت لکم الفرصة ، وسوف تجدون طریقةً لحل هذه الأمور أن شاء الله .

ــ صابر : الأخ مسعود أرید أن آطمئنك إلی أثنا لا نتعامل معکم علی أنّکم طرفٌ آخر و، ونحن وأیاکم واحد ولا فرق بیننا وهذا ما یذکرنا به السید الرئیس دوماً ویلفت انتباهنا إلیه … .

وکما رأیتم فإنّ الأفلام التي انتشرت والتي تصور لقاءات رجوي مع تباء مسؤولی المخابرات تبین حقیقةً هي عکس ما کان یروج له المجاهدون من ادعاء الاستقلال في العراق ونفضح ذلك التنزییف للحقائق الذي قامت به المنظّمة فیما یتعلق بروا بطها مع صدام حسین وأرکان حکمه وجلوسها عدة عشرین عاماً علی مائدته .

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=04060

 

(د)  تفاصيل عن تمويل منظمة خلق الإرهابیة :

عملیات منظّمة مجاهدي خلق

ــ العام 1984 ــ 1985 :

عملیات حرب العصابات في المدن :

خلال العامین السابقین قامت المنظّمة بإنشاء موقعین في السلیمانیة وکرکوك باسم «عصابات المدن» وکانت تدار من قبل «أمر الله جزی» ومهدي کتیراني «ساسان» ، وکان الهدف من إنشائها تدریب جماعات من مجاهدي خلق لتصبح متخصصة و منقنة لحرب المدن ومن تمّ إرسالها إلی طهران وبقیة المدن الإیرانیة . وفرق حرب المدن کانت تتألف من اثنین إلی أربعة عناصر ، کانوا یعلمون کفریق وسکنون في بیت أو غرفة مستقلة في أثناء خضوعهم للدورات التدریبیة ، أمّا أنواع الأسلحة التي کانت تتمرن علیها هذه الفرق فقد کانت عبارة عن أنواع المسدسات ، البنادق الرشاشة کلاشینکوف ، رشاشات ب ك س مضادات الدروع ا رب ج 7 و ا ر ب ج 18 ، مختلف أنواع القنابل الیدویة …

ــ في العام 1985 تمّ استیراد أکثر من 400 قطعة مسدس رشاش طراز (برتا) مع مخازنها سعة 15 رصاصة صنع إیطالیا ، وقد وزعت هذه الکمیات علی عصابات حرب المدن ، وقد حصلت المنظّمة علی هذه الدفعة من السلام بتعاون کامل من قبل المخابرات العراقیة وقد تمت عملیة الشراء عن طریق المافیا الإیطالیة وتحت إشراف محمد طریقت منفرد (یاسر) ، أمّا بقیة الأسلحة التي احتاجها مجاهدوا خلق کالکلاشینکوف ورشاشات ب ك س وأنواع الـ ا ر ب ج ، فقد قدمت لمجاهدي خلق کهدایا من قبل صدام حسین وکانت من صنع دول مختلفة مثل کوریا الشمالیة وسوریا والصین وروسیا .

ــ 1986 : عملیات پیرانشهر :

إحدی العملیات الکبیرة والواسعة ومکانها منطقة پیرانشهر وقد کانت آخر عملیات میلشیا مجاهدي خلق في کردستان ایران وکردستان العراق ، وقد قدم جیش العراق الدعم الکامل لمجاهدي خلق في هذه العملیة حیث زودهم بکمیّةٍ من الأسلحة شملت اثني عشر مدفع هاون 120 م . م مع قذائفها وأکثر یمن ثلاثین بطاریة مدفعیة عراقیة مع طواقهما وذخائرها ووحدة صواریخ کاتیوشا وکتیبة مدفعیة عیار 122 و 130 م . م من صنع صیني وروسي أیضاً مع حلواقمها وذخائرها وکتیبة دبابات و … وکان ذلك محاولةً لإنجاح العملیة بأيّ ثمن .

ــ العملیات المسماة بــ آفتاب (الشعاع) بتاریخ 26 شباط 1987 ــ منطقة فکّة :

في هذه العملیات احتاج مجاهدي خلق إلی الإستعانة بالجیش العراقي في سد احتیاجاتهم من الأسلحة والمعدات والذخائر ، فقد کان عندهم نقص شدید في قذائف المدفعیة حیث کان بحوزتهم ثلاثین بطاریة مدفعیة من عیار 122 و 130 میلمتر ، ولکن زمان بدأ العملیات قد حان دون أن یؤمن الجیش العراقي طلباتهم ، فتقرر تأخیر شروع العملیات لمدة ثلاثة أیام وکان هذا التأخیر في غیر صالح مجاهدي خلق ، الجیش العراقي یتحرك بعد ذلك لجبران وتلافي هذا الخطأ فیقدم الدعم الکامل لمجاهدي خلق (والخطأ کان بسبب مسائل سیاسة ومخابراتیه) وزودهم بکتیبة مدفعیة مع طواقهما وذخائرها وتمّ استخدامها في منطقة العملیات تحت إشراف مجاهدي خلق وطبق أوامرهم ، وکذلك فأنّ کاتب هذا المقال عاد من منطقة العملیات إلی المعسکر أشرف لاتسلام ثماني عشرة شاحنة زنة 30 طن تحمل مختلف أنواع الأسلحة والمعدات والذخائر ، في معسکر أشرف قام الکاتب هو ومهدي کتیرائي وشخص آخر باستلام هذه الکمیة من الأسلحة من القوات العراقیة ونقلوها إلی منطقة العملیات وکانت هذه الأسلحة قد أُرسلت من بغداد .

ــ عملیات (جلجراغ) 18 حزیران 1988 میلادي .

هذه المرة أیضاً تأخرُّ الجیش العراقي بإرسال الإمدادات من الأسلحة والذخائر لمجاهدي خلق ، حتّی أنّه کان هناك کتیبة کاملة مع المدفعیة والمضادات الجویة وبقیة الذخائر وصلت إلی منطقة العملیات قبل یوم واحد فقط من بدئها ، طبعاً هذا العتاد کان قد وعد به الجیش العراقي لسد احتیاجات مجاهدي خلق ولکن الجیش لم یستطیع تقدیمها في الزمان المقرر وذلك لأن عمدة الأسلحة التي خُطط لاستخدامها في هذه العملیات کانت قد سلّمت لمجاهدي خلق من قبل وجهزوا بها بشکل کاف وعلی الرغم من ذلك عاد مجاهدي خلق وطلبوا مثلها مرةً أخری ، وکانت هذه الأسلحة عبارة عن : المصفحات المدولبة من نوع «کاسکاقل» البرازیلیة وعبرات / م ت ل ب / وناقلات الجند المدرعة ب م ب ا ومدافع من عیار 130 م .م روسیة الصنع .

ــ عملیات فروغ جاویدان :

تعتبر أکبر عملیات مجاهدي خلق علی الحدود مع إیران ، وبالإضافة إلی الأسلحة الخفیفة والنصف ثقیلة والثقیلة فقد زودَّ جیش صدام مجاهدي خلق بوحدة حوامات مقاتلة من طراز میغ میراج وغیرها ، کل هذه الأسلحة وضعها صدام تحت تصرف مجاهدي خلق واستخدمت کاملةً في أرض المعرکة ، علی الرغم من التسلیح القوي لمجاهدي خلق في هذه العملیة إلاّ أنّ النصر لم یکن حلیفهم بل لقد تعرضوا لهزیمة نکرا ، وقد أدت هذه الهزیمة إلی توقف جدي ولکن مقطعي في عملیات مجاهدي خلق الحربیة ، کما أدت إلی إعادة النظر في روابط وعلاقات صدام مع مجاهدي خلق ، وقد انعکست نتیجة العملیة سلباً علی صدام الذي قبل بعدها بوقف إطلاق النار مع إیران .

ــ عملیات مروارید (اللؤلؤ) 1990 ــ 1991 میلادي :

واشتهرت هذه العملیات أیضاً باسم کردکُشي (قتل الأکراد) ، أحدی أکبر عملیات مجاهدي خلق داخل الأراضي العراقِیة ، وقد حصلت بعد هجوم صدام علی الکویت واحتلال قسم من شمال غرب السعودية ، جاءت أمریکا إلی المنطقة لمواجهة صدام وشنت هجوماً واسعاً ضد العراق أجیرت فیه الجیش العراقي علی التراجع حتی بغداد ، في هذا الهجوم الأمریکي مع قوات التحالف خسر العراق خمسة وسبعین بالمئة من قدراته العسکریة ، فرأت قوی المعارضة الشیعیة والکردیة في ذلك فرصةً مناسبة للتخلص من صدام ، لذا بدأت المعارضة ثورتها وبدعم الشعب أخذت تسیطر علی المدینة تلو الأخری إلاّ أنّ عائقاً قویاً ومسلحاً وقف في طریقها ، فبدون أن یمضي کثیرٌ من الزمن تحرك جیش مجاهدي خلق و ترك معسکر أشرف خلال أربع وعشرین ساعة لیدخل في مواجهات مع المعارضة علی عدة محاور وأحرز مجاهد و خلق انتصارات مهمة في هذه المواجهات ، وقد وصف رجوي هذه العملیات بالدفاعیة لکنّ اتساع نطاق هذه العملیات یشیر إلی ما یخالف کلام رجوي فهي أکبر من عملیات دفاع عادي حیث احتلت منظّمة مجاهدي خلق عدة مدن و هي مدن طوز خورماتو وسلیمانبك وکفري ومدن اُخری واقعة علی طریق بغداد کرکوك وأیضاً سیطروا علی جنوب شرق السلیمانیة والخالص وبعقوبة والسعدیة وجلولاء وخانقین ، وعندما شاهدت قوات جیش صدام المنهزمة ما فعله مجاهدي خلق عادوا إلی التماسك وانضموا إلی مجاهدي خلق في حربهم المعارضة وخاصةً الأکراد حیث قام مجاهدي خلق وقوات الجیش بتخریب وهدم مدن وبیوت الأکراد علی رؤوس أصحابها .

شارك في هذه العملیات جمیع عناصر مجاهدي خلق تحت علم جیش التحریر وقد استخدم فیها أکثر من 2500 دبابة ومصفحة وراجمة صواریخ ومدفع (کان حینما (عدد قوات مجاهدي خلق یقارب 4500 عنصر ) قال مسعود رجوي : فهذه العملیات کانت فرصةً مناسبة لاستخدام الأسلحة التي قدمت کهدایا ومساعدات لمجاهدي خلق ، وأیضاً فرصة للتطبیق العملي للتدریبات التي کان یتلقاها مجاهدي خلق ، وقد قال مسعود رجوي في خطابه عند انطلاق العملیات : «لقد جاء العدو برجلیه إلی القبر» .

وإنّ هدف کاتب هذا البحث لیس تفصیل حوادث هذه العملیة بل الإشارة إلی الظروف التاریخیة والعلل والأسباب التي دفعت الجیش العراقي إلی القیام بتسلیح مجاهدي خلق وتدریبهم .

ــ سدت قوات مجاهدي خلق طرق تقدم المعارضة الکردیة والشیعیة في مدینتي کفري وطوز خورماتو (الجبهة الأُولی) وفي منطقتي جلولا وخانقین (الجبهة الثانیة) وفي الخالص وبعقوبة (الجبهة الثالثة) ومنعت بذلك تقدمهم باتجاه بغداد و دخولهم إلیها الأمر الذي کان سیؤدي إلی سقوط صدام وحکومته ، ألاّ أنّ قوات مجاهدي خلق أعادت الأمور إلی سابق عهدها وإلی طبیعتها ونجل صدام من هذه المعرکة .

ــ لقد کذب زعیم مجاهدي خلق علی أنصاره الجاهلین بما یحیطُ بهم ، وأقنعهم أنّ القوات المتوجهة إلی بغداد هي قوات النظام الإیراني وقد جاءت لتدمیر عاصمة العراق ، ولکن الحقیقة کانت شیئاً آخر وما شاهد علی أرض الواقع کان شیئاً آخر ، فقوات المعارضة کانت مؤلفة من القوات التابعة لرئیس العراقي الحالي جلال طالباني وکانت باسم (یه کتي) وقوات مسعود البرازاني وحزبه الدیمقراطي الکردستاني ، وقوات حزب الدعوة والمجلس الإعلی للثورة الإسلامیة في العراق ، وبعض من هذه الأطراف کان له وجود ولسنوات طویلة في إیران وکان یتلقی الدعم والحمایة من الجمهوریة الإسلامیةُ ، لذا فقد علم مسعود رجوي أنّه في حال وصول هذه لقوات إلی بغداد وإسقاط صدام فإنّه لن یبقی له ولأتباعه أيّ مکان في العراق ، فعمل رجوي علی إثارة الحماسة في عناصر مجاهدي خلق عن طریقة تسمیة قوات المعارضة بقوات النظام الإیراني وهذا ما أدی إلی دخول جیش التحریر التابع لمجاهدي خلق في حرب ضد العراقیین لأول مرة ، وإنّ نجاح مجاهدي خلق في مساعدة الجیش العراقي في کبح المعارضة وأیقافها استدعی التهنئة والشکر الجزیل من صدام .

استفاد مجاهدي خلق في هذه العملیات من العتاد المتبقي في صورة الجیش الثاني العراقي المتواجد في منطقتي جلولاء وخانقین وشمل ذلك الدبابات والمصفحات والمدفعیة ، وأیضاً حصلوا وبسماعدة المخابرات العراقیة والحرس الجمهوري علی ثلاثین طائرة حوّامة مع طیاریها وأطقمها الفنیة ، ولم یمتلك مجاهدي خلق قبل ذلك سوی ثلاثة طیارین وثلاثة حوامات کان صدام قد أهداها لهم سابقاً .

وبحسب أقوال عناصر مجاهدي خلق وما نشرته مجلة «المجاهد» التي یُصدرونها فإنّ هذا الاستخدام المکثف لکل هذه الأسلحة في عملیة مروارید أدی إلی قتل عشرات الألاف من المعارضین العراقیین ، ولکن الحقیقة أنّ هذا الرقم محرّف ومبالغ فیه ، وقد سلمت المنظّمة عناصر المعارضة العراقیة باسم «قوات النظام الإیرانیة المهاجمة» .

ــ لقد نجح مجاهدي خلق في هذه العملیات ، وهذا کان أهم العوامل التي أدت إلی عودة صدام إلی عرش الدیکتاتوریة ، صدام من جانبه شکر مجاهدي خلق الشکر الجزیل والمناسب ، وقد اُذبح هذا الشکر بشکل رسمي وبصورت صدام من إذاعة العراق في أواسط عام 1991 میلادي ، بعد هذه العملیات التقي مسعود رجوي بصدام وبعزت إبراهیم وأعضاء الحکومة ومسؤولي حزب البعث الکبار وحصل علی وعودٍ فهم بمساعدات عسکریة ومالیة کبیرة وقد کُشف جزءٌ من هذه الوعود في الفیلم الذي صوّر للقاء رجوي مجاهدي خلق سیحصلون علی ثلاثین ملیون دولار شهریاً من المخابرات العراقیة ، خسمة منها ستمنح لهم داخل العراق وخمسُ وعشرون خارجه ، وبعد ذلك أي خلال الأعوام من 1991 إلی 2003 زمان سقوط صدام لم ینفذ مجاهدي خلق أيُّ عملیات کبیرة ، وذلك لأنّه کان علی مجاهدي خلق أن یخضعوا لدورات تدریبیة تکمیلیة علی ید الخبراء والضباط العراقیین وعلیهم أن یستعیدوا أکثر فأکثر للقیام بالعملیة النهائیة ، لقد أکدّ صدام أنّ میلیشیا مجاهدي خلق بمکنها فقط القیام بعملیة کبیرة واحدة اُخری وهي عملیة إسقاط حکومة الجمهوریة الإسلامیة في إیران .

لذا فقد بدأ مجاهدي خلق بإجراء تدریبات قاسیة وواسعة ، ونفذت المنظّمة مناورات کثیرة في المنظّمة الحدودیة ، ویوماً بعد یوم ازداد مجاهدي خلق استعداداً وتجهیزاً من الناحیة العسکریة ، وکان الهدف هو الوصول إلی قدرة وحجم فرقة مشاة شبیهة بفرقة الحرس الجمهوري .

وبالتزامن من ذلك وبعد هذه المرحلة کان علی مجاهدي خلق أن ینفذوا عملیات صغیرة حدودیة ، بالإضافة إلی تنفیذ الاغتیالات داحل إیران وتمّ تنظیم وحدات عملیات مجاهدي خلق علی شکل فرق وجماعات متخصصة أرسلت بشکل جدي إلی المقرّات بإشراف المخابرات والجیش العراقي ، وبعد الخضوع لعدد من الدورات التدریبیة وبعد التصفیة الداخلیة الدمویة سنة 1373 هجرية شمسي ، تمرکز مجاهدي خلق أو ما یسمی بجیش التحریر في معسرات خارج معسکر أشرف ، وقسّمت العناصر الموجودة في معسکر أشرف ووزعت علی مقرّات مجاهدي خلق الاُخری البالغ عددها 12 إلی 15 مقراً ومعسکراً وهي موجودة في مناطق ومدن جلولا، خانقین ، السعدیة ، بغداد ، الکوت ، العمارة ، البصرة ….

خلال الأعوام ما بین 1995 إلی 2002 استخدم مجاهدي خلق المعسکرات الجدیدة کمراکز ومنطلقات للعملیات علی الحدود ولإرسال فرق الإغتیال لداخل إیران ، وکل ما احتوتة هذه المعسکرات من أسلحة وتجهیزات وإمکانات کان هدیة من قبل المخابرات العراقیة والجیش العراقي ، هناك بعض المؤسسات العراقیة التي وظفت في خدمة مجاهدي خلق کمؤسسة الصناعیة الوطنیة وغیرها من المؤسسات المرتبطة بنظام صدام ، وقد شکلت لجان وغرف عملیات مشترکة بین مجاهدي خلق والمخابرات الصدامیة ، وبعد ذلك کانت العملیات تتم بدعم تسلیحي ومالي عراقي کامل ولکن في إطار أوراق عمل مشترکة بین الطرفین ، فکانت عملیة إغتیال اللواء علي صیّاد الشیرازي بتوجیه خاص من صدام وعملیة اغتیال لاجوردي بوصفه هدفاً هاماً جداً لمجاهدي خلق ، وکذلك بقیة الاغتیالات التي کانت من إنتاج غرف العملیات المشترکة لمجاهدي خلق ومدیریة المخابرات والأمن العراقیة والجیش العراقي .

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=04063 ] .

د – وثیقة فيلمية تتعلق بتعاون المنافقین مع صدام

وثیقة فيلمية تتعلق بتعاون المنافقین مع صدام

[ هذا الفلم یتعلق بمحادثات مسعود رجوي مع اللواء صابر الدوري رئیس جهاز المخابرات آنذاک واجریت بعد انتفاضة عام 1991.

الفلم یعرض دور المنافقین في قمع الشعب العراقي و عمالة رجوي و عصابته لصدام و اجهزته الاستخباراتیة و حجم خیانتهم للشعبین العراقي و الایراني.

حول قمع الاکراد ، قال رجوي لرئیس المخابرات :

ما فعلناه لیس الا واجبنا و ما کنت بحاجة الی رسالة تقدیر من رئیس الجمهوریة.

انتم جید تعلمون بالوقائع التي جرت و نقطة اشتراکنا.قصدي تلک السنة التي اعلنها الخمیني سنة الحسم.

مصیرنا واحد ودمائنا نفس الدماء. تعلمون جید ان کلامي لیس من باب مجاملة. احلم في بالي یا ریت لم یکن لي مشاکل سیاسیة و الرئیس یعرف ما هي المشاکل، مشاکل التي تتعلق بحیاتنا و مماتنا، و یا ریت کان لدي امکانیات سیاسیة و عسکریة لکي اعمل بواجبي افضل و احسن.

بتصوري علاقاتنا،یعني المقاومة الایرانیة،مجاهدي خلق و جیش التحریر مع الحکومة العراقیة و حزب البعث و رأسه السید الرئیس صدام ، لم یکن لها تفسیر سیاسي،بل هذه العلاقات اخویة و متکاملة.

لتنزيل الفلم اضغط هنا.

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=01308 ]

2–  الأردن :

تدريب مسعود رجوي في الأردن كما بينا منقبل يثبت تمويل الأردن لهم  ومادام فيها العم الأردني فحتماً إسرائيل وراء هؤلاء لأن الملك الراحل حسين كان  يتعامل مباشرة مع الأمريكان واليهود وكانت مصر في أشد أوقاتها عداوة لهما  و معلوم  أنه أخبر إسرائيل عن نية مصر ضرب إسرائيل في أكتوبر 1973 . وقد توسع هذا التعاون بينهما قبل كامب ديفيد بمراحل وأزمنة طويلة من بعد اختفاء الشريف حسين وقد برز هذا التعاون في دعم العراق ومجاهدي خلق أثناء حربهما ضد الحكومة الإسلامية الإيرانية .

[ دعم أردني سعودي لمجاهدي خلق ظهر من خلال  لقاء تم مؤخراً بين  مقرن رئيس المخابرات السعودية بمسعود رجوي للتنسيق بينهما في المرحلة المقبلة لاحتمال نشوب حرب بالمنطقة ضد الصهيونية العالمية :

[ قالت مصادر وثيقة الإطلاع على العلاقات السعودية الإيرانية، أن رئيس المخابرات السعودية الأمير مقرن بن عبدالعزيز آل سعود التقى مؤخراً في العاصمة الأردنية، عمّان، بمسعود رجوي، رئيس منظمة منافقي خلق الإيرانية.

واضافت المصادر، بأن رجوي وعدداً من قيادات المنظمة الذين غادروا العراق الى الأردن مؤخراً كيما ينتقلوا الى عواصم أوروبية منحتهم اللجوء السياسي، التقوا بعدد من مسؤولي أجهزة إستخبارات عربية وأجنبية، بينهم رجال من الموساد، ومن المخابرات المصرية والسعودية فضلاً عن الأردنية والأميركية والفرنسية.

وأضافت تلك المصادر، بأن رئيس الإستخبارات السعودية استمع الى رئيس المنظمة الإيرانية، مسعود رجوي، حول رأيه بشأن آخر تطورات الوضع في إيران، ومشاريع المنظمة المستقبلية في مواجهة النظام هناك. وقال مصدر مقرّب من الأمير مقرن، بأن رجوي شرح للأخير بأن منظمته سعت في فترة سابقة الى تفاهم مع ما أسماه بـ (نظام الملالي) وأنها قدّمت اقتراحاً بأن يسمح للمنظمة بالعودة الى ايران، والعمل كحزب سياسي. وأضاف بأن تطورات الوضع الأخير، ونزول أعضاء المنظمة الى الشارع ودخولهم في مواجهات مع قوى الأمن، اضافة الى الحملة الإعلامية التي قام بها أنصار المنظمة في عدد من المنظمات الأوروبية، والتي ترافقت مع اعلان نتائج الإنتخابات الأخيرة، غيّرت المشهد، وأن المنظمة تحرّرت من بقائها في العراق، خاصة مع رفع الدول الأوروبية اسمها من قائمة (المنظمات الأرهابية) والتي بدأتها الحكومة البريطانية قبل نحو عام، وبالتالي فإنها نالت غطاءً سياسياً يمكنها من خلاله تصعيد موقفها ضد الحكم القائم (بكل الوسائل).

ومعلوم أن منظمة خلق الإيرانية، قد واجهت النظام في ايران بالسلاح لسنين طويلة، وقامت بتفجيرات عديدة أودت بالعشرات من قيادات الحكم في ايران، الذين قضى الكثيرين منهم في انفجار الحزب الجمهوري عام 1981م.

من جهة أخرى، أضافت المصادر، أن الأمير مقرن ناقش ورجوي سبل (اسقاط نظام الملالي في طهران)، ودعاه الى زيارة الرياض، ولكن مقرن أرجأ البتّ بطلب رجوي فتح مكتب لمنظمته في الرياض قبل مناقشة الأمر مع مسؤولين سعوديين آخرين كبار، فيما قالت أنباء أخرى أن مصر ـ وبالإتفاق مع الرياض ـ عرضت فتح مكتب للمنظمة في القاهرة على غرار مكتب حركة انفصالية كان صدام يدعمها وهي حركة تحرير الأهواز، التي لاتزال تتلقى الدعم من السعودية بشكل أساس.

ويعتقد دبلوماسيون في الرياض، بأن الأخيرة تجازف من خلال تحركاتها الأخيرة وإعلامها، بعلاقاتها معه طهران، خاصة وأن اتفاقاً أمنياً بين البلدين قد أبرم قبل نحو تسع سنوات، يقيّد الدولتين بمنع دعم أية معارضة لكل منهما. وأضافوا بأن الرياض تعيش حالة من (الإنتشاء) بسبب ما اعتبرته (الهزيمة الإيرانية في لبنان) و(انشقاق النظام الإيراني على نفسه بعيد الإنتخابات الأخيرة)، وهي تعتقد بأن النظام الإيراني في حالة تراجع وأن من اللازم تشديد الهجوم عليه، واغتنام الفرصة لإسقاطه.

يتواءم هذا التحليل، مع تصريحات بايدن، نائب أوباما، فيما يتعلق بإطلاق يد اسرائيل لمهاجمة المنشآت النووية الإيرانية، والأنباء القائلة بأن السعودية تعمل على ترجيح الجناح الصهيوني المتشدد في الإدارة الأميركية المؤيد للتعاطي مع إيران عسكرياً، وبالتالي تخريب اي اتفاق إيراني أميركي مزمع تعتقد السعودية انه ـ لو تحقق ـ سيكون على حساب موقعها الإقليمي. كما يتواءم التحليل مع الأنباء التي تحدثت عن سماح السعودية للطيران الإسرائيلي باستخدام الأجواء السعودية في حال قررت تل أبيب تصعيد الموقف وشن الهجوم الذي تصاعد في الآونة الأخيرة؛ ومثله قرار مصر بالسماح للغواصات الإسرائيلية بعبور قناة السويس.

الرابط :

http://hezbullah.org/forum/showthread.php?p=94204 ] .

3-     مصر في عهد الرئيس الراحل جمال عبد الناصر كان يدعمهم بالتدريب حينما كانوا يتبنون فكراً معتدلاً وقد انفصم هذا الدعم بينهما حينما أطلق الرئيس جمال عبد الناصر على الخليج  العربي إسم الخليج الفارسي إضافة إلى  إعدامه  سيد قطب ورفضه لتوسلات بعض الدول ومنهم مجاهدي إيران .

 

4–     الدعم الأمريكي :

 

المخابرات المركزية الامريكية تَدعم بشكل نشيط إرهابيي منظمة خلق

في مقال طويل نشر في موقع على الإنترنت ادعى سكوت ريتر، رئيس فريق مفتشي الاسلحة التابع للأمم المتحدة في العراق من 1991 إلى 1998، أن وكالة المخابرات المركزية إشتركت بشكل نشيط في إسناد مجموعة مقاومة إيرانية تقوم باعمال تخريب مكررة- بنتائج قاتلة جداً – داخل إيران.

“. . . الغريب ان هذه المجموعة اي منظمة خلق قد اُدرجتها وزارة خارجيتنا ضمن لائحة خاصة بعنوان منظمة ارهابية . منظمة خلق كانت قد عملت مع صدام حسين وقاتلت الى جانبه كحليف له في الحرب ضد ابناء وطنهم . لكن منظمة خلق تَشترك مع إدارة بوش_ تشيني في هدفها:َتغيّر النظام في طهران ، لذا فهم مفيدون للأغراضِ الأمريكية ، متى يكون الإرهابي لَيس إرهابيا ؟ عندما يكون الى جانبك. . .” .

 

صحيفة ديموقراط آركانساس، 5،أغسطس/آب  2008

http://www2.arkansasonline.com/

 

“. . . المنظمة لَن تمثل أية حكومة ويمكن مشاهدة اسمها في لائحة المنظمات الإرهابية التي اعدتها وزارة الخارجية الأمريكية ، لكنه منذ الإحتلالِ الأمريكيِ للعراق في عام 2003، منحت المنظمة الحماية من قبل الجيشِ الأمريكي. يتمتع مقاتلوها  بـ”الحمايةً” تحت إتفاقيات جنيف. تَدعي منظمة خلق ان أعضائها في العراق هم لاجؤون ولَيس بالإرهابيين. طبعا يصعب قبول هذا الامر بان اتفاقية جنيف عام 1951 بخصوص اللاجئين تمنح الى منظمة ناشطة شبه عسكرية  تَستغل “مخيمات اللاجئين” داخل العراق كقواعد عسكرية لها. . .” .

 

سكوت ريتر، مقال خاص، صحيفة تايمز سيؤول، 4، أغسطس/آب 2008

http://www.theseoultimes.com/ST/index.html

 

مؤسسة اسرة سحر: لا شك في ان منظمة خلق هي طائفة تدميرية واوائل ضحايا اية طائفة هم أتباعها الخاصين وعوائلَهم، جميع الطوائف هي بحاجة الى مكان بعيد ومعزول لابعاد أعضائهم عن العالم الحقيقي كي تسيطر على عقولهم وتَغسل ادمغتهم. في الحقيقة وخلال الخمس السنوات والنصف الماضية التي حمى الجيشِ الأمريكيِ في العراق معسكر أشرف الذي تعده هذه الطائفة الإرهابية بانه جنة امنة لها اخذت تستخدم فيه اعمال السيطرة النفسانية على افرادها وتدربهم على الاعمال  الإرهابية. لقد بعث الامل في قلوب عوائل افراد منظمة خلق عند سقوط الدكتاتور السابق للعراق واعتقدوا بأنهم سيتمكنون من رؤية احبتهم من بعد سنوات عديدة، ولَكن سرعان ماخاب أملهم عندما علموا أن امريكا قد أخذت مكان صدام حسين في إستخدام أبنائهم كأدوات للإرهاب.

تَشجب مؤسسة اسرة سحر مثل هذا الإستغلالِ وتَدعو كافة المنظمات الإنسانية الدولية لإتخاذ الإجراءات الكفيلة في هذا الشأن.

 

الرابط

http://www.saharngo.com/user%20files/htmfiles 2008arabic/US%20Support%20MKO.htm ] .

[ الدعم الأمريكي لزمرة المجاهدين الإرهابية

الصحف العربیه4 أغسطس

2021

مشهد- ايران برس: أكد الأمين العام لمؤسسة “هابيليان” في إيران (عوائل شهداء الاغتيال) أن زمرة المجاهدين الإرهابية قامت بارتكاب جرائمها ضد إيران خلال الـ 40 عاماً الماضية في حين أن مكتبها الرسمي كان في العاصمة الفرنسة باريس حسب معلومات أفادت بها وزارة الخارجية الأمريكية.

وفي حديث خاص لوكالة أنباء إيران برس الدولية في مدينة مشهد، مركز محافظة خراسان الرضوية شمال شرقي إيران، قال “محمد جواد هاشمي نجاد” إن زمرة المجاهدين لديها مكاتب رسمية في بعض الدول الأوروبية وأمريكا، مصرحاً بالقول إن أمريكا لمدة 12 عاماً صنفت هذه الجماعة بشكل استعراضي في القائمة الإرهابية.

 

تحالف مجاهدي خلق و آمريكا

 

وأضاف أنه بعد هذه المدة قامت أمريكا باخراج هذه الزمرة من قائمة المنظمات الإرهابية بينما تم اغتيال الآلاف من المواطنين في إيران على يد عناصر هذه الزمرة.

وأردف الأمين العام لمؤسسة هابيليان في إيران أنه بعد انتصار الثورة الإسلامية استهدف نحو 17 ألفا من المواطنين والمسؤولين الإيرانيين من قبل مختلف الجماعات الإرهابية واستشهدوا.

وأضاف أن هذه الجماعات كانت تتكون من نحو 35 مجموعة مسلحة وجميعها تقريبا لديها مكاتب رسمية في الدول الأوروبية والأمريكية بمعنى أن هؤلاء الإرهابيين يتمتعون بدعم رسمي من قبل الدول الغربية.

وأكد أن الإرهابيين لم يكونوا مستهدفين أساسا من قبل أمريكا التي طالما استخدمت الجماعات الإرهابية كأداة. – جمعية النجاة ] .

5- [  حماية الموساد لمجاهدي خلق

ارنا7  أغسطس 2017 :

 

في حوارخاص مع وكالة الأنباء الإيرانية ايرنا الامين العام لمنظمة هابيليان : تعتبر الكثير من نشاطات مجاهدي  خلق جرائم دولية.الموساد يقومون بحماية ودعم مجاهدي  خلق.

بين الامين العام لمنظمة هابيليان أن الكثير من نشاطات مجاهدي  خلق تعتبر جرائم دولية في الدول الاجنبية قائلا : يدعم الموساد وأجهزة الاستخبارات الأجنبية مجاهدي  خلق ودائما ماكانوا يمنعون التحقيق في جرائمهم.

وعلي الرغم من ان شعب ايران قد محي مجاهدي  خلق من تاريخ الجمهورية الاسلامية الايرانية الا أن شهر تير يعتبر من التواريخ التي لاتنسي في تاريخ الثورة الاسلامية لأن جرائم واعمال مجاهدي  خلق الارهابية عجنت في ذاكرة الثورة وشعبها. وفي هذا الوقت قام بعض الشركاء في المنطقة الدولية والمنافقين من ال سعود والسياسيين الامريكيين والاجهزة الامنية الغربية والموساد الذين وصلوا الي درجة كبيرة من العجز السياسي بالتمسك بجماعة مجاهدي  خلق التي ليس لها اي اهمية ولاتملك آي حول أ وقوة.

في هذا السياق عقد في الشهر الماضي الملتقي السنوي لزمرة مجاهدي  خلق في فرنسا بدعم من بعض الاجهرة الامنية الاجنبية وتم دفع تكاليف سفر الحضور وتقديم هدايا وجوائز بقيمة الاف الدولارات للضيوف المتحدثين من امريكا والدول العربية والاجنبية الذين قاموا بتحضير واعداد اتهامات وادعاءات سخيفة وكاذبة متكررة ضد الجمهورية الاسلامية الايرانية.

صرح السيد محمد جواد هاشمي نجاد في لقاء خاص مع المراسل السياسي لوكالة الجمهورية الاسلامية ايرنا حول سعي مجاهدي  خلق محي الجرائم والاعمال الارهابية وتقديم أنفسهم كبديل ديمقراطي للجمهورية الاسلامية قائلا : لهذا الهدف تواري قائد مجاهدي  خلق اكثر من 12 سنة عن الانظار ووضع مكانه امرأة. ويعتقد الامين العام لمنظمة هابيليان أن الارهاب هواحد الاليات المستخدمة من قبل قوي الاستكبار العالمي ضد الجمهورية الاسلامية الايرانية وتعد جماعة مجاهدي  خلق الارهابية احدي هذه الوسائل التي استخدمت عدة مرات في قضايا تجسس وعسكرية ارهابية سواء عن طريق الحرب الناعمة اوعن طريق القيام بعمليات عسكرية مثلما حدث في كرات في ايران.

ايرنا: ماهوموقف الدول الاجنبية والاجهزة الأمنية من زمرة مجاهدي  خلق الان؟

هاشمي نجاد : يشعر الغرب بحالة من الضيق والضياع لانهم يريدون ايجاد بديل للنظام الايراني والحكومة الايرانية وليس لديهم اي مقدرة لايجاد ذلك. عندما يدعم الغربيين زمرة مجاهدي  خلق ويعطونهم الحرية للقيام بكل نشاطاتهم هذا يعني انهم خاليي الوفاض ومن جهة اخري منذ اكثر من 36عاما الاخيرة عندما بدأت هذه المنظمة الارهابية جرائمها واعمالها الوحشية ضد شعب ايران تم تقديم الدعم المالي الكبير لهم والدعم اللوجيستي كذلك واتاحوا لهم الفرصة لاستفادة من كل وسائل الاعلام المرئية وغير المرئية. ولاننسي قبل 20عاما قامت جماعة مجاهدي  خلق بالهجوم علي السفارات الايرانية في 10دول اوروبية في ان واحد ولم تعاقب علي ذلك او يتم التحقيق في عملها الاجرامي وهذا يبين ان مجاهدي  خلق قامت بهجماتها الارهابية بدعم وتعاون مع اجهزة الاستخبارات الاجنبية.

ايرنا : هل تملك زمرة مجاهدي  خلق نفوذا اجتماعيا في داخل ايران وخارجها؟

هاشمي نجاد : وفق تقارير وردت من الاتحاد الاوروبي ووزارة الخارجية الامريكية وكذلك مصادر متعددة للدول الغربية تبين أن زمرة مجاهدي  خلق تلقي استياءا كبيرا وبغضا شديدا من قبل شعب ايران. ولم تلق النشاطات والفعاليات لتي قامت بها زمرة مجاهدي  خلق أي تآييدا ودعما من اي طبقة من طبقات الشعب الايراني حتي بعض الجماعات المعارضة للجمهورية الاسلامية ليسوا مستعدين للقيام بأعمال سخيفة مثل التي قام بها المجاهدون  علي سبيل المثال المؤتمر الذي يقيمونه في باريس كل عام يقومون فقط بدعوة الاشخاص اللذين لديهم عداوة ومشاكل مع ايران تحت عنوان ضيوف خاصيين وهذا يؤكد ان مجاهدي  خلق يريدون استخدام كل وسيلة وكل طريقة لتوجيه ضربة لايران وشعبهم.

ايرنا : كيف يستطيع مجاهدي  خلق توفير المصادر المالية لاقامة هكذا تجمعات ومؤتمرات؟

هاشمي نجاد : مجاهدي  خلق حتي يظهروا صورتهم في الساحة العالمية ويصنعوا لانفسهم مكانة عالية كبيرة يقومون بدعوة اشخاص يلقون محاضرات وكلمات مؤيدة لهم بالإضافة الي اقامة حفلات استقبال لضيوفهم الذي يكلف الاف الدولارات وغير ذلك يقومون بدفع خمسون الف دولار للضيف الذي يلقي كلمة خلال 10 دقائق فقط. اما عن مصادرهم المالية فهي متعددة اذكر منها الاجهزة الامنية الغربية مثل الموساد( الكيان الصهيوني ) وبعض الدول العربية كذلك مثل السعودية التي تدعم وتمول مجاهدي  خلق. ولدينا قبل عشر سنوات تقريبا تقارير تبين أن السعودية قامت بإعطاء 30 مليون دولار لمجاهدي  خلق الارهابية وقبل السعودية كان صدام حسين يقدم لهم مساعدات مختلفة ويتيح لهم وسائل عديدة وخصص لهم كذلك امولا طائلة في برنامج النفظ مقابل الغذاء. بالاضافة الي المستثمرين في اعمال مختلفة وغسل الاموال التي تعد بدورها طرقا اخري لتأمين الدعم المالي لهم كما نشرت حكومة فرنسا والمانيا تقارير وأخبار مختلفة في اوروباعن الانشطة المالية لمجاهدي  خلق ومنها غسل الاموال.

ايرنا : لماذا قامت زمره  مجاهدي  خلق بهذه الاعمال الاجرامية في حين رفضت وامتنعت المجموعات المعارضة الاخري للجمهورية الاسلامية الايرانية عن فعل مثل هذه الاعمال؟

هاشمي نجاد : عندما تكون هناك مجموعة ايرانية تقدم نفسها للاجهزة الامنية الغربية وتعرض خدماتها لهم من اجل توجيه ضربة للجمهورية الاسلامية الايرانية و تتمتع بكل الحرية ولايوجد لها حدودا اوشيئا يمنعها عن ذلك بالطبع ستطمع العديد من الاجهزة الامنية بها وستستخدمها لتحقيق غاياتها واهدافها ضد ايران في طرق عديدة. ومن جهة اخري للمجاهدين  تاريخ طويل في الحرب الناعمة فهم الي جانب الاعمال العسكرية والخيانة التي ارتكبوها بحق شعبهم وبلادهم قاموا بإستدراج بعض الاشخاص في داخل ايران لصالحهم وهناك امثلة عديدة عنهم في تاريخ ايران. وحسب رأي الامام يعتبر ذلك من الاسباب التي تجعلهم محط انظار القوي العالمية ويدفعهم لاستغلال مجاهدي  خلق في محاربة ايران حتي تتحقق اهدافها. *

ايرنا : تواجدت مجموعة مجاهدي  خلق في العراق لسنوات عديدة وارتكبت العديد من الجرائم بحق الشعب العراقي مخصوصا الاكراد والشيعة ولكن هل خضعت هذه المجموعة للمحاكمة جراء مافعلته؟

هاشمي نجاد : بعد سقوط صدام وبعد استقرار الوضع السياسي في العراق اهتمت الحكومة العراقية بشكل دائم بالاتهامات التي وجهت لمجاهدي  خلق و خلال ذلك الوقت ازدادت الملفات السوداء عن مجاهدي  خلق علي طاولة الحكومة العراقية. ومع ذلك كانت امريكا تدافع دائما عن معسكر أشرف في العراق وتسانده وحتي المسؤولين الامريكين لم يقبلوا بأقل تصرف يهدد مجاهدي  خلق فكانوا مستعدين للقيام بكل شئ حتي لايمسهم اي اذي او سوء. واذا اقيمت اليوم محاكمة خاصة حول جرائم مجاهدي  خلق في ايران لن تحتاج ايران الي تقديم وثائق ومستندات تؤيد ادعائاتها لانه يوجد وثائق ومستندات في الغرب والعراق تبين جرائم مجاهدي  خلق لذلك تلك الوثائق والمستندات ستكون كافية لدعم صحة اقوال ايران ضد مجاهدي  خلق. وتعد الكثير من نشاطات مجاهدي  خلق في الدول الغربية جرائم دولية سواء كانت نشاطاتها علي الصعيد الارهابي اوعلي الاصعدة الاخري وبالطبع قامت زمره  مجاهدي  خلق بجرائم كثيرة ولكنهم يتمتعون بحماية اجهزة الاستخبارات الغربية ممايحول دون محاكمتهم ومعاقبتهم علي جرائمهم.

ايرنا : وعلي الرغم من ان مجاهدي  خلق اشخاص منبوذين وينفر الناس منهم في ايران ولكن هل تملك هذه الزمره  القدرة والوسيلة لتوجيه ضربة لشعب ايران؟

هاشمي نجاد : تواجدت زمره  مجاهدي  خلق في العراق لاكثر من عشرين عاما وخلال ذلك الوقت كان هناك تعاون وثيق بينها وبين جهاز المخابرات العراقية و بعد سقوط صدام، كانت الجماعة الإرهابية مجاهدي خلق واحدة من حلقات الوصل بين المجموعات الارهابية اللذين استطاعوا من خلال ذلك اغتيال شخصيات عراقية هامة في الواقع حلقة الارهاب تتألف من القاعدة والبعثيين ومجاهدي  خلق الذين قاموا بذلك.

ايرنا : ماهي ردة فعل ايران وماهي الاجراءات والتدابير التي يجب عليها القيام بها لمنع عمليات هذه المجموعة الارهابية؟

هاشمي نجاد : علي الجمهورية الاسلامية التطرق الي هذا الموضوع من جوانب عديدة فمن الناحية القانونية يجب رفع دعاوي قضائية في المحاكم الجنائية حيث تشمل تلك الدعاوي شكايات ومواضيع متعددة. اماعلي الصعيد الداخلي فيجب تعريف المسؤولين وجيل الشباب بالحيل والخدع وكشف الاساليب التي يستخدمها مجاهدي  خلق لحماية المجتمع بالاضافة الي ذلك يجب علينا فضح جرائمهم في الساحة الدولية.

جمعية النجاه ] .

6-  ا لمحكمة الأوروبية تلغي  تهمة الإرهاب بمجاهدي خلق

 

/23/2008

 

مريم رجوي : قرار المحكمة اقرار بحق الشعب الايراني في مقاومة الديكتاتورية وانتصار للعدالة على السياسة والصفقات والمصالح الاقتصادية و أنّ تهمة الارهاب هي المشاركة في قمع الشعب الايراني وعلى مجلس وزراء الاتحاد الاوربي أن يعتذر لمجاهدي خلق والشعب الايراني في قرار يقع في 20 صفحة أصدرته صباح هذا اليوم، ألغت المحكمة البدائية الأوروبية قرار مجلس وزراء الاتحاد الأوربي لإبقاء منظمة مجاهدي خلق الايرانية (بي إم أو آي) على قائمة الإرهاب الأوربية.

ووصفت السّيدة مريم رجوي رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة الايرانية، القرار الصادر عن المحكمة اليوم بأنه اقرار بحق الشعب الايراني في مقاومة الديكتاتورية والفاشية الدينية وانتصار للعدالة على السياسة والصفقات والمصالح الاقتصادية معبرة عن شكرها للمحامين والحقوقيين والمشرعين الاوربيين على جهودهم المخلصة التي لا تنسى للدفاع عن حقوق المجاهدين والمقاومة الايرانية.

وأضافت أنّ القرار الصادر اليوم عن محكمة العدل الاوربية جاء عقب القرار السابق الصادر عن المحكمة في ديسمبر 2006 والاحكام الصادرة عن المحاكم العليا والاستئناف البريطانية، وهو نقطة نهاية لتهمة الارهاب الجائرة وتدل على أن هذه التسمية كانت منذ البداية تفتقر الى أية شرعية ومصداقية قانونية وجاءت فقط نتيجة اعتماد سياسة المساومة تجاه الفاشية الدينية الحاكمة في ايران ومنح تنازلات له وأن هذا القرار هو المسمار الاخير على نعش تهمة الارهاب المفضوحة.

وأكدت السيدة رجوي: أن هذا القرار يثبت أن إبقاء تهمة الارهاب ضد مجاهدي خلق من قبل مجلس وزراء الاتحاد الاوربي في تموز الماضي الذي اعتمد على قرار فرنسي، كان ركوعاً أمام الملالي الحاكمين في ايران وسحقاً في الوقت ذاته لحكم القانون وتحديًا لقرارات المحاكم والقيم التي أسس الاتحاد الاوربي عليها.

وتابعت رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة الايرانية أن المفهوم العملي لتهمة الارهاب، كان بمثابة التعاون مع الفاشية الدينية الحاكمة في قمع الشعب الايراني والمقاومة الايرانية وتشكيل حاجز أمام التغيير الديمقراطي في ايران. فجَعَل النظام الايراني هذه القائمة ذريعة لاعدام المعارضين والمؤامرة ضد 3500 من سكان مدينة أشرف (مقر اقامة أعضاء منظمة مجاهدي خلق الايرانية) كما أنه أصبح ذريعة لانتهاك أبسط الحقوق للاجئين وطالبي اللجوء وأعضاء وأنصار المقاومة الايرانية في البلدان الاوربية .

 

وأستطردت بالقول: فعلى مجلس الوزراء للاتحاد الاوربي أنْ يشطب فوراً اسم مجاهدي خلق من قائمة الارهاب وأن يعوّض الخسائر التي ألحقها بالشعب الايراني وأن يعتذر من المقاومة الايرانية والشعب الايراني ومنظمة مجاهدي خلق الايرانية. فاستمرار هذه التهمة في كل يوم فهو بمعنى استمرار الجريمة ضد الشعب الايراني و عرقلة عملية التغيير في ايران، وذلك في وقت يشكل التغيير الديمقراطي في ايران ضرورة السلام والامن في المنطقة والعالم وهما سيتحققان فقط على يد الشعب الايراني والمقاومة الايرانية. فعلى الاتحاد الاوربي أن ينهي هذه السياسة وينصاع لارادة الشعب الايراني من أجل التغيير .

 

وأشارت السيدة رجوي الى البيانات الصادرة عن أغلبية أعضاء البرلمانات المختلفة في البلدان الاوربية بالاضافة الى القرارات الصادرة عن البرلمان الاوربي والجمعية البرلمانية للمجلس الاوربي ولجان العلاقات الخارجية والاوربية للعديد من البرلمانات الاوربية وكذلك موقف أكثر من 2000 برلماني في عموم اوربا يقضي بضرورة ازالة اسم مجاهدي خلق من قائمة الارهاب وتطبيق قرارات المحاكم الاوربية بهذا الصدد، مضيفة أن كل هذه التطورات تؤكد أن أبناء الشعوب الاوربية وممثليهم يقفون بجانب الشعب الايراني ويمقتون سياسة الصفقات والاسترضاء حيال الملالي الحاكمين في ايران .

أمانة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية

23 تشرين الأول / أكتوبر 2008

 

الرابط :

http://www.mojahedin.org/pagesAr/detailsNews.aspx?newsid=5055 ] .

7-     [ النواب البريطانيون يطالبون حكومتهم بشطب اسم منظمة مجاهدي خلق الإيرانية من قائمة الإرهاب

المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية – مجلس اللوردات يطالب الحكومة البريطانية  بشطب مجاهدي خلق

15/01/2007

نواب مجلسي العموم واللوردات البريطانيين يطالبون حكومتهم بشطب اسم منظمة مجاهدي خلق الإيرانية من قائمة الإرهاب تنفيذًا لحكم المحكمة الأوربية العليا

أصدرت أغلبية النواب في مجلس العموم البريطاني وأكثر من 160 من نواب مجلس اللوردات البريطاني بيانًا هنأوا فيه بإصدار المحكمة الأوربية العليا الحكم بإلغاء تهمة الإرهاب الملصقة بمنظمة مجاهدي خلق الإيرانية.

وأكد البيان الذي أعلنه اللورد روبين كوربت أمام جلسة برلمانية في المبنى الرئيسي لمجلس العموم البريطاني أن الحكم الصادر عن المحكمة الأوربية انتصار عظيم للمقاومة الإيرانية والشعب الإيراني وجميع أولئك الذين يدعمون الجهود لتحقيق الحرية والديمقراطية في إيران.

وفي ما يلي النص الكامل للبيان المذكور:

باسم اللجنة البرلمانية البريطانية من أجل إيران حرة وأغلبية أعضاء مجلس العموم البريطاني وأكثر من 160 نائبًا في مجلس اللوردات البريطاني أود أن أهنئ السيدة مريم رجوي والمقاومة الإيرانية بالحكم الأخير الصادر عن المحكمة الأوربية العليا.

إن هذا لنصر كبير للمقاومة الإيرانية والشعب الإيراني وجميع أولئك الذين يساندون الجهود لتحقيق الحرية والديمقراطية في إيران. إن الحكم الصادر عن المحكمة الأوربية العليا باعتبارها ثاني سلطة قضائية في أوربا قد ألغى قرار مجلس الاتحاد الأوربي بتجميد الأرصدة المالية لمنظمة مجاهدي خلق الإيرانية. إن المحكمة أصدرت الحكم لصالح مجاهدي الشعب الإيراني لأن القرار الأول للمجلس كان قد انتهك الحق الشرعي لمجاهدي الشعب الإيراني في محاكمة عادلة وحقهم في معرفة دلائل هذا القرار وحقهم في التمكن من دفاع قضائي فاعل.

إن هذا الحكم يظهر مرة أخرى افتضاح تهمة الإرهاب الملصقة بمجاهدي خلق ويجدد التأكيد على حقوق أعضاء مجاهدي الشعب الإيراني المقيمين في معسكر أشرف. كما وينص الحكم الصادر عن المحكمة على أن إدراج اسم منظمة مجاهدي خلق الإيرانية في قائمة الإرهاب هو الآخر كان قرارًا خاطئًا في ما يتعلق بعواقبه ونتائجه السياسية. وقد أثبت هذا الحكم صواب ما قالت السيدة رجوي خلال كل هذه المدة بأنه لا الحرب ولا الاسترضاء هو الطريق إلى تحقيق الديمقراطية في إيران وإنما الطريق هو دعم الشعب الإيراني ومقاومته الشرعية.

إن اللجنة البرلمانية البريطانية من أجل إيران حرة سوف تبذل قصارى جهدها لتقنع الحكومة البريطانية بإيقاف سياستها القائمة على استرضاء إيران وهي السياسة التي لم يترتب لها أي تأثير إلا إتاحة النظام الإيراني مزيدًا من الفرصة لصنع أسلحته النووية.

فعلى حكومتنا حاليًا أن تشطب اسم منظمة مجاهدي خلق الإيرانية من قائمة المنظمات المحظورة وذلك تنفيذًا للحكم الصادر عن المحكمة الأوربية وكالخطوة الأولى في المسار الصحيح لدعم الشعب الإيراني ونضاله من أجل الحرية. إن منظمة مجاهدي خلق الإيرانية هي معارضة شرعية لا تحظى بالتأييد من قبل العديد من الساسة في كل أرجاء العالم فحسب وإنما الأهم كونها تحظى بالدعم والتأييد من الشعب الإيراني. فإن المقاومة الإيرانية هي التي تناضل وتقارع المتطرفين الحاكمين في طهران وتواجههم.

إن ما تقدمه المقاومة الإيرانية هو الذي يخاف منه حكام إيران وهو الديمقراطية. إن الغرب حاول حتى الآن أن يتعامل مع حكام إيران بالمرونة ولكن عليه الآن أن يعتمد أسلوبًا حازمًا وصارمًا في التعامل مع هؤلاء الحكام.

هذا وأود أن أهنئ المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية بالقرار الأخير الذي أصدره مجلس الأمن الدولي بفرض عقوبات على النظام الإيراني. فكما قيل وكُتب مرارًا وتكرارًا حتى الآن كان المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية هو الذي كشف ولأول مرة المشروع السري للنظام الإيراني لصنع أسلحة نووية. فإن نظام الحكم القائم في إيران إذا امتلك سلاحًا نوويًا فلن يصبح خطرًا يهدد المنطقة فقط وإنما سيصبح أكبر تهديد للعالم .وفي الختام أود باسمي وباسم زملائي أن أجدد التهنئة للمقاومة الإيرانية بالانتصار الناجم عن حكم المحكمة الأوربية العليا. إن هذا ليس نصرًا للمقاومة الإيرانية فحسب وإنما نصر ونجاح لجميع الشعوب المحبة للخير والإنسانية والحرية في كل أرجاء العالم».

وحضر الجلسة البرلمانية التي عقدت في المبنى الرئيسي لمجلس العموم البريطاني من أجل مناقشة القضايا السياسية والدولية الهامة وتأكيد ضرورة الدفاع الفاعل عن الموقع القانوني لمجاهدي مدينة أشرف، الشخصيات التالية:

اللورد رابين كوربت رئيس لجنة اللوردات من حزب العمال في مجلس اللوردات ورئيس اللجنة البرلمانية البريطانية من أجل إيران حرة واللورد آرتشر المدعي العام البريطاني السابق بدرجة المستشار للملكة واللورد فريزر المدعي العام السابق في إسكوتلندا بدرجة المستشار للملكة والبارونس هريس من المسؤولين في الحزب الليبرالي الديمقراطي البريطاني والمتحدثة في شؤون داخل البلاد وإيرلندا الشمالية في الحزب والبارونس ترنر نائبة رئيس مجلس اللوردات البريطاني والبارونس غيبسون عضوة مجلس اللوردات من حزب العمال واللورد كلارك الرئيس السابق لحزب العمال البريطاني واللورد إينغلوود من الأعضاء البارزنين في مجلس اللوردات من حزب المحافظين وأندرو مكينلي عضو لجنة الشؤون الخارجية في البرلمان البريطاني من حزب العمال وديفيد كوك النائب في مجلس العموم من حزب المحافظين والدكتور يان غيبسون النائب في مجلس العموم من حزب العمال ورئيس لجنة الأبحاث العلمية وراجر غيل من النواب الأقدمين في مجلس العموم من حزب المحافظين ونايغل بولمينغ النائب الأقدم بدرجة المستشار للملكة والسيدة دولت نوروزي مندوبة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية في بريطانيا والتي حضرت الجلسة كضيف خاص.

وفي هذه الجلسة وبعد إيضاحات قصيرة قدمها اللورد رابين كوربت حول التطورات السياسية الهامة في ما يتعلق بإيران قام نواب مجلسي اللوردات والعموم البريطانيين ببحث ومناقشة إجراءاتهم ونشاطاتهم في المستقبل دعمًا للحل الثالث المقدم من قبل السيدة مريم رجوي رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة الإيرانية ودفاعًا عن حقوق المجاهدين المقيمين في مدينة أشرف.

الرابط :

http://www.ncr-iran.org/ar/content/view/1379/ ] .

8-     احتماء المجاهدین بالسعودية

وکاله انباء فارس

اِلأَربِعا ٥ رمضان ١٤٣٠

[ بعد إغلاق معسكر اشرف وسيطرة القوى الأمنية العراقية على هذا المعسكر، قام زعماء المجاهدین بإجراء لقاءات عديدة مع المسؤولين في مصر والسعودية والأردن والإمارات وبعض الدول العربية الأخرى.وافادت وكالة انباء فارس نقلا عن موقع “اسلام تايمز” أن بعض التقارير الواردة تشير الي أن قادة هذه الزمرة الإرهابية المنافقة قد التقوا مؤخرا في الأردن بمسؤولين سعوديين، وطلبوا منهم السماح لعدد من المجاهدین  باللجوء إلى الرياض وتأسيس مكتب لهم هناك، وقد وافق المسؤولون السعوديون على طلبهم هذا.

فقد التقى زعماء هذه الزمرة مؤخرا بالأمير مقرن بن عبد العزيز رئيس الجهاز الأمني السعودي، وذلك في العاصمة الأردنية، وطلبوا منه الموافقة على لجوء عدد من المجاهدین إلى الرياض، فلم يرفض لهم هذه الطلب وإنما استمهلهم فترة من الزمن ليجيب على طلباتهم هذه.

وطلب زعيم المجاهدین من الأمير السعودي الموافقة على لجوء نحو 800 إلى 900 عنصر من المجاهدی خلق إلى الأراضي السعودية، وعلى افتتاح مكتب لهذه المنظمة في الرياض.

الرابط :

http://www.nejatngo.org/ar/post.aspx?id=666 ] .

       

الفصل الرابع  :

 من جرائم مجاهدي خلق  :

أولاً  : جرائمهم بالوثائق ضد إيران :

[ في ذكرى اغتيال رجائي.. 5 هجمات إرهابية لـ”مجاهدي خلق” الإيرانية

الوان : الأربعاء 30 أغسطس 2017

مجاهدي الخلق

كتب:محمد أسامة

الجبير: طهران تعمل على محاولة تصدير الثورة الإيرانية لإقامة إمبراطورية فارسية

الجبير: طهران تعمل على محاولة تصدير الثورة الإيرانية لإقامة إمبراطورية فارسية

“التعليم”: برفع كتب الإخوان والثورة الإيرانية من مكتبات المدارس

“التعليم”: برفع كتب الإخوان والثورة الإيرانية من مكتبات المدارس

مرشد الثورة الإيرانية يؤكد استحالة إيقاف أنشطة بلاده النووية

مرشد الثورة الإيرانية يؤكد استحالة إيقاف أنشطة بلاده النووية

في 30 أغسطس، فجَّرت مجاهدي “خلق” الإيرانية الإرهابية، مقر مجلس الوزراء الإيراني، حيث اغتالت في العملية محمد علي رجائي الرئيس الإيراني، ورئيس وزرائه محمد جواد باهنر.

وللجماعة الإرهابية العديد من العمليات والتفجيرات التي شنَّتها ضد المسؤولين والقادة الإيرانيين، وتأسست الجماعة في ستينيات العام الماضي وخاضت حربًا ضد نظام “الشاة” المخلوع، وعقب الإطاحة به شنت الحرب ضد الحكومة الإسلامية الإيرانية.

 

وترصد “الوطن”، في هذا التقرير، أشهر العمليات الإرهابية التي تورطت فيها جماعة مجاهدي “خلق” الإيرانية:

1- تفجير هيف تير

وهو تفجير إرهابي شنه التنظيم على مقر الحزب الجمهوري الإسلامي الإيراني، ولقي ثلاثة وسبعون مسؤولاً بالحزب الجمهوري الإسلامي مصرعهم، ومن بينهم قاضي القضاة آية الله محمد بهشتي.

لم تؤكد جماعة مجاهدي خلق أو تنكر مسؤوليتها عن الحادث، لكنها صرحت بأن الهجوم كان “رد فعل طبيعيًا وحتميًا للأعمال البشعة التي يرتكبها النظام، كما حُدِدت هوية مُنفِذ التفجير، وكان طالبًا شابًا وأحد أعضاء المجاهدين، واسمه محمد ريزا كولاهي، حيث تمكن محمد من الحصول على وظيفة في مبنى المقر الرئيسي للحزب كمهندس صوت.

2– محاولة اغتيال روح الله الخميني

حاولت الجماعة اغتيال قائد الثورة الإيرانية، الخميني، في يوم 27 يونيو 1981، عندما كان يلقي الخطاب في صلاة مسجد أبو ذر، انفجرت القنبلة في مسجّل الشريط الذي كان موجها أمامه، وأصيبت ذراعه وحباله الصوتية، بجانب إصابات خطيرة وانقطعت عدد من العروق وعصابات من يده اليمنى فأُصيبت يده بالشلل التّام.

اتهمت الحكومة جماعة مجاهدي خلق بتنفيذ المحاولة الإرهابية، وقال مساعد المدعي العام لمحكمة الثورة في مذكراته إن “جواد قديري كان مخطط التفجير وهو من قدامى الأعضاء في منظمة مجاهدي خلق ومن مخترقي اللجنة الثورية المستقرة في الدائرة الثانية في الجيش وبعد أن حاول الاغتيال الفاشلة بحق آية الله علي الخامنئي هرب إلى خارج البلاد.

3– تفجير الأمام علي الرضا 1994

سقط عشرات القتلى والجرحى في تفجير قنبلة في ضريح الإمام علي الرضا في مشهد.

ألقت الحكومة الإيرانية مسؤولية التفجير على منظمة مجاهدي خلق، لكنها هذا الهجوم، واتهمت المنظمة القاعدة بتنفيذ الواقعة.

ولكن بحسب المؤلّف البريطاني سيمون ريف، في كتابه “أبناء آوى الجدد”: “كان رمزي يوسف يتحدّث دائماً باللغة العنف ضد المسلمين الشيعة، فاتصلت به منظمة مجاهدي خلق ودفعت له مبلغا وطلبت منه أن يتولّى شن عملية إرهابية ضد ضريح الإمام علي الرضا، والإمام الثامن عند الشيعة”.

4– هجوم على الحدود في عام 1988

شنت الجماعة الإرهابية هجومًا على الحدود الإيرانية العراقية في عام 1988، ما أدى سقوط عشرات القتلى والجرحى.

واحتلت الجماعة مدينة كرند وإسلام آباد وحاصرت كرمانشاه، ولكن بعد معارك عنيفة دارت بينها وبين الحرس الثوري الإيراني وقوات بدر العراقية التي كانت مستقرة في إيران آنذاك اضطرت قوات المنظمة للانسحاب إلى مقراتها في العراق.

5– استهداف علماء إيران في الطاقة النووية

تم اتهام الجماعة بأنها تلقت تدريبًا ودعمًا إسرائيليًا كبيرًا لاستهداف علماء الطاقة النووية الإيرانيين، ولكن إسرائيل نفت الأمر ولم تنفيه الجماعة.

وكشفت الجماعة التي ترأسها عن معلومات سرية حول البرنامج الإيراني المثير للجدل.  – ألوان 30- أغسطس 2017 ] .

 

 

وثائق واعترافات :

• اعترافات مجيد صفايي

جزء من جرائم منافقي خلق في 27 ايلول 1981

انا مجيد صفايي ابن حسين صفایی المولود عام 1964 ، عضو فريق العمليات ،اعتقلت يوم 27 ايلول 1981 من قبل الاخوة في الحرس الثوري … بعد ان قابلت شهداد ذهبنا إلی مقهی . شهداد قال ان اليوم ستجري عمليات کبيرة و ربما يقتل الکثير و اضاف: عليکم ان تحضروا في الساعة المحددة في تقاطع شارع طالقاني و ولي العصر..العمليات کانت تبدأ في التاسعة .

علي ان اذکر انني تعرفت علی شخص آخر بإسم فريد و لکن لن اذکر کان في هذا اللقاء أم في اللقاء القادم …. و کان يقول نحن نهدف من خلال هذه المظاهرة کسر الاجواء و جر الناس إلی الشارع ….

ثم ذهبت انا و فريد إلی شارع فرعي علی موازات شارع الطالقاني رکبنا السيارة (فريد کان السائق) ثم سمعنا صوت اطلاق النار فقد فريد ترکيزه و سقطت السيارة داخل نهر في الشارع. ثم انا قدت السيارة و اخذتها إلی شارع طالقاني – ولي العصر و من هناک إلی داخل شارع طالقاني و مازلنا کنا نسمع اصوات اطلاق النار …

ثم رکبنا رحمان الذي کان بإنتظارنا و ذهبنا إلی زقاق في جنوب شارع طالقاني. فريد قال : لنخرج من هنا المکان ليس جيدا…. ثم وقفنا في مکان کان عليه علامةx) ) و نزلنا هناک لکن کنا خائفين لم نعرف ماذا نفعل لزمنا سلاح جي 3 و بدأنا بإطلاق النار.

حينما بدأت العمليات يعني قبل وصولنا إلی شارع طالقاني اکثر ناس کانوا تارکين المکان و فقط عدد قليل منهم کانوا هناک. في البداية تشابک فريد مع أحد الناس و انا شاهدت انه اراد نزع سلاح فريد. فريد اطلق عليه رصاصة و اعتقد انه لقي مصرعه اما لا اعرف کيف انجرحت رجل فريد.

في هذه الاثناء رأيت فريق عمليات آخر لم اعرف أحدا منهم بدأوا بإطلاق الهتافات و الرصاص.

في ذلک الوقت جاء شخص راکبا علی دراجة نارية من طراز 125 اوقفوه و طلبوا منه هويته، الرجل ترک الدراجة و لاذ بالفرار و لکن بعد لحظات الاشخاص الذين کانوا في الجزء الغربي من شارع طالقاني اطلقوا عليه النار… رحمان صاح : اصبته ، اصبته اعتقد ان الرجل قد مات .

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=04535

• اعترافات مسعود ولي زاده

 

اعترافات مسعود ولي زاده عضو الوحدات الارهابية في منظمة مجاهدي خلق حول تفاصيل جريمة 27 ايلول 1981 :

أفراد الوحدة الإرهابية : رئيس الفريق : علاء الدين ، واعضاء آخرين : محمد ،محسن ، فرهنك و أنا نفسي .

التاريخ وتوقيت العملية : 27 ايلول الساعة 10:30 صباحا

مكان العملية : شارع ولي العصر ، قبل تقاطع تخت جمشيد السابق ،حالياً طالقاني ،زقاق بين سينما راديو سيتي ومحل للدجاج المشوي.

(مخطط محل الاشتباک)

کانت هناک مظاهرة مسلحة و کان من المفترض ان يأتي فريقنا إلی الشارع ابان المظاهرة و يبدء بإطلاق النار و لکن نتيجة عدم وصول السلاح لم نقوم بالرمي بل اعضاء آخرين بالفريق بادروا بإطلاق النار و نحن حصرنا في الزقاق. في هذا الاثناء أخذت بندقية جي -3 من فتاة و بدأت بإطلاق النار و بعد لحظات لجأت إلی زقاق مع مجيد حشمتي و فرهنک اللذان قد شارکا في تلک المظاهرة و من هناک کنا نطلق النار، حينما رأينا انفسنا تحت الحصار قررنا الفرار من هناک و هربنا.

اسلحة وذخائرالوحدة الإرهابية : في البداية كان من المفترض ان يتسلم کل شخص منا بندقية جي – 3 و 80 رصاصة ، ولكن كما سبق في قولي اننا لم نتمكن من الحصول عليها. أما أنا أخذت بندقية فتاة و حوالي 60 رصاصة ، و اطلقت کل رصاصات مخزن البندقية و نصف آخر.

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=04504

• اعترافات رحمان سياحي

اعترافات رحمان سياحي أحد عوامل مجزرة 27 ايلول

تاريخ و ساعة العملية الإرهابية : العاشرة أو الحادية عشر يوم 27 ايلول عام 1981

محل العملية : طهران – شارع طالقاني – بين شارع حافظ و شارع ولي العصر بعد انزلي

طريقة تنفيذ العملية : حينما اصيب فريد – الشخص المسؤول عني – برصاصة من ناحية رجله دخل بناية زجاجية يبدو ان العمارة کانت مصرفا و انشغل بلف جرحه فجأة جاء شخص من خلفه و امسک به.

حينما وصلت شاهدت فريد و و يصرخ قلت لذلک الشخص اترکه و لکن أجاب سأمسک بک ايضا ً و أنا اطلقت عليه الرصاص ثم خرجنا من ذلک المکان …و دخلنا إلی الشارع و اشتبکنا هناک مع أحد الأخوة في الحرس الثوري و اصبت بطلقة في رجلي.

نتيجة العملية : استشهاد الشخص المذکور .. و عمره يتراوح ما بين 25 إلی 30 عاما و له لحية.

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=04470

• وثيقة: قوات المعتصم البعثية تشکر مجاهدي خلق

سري و شخصي

قيادة قوات المعتصم

الأرکان العامة

الاستخبارات

الرقم 206

التاريخ 20 نيسان 1987

 

إلی / منظمة مجاهدي خلق الايرانية في رامية

الموضوع / شکر و تقدير

 

بإسم قيادة قوات المعتصم نقدم شکرا و تقديرا لجهودکم المتميزة و مشارکتکم الفعالة في ضرب

عدوما المشترک من الخمينيين […] في معرکة عدو الاخيرة. لعبتم … دورا فعالا و مشهودا لا ينسی آملين منکم المزيد المزيد من … و العطاء و خدمة الانسانية جمعاء و حرکات التحررية في العالم من اجل … اهدافکم … الشعوب الايرانية من طاغوت هذا العصر.

… و من الله التوفيق.

العميد الرکن قائد قوات المعتصم

نسخة إلی / قيادة .. الاول(الاستخبارات)

دائرة … السياسي

مخابرات …

سري و شخصي

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=04361

• اعترافات همراز شريعت بناهي

 

اعترافات همراز شريعت بناهي أحد المضطلعين في مذبحة 5 اکتوبر

افادات همراز شريعت بناهي عضو فرق الموت التابعة لمجاهدي خلق و أحد المضطلعين في مجزرة 5 اکتوبر :

… العمليات القادمة کانت في 5 اکتوبر، في البداية کنت مسؤول الذخيرة و ثم اصبحت مسؤول الشارع الذي کان فيه الاشتباکات. في هذا اليوم استخدمت الرشاشة مرتين. في المرة الأولی عيوني کانت مفتوحة و لم أری اصابة أحد و في الثانية اغمضت عيوني و لکن …

من خلف السيارة کنت أری أرجل الأخوة في حرس الثورة الذين کانوا ينزلون من شاحنة صغيرة لکن لم أری وجوههم، اطلقت رصاصتين أما بسبب خطأ ي و عدم الترکيز اصابت الطلقات السيارة التي کانت جنبي و فتحتا ثقبا ً في سقف السيارة (يبدو ان السيارة کانت من طراز مرسديس) و کسرتا زجاجة السيارة.

في 5 من اکتوبر عادل کان اول المقتولين. في البداية کنا نطلق النار بشکل عشوائي.فجأتا ناداني افشين. ذهبت و شاهدته و هو يصوب سلاحه علی راکب دراجة نارية(عادل). قال لي صوّب سلاحک نحوه و انا فعلت. افشين أخذ بتفتيش عادل و وجد تحت قميصه مسدس کولت 45.

عادل قال لنا لا تأخذوا سلاحي احتاجه و یجب أن اذهب و قال لا تضربوني.افشين انسحب قدمين او ثلاثة و ثم فتح الرشاش و ضرب الراکب و سقط عادل علی الأرض.

الطلقات اصابت رأسه و بطنه. طلبت من افشين ان يرمي عليه رصاصة الرحمة و لکن أجابني بغضب

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=04261

 

• قتلة الشهید عباس دارابي و وثائق الجریمة

 

 

افادة بهرام برفاس قائد خلایا إرهابیة خاصة عن هذه الجریمة :

س: اکتب کل معلوماتک عن نشاطات محمد جعفر هاديان الإرهابیة :

بعد 20 حزيران هو و … الذان حافظا علی علاقاتهم التحقا بالمنافقين(مجاهدي خلق) و شکلا خلایا للمقاومة. … إلی أن تعرف محمد جعفر هادیان و … بالقسم العسکري.

بعد تنفیذ العملیة الثانیة اعدم اثنان من اعضاء هذه الخلیة الإرهابیة و هما نصرة الله محمودي و محمد صائب و بقیت انا و محمد جعفر هاديان. ارتکبنا بعض الجرائم البشعة في تلک الفترة و ثم انفصل عني محمد جعفر و انتقل إلی القسم الخاص. …

 

 

و اما عن نشاطاته :

رمي قنبلة علي بیت سکني بمشارکة رضا کبيرزاده …

المشارکة مع رضا کبير زاده في سرقة سیارة …

المشارکة مع نصرة الله محمودي في إغتیال رجل صاحب محل لبیع الالبسة في شارع قزوين و العملیة تؤدي بإستشهاد صاحب المحل. محمودي کان القاتل و جعفریان کان السائق.

 

 

فلماذا قتلوه؟ لم یکن عضوا لا في المؤسسات الحکومیة و لا یکون صاحب منصب. کان بائعا ً بسیطا للالبسة و مثل جمیع ابناء الشعب کان محبا للثورة الاسلامیة و تعالیمها الانسانیة و لکن قتلوه مثل آلاف الذین قتلوهم بذنب واحد : حب الاسلام و ثورة الاسلام!.

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=04069

7 – قتلة الشهید علیرضا دهقان منشاوي و وثائق الجریمة

افادة المجرم مهران اصدقي القائد العسکري لمجاهدي خلق في طهران حول هذه الجریمة :

8 – ” … عناصر الفریق الإرهابي : کمال،مجتبی،علي،اصغر أو مصطفی

تاریخ و ساعة العملیة الإرهابیة : 2 یونیو 1982 الساعة السابعة و الربع

محل العملیات : شارع نواب،اشتباک مع دوریة لجان الثورة في المنطقة الثامنة(دراجة ناریة براکبين) دراجة cc750

طریقة تنفیذ العملیة : العناصر الارهابیة کانت ترید سرقة سیارة جدیدة. بعد تغییر السیارة القدیمة و حین رکوبهم إلی الوسیلة الجدیدة شاهدوا دراجة ناریة من طراز cc 750 و علی متنها عنصرین من حرس لجان الثورة الاسلامیة التابعین للمنطقة الثامنة. ثم اطلقوا النار علی راکبي الدراجة و بعد اطلاق النار سقطت الدراجة علی الأرض.

الوسائل التي کانت بحوزة الإرهابیین : سیارة مسروقة، بندقیة جي 3( الجثري)، قنبلة یدویة، اسلحة خفیفة.

نتیجة العملیة : استشهاد و جرح راکبي الدوریة.

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=04064

9 – صدام و رجوي قتلة الشهید صیاد شیرازي :

 

[ الشهید صیاد شیرازي یعتبر من انجح العسکریین في الجیش الایراني و استشهد عام 1998 علی ید عصابة منافقي خلق .

تخرج من کلیة الضباط و کان بارعا ً في استخدام المدفعیات. ذهب الی امریکا بسبب قابلیاته و اکمل الدورة التعلیمیة بنجاح و نال اختصاصا ً جدیدا ً ثم عاد الی ایران.

کان من اشد معارضي السلطة الملکیة، بحیث اعتقلته السلطات لکن افرج عنه بعد انتصار الثورة الاسلامیة . کان له دورا ً هاما اثناء الحرب الصدامي المفروض علی ایران و خاصتا ً خلال عملیة تحریر خرمشهر.

بسبب خلافه مع بني صدر اول رئیس الجمهوریة ایران الاسلامیة اقیل عن منصبه و اخلعوه رتبه العسکریة لکن الوضع لن یدوم و بعد اختیار محمد علي رجائي کرئیس للجمهوریة اعطوه رتبه العسکریة و ارسلوه الی الجبهة الغربیة.

أسس مقر حمزة سید الشهداء و فصیلة 64 ارومیة و 28 کردستان و اللواء 23 للقوة الجویة و اللواء 30 جرجان و ثم حرر مدینتي برکان و اشنویه. شارک ایضا ً في عملیات طریق القدس و فتح المبین و بیت المقدس و رمضان و مسلم بن عقیل و مطلع الفجر 1و2و3و4و8و9 و بدر و خیبر و قادر و حصل علی انتصارات عظیمة للشعب الایراني مع باقي قوات الاسلام المجاهدة.

الشهید صیاد کان عضوا ً في المجلس الاعلی للدفاع و معاون التفتیش و نائب رئیس ارکان الجیش.

المنافقون اعلنوا اسبابا ً کثیرة لعلة اسباب استهدافه و اعترفوا ان الشهید صیاد شیرازي فقط ادّی واجبه المهني في الدفاع عن ارض الوطن.

هذا الاغتیال من عدّة زوایا مطروح للدراسة. المنافقون کان لدیهم دوافع خفیة کثیرة من ضمنها دور الشهید الهام في الدفاع عن سیادة الوطن و احباط حادثة کردستان و افشال عملیات المرصاد.

کذلک یقولون : من خلال العرض العسکري لقوات الشرطة و الجیش في محافظة فارس الایرانیة اشار صیاد شیرازي الی الحدة و التنسیق الموجود بین الجیش و حرس الثورة طول الحرب المفروض علی ایران و ضرورة حفظ هذه الوحدة حالیا ً. صیاد شیرازي کان له ایضا ً دورا بارز في اشاء الجیش.

لکن هذه الادعاءات لن یکون التبریر الرئیس لهذا الاغتیال. في الحقیقة هم ارادوا بهذا العمل یجلبوا نظرة الإعلام الغربي و یغطون علی وضعهم و هزائمهم السیاسیة وعسکریة کي یقللوا جزءا ً من انعزالهم السیاسي.

هذا الرأي منبعث من اخبار الوکالات العالمیة للانباء و حتی صحیفة المجاهد التابعة لهم. کانون الاخبارکان مرکزا ً علی تحجیم قدرة المنافقین في العمق الایراني. هذا الاغتیال جاء ایضا ً بقرار من الحکومة العراقیة السابقة و تأیید من جانب منافقي خلق و هذا الادعاء یستند علی وثائق احصل علیها بعد سقوط صدام.

مسعود رجوي قائد عصابة مجاهدي خلق من خلال جلسة عقدت مع الفریق طاهر حبوش مسؤول الاستخبارات في الجیش العراقي السابق منتصف عام 2001 اشار الی علاقة العصابة مع الاجهزة الامنیة البعثیة و اعترف بإصدار امر اغتیال صیاد شیرازي.

محور الجلسة کان یدور حول الاغتیالات داخل ایران و تأثیرها علی الوضع السیاسي و الاجتماعي في البلد. حبوش اعرب بوضوح عن دعمه للعملیات و عیّن الاهداف المطلوبة.

ثم رجوي اعرب عن انزعاجه من تصریحات القائم بالاعمال في السفارة العراقیة بطهران الذي اخذ موقفا ً ضد المنافقین في مقابلة مع احدی الصحف الایرانیة. رجوي یشیر الی التداعیات السلبیة لهذا الموقف و یقول: هذه المقابلة جائت بعد اغتیال شیرازي. طارق عزیز خاطبني: اصدروا بیانا ً بإسمي و انا اصدرت البیان الذي تشاهدوه في 20 مایو 1999 باتفاق مع الاستاذ طارق عزیز.

هذا الاتفاق بیني و بین عزیز کان بتنسیق مع السید الرئیس (صدام). في اثناء الجلسة یعتب الفریق حبوش علی رجوي بفتحه اکثر من جبهة في وقت واحد و یطلب منه ان یترک رجوي تبریراتهم الضعیفة في اغتیال شیرازي و یعطي تبریرات اکثر حازمة.

ستنادا ً علی ما شوهد في تشییع جثمان الشهید صیاد شیرازي یتضح لنا محبوبیته لدی الناس و هذا نتیجة تواجده في صفوف الشعب و الحذر من الابتعاد عنهم. ربما السبب لنجاح عملیة المنافقین في اغتیاله هو تواضعه في الاجراءات الامنیة و الحمایة.

سلام علی جمیع الشهداء و الجرحی .

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=02055 ] .

 

10-  [ قتلة الشهید حسن حقيقي و وثائق الجریمة

– اعترافات ” أحد افتخاريان ” قائد الخلایا الإرهابیة و أحد اطراف هذه الجریمة :

” … قبل أشهر المنظمة نقلتني إلی الجناح العسکري … حینما بدأت خلیتنا مهمتها انجزنا عملیة واحدة و شارکت فیها انا و محمود. العملیة الأولی کانت في اطراف منطقة آزادي و سرقنا سیارة … .

 

11 – اعترافات فرامرز شهبازیان عضو الخلایا الإرهابیة و أحد اطراف هذه الجریمة :

 

“… اعضاء الوحدة الإرهابیة : احد افتخاريان (بیجن)، فرامرز شهبازيان(محمود) … .

تاریخ و ساعة العملية الإرهابیة : یونیو 1981 (16 أو 17 شعبان)،الساعة السابعة صباحا ً.

مکان العملیة : أمام بیت الشهید حسن حقیقی في ساحة الرسالة، شارع القوة البحریة ..

طریقة تنفیذ العملیة : … قبل لحظات من العملیة سرقت سیارة من طراز رینو بیجیة اللون من منطقة طهران بارس (سرقة مسلحة، رکب معي احد افتخارزاده مسؤول الاغتیال في منتصف الطریق و نزل أمام بیت الشهید حقيقي و بعد ان ناداه جاء الشهید عند الباب و اطلق افتخارزاده الرصاص علیه.

– اعترافات عباس میثمي عضو لجنة العمال في مجاهدي خلق حول الجریمة :

” … اعضاء الخلیة الإرهابیة : بیجن (أحد)، فرامرز شهبازیان

مکان العملیة : ساحة الرسالة، بیت الشهید حسن حقيقي.

نتیجة العملیة : استشهاد حسن حقیقي عضو لجنة مکافحة الإرهاب …”.

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=04072 ]

12 – اعترافات فرامرز شهبازیان عضو الخلایا الإرهابیة و أحد اطراف هذه الجریمة :

“… اعضاء الوحدة الإرهابیة : احد افتخاريان (بیجن)، فرامرز شهبازيان(محمود) … .

تاریخ و ساعة العملية الإرهابیة : یونیو 1981 (16 أو 17 شعبان)،الساعة السابعة صباحا ً.

 

مکان العملیة : أمام بیت الشهید حسن حقیقی في ساحة الرسالة، شارع القوة البحریة ..

طریقة تنفیذ العملیة : … قبل لحظات من العملیة سرقت سیارة من طراز رینو بیجیة اللون من منطقة طهران بارس (سرقة مسلحة، رکب معي احد افتخارزاده مسؤول الاغتیال في منتصف الطریق و نزل أمام بیت الشهید حقيقي و بعد ان ناداه جاء الشهید عند الباب و اطلق افتخارزاده الرصاص علیه.

 

13– اعترافات عباس میثمي عضو لجنة العمال في مجاهدي خلق حول الجریمة :

” … اعضاء الخلیة الإرهابیة : بیجن (أحد)، فرامرز شهبازیان

مکان العملیة : ساحة الرسالة، بیت الشهید حسن حقيقي.

نتیجة العملیة : استشهاد حسن حقیقي عضو لجنة مکافحة الإرهاب …”.

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=04072 ] .

14-  اعترافات رحمان سياحي بمجزرة 27 أيلول

[ موقع :  هابیلییان

اِلأَربِعا ٣ شوال ١٤٣٠

اعترافات رحمان سياحي أحد عوامل مجزرة 27 ايلول

تاريخ و ساعة العملية الإرهابية : العاشرة أو الحادية عشر يوم 27 ايلول عام 1981

محل العملية : طهران – شارع طالقاني – بين شارع حافظ و شارع ولي العصر بعد انزلي

طريقة تنفيذ العملية : حينما اصيب فريد – الشخص المسؤول عني – برصاصة من ناحية رجله دخل بناية زجاجية يبدو ان العمارة کانت مصرفا و انشغل بلف جرحه فجأة جاء شخص من خلفه و امسک به.

حينما وصلت شاهدت فريد و و يصرخ قلت لذلک الشخص اترکه و لکن أجاب سأمسک بک ايضا ً و أنا اطلقت عليه الرصاص ثم خرجنا من ذلک المکان …و دخلنا إلی الشارع و اشتبکنا هناک مع أحد الأخوة في الحرس الثوري و اصبت بطلقة في رجلي.

نتيجة العملية : استشهاد الشخص المذکور .. و عمره يتراوح ما بين 25 إلی 30 عاما و له لحية.

الرابط :

http://www.nejatngo.org/ar/ ] .

15-  مجاهدي خلق قتلوا ثلاثة مواطنین في جرجان :

ثلاثة مواطنین من اهالي مدینة جرجان استشهدوا علی ید مجاهدي خلق

استشهد ثلاثة من المواطنین الأبریاء و اصیب ثلاثة أخری إثر إطلاق نار إرهابيي منافقي خلق علی المواطنین العزل في شارع امام الخمیني بمدینة جرجان.

في الساعة السادسة مساءا من یوم 29 ایلول عام 1981 ارهابیَین مسلحان من عصابة مجاهدي خلق بعد أن سرقا سیارة و احرقا إطار سیارة في شارع الامام الخمیني ، اجبرا الناس علی إطلاق هتافات ضد الثورة الاسلامیة و بعد امتناع الناس من تلبیة مطلبهم فتحوا النیران علی المواطنین.

إثر هذه الحادثة الإرهابیة استشهد محمد نظري (عامل) و بتول باهوش و مهناز صحرانورد (17 سنة) و اصیب محمد تقي حبیبي (17 سنة) و نقل إلی مستشفی 5 آذر في جرجان و تم علاج اثنان من الجرحی بشکل غیر طوارئ.

أحد الإرهابیین لقي مصرعه علی ید أحد رفاقه و اثنان آخرون اعتقلوا من قبل الناس.

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=04059 ]

16-  عدد من العمليات الإرهابية للفرع العسکري لمنظمة مجاهدي خلق  من كتاب أطلس  الإسلام الراديكالي :

– 27  يونيو 1981 استهداف حجة الاسلام علي الحسيني الخامنئي وکيل القائد في المجلس الاعلی للدفاع آنذاک حين القائه خطابا في مسجد ابوذر بطهران. فقدت يده اليمنی القدرة علی الحرکة. القنبلة کانت موضوعه في جهاز تسجيل الصوت.

– 28 يونيو 1981 انفجار قنبلة في جلسة حزب الجمهورية الاسلامية تسبب مقتل بهشتي و 73 آخرون و من ضمنهم 4 وزراء و 6 معاوني وزراء و 20 من نواب البرلمان. محمد منتظري نجل آية الله منتظري، عباسعلي ناطق نوري ، صادق اسلامي، علي درخشان ، الدکتور عباسبور و سرحدي هم من الشهداء في هذا الحادث.

-30  آب 1981 انفجار قنبلة مزروعة في حقيبة إلی مقتل رئيس الجمهورية، محمد علي رجائي، رئيس الوزراء محمد جواد باهنر، العقيد وحيد دستجردي و عدد آخر من اعضاء الحکومة.

– 5  ايلول 1981 عملية إرهابية استهدفت علي قدوسي النائب العام لطهران و العميد دستجردي رئيس الشرطة.

-11  ايلول 1981 عملية إرهابية استهدفت اول شهيد المحراب آية الله سيد اسدالله مدني إمام جمعة تبريز و وکيله في المدينة.

-29   ايلول 1981 عملية إرهابية استهدفت حجة الاسلام السيد عبدالکريم هاشمي نجاد وکيل الإمام الخميني في مدينة مشهد.

-5   اکتوبر 1981 اغتيال حسن آيت من قيادات حزب الجمهوري و من الاعضاء السابقين في حزب زحمتکشان الايراني.

-11 کانون الاول 1981 عملية انتحارية استهدفت ثاني شهيد المحراب آية الله عبدالحسين دستغيب امام جمعة شيراز و وکيل الامام في المدينة.

-2 يونيو 1982 عملية إرهابية استهدفت ثالث شهيد المحراب آية الله صدوقي امام جمعة يزد و وکيل الامام الخميني في المدينة.

-12آب 1981 اغتيال ثلاثة من عناصر حرس الثورة.

-15  اکتوبر 1982 عملية إرهابية ضد رابع شهيد المحراب آية الله عطاء الله اشرفي اصفهاني امام جمعة کرمانشاه و وکيل الامام.

– ابريل 1992 عمليات منظمة مجاهدي خلق ضد السفارات الايرانية في 13 دولة.

– 1993 عمليات تخريب استهدفت انابيب النفط بالقرب من آبادان.

– 1993تفجير في حرم الإمام الخميني.

-2  يونيو 1998 عملية ذرهابية ضد الحاج حسن صالحي من مؤسسي حرس الثورة الذي عمل ايضا ً في محکمة الثورة. في هذه الحادثة وضعت قنبلة داخل حقیبة في مکتب المدعي العام لمحکمة الثورة في طهران و أدی الانفجار إلی مقتل ثلاثة مواطنين أحدهم من الأرمن و طفلين صغيرين و جرح 22 آخرين. عامل التفجير و هو حجت زماني اعتقل عام 2000 و لکن هرب عام 2001 إلی ترکيا و اعتقل مرة أخری علی يد شرطة ترکيا عام 2003 و تم تسليمه إلی السلطة الايرانية و أعدم في 7 شباط 2006 في سجن گوهردشت.

-2  يونيو 1998 اصيب مقر قوات حرس الثورة في شميران (شمال طهران) بقذائف هاون بالاضافة ذلی مقر ونک و ايضا ً مرکز الصناعات الدفاعية في شمال العاصمة. لا يکون اطلاعا ً عن حجم الخسائر في هذه الحادثة. تحدث الشيخ رفسنجاني مع وکالة الانباء الايرانية و قال ” لو الامريکيين صادقين في إدانة الإرهاب ينبغي عليهم ان يضعوا حدا ً لنشاطات مجاهدي خلق علی اراضيهم.” الحکومة الامريکية اصدرت بيانا ً بعد يوم و أدانت هذه العمليات. في 15 يوليو أدانت الخارجية الکندية الإرهاب بکافة اشکاله و انواعه و أدانت ايضا ً اسلوب منظمة مجاهدي خلق و اعلنت انها لن تسمح لقيادات المنظمة دخول أراضيها.

-23 أغسطس 1998 اغتيال اسدالله لاجوردي، اصغر رئيس اسماعيلي و اثنان آخرون من موظفي وزارة الدفاعيعلن عن اسمهما.

-13ايلول 1998 عملية اغتيال فاشلة بحق محسن رفيق دوست قائد حرس الثورة السابق و رئيس جمعية المستضعفين. الرصاص اطلق من تل مشرف علی مکتبه و لکن لن يصيبه.

-6 يناير 1999 عملية اغتيال فاشلة بحق علي رازيني الذي عمل في مناصب عديدة في محاکم الثورة. في هذا الحادث قتل مارّ و اصيب اربعة آخرين.

-15 فبراير 2000 الساعة السابعة و النصف مساءا ً اطلاق قذائف هاون علی القصر الرئاسي. خاتمي لم يکن حاضرا ً آنذاک في مکتبه و لکن عامل مطبعة و جرح خمسة آخرين.

-13آذار 2000 اطلاق قذائف هاون علی مقر قيادة الحرس الثوري في شمال ساحة ونک . يبدو ان الهدف کان صفوي قائد الحرس الثوري و نائبه ذوالقدر. اصيبت عدد من هذه القذائف علی مجمع نور السکني. وفق ما جاء في بيان صفوي ان المنظمة هاجمت مقرات الحرس اکثر من 120 مرة خلال سنة واحدة.

-14 آذار 2000 انفجار في قاعة رياضية في مدينة کرمانشاه اسفر عن مقتل شخصين.

-19  مايو 2000 اطلاق قذائف هاون علی مقر هيئة الارکان للقوات المسلحة ، معسکري عاشوراء و باقري في دوشان تبهو. لن تتوفر احصائية عن حجم الخسائر البشرية.

-21 ابريل 2001 عملية اغتيال فاشلة بحق فرهاد نظري الرئيس السابق لشرطة طهران.

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=04411 ] .

17– تظاهرات السترات الصفراء في إيران :

[  بين المواجهات في فرنسا والمواجهات في ايران ما الذي يجمع نجاد والملكيين ومجاهدي خلق؟ بقلم السيد صادق الموسوي ؟

بقلم السيد صادق الموسوي / مجلة الشراع 22 تشرين الثاني 2019 العدد1926

مر عام كامل على التظاهرات من قبل من يطلقون على أنفسهم السترات الصفراء، في كل يوم سبت في العاصمة باريس وعدد من المدن الفرنسية الأخرى معارضين لقرارات حكومية مجحفة ومطالبين بحقوقهم المهضومة، وتمت محاولة قمع تلك التظاهرات على مدى سنة كاملة عبر اطلاق النار على المتظاهرين العزل من جانب قوات النخبة في الشرطة الفرنسية.

وسقط جراء ذلك عشرات القتلى وآلاف الجرحى في صفوف المتظاهرين من الطبقات الفقيرة، وتم اعتقال المئات بل الآلاف منهم وزجهم في السجون، ونقلت ولا تزال وسائل الاعلام العالمية صور المواجهات العنيفة، وإضرام النار في مئات المركبات وكبريات المحال في وسط المنطقة التجارية في العاصمة أي شارع شانزليزيه ومنطقة برج ايفل التي تعد من أرقى المناطق في باريس ويسكن فيها اصحاب الثروات الكبيرة والأغنياء جداً وتتواجد أغلى المراكز التجارية ويرتادها سنوياً ملايين السواح من دول العالم كافة، كذلك كرد فعل على استعمال العنف المفرط من جانب قوات الشرطة.

لكن لم نسمع يوماً من الأبواق العالمية ووكالات الأنباء كلاماً عن ضرورة رعاية حقوق الانسان في فرنسا ولم يطالب أحد السلطات الفرنسية بوقف التعديات على المتظاهرين العزل من جانب قوات الأمن الفرنسية، وتلبية مطالب المتظاهرين المحقة ولم تطلق كلمة واحدة من المحللين السياسيين في منطقتنا ضد فرنسا دفاعاً عن حقوق الانسان المهدورة هناك..

ولن يستدل أحد في العالم استناداً الى التظاهرات الشعبية العارمة المستمرة على ان النظام الفرنسي آيلٌ للسقوط، وان هناك انتفاضة شعبية فرنسية ضد النظام الظالم..

أما اذا تحركت مجموعات غاضبة قليلة العدد لأيام معدودة وفي عدد من المدن الايرانية تعترض على قرار الحكومة رفع سعر وقود السيارات وغيرها، والذي اندس اثناءه عدد من المخربين بين المتظاهرين وعاثوا فساداً في الشوارع وأضرموا النار في سيارات المواطنين والممتلكات الخاصة والعامة والمصارف غير الحكومية، فإن ذلك يكون ((ثورة شعبية)) و((انتفاضة ضد النظام الايراني))..

وانطلقت فوراً التحليلات وبدأت المراهنات على استمرار تلك التحركات والتنبؤ بقرب سقوط نظام الجمهورية الاسلامية في ايران..

وبان الفرح الشديد على وجه الرئيس الاميركي دونالد ترامب وجعل ذلك دليلاً على نجاح سياسته في خنق الايرانيين ومنعهم من الاستفادة من ثرواتهم الطبيعية عبر تشديد العقوبات الاميركية وتهديد الدول والشركات التي تريد التعامل مع ايران بفرض العقوبات عليها، خصوصاً ان ترامب مهدد بالعزل في مجلس النواب وهو في عز حملته الانتخابية الرئاسية للفترة الثانية.

وذرفت الناطقة بإسم البيت الأبيض دموع التماسيح على الظلم اللاحق بالشعب الايراني معلنة وقوف الولايات المتحدة خلف حركات المندسين بين المتظاهرين وحمل وزير الخارجية الاميركي مايك بومبيو الأخبار المضخمة والأفلام المدبلجة الى عملاء اميركا في المنطقة من زعماء دول ونخب مثقفة منبهرة بالحضارة الاميركية ليوقف فيهم حالة الانهيار المعنوي وليجعلوا من التصاوير الواردة من داخل ايران وسيلة لوقف موجات التأثر مع المنطق الذي زرعه الامام الخميني الراحل في نفوس الشعوب المقهورة في مختلف دول العالم اثر انتصار الثورة الاسلامية في ايران..

اننا نؤكد قدرة الاستخبارات الاميركية والعدد الكبير لمراكز الدراسات والأبحاث في الولايات المتحدة التأثير على عدد كبير من الايرانيين المتواجدين هناك.. والبالغ عددهم أكثر من مليونين ونصف المليون والتواصل من خلالهم مع أقاربهم في الداخل الايراني اضافة الى ((منظمة مجاهدي خلق)) التي وضعت نفسها بالكامل في خدمة المصالح الاميركية والتي لها خلايا نائمة في مختلف المدن الايرانية ويأتي في آخر القائمة بقايا حماة النظام الشاهنشاهي في ايران وأخيراً المتأثرون بالتحركات التي يقوم بها أحمدي نجاد منذ خروجه من رئاسة الجمهورية في مهاجمة أركان النظام الايراني وعلى رأسهم قائد الجمهورية الاسلامية الايرانية آية الله خامنئي.. لكن التجارب السابقة أثبتت ان مجال تحرك هؤلاء محدود جداً ولا تتجاوز فترة تحركهم اياماً معدودة..

وتفشل بسرعة محاولاتهم استقطاب الجماهير الى جانب شعاراتهم، ويعود المعولون على سقوط النظام في ايران الى أوكارهم محبطين من دون الحصول على اية نتيجة.. وهم يكيلون أقبح الشتائم لعموم الشعب الايراني الذي خذلهم ويتهمونه بالتخلف والرجعية لكونه تخلف عن متابعتهم ورجع عن الاستمرار في تنفيذ المخططات الاستكبارية ضد بلده..

ان الشعب الايراني الذي صمد أكثر من أربعين عاماً امام أشد انواع العقوبات وتحمل الحصار الكامل وواجه طوال ثمان سنوات الحرب المفروضة عليه لا يمكن ان ينساق أبداً مع مجموعات متفرقة تريد تدمير بلدها وإعادته الى مرحلة الاستعباد والخضوع للارادة الاميركية.

ولو كان ثمن الحفاظ على الاستقلال والكرامة الوطنية تحمّل الضيق قليلاً لأن الله سبحانه يأمر نبيه (ص) والمسلمين الصادقين بقوله:

((فاستقم كما أمرت ومن تاب معك)). صدق الله العلي العظيم.

بقلم: السيد صادق الموسوي – الشراع ]

18 –  [ خاص| مجاهدي خلق الإيرانية يعلنون عن حرق مقرات لقوات الباسيج

ايميلالمزيد

واصل أعضاء معاقل الانتفاضة من أنصار منظمة مجاهدي خلق الإيرانية أنشطتهم إضرام النار في قواعد للبسيج الشعبي وغيرها من مظاهر النظام.

 

منظمة مجاهدي خلق الإيرانية

كما أعلنت منظمة مجاهدي خلق الإيرانية، أنه نفذ أعضاء معاقل الانتفاضة نشاطات واسعة دعمًا لدعوة مريم رجوي الرئيسة المنتخبة للمجلس الوطني للمقاومة الإيرانية لإغاثة المواطنين المنكوبين بالسيول في مختلف المدن الإيرانية.

وأضافت منظمة مجاهدي خلق الإيرانية، أنه أضرم أعضاء معقل 429 للانتفاضة، النار في قاعدة للبسيج ( المعروفة بـ مركز مقاومة ”ياسر“ للبسيج رقم واحد)، كما أضرم النار أعضاء المعقل في قاعدة نساء جاسوسات للبسيج الشعبي، مبينة أنهم أعلنوا أهدافهم من هذه الحركة الجريئة كاتبين: “قوات الحرس العاملة الدمار والفساد، «السيل الأعظم لاحتجاجات»،”المواطنين المحرومين قادم، «يا خامنئي القاتل أخضع لنهايتك»، “معقل 429 للانتفاضة – أبريل 2019.

وبينت منظمة مجاهدي خلق الإيرانية، أنه استجابة لدعوة مريم رجوي لإغاثة المواطنين المنكوبين بالسيول أعلن أعضاء معقل الانتفاضة مدينة سبزوار استعدادهم للإغاثة وبهذه المناسبة وزعوا ولصقوا منشورات في المدينة.

وأردفت منظمة مجاهدي خلق الإيرانية، أنه قام أعضاء أحد معاقل الانتفاضة بمدينة زنجان بتوزيع ولصق منشورات تحمل دعوة السيدة مريم رجوي لإيصال الإغاثات للمواطنين المنكوبين بالسيول. إنهم لصقوا صورًا ودعوات لدعم المنكوبين بالسيول في مختلف مناطق المدينة.

كما ردد في العاصمة طهران أعضاء معتقلين 698 – 937 للانتفاضة إيجابيًا لدعوة مريم رجوي ووزعوا بعض المنشورات بهذه المناسبة، وفي مدينة غنبد كاووس، حدث لصق منشورات تحمل لدعوة مريم رجوي إلى حافلات نقل الركاب المدني، حيث كتب أحد أعضاء معقل الانتفاضة منشورًا يحمل دعوة السيدة مريم رجوي لإغاثة المواطنين المنكوبين بالسيول وأعلن دعمه عنها برفع المنشور، ويتضمن المنشور هذه العبارة: “مريم رجوي: مناصرة وطنية وشعبية هي الطريقة الوحيدة للتغلب على السيول المدمرة”.

كما في العاصمة طهران في حركة جماعية قرأ أحد أعضاء معقل الانتفاضة دعوة السيدة مريم رجوي بصوت عالٍ وبهذا أعلنوا استعدادهم، وبمدينة زاهدان أعلن أعضاء أحد معاقل الانتفاضة دعمهم لدعوة السيدة مريم رجوي، وبمدينة كرج لصق أعضاء معاقل الانتفاضة دعوة مريم رجوي على حافلات نقل الركاب المدني – المواطن –  الخميس 18/أبريل/2019   ] .

 

 

19- اغتيال فخري زاده :

[ قراءة في عملية اغتيال محسن فخري زاده بقلم السيد صادق الموسوي

أشرف نيوز28 نوفمبر 2020

 

إن الحرب الأمريكية ـ الصهيونية ضد الجمهورية الإسلامية في إيران بدأت منذ اليوم الأول لانتصار الثورة الإسلامية عام 1979، وهي أخذت أشكالاً مختلفة وتصاعدت وتيرتها يوماً بعد يوم.

فكانت عملية الإنزال العسكري في صحراء ” طبس ” وبعد الفشل دخلت الولايات المتحدة بصورة مباشرة الحرب وقامت بقصف منصات النفط الإيرانية في الخليج، وأسقطت بارجتها العسكرية الطائرة المدنية الإيرانية المتجهة إلى دبي وقتلت جميع ركابها، ولما فشلت المؤامرة ولم تتحق الأهداف الأمريكية في مواجهة إيران، بدأت الولايات المتحدة وبالإشتراك مع الدول المتحالفة والكيان الصهيوني في اتباع أسلوب جديد وهي حرب باردة تُستخدم فيها اجهزة الإستخبارات ويتم البحث خلالها عن عملاء داخل المجتمع الإيراني وفي المؤسسات المختلفة..

وكانت زمره  مجاهدي خلق بزعامة مسعود رجوي المناوئة للنظام الإسلامي على اتمّ الإستعداد لتقديم كافة الخدمات المطلوبة للمخابرات المركزية الأمريكية والموساد الصهيوني، وتسخير كافة إمكانياتها في داخل إيران لخدمة مخططات الأعداء، ولا شك أن عناصرها في الخارج لهم ارتباطات مع الداخل بأشكال مختلفة ويمكنهم من استقاء معلومات مهمة من هنا وهناك بصورة متقطعة ممن يتواصلون معهم من دون أن يعرف كثيرون أن غاية المتصلين هو التجسس، وفي حالات عديدة أيضاً يكون أشخاص قد أصابهم اليأس من تحقق اهداف الثورة الإسلامية، ولا يعنيهم إلى ما يؤول إليه نظام الجمهورية الإسلامية، فيسهل حينئذٍ على من في الخارج التأثير عليهم والإستفادة من تجاربهم ومعلوماتهم وأيضاً من علاقات هؤلاء مع زملائهم السابقين في مختلف المؤسسات المدنية والعسكرية، وتكون النتيجة وجود بنك معلومات مهم لدى المخابرات المركزية الأمريكية ومخابرات الكيان الصهيوني.

ولا شك أن مخابرات دول المنطقة، وأقمار التجسس المتطورة المنتشرة في الفضاء، ووسائل الرصد في مواقع الإنترنت، وشبكات الإتصال المختلفة، كلها تتكاتف جهودها وتتكامل معلوماتها لتصل إلى النتيجة التي يريدها عدوّا الجمهورية الإسلامية الرئيسيان وهما الولايات المتحدة والكيان الصهيوني.

ومن جانبها تملك الجمهورية الإسلامية أجهزة إستخبارية قوية أثبتت مراراً قدرتها في تنفيذ العمليات واختراق صفوف الأعداء حتى بلغ حد استخدام الوزير السابق في الحكومة الصهيونية غونين سيغيف، إضافة إلى قدرتها على اختراق شبكات الإتصال السرية للقادة العسكريين والأمنيين الكبار في الولايات المتحدة والكيان الصهيوني والوصول إلى كافة المعلومات الحساسة والسرية المتبادلة فيما بينهم، وكذلك قرصنة كافة المؤسسات الحيوية والإستفادة من مخزون معلوماتها، وحتى السيطرة الإلكترونية على أحدث الطائرات المسيرة الأمريكية والصهيونية وإنزالها سالمة في الأراضي الإيرانية.

وبعد إطلاق قمر صناعي إيراني في مهمة عسكرية إلى الفضاء صارت الجمهورية الإسلامية في إيران بمقدورها كغيرها تصوير المواقع الحساسة لأعدائها كما يرصدون هم المواقع الإيرانية.

إن أجهزة الإستخبارات في كل بلد تعمل لصالح الدولة نفسها، لكن المصالح المشتركة بين بلد وآخر أو بين مجموعة دول تدفع أجهزة المخابرات في البلدين أو في تلك الدول إلى تبادل المعلومات فيما بينها، فيستفيد كل طرف من تجارب الطرف الآخر في كيفية استقاء المعلومات، والتعرف على الشبكات المتعاونة معه، ومدى قدرة أفرادها على تنفيذ المهام التي توكل إليهم، وهكذا يمكن تنفيذ خطة محكمة وعملية ناجحة تخدم أهداف الأطراف المتعددة ذوي المصلحة المشتركة.

إن جميع محاولات الولايات المتحدة لم تنجح في وقف التقدم العلمي على مختلف المستويات في إيران وخاصة في المجال النووي والعسكري رغم كل العقوبات والحرب الإقتصادية التي بلغت ذروتها في عهد دونالد ترامب، بل أنتجت إيران كل يوم صاروخاً جديداً بمدى أبعد وبقوة تدميرية أكبر وبدقة في إصابة الأهداف أكثر.

وفي حقل القوة النووية فقد تمكنت الجمهورية الإسلامية في إيران من الوصول إلى تخصيب اليورانيوم بنسبة 5%  ثم تطورت إمكانياتها فبلغت نسبة التخصيب حد الـ 20% وهي قادرة تقنياً اليوم على رفع مستوى التخصيب أكثر من ذلك في حال قررت القيادة ذلك، وإيران تملك الآن مخزوناً كبيراً من اليورانيوم المخصب من إنتاج معاملها تثير قلق المفتشين التابعين للوكالة الدولية للطاقة النووية.

ولأن قرار الولايات المتحدة هو أن يكون الكيان الصهيوني هو الأقوى في المنطقة كلها، وأن تنفرد هي دون غيرها بالقوة النووية في الشرق الأوسط، فإن أية دولة مهما كان شكلها لا يجوز أن تكون ذي قوة نووية ولو في حدها الأدنى، فهذا العراق الذي لم يكن يوماً في الخط المعادي للولايات المتحدة، ولم يكن قد بلغ مرحلة متقدمة في المجال النووي، لكن في أوج التعاون بين صدام حسين والتحالف الدولي ضد الجمهورية الإسلامية قامت الطائرات الصهيونية بقصف المفاعل النووي العراقي وتدميره، وكانت أيضاً الذريعة الرئيسية للحرب على العراق هو القضاء على القدرات العراقية في المجال النووي وتدمير أسلحة الدمار الشامل التي باعتها له الدول الغربية بموافقة الولايات المتحدة الأمريكية، وعقب الغزو الأمريكي بدأ اغتيال العلماء النوويين العراقيين واحدا تلو آخر ونُقل من رضي بالتعاون معهم إلى أمريكا ليكونوا هم ونتاجاتهم العلمية في خدمة مخططات وسياسات الولايات المتحدة.

ولذلك فإن الهاجس الأساسي عند الأمريكيين والصهاينة هو قدرة إيران على التطور المستمر في المجال النووي والعسكري على الرغم  من كافة أشكال الضغوط والعقوبات والحصار العلمي  والمالي والإقتصادي، وهذا الأمر ليس خافياً بل يكرر كل يوم المسؤولون في واشنطن وتل أبيب خوفهم من دخول إيران في نادي الدول النووية وفزعهم من قدرتها على التطوير في مجال تخصيب اليورانيوم، وايضاً إنتاجها لأحدث الصواريخ الذكية التي يبلغ مداها عدة آلاف من الكيلومترات.

أمام هذا الواقع،

لا يبقى سبيل أمام الولايات المتحدة وبالتعاون مع الكيان الصهيوني وبالتنسيق مع عدد من دول المنطقة سوى الإقدام على اغتيال العلماء الإيرانيين في مجال التطوير العسكري والنووي على يد عملاء مرتزقة او فرق متخصصة من عملاء الـ CIA والموساد تدخل إيران خلسة عبر  الحدود البرية أو حتى عبر المطار الدولي بجوازات مزورة واسماء غير حقيقية..

ولا يمكن لأي جهاز مخابرات مهما بلغت قدرتها أن تمنع بالكامل وصول عملاء إلى البلاد، لكن أجهزة الإستخبارات الإيرانية المختلفة تكتشف كل يوم شبكات عديدة من العملاء وتعتقل أعداداً منهم قدموا إلى إيران بحجة البحث العلمي أو السياحة وحتى تحت عنوان زيارة مقام الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام..

لكن،عملاء العدو يفلتون أحياناً من قبضة أجهزة المخابرات الإيرانية فيقومون بالمهام التي كلفتهم بها أجهزة المخابرات المعادية لإيران..

وجاء في هذا الإطار اغتيال الدكتور محسن فخري زاده رئيس مؤسسة التحقيق والإبداع العلمي التابع لوزارة الدفاع اليوم وهو يقود سيارته في منطقة ” آبسرد ” القريبة من مدينة “‘دماوند ” عبر تفجير شاحنة صغيرة مفخخة قرب سيارته واشتباك عناصر المجموعة الإرهابية المترصدة مع حراسه…

وقبله كان اغتيال أربعة آخرين من العلماء في الحقل النووي على يد عملاء للموساد أيضاً لكن بأساليب أخرى، وكذلك كان قتل بعض العاملين في حقل تطوير صناعة الصواريخ.

إن الجمهورية الإسلامية في إيران لها ذراع طويل يطال قلب الولايات المتحدة والكيان الصهيوني، ولها مناصرون كثيرون في أنحاء العالم يساعدونها في تنفيذ المهام إذا دعت الحاجة، ويمكنها أن تصل إلى من تريد حيث يكون، وإن اختطاف عبد المجيد المعروف بعبد الملك ريگي زعيم ” جند الله ” واستدراج روح الله زم مدير المحطة التلفزيونية “‘آمد نيوز ” وهما تحت الحماية الإستثنائية الأمريكية والفرنسية والإتيان بهما إلى إيران لهما نموذجان فقط من قدرة المخابرات الإيرانية على الوصول إلى أهدافها، واختراق صفوف مختلف أجهزة المخابرات حتى لدى الدول الكبرى لتنال من الذين يخونون الوطن والدين ويخدمون أعداء الإسلام والمسلمين، لكن أجهزة المخابرات الأمريكية والصهيونية أيضاً تنجح أحياناً في النيل من بعض الشخصيات التي تقضّ مضاجع المستكبرين، فتكون الشهادة من نصيبهم وهم يسعون في خدمة شعبهم ويعملون لاستعادة عزة الأمة الإسلامية ودكّ حصون المستكبرين، ولهم من الزملاء والتلاميذ من يكملون المشوار بعزيمة أقوى وسرعة أكثر، وبعد حين يعضّ الاعداء أصابعهم ندماً حيث يرون الفشل الذريع في تحقيق أهدافهم ويشاهدون التقدم المستمر في كافة المجالات على الرغم من كثرة المؤامرات…

والله سبحانه قد وعد المؤمنين بالنصر والغلبة والإستخلاف بعد أن يختبر صدق إيمانهم وخلوص عقيدتهم وصبرهم على المكاره بقوله:

( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكّنّن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليُبدّلنهم من بعد خوفهم أمناً ) صدق الله العلي العظيم. – السيد صادق الموسوي – النجاه ] .

[ محللون يتفقون: بصمات مجاهدي خلق واضحة في اغتيال فخري زاده

أشرف نيوز2 ديسمبر 2020

ينشغل الكاتب والمحلليين في العالم في الكشف عن خيوط عملية الاغتيال التي استهدفت العالم الإيراني في المجال النووي، محسن فخري زاده، يوم الجمعة الماضي، من أجل دراسة هذه العملية وأبعاده من كافة الجوانب.

وجاء اغتيال كبير العلماء النوويين الإيرانيين محسن فخري زاده ليعيد إلى الأذهان مسلسل اغتيال العلماء النوويين الإيرانيين خلال العقد الماضي، وليثير الكثير من التساؤلات حول من هم أبرز ضحاياه، والجهات التي تشير إليها أصابع الاتهام.

واللافت في الأمر أن أغلب الكتاب والمحليين اتفقوا على وجود بصمات وأصابع لزمره  مجاهدي خلق الإيرانية الإرهابية في عملية اغتيال “فخري زاده” التي جرت بالقرب من العاصمة طهران.

ويقول الكاتب والصحافي اللبناني المتخصص بإدارة الأزمات والخطاب السياسي “عباس ضاهر”، في مقال نشره على موقع “أحوال” الإخباري، إنه “رغم عدم تبني لا الأميركيين ولا الإسرائيليين آخر عملية اغتيال. لكنّ المؤشرات تتراكم لتؤكد أنّ تل أبيب هي المسؤولة عن التخطيط والتنفيذ بمعاونة عملاء إيرانيين أو جماعة مجاهدي خلق، أو ربما هناك شراكة أميركية-إسرائيلية في الإعداد والتنفيذ لتلك العملية الخطيرة جدّاً بحسابات إيران”.

الكاتب والمحلل السياسي “جورج عيسى” قال في مقال نشرته صحيفة “النهار” اللبنانية، “أنّ الموساد لم يكن على الأرض لأنّه يستخدم معارضين من “مجاهدي خلق” لتنفيذ هكذا عمليّات”.

بدوره، علق الناشط الأردني الفلسطيني إيهاب الطاهر على عملية الاغتيال، وقال “إنه خلال العام 2019 تمّ عقد اجتماع سرّي في نيويورك شارك فيه عدد من القادة العسكريين والأمنيين الإسرائيليين، وعدد من قيادات زمره  مجاهدي خلق الإيرانية ورودي جولياني وهو مستشار أمني مُقرّب لترامب، وعلى علاقة وثيقة بمجاهدي “خلق”، لافتًا إلى أنه على الرغم من أن الإجتماع كان سريًا، لكن ما تم تسريبه يؤكد أن الاجتماع كان على جدول أعماله بند واحد هو تنفيذ عمليات أمنية داخل إيران، ومحاولة عرقلة برنامج إيران الصاروخي والعسكري والنووي”.

واغتيل العالم النووي فخري زاده، يوم الجمعة الماضي، بتفجير وإطلاق نار على سيارته في منطقة آبسرد بضواحي طهران، واتهمت إيران عملاء أمريكا وإسرائيل بتنفيذ جريمة الاغتيال الجبانة، وتوعد الحرس الثوري برد قاسٍ على اغتياله.

من جانبه، تناول موقع “الهدهد” للشؤون الإسرائيلية عملية الاغتيال، وقال “إن التقديرات في طهران أن إسرائيل لم تعمل وحدها، وأنه كان لها شركاء آخرون في العمل (عملية الاغتيال)، ويوجد اشتباه مثلا بأنه يشارك في التصفية التنظيم السري “مجاهدي خلق” الذي قبل بضعة أسابيع حدد فخري زادة في مؤتمر صحفي كهدف أساسي”.

وأضاف الموقع “هذه البيئة المحيطة لإيران مناسبة جداً كما ذكر الضابط الكبير في ال CİA إضافة للعرقيات والإثنيات المتعددة والحركات المعارضة المسلحة مثل مجاهدي خلق يمكن استغلالها والاستفادة منها”.

ورغم رفض إسرائيل التعليق على هذه الاتهامات إلا ان مراقبين دوليين اعتبروا  إعلان  موشيه يعلون وزير الدفاع الإسرائيلي بأن “إسرائيل لا يمكن أن تقبل تحت أي ظرف من الظروف أن تمتلك إيران سلاحا نوويا”،  يمثل  أعترافا ضمنيا على وقوف الكيان الصهيوني وراء هذه الاغتيالات.

ووفقا لتحليلات بعض المحللين السياسيين مثل “مايكل بيرلي، ومايكل روبن ومارك هيبس”، إنّ زمره  (مجاهدي خلق) هم وراء هذه الاغتيالات بدعم وتدريب من قبل الموساد الإسرائيلي.

وحسب التقرير الذي بثته شبكة “إن بي سي” الأميركية فإن عمليات الاغتيال لعلماء الذرة الإيرانيين نفذتها زمره  مجاهدي خلق المعارضة في المنفى.

وأتهم مسؤولان في حينه إدارة أوباما السابقة زمره  مجاهدي خلق على تنفيذ عملية الاغتيالات في حين يؤكد المحللون الإسرائيليون كثيراً على العلاقة بين الزمره  وإسرائيل. – النجاة ] .

 [ بعد الموساد.. إيران تتهم مجاهدي خلق أيضا باغتيال فخري زاده

كانت هناك رشاشات لكن “لم يكن ثمة أي شخص في المكان”، يقول أمين مجلس الأمن القومي بإيران عن اغتيال فخري زاده متابعا أنه تم استخدام “أسلوب احترافي جديد بالكامل”، موضحا أن العملية “تورط فيها (…) المنافقون”؟!. فماذا يقصد؟

متحدثة عن عملية معقدة.. إيران تتهم الموساد ومجاهدي خلق باغتيال فخري زاده

متحدثة عن عملية “معقدة”.. إيران تتهم الموساد ومجاهدي خلق باغتيال فخري زاده

اتهمت إيران جهاز “الموساد” الإسرائيلي ومنظمة “مجاهدي خلق” المحظورة، بتنفيذ عملية “معقدة” باستخدام أسلوب “جديد بالكامل”، لاغتيال العالم النووي محسن فخري زاده، الذي شيّع اليوم الاثنين (30 تشرين الثاني/ نوفمبر 2020) في مراسم تليق بكبار “شهداء” البلاد. وعلى هامش وداع العالم البارز، الذي اغتيل الجمعة قرب طهران، تعهد مسؤولون إيرانيون مواصلة الدور الذي كان يؤديه.

“أسلوب جديد واحترافي”

وكانت وزارة الدفاع أفادت الجمعة أن فخري زاده (59 عاما)، توفي متأثرا بجروحه بعد عملية استهداف لموكبه شملت تفجير سيارة وإطلاق رصاص، وذلك على طريق في مدينة آب سرد بمقاطعة دماوند شرق طهران.

وكشف أمين المجلس الأعلى للأمن القومي علي شمخاني الاثنين أن الاغتيال كان “عملية معقدة استخدمت فيها أجهزة إلكترونية، ولم يكن ثمة أي شخص في المكان”، من دون أن يقدم تفاصيل إضافية بشأن ذلك. وأتت تصريحاته في مقابلات مصورة نشرها التلفزيون الرسمي ووكالة “فارس” للأنباء، على هامش مراسم التشييع.

وكانت الوكالة أوردت الأحد، أن إطلاق النار كان من خلال رشاش آلي موضوع على متن شاحنة صغيرة، وتم التحكم به عن بعد، قبل أن يتم تفجير السيارة.

وأفاد شمخاني في تصريحاته أن ما وصفه بـ”العدو” استخدم “أسلوبا (…) جديدا بالكامل، واحترافيا”، كاشفا أن فخري زاده كان مهددا “منذ عشرين عاما”، وتم إفشال محاولات سابقة لاستهدافه.

وأوضح المسؤول أن العملية “تورط فيها (…) المنافقون”، وهي مفردة يستخدمها المسؤولون الإيرانيون عادة للإشارة إلى منظمة “مجاهدي خلق” المعارضة في المنفى، والمصنفة “إرهابية” من قبل إيران. إلا أن “العنصر الإجرامي في كل هذا هو النظام الصهيوني والموساد”، في إشارة إلى جهاز الاستخبارات الإسرائيلية الخارجية، بحسب شمخاني.

وأقيمت صباح الاثنين مراسم التشييع في مقر وزارة الدفاع في طهران، بمشاركة رسمية وحضور محدود. – DW     ] .

 

ثانيا : توثيق عملياتهم الإرهابية واعتدآتهم على العراقيين :

(1)   جرائم منظمة مجاهدي خلق  في العراق

جرائم مجاهدي خلق في العراق

جرائم منظمة مجاهدي خلق الإرهابیةفي العراق (1)

جاسم البیاتي

 

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحیم

مقدمة

منظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة الإیرانیة والتي تسمی بالفارسیة بــــ (سازمان مجاهدي خلق إیران) والمعروفة في الأوساط الشعبیة في إیران بــــ ( منظّمة منافقي خلق ) هي منظّمة إرهابیة مسلحة وشبه یساریة ، معارضة لنظام الجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة ، تأسست هذه المنظّمة سنة (1965 م ) ، ونفّذت سلسلة من العملیات ضد النظام الملکي الإیراني السابق وضد الوجود الأجنبي ، خصوصاً المؤسسات الأمریکیة في إیران .

تعرضت قیادة هذه المنظّمة إلی الاعتقال والإعدام في العهد الملکي ، وأُطلق سراح الباقین من قادتها وکوادرها بعد انتصار الثورة الإسلامیة في إیران .

عاودت هذه المنظّمة بناء تنظیماتها وتشکیلاتها الأرضیة من جدید ، ووقفت إلی جانب الثورة الإیرانیة بقیادة آیة الله الخمیني ، ألا أنها لم تستطع استقطاب الشارع الإیراني والفوز في الانتخابات رغم نشاطها التنظیمي الواسع بین الشباب والجامعیین ، لقوة نفوذ آیة الله الخمیني وشعبیته المستوعبة للشارع الإیراني ، فاضطرت المنظّمة إلی التحالف مع بني صدر _ أول رئیس جمهوریة منتخب في إیران بعد العهد الملکي _ إلا أن بني صدر اصطدم مع نهج آیة الله الخمیني والذي یسمی في إیران بنهج الإمام الخمیني في إدارة الدولة والسیاسة الخارجیة ، واصطدم کذلک مع التنظیمات الشعبیة المؤیدة لآیة الله الخمیني والتي تسمی في إیران بــ (حزب الله ) . وعندما اشتد الصراع هرب بني صدر من إیران ، خوفاً من مثوله أمام المحکمة ، فخسرت منظّمة مجاهدي خلق حلیفهم بني صدر ، وموقعه الرئاسي للجمهوریة ، فانتهجت سیاسة معارضة لنظام الجمهوریة الإسلامیة .

لقد اتخذت هذه المنظّمة أسلوب الاغتیالات للمسؤلین ولعلماء الدین والفقهاء المؤیدین للنظام الإسلامي ، وکذا تفجیر مؤسسات الدولة الجدیدة ، واختطاف شباب حزب الله وقتلهم وتعذیبهم والتمثیل بهم ، إستراتیجیة ثابتة لإسقاط النظام والوصول إلی السلطة ، وقد اقترنت هذه العملیات مع هجوم الجیش الصدّامي علی إیران ، واجتیاحة الحدود الإیرانیة ، واحتلاله القری والمدن الإیرانیة الحدودیة ، وکانت تحدث هذه الأمورو کلّها في ظل غیاب الأجهزة الأمنیة ، وضعف الدولة الإیرانیة .

لم تکن الدولة الفتیة قادرة علی ضبط أمنها الداخلي فضلاً عن احداث ثورة في العراق أو قلب نظام الحکم فیه کما کان یدّعي ذلک صدّام حسین حتی اتخذ ذلک ذریعة للهجوم علی إیران !

تلقت الدولة الإیرانیة الجدیدة ضربات قویة من منظّمة مجاهدي خلق ، کادت أن تسقط الدولة ، حیث قُتل علی أثرها رئیس الجمهوریة ورئیس الوزراء واثنان وسبعون مسئولاً في الدولة .. علی اثر ذلک شکّلت الدولة شبکة أمنیة واسعة وقویة، ضیّقت من خلالها الخناق علی منظّمة مجاهدي خلق ، فاضطر قادتها إلی الهرب إلی خارج إیران ، واستقرّوا في فرنسا سنة 1981 م ، ثم نقلت هذه المنظّمة مقرّها إلی العراق ، وتحالفت مع نظام صدّام حسین ، وتلقّت منه دعماً مالیاً ولوجستیاً ، وفتحت معسکراً في جنوب مدینة طوزخورماتو ، سمي فیما بعد بــ ( معسکر أشرف) ، وأسّست قوة عسکریة أسمتها ….. بــ (جیش تحریر إیران) .

شارکت منظّمة مجاهدي خلق في العملیات الاستخباراتیة والعسکریة ضد الجیش والشعب الإیراني ، وقد اعتبر المراقبون السیاسیون هذا العمل بمثابة رصاصة الرحمة أطلقتها المنظّمة علی ما تبقی لها من نفوذ في الشارع الإیراني ، وقد انتقد الإیرانیون _ المؤیدون والمعارضون لنظام الجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة _ هذه الخطوة ، واعتبروا تحالف المنظّمة مع عدوّهم صدّام حسین الذي یقصف مدنهم بالطائرات والصواریخ خیانة کبری لا یبررها شيء إطلاقاً .

شکّل قادة المنظّمة مجلساً ضَمّ مجموعة من الحرکات السیاسیة المعارضة لنظام المجمهوریة الإسلامیة وسموه بــ ( مجلس المقاومة الإیرانیة ) ، الا أنّ التشکیلة انهارت بعد مدّة وجیزة إثر انفراد قائد منظّمة مجاهدي خلق (مسعود رجوي) بالقرار السیاسي للمجلس ، واستبداده في الرأي .. هذا ما جاء في البیانات ألتي أصدرتها تلک الحرکات .

استدعت منظّمة مجاهدي خلق أعضاءها في الدول الغربیة إلی معسکرها المسمی بـــ (أشرف) ، وشکّلت منهم قوة کما قلنا ، وشارکت في العملیات العسکریة ضد الجیش الإیراني ، ثم تحولت شیئاً فشیئاً إلی أداة بید صدّام حسین ، حیث تجاوزت مرحلة التحالف إلی تنظیم مطیع ومخلص لصدّام ، حتی قبلت المشارکة في عملیات قمع النظام الصدّامي للشعب العراقي ولانتفاضته التحرریة العارمة التي عمّت جمیع مدن العراق ، والتي سمیت فیما بعد بـــ (الانتفاضة الشعبانیة ) سنة 1991 م ، وشارکت قطعات من قوات منظّمة مجاهدي خلق مع الحرس الجمهوري في قمع الانتفاضة في الجنوب ، وارتکبت هذه القطعات جرائم قتل وإبادة خصوصاً في مدینة کربلاء ، واشترکت قطعات اُخری من قوات مجاهدي خلق في قمع انتفاضة المدن الشمالیة ومنها مدینة طوزخورماتو ، حیث تعرّضت هذه المدینة إلی قصف عشوائي من قبل مجاهدي خلق ، راح ضحیته عشرات الشهداء والجرحی ، وسُحِق بعض من أهالي مدینة طوز بالدبابات ..

نحن نسعی في هذا البحث لکشف بعض جرائم هذه المنظّمة بحث إخواننا الترکمان في طوزخورماتو ، إنصافاً لهم وإحقاقاً للحق الضائع وتقدیراً لدمائهم المهدورة ، ونأمل من المحکمة العراقیة إدانة الجناة والمجرمین في هذه المنظّمة الإرهابیة المجرمة (منظّمة مجاهدي خلق) ، وتقدیمهم إلی العدالة ، لینالوا جزاءهم العادل بعد أن أقدموا علی جرائمهم بأمر من قیادة المنظّمة ، وعلی رأسهم مسعود رجوي ومعاونیه الذین عاشوا علی خیرات العراق وأکلوا من زاده وشربوا ماءه وسرقوا أمواله مع صدّام وجلاوزته وحزبه البائد ، ثم خانوا أهله وقتلوا أبناءه ..

أنّ قدوتنا في السعي لإحقاق الحق هو الإمام علی (علیه السلام) الذي أنصف المظلومین وأخذ حق الضعیف من القوي واقتص من الجناة ، وطبّق العدالة دون محاباة أو مداراة وإن أدی إحقاق الحق إلی حرب دامیة ..

ولا یفوتني أن أشکر الأخوة الذین کانوا معي في تحقیق هذا الهدف ، وهم رجال الحق وطلاب القصاص من المجرمین (نتحفظ عن نشر أسمائهم لدواعي أمنیة ) ، هؤلاء قاموا بالتحرّي عن هذه الجریمة ، وجمعوا المعلومات والصور عن عوائل الضحایا ، وسجلّوا إفاداتهم ، وصوروا مواضع الإصابة بشظایا قذائف مجاهدي خلق ، المنظّمة المجرمة التي أحرقت الحرث والنسل ، ونحن الترکمان في مدینة طوزخورماتو نطالب الحکومة العراقیة بمحاکمة هذه المنظّمة والقصاص منها ، ثم طردها من العراق ، لأنّها تمثّل وجهاً من وجود الإجرام البعثي البائد ، وسیئة من سیئات الطاغیة صدّام حسین ، فینبغي تطهیر العراق من وجودهم . نحن نسعی للانتصار للحق الضائع لإخوتنا في مدینة طوزخورماتو ، وندعو إخواننا العراقیین في الشمال والجنوب إلی فتح ملفات الإجرام لهذه المنظّمة في مناطقهم وتقدیمها للعدالة ، والله من وراء القصد .

جاسم البیاتي

1427 هــ ق 2006 م

 

مجزرة منظّمة مجاهدي خلق الإ رهابیة ضد الترکمان في مدینة طوزخورماتو

 

ترجمه جموع منظمة مجاهدي خلق إلی طوزخورماتو

ضحایا مجزرة طوز

الملحقات

توجه جموع منظّمة مجاهدي خلق إلی طوزخورماتو:

اشترکت قطعات من قوات منظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة مع قطعات من الجیش العراقي في العهد الصّدامي البائد في قمع انتفاضة الشعب العراقي سنة 1991 م ، حیث توجّهت قوات من معکسر أشرافي نحو جنوب العراق ، وتوجهت قطعات اُخری من مجاهدي خلق إلی شمال العراق ، واشترکت في المجاوز التي ارتکبتها القوات الصدّامیة في المدن الکردیة في شمال العراق ، وعند رجوع هذه القواتن الإرهابیة من منطقة قادر کرم ، ووصولها إلی مدینة طوز خورماتو لمهمة إعادة هذه المدینة المحررة إلی الحکم الصدّامي الباغي وقمع ثوّار الانتفاضة الأبطال الذین حرّروا هذه المدینة من ظلم الحکم الصدّامي الباغي والمستبد تصدی لها ثوّار طوز خورماتو الأشاوس ومنعوها من دخول المدینة ، إلا أنّ مجاهدي خلق المعروفین بالنفاق والدجل والمکر قطعوا للثوار عهداً بأنّهمک لا یریدون بالثوّار وبأهالي المدینة شراً ، وأنّهمگ معارضة إیرانیة لا علاقة لها بالشأن العراقي وبما یحدث في العراق ، وأنّ قواتهم ترید العبور من طوز إلی معسکرها في شمال المدینة والذي یبعد عنها حوالي 30 کم ، فصدّقهم ثوّار طوز خورماتو لطیبهم وسجیتهم الأصیلة التي لا تعرف الغدر والمکر ، فمنحوهم الأمان علی أن یعبورا من طوز بسرعة وبدون اصطدام واحتکاک مع أحد من الثوار أو أهالي المدینة حفظاً للدماء .

 

المدینة تحت قصف قوات منظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة :

عبرت جموع مجاهدي خلق الإرهابیة مدینة طوز بعد تعهّدها بعدم التعرّض للمدینة، وعند وصولها جسر طوز خورماتو الواقع في آخر المدینة نقض مجاهدو خلق العهد ، فتمرکزت قواتهم في بدایة الجسر ، وقصفت المدینة بالدبابات وقذائف الهاون ، وفتحت النار علی الثوّار وعلی المدنیین الأبریاء العزّل وبشکل عشوائي من مختلف أسلحتها ، فخلّف هذا الغدر والمکر والنفاق عشرات الشهداء والجرحی من الترکمان في طوز ، وهدم عشرات البیوت علی ساکنیها ، ثم نصبوا الحواجز والکمائمن في الطرق المؤدیة إلی المدینة لاعتقال عشرات المواطنین وتسلیمهم إلی مراکز الشرطة ، ومن ثم لمدیریة أمن محافظة صلاح الدین .

(هذا المتن مربوط بخریطة مصورة من طوزخورماتو)

قوات مجاهدي چخلق کانت راجعة من المنظمة الکردیة تسمی (قادر کرم) في مهمة قمع انتفاضة أهالي تلک المنظمة ، وعند وصولها مشروع طوز (مدخل مدینة طوز) تصدّی لها ثوّار طوز ، ولم یس

محوا لمجاهدي خلق العبور من الجسر المقام علی المشروع ، فطلب مجاهدو خلق من ثوار طوز الأبطال الذین حرروا المدینة عبور قواتهم من طوز إلی معسکرها ، وتعهدوا بعدم ضرب المدینة ، ولکن قواتهم تمرکزت عند نهایة المدینة وفي بدایة جسر طوز المقامک علی نهر آقصوم فقصفت المدینة .

(هذا المتن مربوط بصورة جسر)

هنا في بدایة جسر طوز (الطویل) المقام علی نهر آقصو تمرکزت قوات منظّمة مجاهدي خلق ، وضربت الثوّار وقصفت المدینة ، وارتکبت مجزرة کبیرة راح ضحیتها عشرات الشهداء والجرحي .

ضحایا مجزرة طوز :

خلّفت مجزرة طوز التي نفذّتها منظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة في طوز خورماتو مجموعة من الشهداء والجرحی ، وهدم عشرات البیوت ، ونحن قمنا بالاتصال ببعض عوائل الضحایا ، ولا ندّعي أنمّنا أحصینا الجمیع ، فیرجي من الذین یعرفون شخصاً من الضحایا لم یدرج اسمه إعلامنا عنه لتسجیل اسمه في قائمة الشهداء أو الجرحی أو المتضررین في الطبعة القادمة .

وفیما یلي بعض أسماء الشهداء والجرحی والمتضررین ، وأسماء بعض الشهود الذین کانوا في الحدث وعایشوا تفاصیله ، حیث تحدّثوا إلینا عن مشاهداتهم مشکورین .

أسماء بعض شهداء مجزرة طوزخورماتو:

1 _ الشهید فاضل قنبر جایرلي .

2 _ الشهید محمّد جمعة حمبور .

3 _ الشهید علي محمّد مصطفی .

4 _ الشهید عباس محمد علي .

5 _ الشهیدة صبریة قمبر سمین .

6 _ الشهید عبد الکریم قادر محمّد .

7 _ الشهید نبیل عبد الکریم قادر .

8 _ الشهید أحمد شاکر .

9 _ الشهیدة سوریة محمّد زین العابدین .

10 _ الشهیدة أینور حمید مصطفی .

11 _ الشهیدة سمیة زین العابدین .

12 _ الشهید علي محمّد عباس جایرلي .

13 _ الشهید نبیل نوردین .

14 _ الشهید عبدین .

 

أسماء بعض جرحی مجزرة طوزخورماتو :

1 _ محمود خورشید سمین .

2 _ علي حسین علي .

3 _ نوال أحمد .

4 _ کلباغة علي محمد .

5 _ زکیة علي محمد زین العابدین .

6 _ محمد صلاح زین العابدین .

7 _ عباس محمد علي .

8 _ نجیب شاکر زین العابدین .

9 _ نجاة شاکر زین العابدین .

10 _ علي کریم عبد الله .

11 _ تقي حمید مطر .

12 _ حسن کریم عبد الله .

 

أسماء بعض المتضررین من القصف :

هنالک عشرات المتضررین من القصف ممن هُدمت بیوتهم ، ولم نتعرف إلا لمجموعة صغیرة منهم وهم :

1 _ محمد صلاح زین العابدین .

2 _ أسعد صادق إبراهیم .

3 _ صلاح صادق جعفر .

4 _ هاشم قاسمو محمد .

ونرجو من المتضررین بالمجزرة الاتصال بنا وتقدیمک مستمسکاتهم إلینا .

أسماء بعض المعتقلین من أهالي طوز في هذه المجزرة من قبل منظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة:

أشرنا فیما سبق أنّ هذه المنظّمة الإرهابیة أقدمتم علی نصب الحواجز والکمائن في الطرق المؤدیة إلی طوز لاعتقال المواطنین من أهالي المدینة وسجنهم ، ثم تسلیمهم للشرطةُ والأجهزة الأمنیة الصدّامیة في المحافظة ، ومن هؤلاء المعتقلین :

1 _ عبد الحسین حسن عزّت .

2 _ عبد الله خورشید جاوش .

3 _ جاسم خورشید جاوش .

4 _ أحمد جاوش .

5 _ صباح أحمد جاوش .

6 _ هاشم نوري مختار .

7 _ علي هاشم مختار .

8 _ هیثم هاشم مختار .

9 _ عمار رضا محمد .

10 _ نهاد رضا محمد .

11 _ هاشم قاسم محمد .

12 _ محمد شکور خورشید .

13 _ مصطفی شکور خورشید .

14 _ حسین علي مجید .

15 _ علي محمد حیدر .

16 _ ولي محمد حیدر .

17 _ علي کاظم .

18 _ حیدر مجید أمین .

19 _ تحسین زین العابدین قنبر .

20 _ عباس إبراهیم قولي .

21 _ إبراهیم قولي .

22 _ نهاد عمر عبد الله .

23 _ محمد مهدي بیّات .

24 _ حسن عریان خلیل .

25 _ ألماز نوري .

26 _ عریان خلیل صالح .

27 _ حسن عزّت .

28 _ حیدر لیلاني .

وقد توفي عدداً من کبار السن بعد إطلاق سراحهم ، نتیجة التعب والإنهاک الـذي تعرضّوا له في المعتقل وهم :

1 _ عریان خلیل صالح ، 2 _ حسن عزّت ، حیدر لیلاني .

ومن الجدیر باللذکر أنّ المعتقلین کانوا ثمانینم شخصاً کلّهم من طوزخورماتو ، وقد زوّدنا السید محمد صلاح زین العابدین بأسمائهم بمقدار ما یتذکر منهم .

هابليان

جرائم منظمة مجاهدي خلق الإرهابیة في العراق (7)

 

 

 

 

 

من المتضررین والشهود علی مجزرة طوز التي نفذتها منظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة

 

المتضرر وشاهد العیان : صلاح صادق جعفر

تاریخ الولادة : 1944 مدینة طوزخورماتو .

العنوان : طوز / حي السوق الصغیر .

الصفة : متضرر وشاهد عیان .

المهنة : مدیر مصرف الرشید فرع طوز .

الإفادة :

في 15 / 3 / 1991 م قصفت قوات مجاهدي خلق الإرهابیة مدینة طوز بشکل عشوائي ، وعندما توقف القصف خرجنا في الیوم الثاني إلی قریة باوجلي _ وهي تبعد 9 کم عن طوز _ ففوجئنا بقوات منافقي خلق الإرهابیة وهي تحاصر القریة ، وتطلب من أهلها تسلیمنا إلیها ، ثم اعتقلتنا وأرسلتنا إلی مرکز شرطة ناحیة

آمرلي، وبقینا لیلة في المرکز ، وبعد ذلک تم إرسالنا إلی مدیریة أمن صلاح الدین، وبقینا فیها 40 یوماً ، یمارسون ضدنا أنواع مختلفة من التعذیب الجسدي والنفسي .

أطالب التعویضات من هذه المنظّمة الإرهابیة ، وأطالب من المحاکم العراقیة والدولیة محاکمتها ، وأنا مستعد للشهادة ضدهم لدی المحافل الدولیة لإحقاق الحق وإنزال القصاص العادل علیهم .

 

المتضرر وشاهد العیان : علي إسماعیل عبد الرزاق .

تاریخ الولادة : 1960 طوزخورماتو

الصفة : متضرر وشاهد عیان

نوع الضرر : وقوع قذیفة علی بیتنا وإحداث أضرار فیه

الإفادة :

في عام 1991 م رجعت قوات منافقي خلق الإرهابیة من قادر کرم ووصلت إلی طوز خرجتُ مع مجموعة من أبناء منطقة طوزخورماتو لصد هذه القوات من الدخول إلی المدینة ، حیث التقینا بهم عند بوابة المدینة من الناحیة الشمالیة وسألناهم عما یریدون من دخولهم إلی مدینة طوز ، قالوا : نرید العبور من المدینة إلی معسکرنا ، ونحن قوات محایدة لا علاقة لنا بصدام حسین وبما یجري في العراق . وطوز کانت محررة فقطعوا لنا عهداً بأن لا یصیبوا أحدا بأذی عند عبورهم من المدینة . ففتحنا لهم المجال للعبور من المدینة إلا أنهم نقضوا عهدهم وقصفوا المدینة عند خروجهم منها وفي نهایة المدینة وعند جسر طوز بالتحدید ، وخلّف القصف عشرات الشهداء والجرحی وتدمیر البیوت ، وقد وقعت قذیفة علی بیتنا فأتلفت المواشي والأغنام والأبقار .

 

شاهد العیان : محمد شاکر زین العابدین

العنوان : طوز / محلة جقلة

الصفة : متضرر وشاهد عیان

أخو الشهید نجیب شاکر زین العابدین

المهنة : کاسب

الإفادة :

في 15 / 3 / 1991 م أرادت قوات منظّمة مجاهدي خلق دخول مدینة طوزخورماتو ، فتصدی لها ثوار طوز المحررون للمدینة ومنعوها من الدخول إلیها، فادّعت هذه القوات أنها معارضة إیرانیة ومحایدة ترید العبور من طوز متجهة إلی معسکرها أشرفي . ولا علاقَة لها بما یحدث في العراق ، وتعهدت بعدم تعرضها لأحد مقابل فسح المجال لها للعبور من المدینة . إلا أنها نقضت عهدها فقصفت مدینة طوز من الجهة الجنوبیة للمدینة ، فاستشهد وجرح جمع کبیر من الأهالي ، ومنهم أخي نجیب شاکر زین العابدین حیث جرح ثم توفي .

أرجوا من الحکومة العراقیة أخذ حقنا ومعاقبة الجناة ، وطرد هذه المنظّمة الإرهابیة .

المتضرر وشاهد العیان : عباس محمد علي

ابن الشهید عباس محمد والشهیدة صبریة محمد قنبر

العنوان : مدینة طوزخورماتو

الصفة : متضرر وشاهد عیان

المهنة : کاسب

الإفادة :

في 15 / 3 / 1991 م دخلت قوات منظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة مدینة طوز وسمعنا أنها تعهدت للثوار عدم قصف المدینة أو التعرض لأحد لیسمع الثوار لها بالعبور من المدینة إلی معسکرها الواقع في جنوب المدینة ، إلا أنها قصفت المدینة بعد الخروج منها ، وقد وقعت قذیفة علی بیتنا فاستشهد والدي عباس محمد علي ووالدتي صبریة قمبر سمین . وأنا أطالب حکومتنا المنتخبة بمحاکمة المجرمین في هذه المنظّمة وبالتحدید محاکمة قتلة والديّ ومقاضاتهم لتعویضنا ، ثم طرد هذه المنظّمة الإرهابیة من العراق . وأنا مستعد للشهادة ضد هذه الزمرة الإرهابیة المجرمة والفاسدة .

 

المتضرر وشاهد العیان : محمد صلاح زین العابدین

تاریخ الولادة : 1970 طوزخورماتو

العنوان : طوز / محلة ملا صفر

الصفة : متضرر وشاهد عیان

المهنة : موظف

رقم شهادة

الجنسیة العراقیة : 365370

الإفادة :

في 15 / 3 / 1991 م قصفت منظّمة مجاهدي خلق مدینة طوز قصفاً عشوائیاً مما أدی إلی استشهاد وجرح کبیر من المواطنین في مدینة طوز ، ووقعت ثلاث قذائف دبابة علی بیتي فأدت إلی هدمة بالکامل و خرجنا إلی ناحیة سلیمان بک للنجاة بأنفسنا ، فألقت قوات مجاهدي خلق القبض علینا و سلمتنا لمرکز الشرطة ، وبعدها تمّ تسلیمنا لمدیریة أمن محافظة صلاح الدین ، وبقینا هنالک فترة (51) یوماً وقد تعرضنا إلی التعذیب الیومي والتحقیق المستمر ، وکنا في المعتقل قرابة (80) شخصاً کلهم من أهالي طوزخورماتو.

أطالب حکومتنا المنتخبة محاکمةُ هذه المنظّمة الإرهابیة وأطالب بکافة حقوقي .

 

المتضرر وشاهد العیان : أسعد صادق إبراهیم

تاریخ الولادة : 1957 م طوزخورماتو

العنوان : طوز / محلة آقصو

الصفة : متضرر وشاهد عیان

المهنة : کاسب

الإفادة :

في 15 / 3 / 1991 م دخلت قوات منظّمة مجاهدي خلق طوزخورماتو بعد إعطائها عهداً للثوار بعدم الاصطدام معهم وضرب المدینة ، إلا أنها قصفت المدینة بعد خروجها منها ، ورأیت بأم عیني الشهید أحمد شاکرج أصیب برصاصة في رقبته ، ثم اُصیب السید حسن کریم ، واُصیب نجلة ، ثم قصف إرهابیو منظّمة مجاهدي خلق البیوت فوقعت قذیفة علی بیتي فتضر منها . و أنا مستعد لرفع الشکوی ضد هذه المنظّمة الإرهابیة ، وأطالب بطردها في العراق .

 

المتضرر وشاهد العیات : هاشم قاسم محمد

تاریخ الولادة : 1976 م طوزخورماتو

العنوان : طوز / محلة ملا صفر

الصفة : متضرر وشاهد عیان

المهنة : مصور

 

الإفادة :

في 15 / 3 / 1991 م استعان صدام حسین بقوات منافقي خلق الإرهابیة لإخماد

انتفاضة المنافق الکردیة والترکمانیة في شمال العراق ، فدخلت قطعات منها طوزخورماتو بعد تعهدها بعدم قصف المدینة والتعرض للثوار والمدنیین ، وعند خروجها من المدینة نقضت عهدها فضربت الثوار وقصفت البیوت ، وخرجت أنا من المدینة للنجاة بنفسي ، فألقت قوات منظّمة منافقي خلق القبض عليًّ وسلمتني إلی مرکز الشرطة ، ومنه إلی مدیریة أمن صلاح الدین ، معي 80 شخصاً من المعتقلین ، وبقینا في المعتقل 51 یوماً .

أطالب بمحاکمة هذه المنظّمة الإرهابیة وأطالب بکافة حقوقي ، وإنّي مستعد للشهادة ضدهم ورفع الدعوة علیهم .

 

الشهیدة صبریة قمبر سمین

الولادة : مدینة طوزخورماتو

رقم سجل الأحوال المدینة : 324

رقم الصحیفة : 64667

تاریخ الشهادة : 15 / 3 / 1991 م

تاریخ حجیة الوفاة الصادرة من وزراء العدل : 23 / 4 / 1991 م

الحالة الزوجیة : متزوجة ولها أولاد

سبب الوفاةَ :

سقوط قذیفة دبابة أطلقتها قوات مجاهدي خلق الإرهابیة علی بیتها ، مما أدی إلی استشهادها واستشهاد زوجها عباس محمد علي .

 

(هذه الصورة هي شهادة وفاة الشهیدة صبریة قمبر سمین)

 

الشهید عباس محمد علي

الولادة : مدینة طوزخورماتو

رقم سجل الأحوال المدینة : 324

الصحیفة : 64667

القضاء : طوز

تاریخ الشهادة : 15 / 3 / 1991 م

تاریخ حجیة الوفاة الصادرة من وزارة العدل : 23 / 4 / 1991 م

الحالة الزوجیة : متزوج وله أولاد

سبب الوفاة :

سقوط قذیفة دبابة أطلقتها قوات منظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة علی بیته مما أدی إلی استشهاده و استشهاد زوجته صبریة قمبر سمین .

 

(هذه الصورة شهادة وفاة الشهید عباس محمد علي)

 

الشهید عبد الکریم قادر محمد

تاریخ الولادة : 1938 مدینة طوزخورماتو

العنوان : طوز / حي الإمام الحسین علیه السلام

الحالة الزوجیة : متزوج وله أولاد

رقم الشهادة العراقیة : 24643

تاریخ الشهادة : 17 / 3 / 1991 م

سبب الوفاة :

سقوط قذیفة دبابة أطلقتها قوات منظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة علی أهالي طوز ، وقد حصدت هذه القذیفة أربعة شهداء وهم : الشهید عبد الکریم قادر محمد ، وابنه نبیل ، والشهید محمد جمعة ، والشهید علي محمد مصطفی ، وجرح السادة محمود خورشید سمین ، وعلي حسن علي ، والسیدة نوال أحمد ، والسیدة کلباغة علي محمد ، واُختها السیدة زکیة علي محمد ، حیث کانوا مجتمعین في مکانن آمن ، فوقعت علیهم القذیفة .

 

(هذه الصورة قید وفاة الشهید عبد الکریم قادر محمد)

 

الشهید نبیل عبد الکریم قادر

تاریخ الولادة : 1975 طوزخورماتو

العنوان : طوزخورماتو / حي الإمام الحسین علیه السلام

الحالة الزوجیة : أعزب

رقم جنسیة العراقیة : 76254 / خ

تاریخ الشهادة : 15 / 3 / 1991 م

تاریخ حجیة الوفاة : 20 / 3 / 1991 م

سبب الوفاة :

سقوط قذیفة دبابة أطلقتها إحدی الدبابات التابعة لمنظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة وأدت إلی استشهاد الشهید نبیل عبد الکریم قادر مع أبیه الشهید عبد الکریم قادر، وقد حصدت هذه القذیفة _ کما أشرنا _ أربعة شهداء وخمسة جرحی .

 

(هذه الصورة قید وفاة الشهید نبیل عبد الکریم )

 

 

الشهیدة سوریة محمد زین العابدین

تاریخ الولادة : 1960 طوزخورماتو

الحالة الزوجیة : متزوجة

رقم جنسیة العراقیة : 929563 / ج

تاریخ الشهادة : 15 / 3 / 1991 م

تاریخ حجیة الوفاة الصادرة من وزارة العدل / محکمة

الأحوال الشخصیة طوز : 16 / 5 / 1991 م

سبب الوفاة :

سقوط قذیفة دبابة تابعة لقوات منظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة علی بیت الشهیدة سوریة محمد زین العابدین ، وأدت إلی استشهادها واستشهاد کل من : الشهید فاضل قنبر ابن عم الشهیدة سوریة ، والشهیدة أینور حمید مصطفی بنت عمة الشهید سوریة ، والشهیدة سمیة زین العابدین زوجة الشهید حمید مصطفی .

 

 

(هذه الصورة قید وفاة الشهیدة سوریة محمد زین العابدین)

 

 

الشهید علي محمد مصطفی

تاریخ الولادة : 1927 طوزخورماتو

العنوان : طوزخورماتو / حي الإمام الحسین علیه السلام

الحالیة الزوجیة : متزوج

رقم سجل الأحوال المدنیة : 323 / 64437

تاریخ الشهادة تاریخ حجیة الوفاة : 17 / 3 / 1991 م

الصادرة من وزارة الصحة : 13 / 4 / 1991 م

سبب الوفاة :

سقوط قذیفة أطلقتها دبابة تابعة لقوات منظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة ، مّما أدی إلی استشهاد الشهید علي محمد مصطفی ، واستشهد معه في هذه الحادثة الشهید محمد جمعة ، والشهید نبیل عبد الکریم قادر، والشهید عبد الکریم قادر ، وجُرح خمسة .

 

 

(هذه الصورة قید وفاة الشهید علي محمد مصطفی)

 

 

الشهید البطل أحمد شاکر زین العابدین

الولادة : 1962 طوزخورماتو

الحالة الزوجیة : أعزب

رقم الجنسیة العراقیة : 02532 / ج

تاریخ الشهادة : 15 /3 / 1991 م

تاریخ حجیة الوفاة الصادرة من محکمة أحوال الشخصیة طوز

: 27 / 9 / 2006 م

سبب الوفاة :

سقوط عدد من قذائف الهاون علی دار الشهید أحمد شاکر ، أطلقتها قوات منظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة في صبیحة الشهر الثالث من عام 1991 في حدود الساعة الثامنة والنصف صباحاً ، وأدی القصف إلی جرح اثنین من إخوانه نجیب ونجاة ، وابنة أخته جنان . و کان الشهید البطل أحمد شاکر خارج منزله فتصدی للدبابات المهاجمة علی المدینة فصعد الشهید أحمد علی إحداها وألقی قنبلة یدویة في داخلها فانفجرت وتوقفت عن القصف ، فأطلق أحد الإرهابیین من منظّمة مجاهدي خلق رحمه الله تعالی . الشهید أحمد سطر بطولة نادرة في تاریخ مدینة طوز بدماء أوداجة فهو مفخرة لمدینة طوز وللأهالي الساکنین فیها .

 

 

(هذه الصورة شهادة وفاة الشهید البطل أحمد شاکر)

 

 

الشهید محمد جمعة حمبور

تاریخ الولادة : 1950 طوزخورماتو

العنوان : طوزخورماتو / حي الإمام الحسین علیه السلام

الحالة الزوجیة : متزوج

تاریخ الشهادة : 17 / 3 / 1991 م

تاریخ حجیة الوفاة :

الصادرة من وزارة :

الصحة : 22 / 4 / 1991 م

سبب الوفاة :

سقوط قذیفة دبابة أطلقتها قوات منظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة فأصیب الشهید محمد جمعة حمبور بشظایاها واستشهد علی اثر ذلک رحمة الله .

 

 

(هذه الصورة قید وفاة الشهید محمد جمعة حمبور)

 

 

شهادات حرجی مجزرة طوز

الجریح محمود خورشید

الولادة : مدینة طوزخورماتو

تاریخ الجرح : 5 / 3 / 1991 م

موضع الإصابة : الکتف والذراع

الإفادة :

في 15 / 3 / 1991 م وفي الساعة الثامنة صباحاً قصفت قوات مجاهدي خلق الإرهابیة مدینة طوز ، وأُصبت بشظایا قذیفة دبابة في کتفي وذراعي ویدي .

وسافرت إلی الخارج للعلاج . أطلب حکومتنا المنتخبة بمحاکمة هذه المنظّمة الإرهابیة وطردها من البلاد ، ومقاضاتها تعویضاً لجرحي .

 

(هذه الصورة عن مواضع إصابة الجریح محمود خورشید)

 

الجریح

تاریخ الولادة : 1967 م مدینة طوزخورماتو

تاریخ الجرح : 15 / 3 / 1991 م

موضع الإصابة : الذراع والظهر والمرفق

تاریخ التقریر الطبي

من المستشفی العکسري : 3 / 3 / 1992 م

تاریخ الفحص الطبي : 8 / 5 / 1991 م

الصفة : جریح وشاهد عیان

الإفادة :

في 15 / 3 / 1991 م دخلت قوات منظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة مدینة طوز بعد العهد الذي قطعته للثّوار بعدم الاصطدام معهم ، ولکنها قصفت المدینة بما لدیها من الأسلحة ، ضاربة عهدها عرض الحائط ، فأُصیب في المرفق والظهر والعضد.

أطالب حکومتنا المنتخبة بمحاکمة المجرمین من هذه المنظّمة ، وطردها من العراق ، ومقاضاتها لما سببوا لي من جرح وأذی .

 

(هذه الصورة عن مواضع إصابة الجریح علي حسین علي )

 

 

الجریح علي کریم عبد الله

 

تاریخ الولادة : 1977 مدینة طوزخورماتو

العنوان : طوز / محلة آقصو

موضع الإصابة : جروح في الرجل والید الیمنی

الصفة : جریح وشاهد عیان

الإفادة :

في الشهر الثالث من عام 1991 وفي الساعة الثامنة صباحاً ، دخلت الدبابات التابعة لمنظّمة منافقي خلق الإرهابیة _ وبتعاون مع النظام السابق _ مدینة طوز ، وبدأت هذه القوات بقصف أهالي طوز بشکل عشوائي ، فوقع أحمد شاکر علي الأرض شهیداً ، واُصیب أخي حسن في ساقة ، وخالي محمد حمید مطر في صدره ، أنا أصبت في الرجل والید الیمنی ، ووقعت عدة قذائف علی دارنا ، وتضرر من ذلک ضرراً بالغاً . وقد وقعت قنابل النابال المحرّمة دولیّاً في میدان المدینة ، أطلقتها قوات مجاهدي خلق الإرهابیة . وأنا أطالب بالتعویض عما لحق بي وبدارنا ، وأطالب حکومتنا المنتخبة محاکمة هذه الزمرة المجرمة التي عاثت في الأرض قتلاً وفساداً .

 

 

 

الجریح تقي حمید مطر

 

تاریخ الولادة : 1960 مدینة طوزخورماتو

العنوان : طوز / حي ملا صفر

تاریخ الجرح : 15 / 3 / 1991 م

موضع الإصابة : الصدر

الصفةَ : جریح وشاهد عیان

الإفادة :

في 15 / 3 / 1991 م دخلت قوات منظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة إلی قضاء طوز ، وعند وصولها قرب الجسر _ جنوب مدینة طوز _ قصفت الأهالي فأُصبت في صدري ، وأثر الجرح موجود إلی الآن ، واُصیب أبناء اُختي (حسن و علي ) ، واُصیب دارهم بأضرار بالغة ، وأثرها في الجدران باق إلی الآن .

 

السیدة کلباغة علي محمد

تاریخ الولادة : 1962 م طوزخورماتو

تاریخ الإصابة : 15 / 3 / 1991 م

رقم سجل الأحوال المدینة : 232 / 64437

سبب الإصابة : وقوع قذیفة دبابة تابعة لمنظّمة مجاهدي خلق الإرهابیة وإصابة السیدة کلباغة بها بجرح عمیق .

موضوع الإصابة :

1 _ جروح عمیقة في الصدر مع إبانة أجزاء منه .

2 _ ندب جروح عند الساعد الأیمن والأیسر والظهر مع تشوهات.

3 _ تقدر درجة العجز 25 % خسمة و عشرون بالمائة .

تاریخ الفحص الطبي : 29 / 10 / 1991 الصادرة من مدیریة صحة صلاح الدین.

أعضا اللجنة الطبیة التي توصلتم إلی هذه المقرارات :

1 _ الدکتور حکم عبد المهیمن محمد 2 _ الدکتور یوسف البنّاء 3 _ الدکتور قاسم فاضل باقر

4 _ الدکتور قیس العزاوي 5 _ الدکتورة وداد طه .

 

 

( هذه الصورة الفحص الطبي للسیدة کلباغة علي محمد الصادر من وزارة الصحة / دائرة صحة صلاح الدین ) .

 

 

السیدة زکیة علي محمد

تاریخ الولادة : 1963 طوزخورماتو

تاریخ الإصابة : 15 / 3 / 1991 م

رقم شهادة الجنسیة

العراقیة : 605900

سبب الإصابة :

سقطت قذیفة أطلقتها قوات منظّمة مجاهدي خلق الإیرانیة ، وأُصبت مع اُختي کلباغة بشظایاها في 15 / 3 / 1991 م ، عندما قصفت هذه القوات الإرهابیة مدینة طوز بالقذائف . أطالب حکومتنا المنتخبة بأخذ وحق اُختي وجیمعح الشهداء والجرحی من هذه المنظّمة وطردها من العراق . وأنا عاجزة 65 % حسب التقریر الطبي .

الفحص الطبي :

1 _ بتر الطرف السفلي الأیمن فوق الرکبة

2 _ تقدر درجة العجز 65 % خمسة و ستون بالمائة .

لجنة الفحص : الدکتور حکم عبد المهیمن محمد والدکتور یوسف البنّا .

 

(هذه الصورة الفحص الطبي للسیدة زکیة علي والصادر من دائرة صحة صلاح الدین) .

 

 

الجریح حسن کریم عبد الله

تاریخ الولادة : 1973 طوزخورماتو

تاریخ الإصابة : 15 / 3 / 1991 م

موضع الإصابة : جرح في الساق

الصفة : جریح وشاهد عیان

الإفادة :

في 15 / 3 / 1991 م دخلت قوات منظّمة مجاهدي خلق مدینة طوز ، وعند وصولها إلی قرب جسر طوز الواقع في نهایة المدینة قصفت هذه القوات الإرهابیة أهالي طوز بقذائف الهاون ومن الدبابات ناقضةً عهدها بعدم ضرب المدینة ، فسقطت قذیفة قرب منزلنا فأُصبت في ساقي واُصیب أخي علي وکذلک خالي في صدره ، وألحقت أضراراً بالغة بدارنا . وأنا الجریح حسن کریم أطالب حکومتنا المنتخبة بطرد هذه المنظّمة الوحشیة الفاسدة من العراق ومقاضاتها وتعویضنا .

 

الجریح المرحوم نجیب شاکر زین العابدین

تاریخ الولادة : 1956 م مدینة طوزخورماتو

العنوان : طوز / محلة جقلة

الحالة الزوجیة : متزوج

رقم سجل الأحوال المدنیة : 258 / 25 الصادر من نفوس طوز

تاریخ الإصابة : 15 / 3 / 1991 م

اُصیب المرحوم نجیب شاکر زین العابدین بشظایا قذیفة أطلقتها قوات منظّمة منافقي خلق الإرهابیة علی مدینة طوزخورماتو في تاریخ 15 / 3 / 1991 م في الساعة الثامنة صباحاً ، وبقیت آثار الإصابة في جسده حتی انتقل إلی رحمة الله تعالی .

تطالب عائلجته بالتعویض وتقدیم المجرمین في المنظّمة المذکورة إلی العدالة .

موقع منظكة هابليان ]

 

[ الاعلان انفصال السيد سرفراز رحيمي من زمرة مجاهدي خلق

جمعیة النجاة14 أغسطس 2021

انأ أعلن بموجب هذا انفصالي الرسمي وبُعدتي عن هذه الزمره ، ومن الآن لا علاقة لي بأي مجموعة سياسية وأنا أبحث عن حياتي الشخصية.في عام 2002 قابلت مهربًا وقال إنه یمکن ان يأخذني إلى السويد و لكنه اذهب بي الي العراق و معسكر اشرف وسجنت هناك لفترة طويلة وعشت هناك بألم وعذاب و لكن من حسن الحظ الأن انأ منفصل من الفرقه و اريد ان ابدأ حياة حرة.

سرفراز رحيمي منفصل من فرقة مجاهدي خلق – جمعية النجاة ]

 

 

 

الفصل الخامس :

 وثائق خيانية لهذه المنظمة :

أخيراً ثائق خيانية لهذه المنظمة :

وثيقة خیانة (1)

اعتقل مسعود رجوي في یوم 23 اغسطس 1971 من قبل عناصر السافاک(امن الشاه). المضحک هو ادعاء مجاهدي خلق بأن رجوي بات اشهر تحت التعذیب! و یدّعون دوماً انه قاوم سبعة اشهر تحت التعذیب و لکن هذا الاستجواب الکتبي حرّر في 29 من اغسطس یعني 6 ایام بعد اعتقاله. الجدیر بالذکر ان الاشخاص اللذین یعتقلوا من قبل السافاک یوضعوا تحت التحقیق و الاستجواب الشفهي فوراً ثم بعد اخذ جمیع المعلومات منهم یجبروهم المحققین علی کتابة اعترافاتهم کي یفتحوا ملفاً لهم. فلذا حینما یکتب رجوي نتیجة استجوابه الکتبي في صفحات عدة بتاریخ 29 اغسطس، هذا یعني انه اعطی معلوماته قبل ایام للمحققین. یا لها من مقاومة! و کما یقول المنافقین: مسعود عبر من الدم و النار و الدخان!!!…

 

 

نص الوثیقة رقم (1)

29/8/1971

الجلسة الاولی- الساعة 30/17

 

سؤال: انتبهوا ان لا تنسوا ذکر اسم ايّ احد من الاشخاص اللذین التحقوا منذ البدایة بالمجموعة بواستطکم و لدیهم نشاطات او رغبات او اللذین لدیهم علاقة مع الزمرة بواسطة اشخاص اخری. الرجاء انتبهوا اذا هناک اشخاص اخری اکتبوا اسمائهم.

 

جواب: کنت مسؤول علی هؤلاء و اعرفهم منذ فترة قصیرة: محمد و محمود و کاهي و رضا و هؤلاء سمعت اسمائهم: حمید و اکبر و احمد و عبدالله و اعرف ان حمید کان في المنطقة الغربیة و اکبر(یبدو في اصفهان) و احمد او عبدالله في تبریز.

 

سؤال: ما هي ایدیو لوجیات منظمتکم و ماذا هدفها الرئیس و اشرحوا سبل الوصول الی هذا الهدف؟

 

جواب: اولاً لم اعرف اطلاق عنوان المنظمة علی مجموعتنا صحیح أم لا؟ لأن لا نملک لا سمعة و لا عنواناً. فیما المنظمات لدیها عنوان و اهداف واضحة و مخططة. ایدیولوجیتنا مبنیة علی الاعتقادات الاسلامیة. الاعضاء لیسوا بمستوی واحد و کل شخص في مستوی و منصب یختلف عن الآخر. انا بسبب دراساتي في هذا الموضوع کنت اکثر خبرتاً و دوّنت کتیبات ایدیولوجیة و اتحمل المسؤولیة.

نحن درسنا وضع مجتمعنا بشکل عام. قال لي حسین منذ البدایة: بالتجارب الموجودة في ایران من حزب ” توده” الی تیار فدائیي الاسلام و من احداث 15 خرداد(5 یونیو 1963) الی اغتیال رئیس الوزراء (حسنعلي) منصور من المجموعة 55 الی (مدینة) سیاهکل… کل هذه التجارب تثبت لنا ان هذه السبل لیس لها اي جدوی و الرجل ینجر الی المغامرة او الاعتزال السیاسي بإختیار ام دون اختیار.

هذه اهدافنا جملتاً و تفصیلاً 1- الدراسة و القرائة کي نعرف ماذا نفعل و هذه الدراسة النظریة التي حوّلت مجموعتنا الی شبه جامعة و کانت تترکز علی نشاطات ثقافیة و تحقیقیة و هذا کان نشاطنا الرئیسي.2- مرحلة التطویر الذاتي( بناء الشخصیة) یعني تطبیق الذات بما یجب ان نکون.3- مرحلة بدایة تفعیل معلوماتنا و مازال الجزء الرئیسي من برنامجنا الدراسات النظریة و لکن في الآونة الاخیرة انشغلنا بأمور اخری.

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=02133

وثیقة خیانة (2)

منظمة خلق الارهابیة کانت تدعي انها تحارب الرأسمالیة الامریکیة و لکن وقعت الان في احضان الغرب و امریکا . یظهرفي هذه الصورة القدیمة سید المحدثین احد قیادي عصابة رجوي یتبادل الضحک مع هلاري کلینتون التي یعتبرها عدوة للمنظمة ! ما یؤکد علی العلاقات الحمیمة بین منظمة خلق و الولایات المتحدة منذ فترة طویلة!!

 

 

الزمرة الاجرامیة الی الان تقول انها لم تأخذ الدعم المالي و العسکري من صدام، بل هذا الدعم کان معنویا ً و الدکتاتور وفر لهم المکان فقط. لکن الافلام التي ظهرت بعد سقوط النظام السابق و الوثائق التي انکشفت بعدها اثبتت اکذوبة ادعاء المنظمة. نعرض هذه الوثائق التي تبین ان المنظمة طلبت من حزب البعث تزویدها بالسلاح . کما تشاهدون هذه الوثائق جزءاً من وثائق العمالة و الخیانة. هذه الرسائل کانت سریة و صدرت من الاستخبارات البعثیة.

 

 

 

 

 

 

المصدر: صحیفة Insight الکندیة العدد الاول 1 ینایر 2002.

الرابط :

وثیقة خیانة (3)

التعریف بأصغر بدیع زادکان

اعطی مسعود رجوي معلوماتا عن اصغر بدیع زادکان الذي کان مختفیاً و مطلوباً للسافاک آنذاک:

] اصغر[ استاذاً في کلیة التکنولوجیا بطهران. مواصفاته الظاهریة ارشدت السافاک الیه. محمد حنیف نجاد و ناصر صادق و سعید محسن و محمود عسکریزاده و بهمن بازرکان یملکون معلومات عنه.

رجوي نسب قضیة تحضیر الحبر الغیر مرئي و الارتباط بالخارج الی بدیع زادکان.

استیراد السلاح و المعدّات العسکریة و اختباءها علی ید بدیع زادکان و حضوره لفترة في اوروبا و امتلاک معلومات عن الخارج اعطت منه صورة قیادي کبیر في المنظمة عند السافاک.

 

هذه الوثیقة و الوثائق القادمة تدعونا للتأمل. لو کان یعتقل بدیع زادکان آنذاک لم یعطي معلومات اکثر مما قدمه عنه مسعود رجوي. خاصتاً ان استیراد السلاح و المعدات العسکریة تعتبر جریمة من وجهة نظر السافاک و المحاکم الملکیة و العقوبة هي الاعدام. استناداً الی هذه المعلومات القیمة التي اعطاها رجوي للسافاک، یمکن لنا ان نفهم لماذا اعدم الباقون و اعفی عنه فقط.

تحقیق مع مسعود نجل حسین اللقب رجوي.

لسؤال: معلومات وافیة عن اصغر.

الجواب: تعارفت علیه في الجبل. کان شخصاً رفیع المستوی. ثم بعد ان ارتکب خطأاً، عرفت انه مهندس و استاداً في کلیة التکنولوجیا و اسمه الحقیقي بدیعي أم ودیعي. رجع الی ایران في الآونة الاخیرة و کان فترتاً طویلة في اوروبا. المعلومات الرئیسیة و الاتصالات بالخارج کانت عن طریقه. لم یسکن في بیتنا و کان لدیه بیت و عائلة في طهران. اعتقد اصله من اصفهان. بعد العودة الی ایران مسؤولیة امور الخارج کانت علی عاتقه و هذه کانت مهمته.

التوقیع: مسعود رجوي

الرابط :

http://www.habilian.com/view-ar.asp?ID=02479 ] .

وثيقة : قوات المعتصم البعثية تشکر مجاهدي خلق

 

سري و شخصي

قيادة قوات المعتصم

الأرکان العامة

الاستخبارات

الرقم 206

التاريخ 20 نيسان 1987

 

إلی / منظمة مجاهدي خلق الايرانية في رامية

الموضوع / شکر و تقدير

 

بإسم قيادة قوات المعتصم نقدم شکرا و تقديرا لجهودکم المتميزة و مشارکتکم الفعالة في ضرب

عدوما المشترک من الخمينيين […] في معرکة عدو الاخيرة. لعبتم … دورا فعالا و مشهودا لا ينسی آملين منکم المزيد المزيد من … و العطاء و خدمة الانسانية جمعاء و حرکات التحررية في العالم من اجل … اهدافکم … الشعوب الايرانية من طاغوت هذا العصر.

… و من الله التوفيق.

العميد الرکن قائد قوات المعتصم

نسخة إلی / قيادة .. الاول(الاستخبارات)

دائرة … السياسي

مخابرات …

سري و شخصي

موقع منظمة هابليان ]

الفصل السادس

مؤتمرات مجاهدي خلق ضد إيران في المنفى :

البداية :

احتماء المجاهدین بالسعودية

الاقسام : طرد فرقه المجاهدی خلق من العراق | عناوین اخبار الاهم

اِلأَربِعا ٥ رمضان ١٤٣٠ – الموافق  2009/8/24 –  وکاله انباء فارس

بعد إغلاق معسكر اشرف وسيطرة القوى الأمنية العراقية على هذا المعسكر، قام زعماء المجاهدین بإجراء لقاءات عديدة مع المسؤولين في مصر والسعودية والأردن والإمارات وبعض الدول العربية الأخرى.وافادت وكالة انباء فارس نقلا عن موقع “اسلام تايمز” أن بعض التقارير الواردة تشير الي أن قادة هذه الزمرة الإرهابية المنافقة قد التقوا مؤخرا في الأردن بمسؤولين سعوديين، وطلبوا منهم السماح لعدد من المجاهدین  باللجوء إلى الرياض وتأسيس مكتب لهم هناك، وقد وافق المسؤولون السعوديون على طلبهم هذا.

فقد التقى زعماء هذه الزمرة مؤخرا بالأمير مقرن بن عبد العزيز رئيس الجهاز الأمني السعودي، وذلك في العاصمة الأردنية، وطلبوا منه الموافقة على لجوء عدد من المجاهدین إلى الرياض، فلم يرفض لهم هذه الطلب وإنما استمهلهم فترة من الزمن ليجيب على طلباتهم هذه.

وطلب زعيم المجاهدین من الأمير السعودي الموافقة على لجوء نحو 800 إلى 900 عنصر من المجاهدی خلق إلى الأراضي السعودية، وعلى افتتاح مكتب لهذه المنظمة في الرياض. – العالم –   وکاله انباء فارس  ]

مؤتمرات متعاقبة سنوية أو شبة سنوية  :

[ مؤتمر دولي بعنوان “الغاء تهمة الارهاب عن مجاهدي خلق والأفق للتغيير في ايران في 2013”

باريس – دنيا الوطن

في مؤتمر دولي عقد في باريس تحت عنوان “الغاء تهمة الارهاب عن مجاهدي خلق والأفق للتغيير في 2013″ أكدت شخصيات أمريكية وفرنسية وعربية بارزة على الخطر الداهم من نظام الملالي على السلام والهدوء والديمقراطية في المنطقة والعالم محذرين من أن الوقت لاتخاذ سياسة جديدة تجاه هذا النظام بدأ ينفد بسرعة.

 

وشارك وتكلم في هذا المؤتمر الذي اقيم بدعوة من اللجنة الفرنسية من أجل ايران ديمقراطية وبرئاسة فرانسوا كلكومبه القاضي والنائب السابق للجمعية الوطنية الفرنسية كل من مريم رجوي رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة الايرانية ورودي جولياني عمدة نيويورك السابق مرشح الرئاسة (2008) واد رندل رئيس الحزب الديمقراطي (1999- 2001) حاكم بنسلفانيا (2002- 2011) وتام ريج أول وزير أمن داخلي في أمريكا (2003- 2005) وجون بولتون السفير السابق لأمريكا لدى الأمم المتحدة وباتريك كندي عضو الكونغرس الأمريكي (1995- 2011) ومايكل موكيسي  وزير العدل الأمريكي (2007- 2009) وسيد احمد غزالي رئيس الوزراء الجزائري الأسبق ودومينك لوفور عضو مجلس الوطني الفرنسي واينغريد بتانكورد مرشحة الرئاسة الكولومبية السابقة والسيناتور روبرت توريسلي وميشل ريس المدير السابق لادارة رسم السياسة في وزارة الخارجية الأمريكية (2003- 2005) وليندا جاوز المدير السابق للارتباطات في البيت الأبيض والجنرال ديفيد فيليبس قائد الشرطة العسكرية الأمريكية (2008- 2011) والعقيد وسلي مارتن القائد السابق لمكافحة الارهاب  لقوات التحالف في العراق وقائد حماية أمريكا في أشرف والعقيد مك كلاسكي قائد حماية أشرف لعام 2009 وريموند تانتر عضو سابق أقدم في مجلس الأمن القومي الأمريكي وآلن غرسون مستشار قانوني سابق لبعثة الولايات المتحدة الأمريكية لدى الأمم المتحدة فضلا عن وفد يمثل المقاومة السورية ووفد برلماني من مصر.

 

وأكد المتكلمون أن مشروع السيدة رجوي بـ 10 مواد تتضمن القيم الديمقراطية الكونية وأن المعارضة تحت قيادتها بديل شرعي لنظام الملالي يجب الاعتراف به ودعمه من قبل المجتمع الدولي.

 

كما أعلنوا دعمهم لحقوق سكان أشرف وليبرتي مطالبين بتسمية ليبرتي مخيما للاجئين وحذروا من مؤامرة الملالي والحكومة العراقية لنهب ممتلكات السكان منتقدين أداء ممثل الأمم المتحدة في العراق واعتبروا الدفاع عن حق السكان في تملك ممتلكاتهم المنقولة والغير منقولة من واجب الأمم المتحدة.

 

وقالت السيدة مريم رجوي رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة الايرانية في كلمتها ان مسار التطورات داخل ايران واحراز المقاومة التقدم والتطورات الدولية تنم عن أن وقت سقوط الملالي قد حان. معلنة أن نظام الملالي محاصر بخمس أزمات كبيرة وهي الاستياء العام الواصل الى حد التفجر في الشارع الايراني وثورة الشعب السوري والصراعات الداخلية للنظام والانشقاق في رأس النظام ومأزق المشروع النووي والافلاس الاقتصادي. ان تراجع الملالي من هذه الأزمات المتنامية ينتهي الى فتح المجال للانتفاضات وانهيار النظام كما أن استمرار السياسة الراهنة ينتهي الى مواجهة والاصطدام بالمجتمع الدولي وسقوط الملالي ولكن الملالي لا يسقطون عفويا. فهناك حاجة الى حركة منظمة لترجمة الظروف الراهنة الجاهزة الى أرض الواقع وتوجيهها نحو انتصار قطعي.

 

وأضافت السيدة رجوي أن رفع تهمة الارهاب عن مجاهدي خلق قد أضفى طابع الاسقاط للأزمات أعلاه وقد غير توازن القوى بين حركة المقاومة والنظام كما زاد من معنويات والوثوق بالنفس لدى المجتمع الايراني خاصة الشباب ووفر الارضية لقوى حركة المقاومة لاعادة التنظيم داخل البلاد وتوسيع وحدات المقاومة وتوحيد صفوفهم.

 

وتابعت بالقول: حكومة اوباما كانت خلال الأعوام الأربعة الماضية تتبع رسميا سياسة التعامل مع النظام, فيما فشلت هذه السياسة حيث كانت نتيجتها توفير فرصة ذهبية للنظام لتطوير برنامجه النووي طيلة السنوات الأربع وتقديم السلطة في العراق الى الفاشية الدينية واطلاق يد الملالي ووكلائهم العراقيين في قمع وقتل الأشرفيين. معربة عن أملها أن تأخذ الحكومة الأمريكية العبرة من فشل التعامل مع النظام والخسائر الفادحة التي لحقت بالشعبين الايراني والعراقي وشعوب عموم المنطقة وتتخذ سياسة قاطعة وتحترم ارادة الشعب الايراني من أجل اسقاط هذا النظام.

 

وأكدت رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة أنه ورغم فرض عقوبات دولية في بعض المجالات على النظام الا أن الوجه الغالب في سياسة الغرب تجاه ايران مازال المساومة معه والا يجب التساؤل: لماذا رضخوا لاطالة المفاوضات النووية لصالح الملالي؟ لماذا لا يقطعون طرق تهرب النظام من العقوبات الدولية؟ لماذا لا يحاكمون قادة هذا النظام على تورطهم في العديد من الجرائم ضد الانسانية؟ وأضافت السيدة رجوي ان كلامنا هو انهوا هذه السياسة. وحطموا شبكات عناصر وزارة مخابرات النظام السيئة الصيت في الدول الغربية واقطعوا علاقاتكم السياسية مع حكم ولاية الفقيه واغلقوا أبواب سفاراته!”

 

وأكدت السيدة رجوي: نشيد بتوجه الحكومة الفرنسية الجديد حيث شهدناه خلال الأيام الأخيرة والمتمثل بقرار الاعتراف بائتلاف المعارضة السورية ومساعدة الجيش السوري الحر بالأسلحة. نتمنى أن تحذو الدول الأخرى حذو فرنسا في هذا المسار.- دنيا الوطن ]

 

كلمة : [ مريم رجوي تلقى كلمة امام مؤتمر دولي في باريس

تاريخ النشر : 2013-10-22

رام الله – دنيا الوطن

مريم رجوي تخاطب المجتمع الدولي:

اليكم نص الكلمة :

طالما تلتزمون الصمت على الاعدامات ومجزرة أشرف وجرائم الملالي في سوريا فانهم لن يتخلوا عن البرنامج النووي

–    على أمريكا واوربا والأمم المتحدة قطع المساعدات الاقتصادية والتسليحية للعراق لارغام المالكي على اطلاق سراح الرهائن وتأمين مستلزمات الأمن في ليبرتي.

 

–   مسؤولية حياة الرهائن والمضربين عن الطعام في ليبرتي والدول المختلفة تتحملها أمريكا والاتحاد الاوربي والأمم المتحدة الذين اعتمدوا اللامبالاة والصمت

 

عقد يوم السبت 19 تشرين الأول/اكتوبر مؤتمر دولي في باريس  تحت شعار «ايران، حقوق الانسان والخطر النووي وحماية سكان مخيم ليبرتي» بحضور السيدة مريم رجوي رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة الايرانية وعدد كبير من الشخصيات الأمريكية والفرنسية والاوربية.

 

وفي ما يلي جانب من كلمة مريم رجوي امام المؤتمر:

اليوم هو اليوم الخمسين من القضية المُبـَجّـلة لاستشهاد 52 من أعضاء ومسؤولي المقاومة الايرانية في مخيم أشرف على يد الحكومة الصنيعة للملالي في العراق.

 

مضت 50 يوماً على اختطاف الحكومة العراقية 7 أعضاء من مجاهدي خلق كرهائن.

ومضت 50 يوماً على اضراب مئات الأشخاص عن الطعام في ليبرتي ونقاط مختلفة في العالم.

في حين أن الملالي في طهران حيث وصل نظامهم الى الطريق المسدود لجأوا الى مسرحية الاعتدال.

ولكن ما جلبته اعتدالية الفاشية الدينية لحد الآن فهو المجزرة واحتجاز الرهائن في أشرف من جهة و250 حالة اعدام في عموم ايران من جهة أخرى..

لابد من القول للمجموعة 5+1 سيما الدول الغربية التي مشغولة بالمفاوضات النووية مع الملالي طالما تصمتون على انتهاك حقوق الانسان في ايران وطالما تسكتون على المجزرة التي طالت الأشرفيين وجرائم الملالي في سوريا فان الملالي لن يتخلوا عن البرنامج النووي.الحل الوحيد هو اعتماد سياسة حازمة تجاه الملالي.

المجتمع الدولي خاصة أمريكا والأمم المتحدة يتحملون المسؤولية تجاه انقاذ الرهائن من قبضة الحكومة العراقية وكذلك حماية أعضاء مجاهدي خلق. أمريكا وخاصة بسبب تعهداتها المتكررة في هذا المجال تتحمل المسؤولية.

اني أناشد العالم برمته بذل جهود لاطلاق الرهائن وتوفير الحماية لثلاثة آلاف من أعضاء مجاهدي خلق في مخيم ليبرتي.

أحيي جميعكم أنتم الذين شاركتم في هذا المؤتمر للاحتجاج على انتهاك حقوق الانسان في ايران وتوفير الحماية والأمن للمجاهدين في ليبرتي واطلاق سراح الرهائن الأشرفيين السبعة.

أود التطرق الى ملفين مهمين اليوم:

الأول: الوضع الملتهب الذي يعيشه الشارع الايراني ودور المقاومة الايرانية خاصة مكانة وتأثير كوكبة شهداء أشرف في الأول من ايلول/ سبتمبر.

والموضوع الثاني هو الوضع الهش الذي يعيشه النظام في الشوط النهائي حيث بسببه لجأ الملالي بدءا من بيت الولي الفقيه ومرورا الى نيويورك وجنيف الى محاولات ديماغوجية باللعب على الحبال حول برنامج التسلح النووي…

 

انظروا الى العدو الى ماذا كان يهدف في  يوم الأول من ايلول/ سبتمبر ولكن ماذا تحقق على أرض الواقع؟

الواقع أن النظام كان يهدف الى القضاء على مجاهدي خلق على يد الحكومة العراقية أو توجيه ضربة قاصمة ضدهم. فمن وجهة نظر النظام يجب على كل شخص إما الاستسلام أو التوبة أو القضاء عليه..

يا ترى لماذا ارتكب الملالي هذه المجزرة؟ كونهم قد جربوا جميع الطرق والمسالك تجاه هذا الجيل: من الاعدامات والمجازر حتى ادراجهم في قوائم الارهاب وفتح ملفات كيدية وكذلك بث أكاذيب وحملات التشهير ضدهم. من ممارسة التعذيب النفسي بـ 320 مكبرة صوت لمدة عامين والى الحصار المستمر وقتل المرضى بالموت البطئ. ومن النقل القسري الى جعل ليبرتي كسجن لهم.

ولكن ما حصل في الأول من ايلول/ سبتمبر كان لوحة ناصعة من عدم الاستسلام والمقاومة مهما كلف الثمن حيث بدلا من الزوال ، فقد ازدهروبدلا من الاستسلام والخنوع فقد اندفع وثار وبدلا من الاحباط والتوقف، فقد تحققت قفزة وتطور وبدلا من الضربة فقد خـُلقت ملحمة باهرة وثقت نهج أشرف وسلوكه ليبقى خالدا الى الأبد.

وكما قال مسعود قائد المقاومة الايرانية «ملحمة أشرف، ملحمة خالدة في التاريخ الايراني وشعوب العالم»… «تجسيد ناصع لحرب بمئات الأضعاف» و «ستشتعل من دماء المجاهدين في أشرف مشاعل تحول النظام اللاانساني الى رماد».

المتحدثون باسم النظام كانوا يصرخون «يجب ازالة وجود مجاهدي خلق من الكرة الأرضية». ولكن خلافا لرغباتهم فسرعان ما انطلقت موجة من مواقف الدعم والتضامن مع مجاهدي خلق. فرأى الملالي أن الأشرفيين أصبحوا يهددون كيان النظام ليس في الحدود بل داخل ايران وفي داخل البيوت وفي الجامعات والمعامل…

انهم من جهة أخرى كانوا يريدون تقويض هذه الحركة من خلال تركيز الهجمات على رأس الحركة  عبر ما كانوا ينشرونه في مواقع وزارة المخابرات على الانترنت من بهتان و كذب والقنوات التلفزيونية الحكومية ولكنهم انهزموا كالمعتاد أمام جيل الوفاء والايمان..

بيد أننا نقول لهم جميعا حاكموا وبكل ما تحملون من قوة الحرية والمساواة وكبلوهما ولكنكم في نهاية المطاف ستنقهرون وستنهزمون وستجرفكم هذه الحرية وجيش التحرير حيث تحرر ايران من شر نظامكم.

عندما أرى أخواتي واخواني في الاضراب سينجرح قلبي.أمنيتي ودعائي وجهدي في كل يوم وفي كل ساعة أن أستطيع تحقيق مطالبهم في أسرع وقت لكي ينهوا اضرابهم..

حقا أي ثروة ورصيد يمكن تصورها أغلى من ارادتكم وتشوقكم لخلاص شعب مكبل؟

اذن التحية على عزمكم وايمانكم حيث حفزتم الضمائر في العالم الانساني وبارك الله فيكم والفخر لكم جميعا..

دعوني هنا أن أؤكد أن مسؤولية حياة الرهائن وكذلك مسؤولية أرواح المضربين عن الطعام ومسؤولية جميع العواقب الانسانية والسياسية المترتبة علي ذلك تتحملها الولايات المتحدة والاتحاد الاوربي والأمم المتحدة الذين اعتمدوا اللامبالاة والصمت خلافا لواجباتهم القانونية. من الواضح أن الحكومة العراقية هي التي ارتكبت هذه المجزرة وأخذ الرهائن في أشرف بأمر من ديكتاتورية الملالي. ومعذلك فان الحكومة الأمريكية تتحمل المسؤولية سياسيا وقانونيا واخلاقيا تجاه هذه المجزرة واختطاف الرهائن ولا يجوز أن تتنصل من ذلك..

لأنه: اولا – الولايات المتحدة اعترفت بالأشرفيين واحدا واحدا كأفراد محميين تحت اطار اتفاقية جنيف الرابعة.

ثانيا – أمريكا قد تعهدت خطيا لجميع المجاهدين على درب الحرية في أشرف كلا على حده أن تحميهم ازاء سحب أسلحتهم.

ثالثا – خلال عملية نقل الأشرفيين الى ليبرتي تعهدت أمريكا بحمايتهم وأمنهم..

كما ان تواجد 100 مجاهد بقوا في أشرف كان مبنيا على أساس توافق  حصل بمبادرة من أمريكا بينها وبين الأمم المتحدة والحكومة العراقية والمجاهدون في أشرف.

وأخيرا أن مسؤولين كبار في الحكومة الأمريكيه قد أكدوا مرارا وتكرارا في جلسات استماع أمام الكونغرس ومجلس الشيوخ الأمريكيين وكذلك في رسالة رسمية لوزارة الخارجية الأمريكية المبعوثة لنا على تعهدهم تجاه حماية المجاهدين ولكن مع الأسف كانت هناك سلسلة من التعهدات المغدورة الأمريكية هي التي قد فتحت الطريق على هذه الجريمة..

وهذا هو التعامل الذي مازال قائما..والا وبينما أمريكا مطلعة تماما على دور الحكومة العراقية وشخص المالكي في المجزرة وأخذ الرهائن فلماذا تواصل صمتها رغم مضي 50 يوما على المجزرة؟ ولماذا لا تطالب المالكي أن يطلق الرهائن فور؟

ولماذا ترغب في أن تخدع نفسها بأكاذيب النظام الايراني والمالكي؟

السؤال المطروح الآن من قبل جميع القوى التحررية في أرجاء العالم والموجه تجاه الرئيس الأمريكي هو لماذا يريد أن يستقبل قاتلا ومجرما في البيت الأبيض؟ وماذا ستحصل عليه أمريكا من خلال غسل أيديه الملطخة بالدماء؟  استقبال هكذا رجل ليس مدعاة للفخر اطلاقا. وبما أن  الحكومة الأمريكية تقوم بهكذا دعم غير مبرر الآن فهي تتحمل المسؤولية تجاه أعمالها . لذلك نقول للرئيس الأمريكي: قولوا للحكومة العراقية أن تطلق الرهائن السبعة و أن تسمح بفتح تحقيق مستقل.

كما أسلفت سابقا: ان الهدف الحقيقي للنظام ليس أن يغادر المجاهدون ليبرتي أو العراق وانما هدف النظام استسلامهم أو التصفية الجسدية للمجاهدين. والآن بعد كل هذه الأحداث فان انعدام الأمن في ليبرتي أصبح مسألة عاجلة. كما ان مسألة نقل السكان الى دول أخرى هي عملية تجري بالتقطير..ولهذا السبب وكما حذرت قبل عامين مرات ومرات سأكرر من جديد ان جميع اولئك الذين يتجاهلون أمن ليبرتي بزعم الوعد المزيف لنقل سريع للمجاهدين الى بلدان أخرى فانهم فعلا يعملون في جبهة العدو وضد المجاهدين على درب الحرية..

لذلك نطالب أمريكا واوربا والأمم المتحدة أن يباشروا سلسلة من المبادرات الفورية بحيث:

–    أن يقطعوا المساعدات الاقتصادية والعلاقات التسليحية مع العراق لكي تطلق الحكومة العراقية الرهائن وتوفر مستلزمات الأمن في ليبرتي.

 

–    أن يتم انتشار فريق للمراقبة ووحدة من قوة ذات القبعات الزرق في ليبرتي بشكل دائم.

 

–    كذلك يفتح الأمين العام للأمم المتحدة والمفوضة السامية لحقوق الانسان تحقيقا مستقلا بشأن الجريمة في الأول من ايلول/ سبتمبر وتقديم المتورطين فيها للعدالة. وبغياب هكذا تحقيق فان المالكي يريد أن يغسل يده بفبركة تقرير ويفتح الطريق لجريمة أخرى. في حين أن محطة الشرطة في ليبرتي تمتنع من قبول شكاوى عوائل الضحايا والناجين من مجزرة الأول من ايلول/ سبتمبر.

قبل أيام توفي المجاهد حميد شاكري بعد صراع طويل مع المرض وذلك بسبب الحصار الطبي المفروض على السكان.. هذا المجاهد البطل هو الشهيد الخامس عشر الذي سقط جراء الحصار التعسفي المفروض على أشرف وليبرتي. وهنا نحتفي بصمود هذا المجاهد البطل..

أيها الحضور الكرام،

الهجوم على أشرف هو محاولة يائسة لتأجيل اسقاط نظام يرى نفسه في الأشواط النهائية ويعيش ظروف السقوط..

مجتمع ضاق ذرعه وهو على أهبة الاستعداد للانتفاضة مع اقتصاد منهار وفشل سياسة توحيد اللحمة في الحكومة بالاضافة الى الأوضاع في سوريا والعراق ولبنان هذا كله قد سد الطريق على نظام ولاية الفقيه وجعله بلا مناص..

الملالي في حربهم ضد الشعب الايراني والمجتمع الدولي وصلوا الى طريق مسدود. ولهذا السبب لجأوا الى شعار الاعتدال والمرونة.

انها خطة ترمي الى الخداع والتضليل يخرجها من كان في فضيحة ايران غيت مكلفا بخداع المبعوث الأمريكي وهو الذي كان يخفي في المفاوضات مع الترويكا الاوربية في عام 2003 على مشروع توسيع عمل المواقع النووية للنظام..

الملالي وحسب السياسة التي وصفها خامنئي بالمرونة البطولية يبحثون عن متنفس طارئ لكي يواصلوا مشروع السلاح النووي. ذلك المشروع الذي يحتوي على أكثر من 19000 جهاز للطرد المركزي ومفاعل انتاج البلوتونيوم في أراك وأكثر من 180 كيلوغرام من اليورانيوم المخصب بنسبة 20 بالمئة بالاضافة الى عدة مواقع سرية وعلنية.

ان الشعب الايراني لايريد برنامجا نوويا ألحق بالاقتصاد الايراني لحد الآن أضرارا تقدر بما لايقل عن مئة مليار دولار. انه برنامج ضد الشعب وضد الوطن ويجب تعطيله اليوم..

 

على أية حال فان مصير ايران والمواطن الايراني لا يحسم في المعادلة بين المساومين ونظام ولاية الفقيه، بل الشعب الايراني وجيش التحرير للشعب الايراني هم الذين يقولون الكلمة الأخيرة بشأن الفاشية الدينية . وأن هذه التضحيات والآلام والمعاناة التي يتحملها الشعب الايراني هي التي تبني ايران الغد الحرة. ايران سيكون جميع أبنائها أحرارا ومتساوين والمعيار الوحيد للتقييم هو أصوات الشعب.. ايران قائمة على جمهورية تعددية وفصل الدين عن الدولة وحرية الأحزاب والاجتماعات والمساواة بين المرأة والرجل وبدون اعدام. نعم ايران عارية عن النووية . نعم هذا هو الافق المنظور الرائع الذي نهضنا من أجل تحقيقه. – دنيا الوطن ] .

 

مؤتمر سنة 2016

[ مؤتمر باريس.. بداية النهاية لنظام ولاية الفقيه؟

10 يوليو 2016

المعهد الدولي للدراسات الإيرانية

عبّرت كلمة مريم رجوي زعيمة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية ومنظمة مجاهدي خلق التي ألقتها في افتتاح مؤتمر المعارضة الإيرانية السنوي في الخارج الذي أقيم في باريس عن أسباب توقعها بقرب سقوط النظام الإيراني، حيث قالت: “إسقاط النظام الإيراني بات ممكناً وفي متناول اليد”، مبينة أن أزمات النظام الإيراني تفاقمت بعد تورط نظام ولاية الفقيه في مستنقع الحرب خارج أراضيه. وعلى الرغم من حشد منظمة مجاهدي خلق المعارضة لنظام ولاية الفقيه بإيران قرابة 100 ألف مشارك في فعاليات مؤتمرها السنوي هذا العام تحت دعوة الحرية لإيران المنعقد بباريس، إلا أنه يتبادر إلى الذهن ما الذي يجعل هذا المؤتمر يختلف عن سابقيه، خاصة وأن مجاهدي خلق تعارض النظام الإيراني من الخارج منذ ما يزيد عن ثلاثين عاماً؟ وهل التحرك الحالي للمنظمة بداية شن هجوم من الخارج على النظام الإيراني، أم أنه تعبير عن أزمة الداخل الإيراني شعرت بها معارضة الخارج واعتبرته إشارة البدء للهجوم الحاسم على النظام؟

يتميز مؤتمر المعارضة الإيرانية هذا العام بكثافة حضور الوفود العربية والغربية المشاركة تعبيراً عن الرفض الإقليمي والعالمي لتدخلات النظام الإيراني في دول الجوار، ورفض سياساته الديكتاتورية والمناهضة للحريات، حيث إن النظام الإيراني على مدار السنوات الخمس الماضية أغرته ما عرف بثورات الربيع العربي بالتمدد خارج أراضيه، بداية من التدخلات الإعلامية حتى الوجود العسكري على الأراضي السورية، الذي تقدره بعض المصادر بـ 60 ألف جندي إيراني، فضلاً عن دعم الحوثيين باليمن، والهيمنة على مجريات الحياة السياسية بالعراق، والتحكم في لبنان عبر ذراعه المسمى بحزب الله، وأخيراً الدعوة المباشرة لقيام تمرد مسلح بمملكة البحرين التي أطلقها قاسم سليماني .

 

بعيداً عن المغازلات الدائرة بين نظام ولاية الفقيه والإدارة الأمريكية أو المهادنة الأوروبية له، هناك حالة من التيقن من أن إيران كنظام مثيرة للقلاقل، ولا تسعى لإقرار السلام العالمي، وأن توجهها هذا في حالة تصاعد مستمر، وإذا لم يتم الوقوف في وجهه حالياً، ستتعاظم تكلفة ذلك في المستقبل القريب، وربما لا يصبح من الممكن إيقافه، وعلى هذا الأساس تنامت المشاركة الدولية في مؤتمر المعارضة الإيرانية هذا العام، مما أضاف زخماً لفعالياته، ودعماً للمعارضة في مسعاها للإطاحة بنظام ولاية الفقيه.

بدت المشاركة الدولية بالمؤتمر واضحة منذ الجلسات التحضيرية التي بدأت يوم الجمعة الماضي بعقد ندوة تحت عنوان: “أزمة الشرق الأوسط ما الحل؟”، التي أدارها فيدال كادراس نائب الرئيس السابق للاتحاد الأوروبي، وتحدث فيها فيليب كروالي مساعد وزير الخارجية الأمريكي السابق، ولعل أبرز ما قيل في هذه الجلسة ما جاء على لسان مارك جينسبرج سفير الولايات المتحدة السابق لدى المغرب، حيث أوضح أن إدارة أوباما والاتحاد الأوروبي فشلا في منع إيران من التدخل في الشرق الأوسط، وعلى الرئيس القادم للولايات المتحدة أن يساعد على إقامة نظام ديمقراطي في إيران.

في الجلسة التحضيرية الثانية التي كانت بعنوان “عام بعد الاتفاق النووي مع إيران”، تحدث فيها ميتشل ريس رئيس مؤسسة “كولونيال و ليامبيرغ” في فيرجينيا، وقال إن “إيران لطالما حاولت أن تفرض حضورها بالقوة عوضاً عن النشاط السلمي”. وأضاف: “كان الهدف من التسوية النووية هو تحويل إيران إلى بلد مسالم يقيم أسس الديمقراطية، لكن هذا لم يحصل”.

إذاً فالسياسات التوسعية العدائية لدى نظام ولاية الفقيه هي التي أدت إلى تلك المساندة الإقليمية والدولية لمؤتمر المعارضة الإيرانية السنوي هذا العام، لكن القول بقرب سقوط نظام ولاية الفقيه لا يكون بالرفض الدولي للنظام، فهو أمر موجود منذ تأسيس الخميني لنظام ولاية الفقيه، واعتماده لسياسة تصدير الثورة، وإن كان تنامي السياسات العدائية لطهران أدى لتعاظم الرفض لها. لكن التغيير يجب أن يكون من الداخل الإيراني.

وهناك عدة ملفات تسهم في التيقن من وجود حالة غليان ورفض للنظام بين معظم طوائف الشعب الإيراني، كان منها ما هو قديم قدم نظام ولاية الفقيه، مثل ملف انتهاكات حقوق الإنسان، إذ سجلت إيران خلال النصف الأول من العام الحالي فقط 700 حالة إعدام، كان أغلبها ضد مسجوني الرأي، فضلاً عن سجل إيران الحافل في تعذيب المسجونين والاعتقال بدون محاكمات، وانتهاك حقوق الأقليات العرقية والدينية.

لكن الجديد الذي يدفع إلى القول بأن نظام ولاية الفقيه يمر حالياً بأزمة فعلية هو فقد الثقة لدى المواطنين الإيرانيين في نزاهة كافة مسؤولي الدولة، بعد فضيحة كشوف مرتبات ومكافآت الحكومة الإيرانية التي أشعلها التيار المحافظ ضد الإصلاحيين، وشملت 950 مسئولاً حكومياً من المحسوبين على التيار الإصلاحي، ورد الإصلاحيون بالمثل، وأعلنوا كشوف أرصدة أقطاب نظام ولاية الفقيه بالبنوك العالمية، بداية من مجتبى ابن خامنئي، ومروراً بعلي أكبر ولاياتي وناطق نروي وغيرهم، ووصولاً إلى كبار آيات الله، بحيث أصبح الحديث عن نصرة المستضعفين في سائر الأرض مدعاة للسخرية والاستهزاء في الشارع الإيراني.

والواقع فإن فضح المرتبات الفلكية لمسؤولي الدولة لم يكن إلا إظهاراً للفساد المتراكم في النظام الإيراني الذي كان المجتمع متأكداً من وجوده، لكن بدون أدلة، الآن لديهم الأدلة بعيداً عن أي تنظير فلسفي أو سياسي، وكأن لسان حالهم يؤكد مقولة “تكتشف الجريمة عندما يختلف اللصوص على الغنيمة”.

ومما يؤكد أيضاً أن نظام ولاية الفقيه يمر حالياً بأزمة فعلية تتمثل في تجدد المقاومة الكردية المسلحة داخل الأراضي الإيرانية منذ شهر مارس الماضي بعد توقف دام 23 عاماً، ويتزعم الحزب الديمقراطي الكردستاني المقاومة الكردية المسلحة داخل إيران بالتعاون مع أحزاب كردية أخرى مثل حزب حياة كردستان “بيجاك” الفصيل الإيراني لحزب العمال الكردستاني، وبالفعل تخوض تلك الأحزاب حرباً ضد نظام ولاية الفقيه منذ ثلاثة أشهر في عدة مدن إيرانية، ومع ارتفاع معدلات القمع الإيراني في إقليمي الأحواز وبلوتشستان، اندلعت عمليات المقاومة بالإقليمين الحدوديين، وهما من الأقاليم ذات الأغلبية السنية.

ولم يقتصر الرفض والرغبة في تغيير النظام الحاكم بإيران على الأقليات العرقية والمذهبية داخل إيران، ففي يوم القدس الذي يدفع فيه النظام الإيراني مواطنيه للخروج في مسيرات تأييد له تحت مسمى مناصرة فلسطين، هتف مواطنو أصفهان الفارسية الشيعية: “اتركوا سوريا وفكروا بنا نحن”، لتعكس كلماتهم مدى تردي الأوضاع المعيشية والاقتصادية بإيران،فبعد مرور عام من رفع العقوبات الاقتصادية من على إيران، وزيادة حجم الصادرات النفطية، واستردادها لجزء من أرصدتها المجمدة بالولايات المتحدة، وجّهت الأموال المتحصلة من ذلك للحرب في سوريا، ودعم ميليشيات الحوثي باليمن، ولم يشعر المواطن الإيراني إلا بمزيد من العوز والفقر.

وشكّلت حالة الغليان الموجودة بين المواطنين الإيرانيين، سواء لدى الأقليات لقمع نظام ولاية الفقيه لهم، أو لدى الإيرانيين ذوي الأصول الفارسية لتردي الأوضاع الاقتصادية، مع رفض دول الجوار للنظام الإيراني بسبب تدخلاته، وإشعاله للحروب على أراضيها دافعاً قوياً لتحرك المعارضة الإيرانية بالخارج وعقد مؤتمرها في باريس، والذي يمثل بداية النهاية لنظام ولاية الفقيه. – المعهد الدولي للدراسات الإيرانية ] .

 

تعاون سعودي مع مجاهدي خلق ضد نظام الحكم الإسلامي في إيران :

 

مشاركة الرئيس الأسبق للمخابرات السعودية الأمير تركي الفيصل في مؤتمر لحركة “مجاهدي خلق” الإيرانية بباريس 

[ تركي الفيصل : لإسقاط نظام طهران

القبس الدولي – ٠٩ يوليو ٢٠١٦

(وكالات) – سجل أمس تطور لافت في سياق العلاقات المتوترة بين طهران والرياض، تمثل في مشاركة رئيس الاستخبارات العامة السعودية الأسبق وسفير المملكة الاسبق في لندن وواشنطن، الأمير تركي الفيصل، في مؤتمر المعارضة الإيرانية في باريس.

وفي كلمة له خلال المؤتمر، الذي شارك فيه عشرات الآلاف من المعارضين، اعتبر الفيصل أن «مطلب المعارضة الإيرانية بإسقاط النظام سيتحقق».

وتوجه إلى المشاركين في المؤتمر بالقول: «نحن في العالم الإسلامي نقف معكم قلبا وقالبا، نناصركم وندعو الباري أن يسدد خطاكم».

دعم السعودية

وأكد الفيصل، دعم المملكة العربية السعودية للانتفاضات التي اشتعلت في جميع أنحاء إيران ضد نظام الملالي الإرهابي، قائلا: «نحن في العالم الإسلامي نقف معكم قلبا وقالبا، نناصركم وندعو الباري أن يسدد خطاكم».

وتابع الفيصل أن النظام الخميني، الذي لم يجلب سوى الدمار والطائفية وسفك الدماء ليس في إيران فحسب، وإنما في جميع دول الشرق الأوسط.

 

وأضاف تركي الفيصل، أن الخميني رسخ سلطة مطلقة لنفسه بناء على نظام ولاية الفقيه، مؤكدا أنه سعى سعى للانتقام من العراق، ودعَم محاولة اغتيال أمير الكويت، الراحل الشيخ جابر الأحمد.

وأشار رئيس الاستخبارات السعودية السابق إلى أن «القمع في إيران لا يقتصر على المعارضين بل يشمل الأقليات وخاصة العرب والسنة والأكراد».

غرق في الفساد

ودعت زعيمة المعارضة الإيرانية، مريم رجوي، إلى إسقاط نظام ولاية الفقيه في إيران، وقالت إن «هذا النظام غارق في الفساد، وعاجز عن إدارة الدولة».

وقالت رجوي خلال مؤتمر المعارضة الإيرانية الذي يعقد في باريس يومي، السبت والأحد، «فليسقط نظام ولاية الفقيه»، وأضافت أن هذا الأمر ممكن وأن البديل متوفر عبر المجلس الوطني الإيراني».

وأضافت رجوي إن «نظام ولاية الفقيه في إيران يرتكب جرائم في سوريا للتغطية على فشله». كما أشارت إلى «الانتهاكات التي يتعرض لها السنة في إيران»، بالإضافة إلى الأكراد والبلوش والأقليات الأخرى.

واتهمت رجوي النظام الإيراني بقصف معسكر «ليبرتي» التابع لمنظمة «مجاهدي خلق»، الإيرانية المعارضة في بغداد والتسبب بعشرات الضحايا.

سرقة الثورة

بدوره، أكد وزير الإعلام الأردني الأسبق، صالح القلاب، أن النظام الإيراني قام بسرقة الثورة الإيرانية من الشعب، وعمد إلى تكريس ممارسات القتل والتعذيب ودعم الميليشيات التي تنشر الإرهاب والفوضى في الخارج من أموال الشعب الإيراني.

من جانبه، قال رئيس الوفد الفلسطيني إلى مؤتمر المعارضة الإيرانية، محمد اللحام، إن «نظام ولاية الفقيه الإيراني يتحدى المجتمع الدولي عبر تأصيله للمذهبية والطائفية في دستوره، وإرسال ميليشياته للقتل وإثارة الفتن عبر الحدود»، موضحاً أن «الشعب الفلسطيني دفع ثمناً غالياً جراء التدخلات الإيرانية في الشؤون الداخلية الفلسطينية».

وكانت فعاليات مؤتمر المعارضة الإيرانية السنوي، قد انطلقت اليوم في باريس بمشاركة أكثر من 100 من أبناء الجاليات الإيرانية، المنتشرة في مختلف دول العالم.

ويشارك في المؤتمر كبار الشخصيات الأميركية والأوروبية والعربية وغيرها من خمس قارات بالعالم، لتعلن تأييدها لمشاريع وبرامج المعارضة الإيرانية.

كما ستقدّم الجمعيات الإيرانية الوافدة من أرجاء العالم تقييمها لقضايا عدة، منها ملف قمع الحريات العامة في إيران، والآفاق المستقبلية للتطورات الإيرانية، في ضوء اتساع حركة الاحتجاجات الشعبية في مختلف المحافظات والمدن الإيرانية، وعلى خلفية التصعيد الخطير في الإعدامات التي بلغت رقماً قياسياً. – القبس

رابط :

https://alqabas.com/article/120764 ] [ تركي الفيصل في مؤتمر مجاهدي خلق: إسقاط النظام سيتحقق

الميادين نت

المصدر : وكالات

9 تموز 2016

الرئيس الأسبق للمخابرات السعودية الأمير تركي الفيصل يشارك في مؤتمر لحركة “مجاهدي خلق” الإيرانية في باريس، ويتهم إيران بالإصرار على التدخل في شؤون دول الجوار و “تأسيس منظمات طائفية”.

الفيصل أكد أنه يريد إسقاط النظام في إيران (أ ف ب)

أكد الأمير تركي الفيصل الرئيس الأسبق للمخابرات السعودية، أن العرب يكنّون عظيم الاحترام للثقافة الإيرانية والإسهامات الفارسية، لكن إيران تصر على التدخل في شؤون دول الجوار وتأسيس منظمات طائفية، بحسب وصفه.

وقال الفيصل، في كلمة له أمام مؤتمر حركة “مجاهدي خلق” في باريس، إن “إيران تنتهك الدول بحجة دعم الضعفاء في العراق ولبنان وسوريا واليمن ودعم الجماعات الطائفية المسلحة، وأن دعمها يهدف إلى إشاعة الفوضى”، وأضاف إن النظام الإيراني “منح نفسه صلاحيات مطلقة، وقام بعزل إيران، وأن الشعب الإيراني أول ضحاياه”.

واعتبر الفيصل أنه “من الأجدر بخامنئي وروحاني الانتباه لمشاكلهما في الداخل”، مضيفاً إن المعارضة ستحقق مبتغاها في رحيل نظام في بلادها”.

واتهم الفيصل قائد الثورة الإسلامية في إيران السيّد الخميني بمناصرة ما أسماها “الجماعات المتطرفة في بداية حكمه في المنطقة الشرقية للسعودية.. كما أعلن تنكّره لجميع الأنظمة الملكية الإسلامية الحاكمة”.

وكانت مريم رجوي رئيسة “المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية” دعت في كلمة لها خلال افتتاح المؤتمر إلى إسقاط النظام الإيراني، معتبرة أن  “الاتفاق النووي زاد من جرائم طهران في المنطقة” بحسب وصفها.

وشددت رجوي على أن سياسة الولايات المتحدة تجاه إيران يشوبها التضارب وأفرزت مصائب للمنطقة. ]

رابط :

https://www.almayadeen.net/news/politics/806493 ]

[ مفارقات مؤتمر “مجاهدي خلق” السنوي في باريس: الأمير تركي الفيصل يساند الهتاف..”الشعب يريد إسقاط النظام” ومريم رجوي تتحدى “الديكتاتوريات الدينية”

رأي اليوم- رصد

أكد الأمير تركي الفيصل الرئيس الأسبق للمخابرات السعودية، السبت، أن العرب يكنون عظيم الاحترام للثقافة الإيرانية والإسهامات الفارسية، لكن إيران تصر على التدخل في شؤون دول الجوار وتأسيس منظمات طائفية.

وقال الفيصل، في كلمته أمام مؤتمر المعارضة الإيرانية السنوي في باريس، إن “العالم الإسلامي يقف مع المقاومة الإيرانية، وأضاف أن “نظام الخميني لم يجلب سوى الدمار والطائفية وسفك الدماء ليس في إيران فحسب، وإنما في جميع دول الشرق الأوسط”، وفق ما نقلته قناة “الإخبارية” السعودية الرسمية”.

ورأى الفيصل حسب تقرير مفصل لسي إن إن أن “إيران تنتهك الدول بحجة دعم الضعفاء في العراق ولبنان وسوريا واليمن ودعم الجماعات الطائفية المسلحة، وأن دعمها يهدف إلى إشاعة الفوضى”، وقال إن “نظام الفقيه منح نفسه صلاحيات مطلقة، وقام بعزل إيران، وأن الشعب الإيراني أول ضحاياه”. وأشار إلى أن الخميني سعى لتصدير ثورته للعالم فزاد الفرقة في العالم، وخصوصا العالم الإسلامي.

وأضاف: “من الأجدر بخامنئي وروحاني الانتباه لمشاكلهما في الداخل، مبينا أن المعارضة الإيرانية ستحقق مبتغاها في رحيل نظام ولاية الفقيه”.

ورد الفيصل على هتاف الحضور في المؤتمر: “الشعب يريد إسقاط النظام”، بقوله: “وأنا أريد إسقاط النظام”.

من جانبها، قالت مريم رجوي زعيمة المعارضة الإيرانية في الخارج: “لن نسكت ولن نتوقف إلى يوم يرفع فيه كل الإيرانيين متضافرين مهما كانت عقائدهم راية الانتصار مرفرفة: راية إيران حرة وديمقراطية”، وأضافت: “لن يخرج حل من داخل الديكتاتورية الدينية، ما يتم إثباته هو الحل المقدم من قبل المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية أي إسقاط هذا النظام”. – رأي اليوم- رصد ]  .

مؤتمر سنة 2017

[ النص الكامل لكلمة زعيمة المعارضة الإيرانية أمام مؤتمر باريس

الغد – يوليو 2, 2017

فيما يلي النص الكامل للكلمة التي ألقتها زعيمة المعارضة الإيرانية مريم رجوي أمام المؤتمر الحاشد الذي عقدته السبت بمشاركة عدد كبير من المعارضين الإيرانيين وشخصيات عربية ودولية بارزة:

أيها الحضور المحترمون!

أيها المواطنون الأعزاء داخل إيران وخارجها !

وقفة إجلال وإكبار أمام شوقكم للحرية وأقف تعظيماً للشخصيات الغالية الذين انضموا الينا من 55 قارات العالم للتضامن مع ايران حرة وتحرير ايران.

في العام الماضي وفي هذا الوقت، كان نظام ولاية الفقيه يقصف ليبرتي بالصواريخ لارتكاب مجازر بحق مجاهدي خلق . والآن المقاومة الايرانية هي التي تهاجم النظام بعد عملية ناجحة لنقل أفرادها من معتقل ليبرتي إلى الخارج، وبعد خطوات التقدم التي حقّقتها المقاومة. ونحن الآن سعداء بلقاء أعضاء وقادة مجاهدي خلق في ألبانيا الذين التحقوا بمؤتمرنا الآن ونشعر بالسرور والاعتزاز .

أيها الحضور الكرام!

هذا التجمع يأتي متأثّراً بثلاث تطورات كبيرة:

نقل آلاف أعضاء مجاهدي خلق من العراق الى الخارج وإفشال خطة خامنئي للقضاء على حركة المقاومة.

وإخفاق سياسة المهادنة والمساومة الأمريكية والاوروبية حيال النظام الايراني.

وفشل خامنئي في مسرحية الانتخابات وهزيمة نظام ولاية الفقيه بمجمله.

 

مسرحية الانتخابات، فشل النظام بمجمله

كان خامنئي يبحث من خلال مسرحية الانتخابات وأد الانتفاضات الشعبية، واحتواء الصراعات بين الأجنحة الحاكمة، ومن أجل ذلك دفع إلى الساحة الملا إبراهيم رئيسي عضو «لجنة الموت» في مجزرة عام 1988 حيث تم إعدام ثلاثين ألفا من السجناء السياسيين.

ولكن استعداد المجتمع الإيراني للانتفاضة أفشل خطّته. هذا الاستعداد بلغ مداه بفعل حملة قام بها أنصار المقاومة لتفعيل موضوع مجزرة السجناء السياسيين وفضح طبيعة رئيسي الجلّاد ومقاطعة الانتخابات المزّيفة وأدّت إلى استهداف النظام بكافّة أجنحته.

وقد نشرت وسائل الإعلام الحكومية مئات المقالات والمقابلات لتبرير مجزرة السجناء السياسيين، كما تم نشر فتوى خميني وأمره بارتكاب تلك المجزرة لأول مرة بعد 29 عاماً من صدوره.

وكان ممثلو الولي الفقيه يقولون ان مجاهدي خلق ظهروا من جديد، وكان مسؤولو المخابرات والأمن يتحدثون عن اعتقال مجاهدي خلق الذين كانوا بصدد الإخلال في مجريات الانتخابات.

وفي الأيام الأخيرة للانتخابات، وبسبب الأجواء الملتهبة للمجتمع الإيراني اضطر خامنئي الى التراجع من خطته، خشية تكرار انتفاضات على غرار ما حصل في العام 2009.

الإتيان بهذا الجزّار، رئيسي، إلى الساحة لا يعني سوى أن خامنئي في طريق مسدود. ووصول روحاني الى ولاية ثانية، لا يغير شيئا من هذا الوضع المتآزم. لأن روحاني وبالرغم من الصراع المتفاقم على السلطة مع الجناح المنافس ، الا أنه وحسب المثل الايراني رفيق لقطّاع الطرق وشريك لتجار القافلة (او كما يقول المثل العربي حاميها حراميها) .

زعم الملالي وبقيامهم بعملية هندسة الانتخابات واختلاق الأرقام أن أكثر من سبعين بالمئة من الايرانيين صوتوا لصالح قاتليهم، ولكن بعد مضي شهر، أعلن كبار الكهنوتيين النظام في مجلس الخبراء وفي بيان رسمي أن في اسلام الملالي لا قيمة لـ «أصوات الناس ومطالبهم وآرائهم».

وكان الملالي بصدد تحسين حالة نظامهم بالانتخابات، الا أنهم قد جعلوه أكثر انشقاقاً وتصدّعاً يفقد استقراره، وبدأوا الآن يتوعّدون روحاني بالعزل والاقالة. إنهم أرادوا تمهيد الأرضية لوصول جلاد الى كرسي الرئاسة، من خلال كيل الشتائم على مجاهدي خلق، لكنهم فشلوا في ذلك، وأظهروا مدى خوفهم من مجاهدي خلق والمقاومة الايرانية.

اذن، نقول للملالي الحاكمين: اطلقوا الصراخات والعويل قدر المستطاع وحطّموا رؤوسكم بالجدران، ولفّقوا الأكاذيب والهراءت ضد حركتنا في منابركم باستغلال صلوات الجمعة، ولكن عليكم أن تعلموا جيداً أن هؤلاء الذين تقولون منذ سنوات قد أكل عليهم الدهر وشرب وانتهوا، فهم موجودون وقادمون وسينزلون على رؤوسكم.

اولئك الذين علّقتم جثامينهم على المشانق، وأخفيتم قبورهم، عادوا لينهضوا من خلال جيل من الشباب الناقمين وها هم قد حاصروا نظامكم بحركة المقاضاة لمجزرة 1988.

إن حبال المشنقة التي وضعتموها على رقاب الشباب الإيرانيين، تحوّلت الى حلقة نارية على أعناقكم ولا تتركها حتى حلول يوم تتطهّر فيه أرض ايران من دنس ولاية الفقيه.

ثلاث حقائق أساسية

أيها المواطنون الأعزاء!

لقد أشرقت شمس التغيير على ايران. النظام الحاكم يعيش حالة مرتبكة عاجزة أكثر من أي وقت آخر. المجتمع الايراني يغلي بالاستياء والنقمات الشعبية والمجتمع الدولي اقتنع أخيرا بحقيقة أن المهادنة مع نظام ولاية الفقيه سياسة خاطئة.

– هذه الظروف الساخنة تحمل ثلاث حقائق أساسية لإقرار الحرية في ايران و لتحقيق السلام والأمن في المنطقة:

أولا: ضرورة إسقاط نظام ولاية الفقيه

ثانيا: إمكانية إسقاط هذا النظام

ثالثا: وجود بديل ديمقراطي ومقاومة منظمة للإطاحة بالنظام الاستبداد المذهبي.

الحلّ الوحيد: إسقاط نظام ولاية الفقيه

ولكن ما معنى هذه الكلمات؟

أولا، الردّ على ما يجب فعله حيال نظام كان سبب تكبيل وقمع الإيرانيين ومصدر الحروب والمجازر في المنطقة.

والسؤآل هو هل هذا النظام قابل للاصلاح؟ كلّا لإن من بين 38 عاما من عمر النظام كانت دفّة الحكومة على مدى 20 عاما بيد المزعومين «الإصلاحيين» لكنهم لم يقدموا شيئا سوى تقديم الخدمة لولاية الفقيه.

هل منح تنازلات لهذا النظام وتقديم الامتيازات يجعله أن يغيّر سلوكه؟ كلّا. لأن الادارات الأمريكية والحكومات الاوروبية جرّبت عشرات المرات هذه الأساليب خلال العقود الماضية.

وهل يمكن تحجيم واحتواء هذا النظام؟ كلّا. لكون هذه السياسة التي وصفوها بالتحجيم أو الاحتواء، كانت في الحقيقة تعمل كرادعة لاتخاذ سياسة حازمة ضد النظام.

فالمحصّلة والنتيجة وتمام الحقيقةهي التي أكدتها المقاومة الايرانية منذ البداية. وهي ما توصّل اليه كثيرون في العالم بأن الحل، بل الحل الوحيد هو اسقاط نظام ولاية الفقيه.

 

أكبر تحدّ لنظام الملالي هو

الانتفاضات المتربّصة بالنظام في عمق المجتمع الإيراني

الحقيقة الثانية هي أن إسقاط نظام ولاية الفقيه أمر ممكن وفي المنظور.

لأن هذا النظام مُحاصَر باستياء شعبي واسع. وحسب تصريح قائد قوى الأمن، جرت في العام الماضي قرابة أحد عشر ألف تظاهرة وتجمع احتجاجي في عموم البلاد.

انظروا الى العايشين في القبور، وإلى جيوش العاطلين عن العمل البالغ عددهم عشرة ملايين وإلى عشرين مليون من سكّان العشوائيات و نسبة الجياع التي تشكّل 30% من سكّان البلاد.. الملالي مُحاصَرون من قبل هؤلاء.

واعترف المرشّحون لمسرحية الانتخابات المؤيدون من النظام نفسه، بأن من يحكم البلاد هو 4% من السكّان على 966% من أبناء الشعب المقهورين.

نعم خلافا لدعايات النظام فإن أكبر خطر يهدد النظام ليس العدو الخارجي ، وانما هو الانتفاضات المتربّصة بالنظام في عمق المجتمع الايراني.

الحقيقة هي أن إسقاط نظام ولاية الفقيه، أمر ممكن وفي المنظور لأسباب عدة تعود الى عجز النظام، منها:

عجز النظام في احتواء الانهيار الاقتصادي والكوارث البيئية وعجزه في توفير أبسط مَطالب الشعب المغلوب على أمره، وعجزه في الحصول على القنبلة النووية وكذلك عجزه في لمّ شمل أركان نظامه.

اسقاط الملالي ممكن، لأنهم ورّطوا أنفسهم في ثلاثة حروب استنزاف في الشرق الأوسط، وفي حال خروجهم منها بأي شكل كان، يتعرّض كيانهم للخطر.

قوة التغيير والبديل الديمقراطي

وأما الحقيقة الثالثة، فوجود البديل الديمقراطي ووجود قوة للتغيير.

قوة هذا البديل تكمن في تحويل الحالة المتأزمة الى ظروف إسقاط النظام. ففي العام 20099 كانت هذه القوة هي التي شكّلت النواة الرئيسية للانتفاضات وحوّلت الشعارات من «أين صوتي» الى «الموت لمبدأ ولاية الفقيه.»

ومنذ شهر تموز من العام الماضي فإن هذه القوة رفعت راية المقاضاة من أجل مجزرة السجناء السياسيين التي وقعت قبل 29 عاماً، لتجعلها النقطة المحورية في السياسة الراهنة. وفي مسرحية الانتخابات الأخيرة، جعلت شعار «لا للجلاد ولا للمحتال» شعاراً جماهيرياً، بحيث أرّقت شعبية هذا الشعار مضاجع خامنئي ولي الفقيه ليرفع صراخه لاستبدال مكانة الشهيد بالجلاد، حسب قوله.

نعم، حان وقت فضح الجلادين، الى أن يحين وقت محاسبتهم أمام الشعب الايراني بإذن الله.

يا ترى على أي قوة يعتمد هذا البديل؟ يعتمد على حركة منظّمة متحدة بآلاف الأعضاء من الرياديين والطلائع المستعدين للتضحية.

انه يعتمد على دعم صادق من الايرانيين داخل ايران وخارجها وعلى خلوص وجهود أنصار المقاومة.

انه يعتمد على السجناء السياسيين الذين قامواهذه الأيام من داخل زنزاناتهم وسجونهم بإعلان تأييدهم لهذا المؤتمر.

انه يعتمد على النساء والعمّال والمدرّسين والمختصّين والشباب الشجعان. ويعوّل على حبهم اللامحدود ودعمهم المالي الذي يجمعونه من خلال الاقتراض وبيع ممتلكاتهم ومنازلهم لكي تبقى هذه المقاومة مستقلة مرفوعة الرأس وصامدة. اننا ومن خلال مساعي أعضاء المقاومة وقبولهم المخاطر، تمكّنا من كشف النقاب عن المواقع النووية السرية لهذا النظام. بينما لم تستطع أي دولة في العالم الاطلاع عليها.

و لماذا يمكن الوثوق بهذا البديل؟ لأنه كان دائماً ملتزما بوعوده وبالمواقف التي أعلنها. لأنه لم يمرّ يوم أو ليلة الا وجاهد فيها سعياً من أجل تحقيق الحرية. ولأن النظام قد أعدم مائة وعشرين ألفا من أعضائه وأنصاره، ولأنه تعرض منذ 20 حزيران من العام 1981 لأعمال القمع القاسية والاضطهاد وحرب نفسية شاملة، الا أن هذه المقاومة بقيت صامدة في موافقها وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال. وانها قد عقدت العزم أن تبقى صامدة مترسّخه حتى اجتثاث جذور خليفة ولاية الفقيه.

في أساطير ايران القديمة، يُعرف «كاوه الحداد» بشجاعته ورايته الخفّاقة، لأنه قد دفع الشعب الى الانتفاضة والمقاومة عندما عمّ الظلم والاضطهاد كل أنحاء البلاد. كما أن «آرش» وضع روحه ونفسه في قوسه ليفرز حدود وثغور ايران الثابتة، وأما «سياوش» فقد عبر جبل النار ليصبح ايقونة للطُهر والبراءة.

والآن قامت مقاومتنا في وجودها بإحياء «كاوه» و«آرش» و «سياوش» من جديد. انها تواصل اجتياز نيران الفتن، وتضع روحها الشائقة على كفها لتمدّ القوس الى آخر حدّه وينطلق السهم وتتحرر السلاسل في قمة «دماوند» ولكي تتحرر ايران ويصبح بلدنا بستان الحرية والعدالة.

 

رأس مالنا العظيم لنيل الحرية

أيها الأصدقاء الكرام،

عندما يقدّم شعب البديل السياسي، فمعناه انه نال رصيداً كبيراً لنيل الحرية. إذن الشعب الايراني يفخر بأنه وخلال محاربته لوحش ولاية الفقيه، قد أوجد بمقاومته ومعاناته وتقديم دماء غزيرة، بديلا ديمقراطيا. هذا هو الرصيد والعنصر القيادي الحاسم الذي لم يكن موجودا في زمن الشاه، والا لما كان خميني يجد فرصة لسرقة قيادة ثورة الشعب الايراني ليدمّرها على رأس الشعب وشعوب كل المنطقة.

لكن مسعود وقف في وجه خميني ونظام ولاية الفقيه وأسس بترجمة شعار الحرية البديل الديمقراطي وجيش الحريه؛ وبينما كان خميني يبيد كل شيء أحيي مسعود في تركيبة المجلس الوطني للمقاومة الايرانية وجيش التحرير الوطني وفي وجه النظام الفاشي المذهبي القوى المناضلة التقدمية الإيرانية التي تقاتل الاستبداد.

انه أسّس حركة مناهضة للتطرف في المنطقة، وجعل برصيد الجهاد والصمود وقبول المخاطرات على مدى 500 عاما بدءا من سجن ايفين والى أشرف، (جعل) طلائع الأجيال الايرانية قوى مترسّخة في معركة الحرية.

واليوم تجمّع مقاتلو سبيل الحرية في أشرف الثالث في ألبانيا، ويعلم الجميع أن معجزة رحلتهم من وسط النار والدماء في أشرف وليبرتي، بعد تعرضهم لـ29 عملية قصف وهجوم بري وجوي، لم يتحقق بسهولة.

الواقع أن صمود مجاهدي خلق ونجاة طائر الحرية من القفص الخرساني في ليبرتي، ومن حصار قوة القدس، تحقق بفضل عقد اجتماعات مطوّلة وتوجيهات من مسعود ورسائل وجهها إلى المقاتلين، بلغ عدد الاجتماعات في الأشهر الأخيرة في ليبرتي أكثر من 70 اجتماعا. ولو لم تكن هذه الترتيبات والارشادات التي قد وضع أسسها مسعود قبل 5 سنوات، أي بعد أول قصف صاروخي تعرض له مخيم ليبرتي، لكان عدد الشهداء يبلغ عشرات المرات.

نعم، هكذا أصبح البديل الديمقراطي خالدا مزدهراً. وهكذا جعلت مقاومتنا جذوة الأمل بالانتصار والأمل بنيل الحرية مشتعلة في الأعماق.

الردّ الملائم على أهمّ التصدعات السياسية والاجتماعية في إيران

أيها المواطنون!

اعتقادنا الراسخ بأصوات الشعب والانتخابات الشعبية الحرة، وايماننا بمبدأ فصل الدين عن الدولة وحرصنا على مشاركة نشطة ومتساوية للنساء في القيادة السياسية للمجتمع، ودفاعنا عن الحكم الذاتي لمختلف الأقوام في ايران في اطار السيادة الوطنية، والطموحات الديمقراطية لأبناء شعبنا في إيران المستقبل، كلها تشكل عناصر مهمة لقدرة هذا البديل الديمقراطي. وهذا البديل أجدر حلّ لأهم التصدعات السياسية والاجتماعية والفكرية في ايران:

– حل للتصدع لمختلف الأقوام والقوميات في ايران

– حل للتفرقة والفصل بين الشيعة والسنة والمدافع عن حرية ومساواة أبناء وطننا من أهل السنة

– وكذلك حل للعلاقات المتوترة بين ايران ودول المنطقة

تعلمون أن المطلب الرئيسي للبديل الديمقراطي هو الحرية والديمقراطية في ايران، كما ان هذه المقاومة معروفة بمعارضتها المستمرة لسياسة تصدير التطرف والارهاب.

حرب النظام ومنذ اليوم الأول كانت ومازالت ضد الشعب الايراني وأن كل حروبه الخارجية تأتي من أجل التستر على هذه الحرب الرئيسية. ولكن هذه الحروب ليست علامة لقدرة النظام وانما السبب يعود الى عدم وقوف دولة بوجه محاولات النظام الرامية لاثارة الحروب في المنطقة.

وشاهدنا أن نظام الملالي هزم قبل عامين في سوريا من القوى المعارضة السورية، بحيث لو لم تكن الإمدادات الجوية الخارجية كان بالكاد أن يسحب قواته من سوريا .

واليوم لم يعد نظام ولاية الفقيه باستطاعته تعبئة العناصر الايرانية لارسالها الى سوريا، كما أن هذا النظام قد سخر الاقتصاد الايراني في خدمة حروبه في المنطقة.

 

رافع راية السلام والحرية، وراية الدفاع عن الشعب السوري وراية إيران خالية من النووي

و خلال الأعوام الـ38 الماضية ، كان الملالي في حرب مع العراق لمدة ثماني سنوات. وست سنوات مع الشعب السوري ومازالوا يواصلون الحرب وكانوا لمدة أكثر من عشر سنوات في مواجهة المجتمع الدولي بسبب صناعة القنبلة النووية.

ان المقاومة الايرانية تفتخر أنها وقفت أمام الاستبداد الديني في هذه المجالات الثلاثة ورفعت راية السلام والحرية وراية الدفاع عن الشعب السوري وراية ايران غير نووية.

من وجهة نظرنا والشعب الايراني المطالب بالحرية، ان دستور ولاية الفقيه هو غير شرعي وباطل وفاقد المصداقية.

ان شعبنا يطالب بدستور على أساس الحرية والديمقراطية والمساواة.

حان الوقت لكي يهتم المجتمع الدولي بمطالب الشعب الايراني.

ان خطابنا هو جوهر طلبات «ستارخان» قائد الثورة الدستورية والدكتور محمد مصدق قائد الحركة الوطنية الايرانية.

انني كما قلت مرارا وتكرارا لا نريد مالاً ولا سلاحاً، كلامنا هو أن نضال الشعب الايراني لاسقاط نظام ولاية الفقيه هو نضال مشروع وعادل وضروري.

نحن نريد منكم أن تعترفوا بـ «المقاومة ضد الظلم». تلك الحقيقة التي وردت في الاعلان العالمي لحقوق الانسان وفي اعلان حقوق الانسان والمواطن الفرنسي.

كما جاء في وثيقة اعلان الاستقلال الأمريكي: «عندما لا تحتفظ حكومة بحقوق الشعب، فان من حق الشعب أن يغيّر أو يبطل هذه الحكومة ويؤسس حكومة جديدة لتحقيق أمنه وسعادته».

نعم، ان المقاومة الايرانية تعتزم اجتثاث حكومة يكرهها الشعب الايراني.

طريق الحلّ في المنطقة

أيها الأصدقاء الأعزاء!

نحن رحّبنا بمواقف القمة العربية الاسلامية الأمريكية في الرياض ضد أعمال النظام الايراني الارهابية والمزعزعة للاستقرار. كما أكدنا في الوقت نفسه أن طريق الحل لأزمات المنطقة والتصدي لمجموعات إرهابية مثل داعش يكمن في اسقاط هذا النظام الفاشي المذهبي على يد الشعب الايراني والمقاومة الايرانية.

وعلى هذا الأساس نقول للأمم المتحدة والاتحاد الاوروبي والولايات المتحدة ودول المنطقة:

– اعترفوا بمقاومة الشعب الايراني من أجل اسقاط الاستبداد الديني. واطردوا النظام من الأمم المتحدة وسلّموا كراسي ايران الى مقاومة الشعب الايراني.

– أدرجوا قوات الحرس في قوائم المنظمات الارهابية واطردوها من عموم بلدان المنطقة.

– قدموا خامنئي وقادة النظام الى العدالة لانتهاكهم حقوق الانسان وارتكابهم جرائم ضد الانسانية خاصة مجزرة العام 1988 وبسببب ما ارتكبوه من جرائم حرب في المنطقة.

أيها المواطنون الأعزاء!

انني أعتمد على قدراتكم العظيمة حيث تنتظرون بفارغ الصبر من أجل الحرية والمساواة. وكل أملي بأنكم أنتم النساء والشباب الايرانيين وأنتم المواطنين البلوتش والكرد والعرب والآذريين والتركمان واللور والبختياري.

فيكم قوة جبّارة حيث جعلتم بمقاومتكم واحتجاجاتكم، ولاية الفقيه عاجزا.

فيكم قدرة تستطيع بالقطع واليقين اسقاط الاستبداد المذهبي.

نعم، حان وقت الهجوم والتقدم.

لقد ولّى عهد الملالي، حان وقت بناء ألف أشرف وجيش التحرير.

اذن، يا أبناء الوطن انتفضوا.

وأقيموا معاقل النضال والمقاومة.

الى الأمام لنيل الحرية والسلطة الشعبية، الى الأمام ، الى الأمام. – الغد ]

 

مؤتمر سنة 2018

[ مؤتمر المعارضة الإيرانية بباريس : أجراس التغيير تدق في إيران

رئيس لجنة الشؤون الخارجية في المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية محمد محدثين يقول إن معاقل العصيان في الداخل تتوسع.

الجمعة 2018/06/29

العرب – اللندنية

محدثين : لحسن الحظ أدركت الدول العربية حقيقة النظام الإيراني

تضاعف المعارضة الإيرانية في الخارج من تحركاتها في الفترة الأخيرة التي تشهد تصاعد الاحتجاجات الداخلية ضد النظام في إيران بالتزامن مع عودة العقوبات الأميركية والسياسة العربية ضد أجندة طهران في المنطقة. ويشير محمد محدثين، رئيس لجنة الشؤون الخارجية في المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية، وهو ائتلاف سياسي يضم مجموعات من المعارضين الإيرانيين منهم منظمة مجاهدي خلق، ويتخذ من فرنسا مقرا له، في حديث مع “العرب” عشية انعقاد المؤتمر السنوي للمقاومة الإيرانية، إلى أنه وعلى الرغم من الجهود التي يبذلها النظام، صار موقف المقاومة على الصعيد الدولي أكثر رصانة بموازاة تصعيد انتفاضة الشعب.

باريس – تعقد المقاومة الإيرانية في الثلاثين من يونيو الجاري مؤتمرها السنوي العام في باريس، والذي يعد أكبر تجمع للإيرانيين خارج البلاد. ولأن هذا المؤتمر ينعقد في ظل ظروف إقليمية ودولية جعلت من إيران بسياسات نظامها العدوانية واحدا من أكثر المحاور حضورا في عملية صياغة المشهد السياسي في المنطقة والعلاقات المستقبلية بين دولها، توجهت “العرب” بعدد من الأسئلة إلى محمد محدثين، رئيس  لجنة الشؤون الخارجية في المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية:

 

حوالي أربعين سنة من عمر النظام وأيضا من عمر المقاومة. ما الذي حدث على مستوى ميزان القوى بين الطرفين؟

يمكن تلخيص سجل هذه السنوات الأربعين في أن نظام الملالي استخدم جميع قواه العسكرية والإرهابية والسياسية والاقتصادية والدبلوماسية وقدرته الخاصة على ابتزاز قوى أجنبية، للقضاء على المقاومة الإيرانية. في هذه الحرب المستمرة، منذ اليوم الذي سرق فيه الملالي الثورة الإيرانية عام 1979، أصبح النظام أضعف يوما بعد يوم، وفي المقابل أصبحت قوة المقاومة أكثر فأكثر.

يمتلك النظام ورقة ضاغطة على الغرب، وهي الورقة الاقتصادية، ما الذي تمتلكه المقاومة في مقابل ذلك؟

اليوم، لم تعد ورقة الضغط الاقتصادي للنظام تشد الانتباه، حتى أنها لا تفيد كثيرا الدول الأوروبية، التي كانت حريصة على العلاقات الاقتصادية مع إيران، فالعقوبات الأميركية قوّضت فرص الشركات الأوروبية الكبرى في إمكانية العمل مع النظام الإيراني. وحتى في حال عدم وجود عقوبات أميركية، لن يكون هناك مستقبل للاستثمار في إيران بسبب عدم الاستقرار السياسي وانعدام الأمن.

تنتظر النظام أوقات عصيبة بسبب الانسحاب الأميركي من الاتفاق النووي وتجديد العقوبات الاقتصادية. ما الذي أعدّته المقاومة لتلك المرحلة؟

لم نتطلع إلى الغرب والولايات المتحدة لتغيير النظام في إيران. وحتى الآن، كانت سياسة الغرب تصب في صالح النظام الإيراني. والحقيقة هي أن سياسة المساومة والتغاضي عن الجرائم وانتهاكات النظام الإيراني داخل البلاد وخارجها، كانت أكبر مساعدة له. في التسعينات والعقد الأول من القرن الجديد، أعطت الدول الغربية لهذا النظام فرصة البقاء والحكم، وذلك من خلال وضع منظمة مجاهدي خلق على قائمة الإرهاب وقصف أعضائها في العراق والتقاعس والصمت عن مجازر طالت المعارضة، وأيضا فتح أبواب العراق للنظام الإيراني وتجاهل تدخلاته في سوريا واليمن ودول أخرى. إن التغيير في السياسة الأميركية والتوقف النسبي لسياسة المساومة مع النظام، بالطبع يخلقان الكثير من المشاكل له.

العرب وإيران

الموقف العربي من السياسات الإيرانية صار أكثر وضوحا. هل في ذلك الموقف من نفع للمقاومة؟ وهل تنسق المقاومة مواقفها مع أطراف عربية؟

جرائم هذا النظام ضد الشعب الإيراني وشعوب المنطقة تشبه الغزو المغولي، ولحسن الحظ، أدركت الدول العربية هذه الحقيقة، وهذه الحالة بالتأكيد خطوة إيجابية نحو تحقيق السلام والهدوء في المنطقة ودعم تطلعات الشعب الإيراني من أجل الحرية والديمقراطية. ومن وجهة نظرنا، إن السياسة الصحيحة في هذه المنطقة من العالم هي ممارسة الضغط والعقوبات ضد نظام الملالي وإقامة الصداقة والأخوة مع الشعب الإيراني.

ممارسة الضغط على النظام وقص أجنحته في المنطقة سيؤديان إلى إضعافه داخل البلاد، والضغط عليه في الداخل يضعف دوره في الخارج

ألا يساعد التصدي للتمدد الإيراني خارج إيران المقاومة في شيء أم أن العكس هو الصحيح، إذ يساهم ذلك التمدد في تبديد قوة النظام؟

تأسيس إمبراطورية إسلامية جزء من فلسفة هذا النظام. هذه الإمبراطورية لا تعترف بالحدود الجغرافية، وكان الخميني، قبل أربعة عقود من مجيء تنظيم الدولة الإسلامية (وإعلانه عن دولة الخلافة الإسلامية) وصف هذه الإمبراطورية بالخلافة الإسلامية، وهذه النظرية وردت في دستور النظام وتمت تسميتها باسم اتحاد الجماهير الإسلامية. ووفقا لنظرية ولاية الفقيه، إذا اعترف النظام بالحدود الجغرافية، فلن يبقى شيء من ولاية الفقيه، وبسبب هذا، ومنذ عام 1979 وضع الخميني ونظامه بلدين كهدف رئيسي لهما، العراق بسبب وجود مراقد للشيعة والسعودية بسبب وجود الحرمين الشريفين، وهما كانا أيضا من أغنى البلدان الإسلامية.

كان النظام يريد في البداية غزو العراق واحتلاله ووضعه كرأس جسر له لفرض هيمنته على بقية البلدان، ولحسن الحظ، هزم في حرب الثماني سنوات. لكن للأسف، غزو الكويت في عام 1990 والتطورات اللاحقة في العراق واحتلاله في عام 2003، كل ذلك تسبب في حصول النظام الإيراني على غنيمة باردة، لم يحصل عليها خلال حرب الثماني سنوات، ومدّ نفوذه في المنطقة.

تدخل النظام في المنطقة ليس في مصلحة الشعب والمقاومة الإيرانية، ولهذا السبب نحن نعارضه بكل ما نملك من قوة، كما أننا عارضنا الحرب مع العراق، وإذا انحصر النظام في حدود إيران، فإن إسقاطه سيكون أسهل بكثير. ولهذا السبب أكدنا مرارا على أن دول المنطقة والمجتمع الدولي يجب أن يتخذا خطوات ضرورية لإجبار النظام على مغادرة العراق وسوريا واليمن ولبنان ودول أخرى في المنطقة.

لا يجوز تقديم أي امتيازات للنظام في أي جزء من المنطقة، ولا يمكن تحمل أيّ من عملاء النظام في المنطقة، بل يجب قطع الشرايين الاقتصادية للنظام في المنطقة. الآن، العديد من الأطراف الرئيسية الموالية للنظام موجودة في هذه المنطقة. لو كانت الحدود العراقية مغلقة أمام إيران، ولو كانت حدود تركيا مغلقة أمام إيران، ولو كانت الدول الجارة الأخرى تشارك بنشاط في مقاطعة هذا النظام، لكان الأمر أكثر صعوبة عليه.

هل المطلوب عالميا مواجهة النظام مباشرة أم البدء بقصقصة أجنحته وذيوله الخارجية لكي ينكفئ على نفسه. ما هو الخيار الأفضل؟

هاتان المسألتان وجهان لعملة واحدة؛ ممارسة الضغط على هذا النظام في المنطقة وقص أجنحته سيؤديان إلى إضعافه داخل البلاد، والضغط على هذا النظام بسبب انتهاكاته داخل إيران وخارجها، يضعف دوره في المنطقة، وفي النهاية النتيجة واحدة. يمكننا مناقشة التكتيكات وتقديم أو تأخير في الإجراءات التنفيذية، لكن كما قلنا مرارا، فإن قضية إيران لا تقتصر فقط على المشاريع النووية والصاروخية. يجب استهداف الجوانب السياسة الثلاثة لهذا النظام لأنها مترابطة: المشاريع الصاروخية والنووية والتدخلات الإقليمية وانتهاكات حقوق الإنسان.

الغرب بين النظام ومعارضيه

هل تملك المقاومة تفسيرا لموقف أوروبا المتردد والمناور والملغز من المسألة الإيرانية؟

سياسات أوروبا تجاه إيران تعاني من تناقضين كبيرين: إعطاء الأسبقية المطلقة للمصالح الاقتصادية وتجاهل حقوق الإنسان التي هي مبدأ أساسي في تشكيل أوروبا، فضلا عن إهمال تهديدات نظام الملالي للسلام والأمن والتي تستهدف أوروبا أسرع بكثير من الولايات المتحدة. لن يصل مدى صواريخ النظام أبدا إلى الولايات المتحدة، لكنه يمكن أن يصل إلى أوروبا بسهولة. كما أن التاريخ يذكّر بالأنشطة الإرهابية للنظام في أوروبا.

تنظر أوروبا إلى مصالحها في إيران بنظرة قصيرة، بينما إذا رفعت أوروبا صوتها ضد انتهاكات حقوق الإنسان في الداخل وضد جرائم النظام في المنطقة، فإن ذلك سيزيد من مصداقيتها ليس فقط في الدول العربية والإسلامية في المنطقة، ولكن قبل ذلك لدى الشعب الإيراني، الأمر الذي له تأثير كبير على مستقبل علاقات إيران مع أوروبا. ناهيك عن أنه في الوقت الحالي، وعلى ضوء العقوبات الثانوية للولايات المتحدة، فإن نطاق المناورة الاقتصادية الأوروبية مع النظام أصبح محدودا أكثر من ذي قبل.

ما هي القضايا التي تعتمد عليها المقاومة الإيرانية في تحريك الشارع الإيراني ضد النظام؟

يطالب الشعب الإيراني بتغيير النظام، وحتى العديد من مسؤولي النظام يعترفون بحقيقة أن الشعب لا يريد نظام ولاية الفقيه. حتى بين رجال الدين، ازدادت معارضة حكم الدين وحكم ولاية الفقيه بشدة وأعربوا عن استيائهم. لذلك، نحن لسنا بحاجة لأن نقول للمواطنين يجب الإطاحة بهذا النظام. نحن نقول لهم إن قوة النظام كارتونية، وإذا تحركت إرادة الشعب، فإن هذا النظام لا يملك القدرة على التعامل معها، علينا أن نساعد في تنظيم الاحتجاجات الشعبية. وهذه هي الأعمال التي نقوم بها، سياسيا وعمليا وتنظيميا. معاقل العصيان ومجالس المقاومة في مناطق مختلفة من البلاد تتوسع لتنظيم الانتفاضات والإضرابات والاحتجاجات وتوجيهها نحو تغيير النظام.

الشعب الإيراني يطالب بتغيير النظام

ما هي السيناريوهات المتوقعة للوضع الداخلي في إيران إذا ما ترسّخت العقوبات الأميركية عالميا؟

تشديد العقوبات وتدويلها سيعودان بالنفع الكبير على الشعب الإيراني، وأنا أشير إلى حالتين اثنتين:

* أولا، هذه العقوبات تقول للمواطنين إن المجتمع الدولي ليس في جانب النظام الإيراني، بل هو يقف بجانب الشعب الإيراني في كفاحه من أجل الديمقراطية.

* ثانيا، أظهرت التجربة أن العقوبات تضعف النظام بشدة، وتزيد الأزمات والصراع على السلطة داخل النظام. ووفق المثل الإيراني المعروف “عندما تتصلب الأرض، تتناطح الثيران”. تذكروا أن نظام الملالي هو مجموعة من العصابات التي يتصارع بعضها مع بعض. واحتدام التناقض وتفاقم الصراع بينها على السلطة يساعدان بشكل كبير في التغيير.

 

آليات التغيير

تعتمد المقاومة سياسة التغيير من الداخل. فما هي مقوّمات ذلك الفعل الانقلابي داخل البنية الاجتماعية والثقافية الإيرانية وهل ثمة مؤشرات لذلك التحول؟

لا يوجد أي مكون أو فئة في المجتمع يكون راضيا بهذا النظام. خلال فترة حكم الملالي، انضم سكان المدن والطبقة الوسطى التي تشكّل الجزء الأكبر من المجتمع عمليا إلى الفقراء. والعمال يعيشون في حالة حرجة، وأتباع مختلف الديانات والمجموعات العرقية والطوائف في إيران يتعرضون لأشد الضغوط والمضايقات. ماعدا الباسداران (قوات الحرس الثوري) وعملاء ومرتزقة النظام وعائلاتهم. ويمكن أن نجد مؤشرات هذا الوضع في شعارات المنتفضين في مدن مختلفة. وكان مزارعو أصفهان، قد أداروا ظهورهم على إمام الجمعة وممثل خامنئي، وهم يهتفون “الخلف للعدو – ووجهنا للوطن”، أو كان أهالي كازرون يطلقون شعار “ويل لكم من اليوم الذي نرفع السلاح”، أو في العديد من الإضرابات، يشير الناس إلى النظام ويهتفون بأن عدونا هنا، ويقولون كذبا هو الولايات المتحدة. وفي كلمة واحدة، يطالب أكثر من 90 بالمئة من الشعب الإيراني بالتغيير، ويجب دعمهم وتعزيزهم وتنظيمهم.

هل تنسق المقاومة مع أطراف إقليمية ودولية معارضة لنظام ولاية الفقيه من أجل بناء وضع يسمح بثقة مشتركة بالمستقبل إذا ما تم تغيير النظام؟

نسعى جاهدين للتوصل إلى تفاهم حول سياسة عادلة وواقعية حيال النظام الإيراني مع جميع الأطراف الدولية ذات الصلة، وهذه السياسة قائمة على عدة ركائز:

* أولا، هذا النظام هو المصدر الرئيسي للمشكلات في إيران والمنطقة.

* ثانيا، تريد الأغلبية الساحقة من الشعب الإيراني إسقاط نظام الحكم.

* ثالثا، لقد كانت سياسة المساومة ومنح امتيازات لهذا النظام أهم عامل أدى إلى دعم النظام واستقوائه ويجب التخلي عنها.

* رابعا، يجب طرد هذا النظام من المجتمع الدولي ومحاسبته على جرائمه ضد الشعب الإيراني وبلدان المنطقة.

* خامسا، يجب إجبار النظام على وقف مشاريعه النووية والصاروخية والانسحاب الكامل من دول المنطقة.

هذه هي الخطوات الواجب اتخاذها في تفاهم على المستوى الإقليمي والدولي.

يتوقع الكثيرون أن التغيير سيكون عسيرا في إيران بسبب تداخل الديني بالسياسي بالاجتماعي بالثقافي، وهو وضع ملتبس. ما الذي تقوله المقاومة في ذلك الشأن؟

يكره الشعب الإيراني الدكتاتورية الدينية. لطالما كانت وجهة نظرنا هي ربط هذا النظام بالإسلام هو ظلم بحق الإسلام، لذا لا أحد في إيران يعتقد أن فرض العقوبات على هذا النظام أو ممارسة الضغط عليه، يعني مواجهة الإسلام والشيعة، من وجهة نظر الشعب الإيراني، لم يقم أي شخص بإيقاع الظلم على الإسلام والشيعة بقدر ما فعله هذا النظام.

متى يكون الحديث عن اقتراب ساعة التغيير في إيران ممكنا؟

التغيير ليس بحاجة إلى الإعلان المسبق. أجراس التغيير في إيران تدق، إن انتفاضات الشعب المستمرة منذ بداية هذا العام وتواصلها والأزمات المتلاحقة التي تطال النظام، تبشّر جميعها بالتغيير. معاقل العصيان في جميع أنحاء البلاد، وتظاهرات العمال الاحتجاجية في خوزستان ومدن أخرى في البلاد، وانتفاضة المزارعين في أصفهان وانتفاضة أبناء مدينة كازرون كلها تتحدث عن اقتراب وقت التغيير في إيران. – العرب لندن ] .

 

[ جواد ظريف : إقامة مؤتمر مجاهدي خلق في باريس كان عملًا عدائيًا للغاية

9/3/2018

المؤتمر العام للمقاومة الإيرانية في باريس

المؤتمر العام للمقاومة الإيرانية في باريس

قال جواد ظريف، وزير خارجية النظام الإيراني في مجلس شورى النظام، إن إقامة منظمة مجاهدي خلق مؤتمرًا في باريس هو عمل عدائي للغاية. وأضاف أيضا إنه تحدث في اتصال هاتفي مع وزير الخارجية الفرنسي حتى يوم الأول من سبتمبر بشأن هذا الموضوع.

وقال في نهاية كلمته بصراحة إن جميع أفعاله تنفذ بمرسوم وأمر من علي خامنئي، الولي الفقيه.

توجيه سؤال رسمي إلى ظريف بشأن عقد المؤتمر السنوي العام للمقاومة الإيرانية في باريس، والذي كان قبل شهرين ونصف في 30 يونيو عام 2018 في باريس، وتصريحات ظريف، الذي قال بصراحة بأن أي عقد لمؤتمر لمنظمة مجاهدي خلق يعتبر عملاً عدائيًا للغاية بالنسبة للظام الإيراني وهذا يعتبر مؤشراً جيداً لدور ومكان منظمة مجاهدي خلق وقيادتها في الانتفاضات الأخيرة للشعب الإيراني للإطاحة بنظام الملالي.

في 2 ايلول استدعى مجلس شورى الملالي مرة أخرى جواد ظريف وزير الخارجية للنظام بذريعة عدم اقتناع أعضاء المجلس بالاسئلة التي طرحها المجلس قبل شهرين بشأن تزامن زيارة ظريف إلى فرنسا وإقامة المؤتمر السنوي العام للمقاومة الإيرانية في باريس.

اتصال هاتفي ظريف مع وزير الخارجية الفرنسي وشكواه من نشاطات مجاهدي خلق

وطرح في هذه الجلسة سؤال لجنة الآمن الوطني والسياسة الخارجية لمجلس شورى النظام والموجه لظريف كالتالي:

لماذا زرتم فرنسا بدون تقييم استخباري وأمني وتزامنا مع اقامة مؤتمر (مجاهدي خلق) في باريس؟

أجاب ظريف:

بشأن السؤال الأول، (مجاهدي خلق) مع الأسف بعد ما خرجت قبل حوالي 10 سنوات من قائمة المجموعات الارهابية، تقيم سنويا مؤتمرا في باريس. ونحن نعتبر اقامة هذا المؤتمر عملا عدائيا للغاية من قبل الدول الغربية ضد الجمهورية الاسلامية ودعما غير مقبول للارهاب وطرحنا موقفنا دوما بشكل صريح وعلني مع الحكومة الفرنسية، بما في ذلك خلال الاتصال الهاتفي الذي أجريته يوم أمس مع وزير الخارجية الفرنسي وتحدث بصراحة معه بشأن هذا الموضوع.

وقال في نهاية كلمته بصراحة إن جميع أفعاله تنفذ بمرسوم وأمر من علي خامنئي، الولي الفقيه. – موقع مجاهدي خلق

رابط :

https://arabic.mojahedin.org ]

[ إيران تتهم السعودية بدعم الإرهاب ردا على تصريحات الأمير تركي الفيصل

 

فرانس 24 : 10/07/2016

اتهمت إيران السعودية بدعم الإرهاب، ردا على كلمة ألقاها الأمير السعودي تركي الفيصل في تجمع حاشد للمعارضة الإيرانية بباريس، قال فيها “إن كفاحكم المشروع ضد نظام الخميني يبلغ مرماه عاجلا أو آجلا… وأنا أريد إسقاط النظام.”

اتهم مسؤول بوزارة الخارجية الإيرانية المملكة السعودية بدعم الإرهاب، غداة تصريحات للأمير السعودي تركي الفيصل المدير السابق للمخابرات، قال فيها إنه يريد أن تسقط الحكومة الإيرانية، وذلك خلال تجمع حاشد في باريس نظمه معارضون إيرانيون منفيون.

وأفادت وكالة الجمهورية الإسلامية الإيرانية للأنباء أن مصدرا بوزارة الخارجية الإيرانية لم تذكر اسمه قال إن “السعوديين يلجأون لإرهابيين معروفين… كما فعلوا أيضا في العراق واليمن وسوريا. هذا يوضح أنهم يستخدمون الإرهاب والإرهابيين لتمرير أهدافهم ضد الدول الإسلامية في المنطقة.”

وكان الأمير تركي الفيصل ألقى كلمة في تجمع حاشد يوم السبت نظمه الجناح السياسي لجماعة مجاهدي خلق الإيرانية المنفية، التي تسعى للإطاحة بالقيادة الدينية في إيران التي تأسست بعد الثورة الإسلامية عام 1979.

وحظيت كلمة الأمير بتغطية واسعة في وسائل الإعلام السعودية. وحضر التجمع الحاشد أيضا عدد من الشخصيات السياسية الغربية، منهم نيوت جينجريتش رئيس مجلس النواب الأمريكي السابق.

ووقفت جماعة مجاهدي خلق مع صدام حسين أثناء الحرب العراقية الإيرانية في الثمانينات، لكنها اختلفت مع بغداد بعد أن أطاح الغزو بقيادة الولايات المتحدة بصدام في عام 2003. كما كان للجماعة ذات يوم وجود في الولايات المتحدة ولها مكاتب في أوروبا. ووصفها منتقدون بأنها طائفة دينية.

وتتهم إيران السعودية بدعم تنظيم “الدولة الإسلامية” وجماعات متشددة أخرى، الأمر الذي تنفيه الرياض. ويقول السعوديون إن إيران تؤجج العنف الطائفي في الشرق الأوسط ولديها طموحات للهيمنة على المنطقة.

وكان الأمير تركي الفيصل، وهو سفير سابق أيضا لدى واشنطن ولندن، قال في كلمته “إن كفاحكم المشروع ضد نظام الخميني يبلغ مرماه عاجلا أو آجلا… وأنا أريد إسقاط النظام.” –  فرانس 24/ رويترز ]

مؤتمر سنة 2021 لمجاهدي خلق في البانيا :

[مؤتمر المعارضة الإيرانية في ألبانيا يبحث أزمة بقاء النظام

“منظمة مجاهدي خلق” افتتحت مؤتمرها السنوي العام السبت بتوجيه انتقادات حادة للرئيس الإيراني المنتخب ابراهيم رئيسي

دبي – العربية.نت

نشر في: 11 يوليو ,2021

تتواصل في ألبانيا اليوم الأحد فعاليات المؤتمر السنوي للمعارضة الإيرانية بمشاركة شخصيات سياسية دولية عبر الإنترنت، أبرزها وزير الخارجية الأميركي السابق مايك بومبيو.

 

ويناقش المؤتمر عدداً من المواضيع من بينها أزمة بقاء النظام الايراني في السلطة وخطورة سياساته الخارجية ونهجِه القمعي.

وكانت “منظمة مجاهدي خلق” الإيرانية المعارضة قد افتتحت مؤتمرها السنوي العام أمس السبت بتوجيه انتقادات حادة للرئيس الإيراني المنتخب ابراهيم رئيسي. ودانت مريم رجوي رئيسة “المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية” في كلمتها الانتخابات الرئاسية الايرانية ووصفتها بـ”الزائفة”.

رجوي في المؤتمر السنوي للمجلس الوطني للمقاومة الإيرانية

ومؤتمر “منظمة مجاهدي خلق” هذا العام يُعتبر غير مسبوق من حيث الحجم.

والمؤتمر الذي عقد تحت عنوان “إيران الحرة 2021″ ربط عبر الإنترنت آلاف المنتمين لـ”منظمة مجاهدي خلق” في معسكرهم في البانيا مع مؤيديهم حول العالم، وبينهم شخصيات سياسية غربية. كما ترافق مع تنظيم تجمعات احتجاجية في برلين ولندن وبروكسل.

وتحظر إيران المنظمة التي يشكل “المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية” جناحها السياسي، لكنها تنشط في المنفى سعياً للإطاحة بالنظام الديني، وهي تتهم رئيسي بالمسؤولية عن إعدامات جماعية طالت الآلاف من عناصرها عام 1988.

وقالت مريم رجوي رئيسة “المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية” في كلمتها التي ألقتها في “معسكر أشرف الثالث” في البانيا إن “نظام الملالي في مأزق.. والشعب الإيراني يقترب من النصر وسيحرر إيران”.

رجوي في المؤتمر

من المؤتمر

ودانت رجوي الانتخابات الرئاسية الإيرانية “الزائفة” التي جرت في 3 يونيو وحقق فيها المتشدد رئيسي فوزاً ساحقاً، متوقعةً أن يطارد فوزه آية الله علي خامنئي.

واعتبرت أن “لا شيء يفسر تعيين رئيسي لرئاسة السلطة التنفيذية، سوى الخوف من الانتفاضة والاحتضار السياسي لولاية الفقيه”.

أضافت: “لكنهم حفروا قبورهم بأنفسهم. إنهم مثل عقرب يلدغ نفسه عندما تحاصره ألسنة اللهب.. تاريخ انتهاء صلاحية هذه الديكتاتورية الدينية قد أزف”.

وقارنت رجوي بين انتخاب رئيسي وإعلان الشاه الراحل محمد رضا بهلوي الأحكام العرفية عام 1978 “التي جاءت نتائجها بعكس التوقعات” وأدت إلى اندلاع الثورة الإسلامية.

ووصفت رجوي خامنئي ورئيسي والرئيس الجديد للسلطة القضائية الشيخ غلام حسين محسني إيجئي بأنهم “قطيع من آكلي لحوم البشر” يجب أن يوجه إليهم الاتهام بارتكاب جرائم ضد الإنسانية.

بومبيو يشارك عن بُعد في المؤتمر

وطالبت بعدم استقبال رئیسي في الدورة المقبلة للجمعية العمومية للأمم المتحدة بسبب أحداث عام 1988.

بهلوي يوجه تعازيه لمصر ويكشف ماذا قدمت لهم جيهان السادات

مصر

بهلوي يوجه تعازيه لمصر ويكشف ماذا قدمت لهم جيهان السادات

من جهته، قال بومبيو في كلمة عبر الفيديو إن رئيسي سيلعب دور “وريث” خامنئي”، مكرراً المطالبة بمحاسبته على “مجازر” عام 1988 ومضيفاً أن “النظام في أضعف نقطة له منذ عقود”.

وتابع: “سيبقون على العرض مستمراً ما أمكنهم. أنا واثق بأن الشعب الإيراني لن يسمح له بالاستمرار. الجمهور يريد أن يصل هذا العرض إلى نهايته”. وحذّر بومبيو أوروبا من التفاوض مع رئيسي قائلاً: “أي تعامل مع رئيسي سيكون بمثابة التعامل مع قاتل جماعي”.

ومن المتحدثين البارزين في المؤتمر الذي يستمر ثلاثة أيام رئيس البرلمان البريطاني السابق جون بيركو ورئيس الوزراء الكندي السابق ستيفن هاربر ووزير الخارجية الفرنسي السابق برنار كوشنير. – دبي – العربية.نت ] .

[ مؤتمر افتراضي عالمي للمعارضة الإيرانية في المنفى من أجل “إيران حرة”

18 يوليو 2020 – سويس إنفو

(وكالة الصحافة الفرنسية أ ف ب)

دعت المعارضة الإيرانية في المنفى المدعومة من شخصيات سياسية أميركية وأوروبية، في تجمعها السنوي الذي عقد عبر الانترنت بسبب وباء كوفيد-19 وشارك فيه آلاف الأشخاص، إلى “انتفاضة” من أجل “استعادة إيران” وبناء “بلد حر” فيها.

وعقد هذا التجمع غير المسبوق في حجمه وشكله، عبر تطبيق “زوم” حيث نشر صورا التقطت في قاعة في موقع “أشرف 3” في ألبانيا حيث نقلت مئات الشاشات لقطات لمختلف المشاركين في العالم.

وقال المنظمون إنه تم إحصاء ثلاثين ألف نقطة اتصال من “نحو مئة بلد”.

وتحدث المشاركون في هذا التجمع الافتراضي الواحد تلو الآخر للتعبير عن دعمهم “للمجلس الوطني للمقاومة الإيرانية”، مجموعة المعارضة المحظورة في إيران والتي تشكل الواجهة السياسية لحركة مجاهدي خلق أكبر مجموعة مسلحة للمعارضة الإيرانية تصفها إيران ب”الإرهابية”.

حرية التعبير تُواجه اختبارا عسيرا على مستوى العالم

أحد ركائز الديمقراطية يتزعزع، فمن يحمي حرية التعبير؟ هنا نظرة عامة حول الموضوع.

ويعيش حوالى 2800 من أعضاء حركة مجاهدي خلق في مدينة “أشرف 3” الألبانية.

وكانت هذه الحركة دعمت الثورة الشعبية التي أطاحت نظام الشاه في إيران وأدت إلى إعلان الثورة الإسلامية، لكنها عارضت بعد ذلك السلطات الجديدة.

 

وتم بث تسجيلات فيديو لعشرات الأشخاص الذين يعتقد أنهم أعضاء في الحركة داخل إيران – خصوصا شباب ونساء -، وهم يخفون وجوههم ويرددون هتافات.

 

وتحدثت زعيمة حركة مجاهدي خلق ورئيسة “المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية” مريم رجوي مطولا من ألبانيا، محاطة بمئات الشاشات التلفزيونية. وقالت “نحن الشعب الإيراني والمقاومة الإيرانية سنطيح النظام ونستعيد إيران”. وأضافت “سنبني إيران حرة (…) وسنقيم جمهورية ديموقراطية وعلمانية وغير نووية”.

اشترك في نشرتنا الإخبارية المجانية للحصول بانتظام على أهم منشوراتنا في صندوق بريدك

وتابعت مريم رجوي “اليوم كل شيء يشير إلى أن الحكم الديكتاتوري الديني في طريقه للسقوط”، معتبرة أن “الانتفاضة الملتهبة في تشرين الثاني/نوفمبر (2019) أظهرت (…) أن هناك قوة للإطاحة في قلب مدن إيران”.

وأضافت أن هذه التظاهرات جرت بفعل العقوبات وسياسة “الضغوط القصوى” لإدارة الرئيس دونالد ترامب.

وكانت احتجاجات اندلعت في إيران في 15 تشرين الثاني/نوفمبر فور الإعلان عن زيادة كبيرة في أسعار الوقود، في أوج أزمة اقتصادية وطالت حوالى مئة مدينة.

وتقول واشنطن إن قمع التظاهرات أسفر عن سقوط أكثر من ألف قتيل، بينما يتحدث خبراء الأمم المتحدة عن أكثر من 300 قتيل. من جهتها قالت طهران إن 230 شخصا قتلوا.

وأكدك مريم رجوي أن “الكلمة الأخيرة هي أنه لا يوجد حلول لدى الملالي ونظامهم محكوم بالسقوط بأكمله”.

– “سجن داخلي” –

في خطابها، أشادت رجوي “بالضحايا الأبرياء” لوباء كوفيد-19 في إيران، مؤكدة أنه أسفر “حتى هذا اليوم عن وفاة 72 ألف شخص على الأقل في إيران”. ووصفت إدارة السلطات الإيرانية للأزمة ب”الكارثية”.

 

من جهتها، أعلنت السلطات الإيرانية أنها أحصت 264 ألفا و561 مصابا بالفيروس توفي منهم 13410 شخصا. ويتسارع انتشار المرض في إيران الدولة الأكثر تضررا بالوباء في الشرق الأوسط.

وتحدث النائب الفرنسي فيليب غوسلان (الجمهوريون، يمين) خلال التجمع، معتبرا أن إيران “أصبحت سجنا داخليا”.

من جهته، ألقى رودي جولياني المحامي الشخصي للرئيس الأميركي دونالد ترامب ورئيس بلدية نيويورك السابق، الذي انضم إلى التجمع عبر تطبيق “زوم”، خطابا هجوميا.

وشارك في هذا التجمع أيضا النائب البريطاني ماثيو أوفورد ووزيرة الخارجية البولندية السابقة آنا فوتيغا.

وخلال كلمة مريم رجوي هتف الحاضرون باسم زوجها مسعود رجوي الذي كان زعيم الحركة المعارضة لفترة طويلة لكنه لم يظهر علنا منذ عقود. ولم تؤكد المنظمة وفاته يوما.

وهتف أنصاره “مسعود رجوي زعيمنا وسنحقق انتصارنا”، لترد مريم رجوي “سنحقق انتصارنا”.- سويس إنفو ] .

[ انتقادات إيرانية غاضبة لمشاركة مسؤولين غربيين في مؤتمر المعارضة

طهران احتجت على «اتهامات» رئيس الوزراء السلوفيني

الاثنين – 2 ذو الحجة 1442 هـ – 12 يوليو 2021 مـ

الشرق الأوسط : رقم العدد [ 15567]

عضو من «مجاهدين خلق» يزور نصباً تذكارياً لإعدام 30 ألف سجين سياسي في 1988 داخل معسكر «أشرف 3» في بلدة مانزا الألبانية أول من أمس (أ.ف.ب)

لندن – طهران : «الشرق الأوسط»

أثار حضور شخصيات سياسية غربية في المؤتمر السنوي لـ«المعارضة الإيرانية» (مجاهدي خلق) انتقادات غاضبة من السلطات في طهران، واحتجت إيران أمس على مشاركة رئيس الوزراء السلوفيني يانيس يانشا، في مؤتمر منظمة «مجاهدي خلق» المعارضة، معتبرة أن الاتهامات التي وجّهها إلى طهران في مجال حقوق الإنسان «لا أساس لها»، وفق ما أفادت وزارة الخارجية.

وأعلنت الخارجية الإيرانية، في بيان، استدعاء السفيرة السلوفينية في طهران كريستينا رادي «احتجاجاً على التصرف غير المقبول والخارج عن الأعراف الدبلوماسية» ليانشا، من خلال مشاركته في اجتماع «مجاهدي خلق» عبر الإنترنت.

وأضافت أنها أبلغت رادي التي تتولى بلادها الرئاسة الدورية للاتحاد الأوروبي اعتباراً من مطلع يوليو (تموز) «احتجاج إيران الشديد على الإجراءات والاتهامات التي لا أساس لها والتي أثيرت ضد الجمهورية الإسلامية الإيرانية».

ورأت الخارجية الإيرانية أن مشاركة يانشا «في اجتماع لزمرة إرهابية ومنبوذة من قبل الشعب الإيراني والتصريحات المنافية للواقع والسخيفة لهذا المسؤول السلوفيني تتعارض مع الأعراف الدبلوماسية والطبيعة السائدة للعلاقات الثنائية، ومدانة أيضاً»، بحسب وكالة الصحافة الفرنسية.

وبدأ المؤتمر السنوي لـ«المقاومة الإيرانية» السبت أعماله لـ3 أيام، تحت عنوان «إيران الحرة»، بمشاركة شخصيات سياسية أوروبية وأميركية. ورافق المؤتمر تنظيم تجمعات احتجاجية في برلين ولندن وبروكسل.

وقال يانشا، في كلمة عبر الفيديو، إن «الشعب الإيراني يستحق الديمقراطية، والحرية، واحترام حقوق الإنسان، ويجب أن ينال دعماً قوياً من المجتمع الدولي»، داعياً إلى «محاسبة النظام الإيراني على انتهاكه لحقوق الإنسان»، مشيراً إلى مضي 33 عاماً على إعدامات 1988 التي تقول منظمة «مجاهدي خلق» أن 90 في المائة من ضحاياها من أنصارها. وقالت منظمتا العفو الدولية و«هيومن رايتس ووتش» إن انتخاب رئيسي كان بمثابة ضربة لحقوق الإنسان، ودعتا إلى التحقيق معه حول دوره فيما وصفته المنظمتان وواشنطن بإعدامات خارج نطاق القضاء لآلاف السجناء السياسيين.

وتقول الجماعة المعارضة إن عدد المعدومين يبلغ 30 ألفاً. وتتراوح أعداد منظمات حقوق الإنسان بين 3 آلاف إلى 7 آلاف من السجناء السياسيين. وفي كلمتها، اتهمت مريم رجوي زعيمة «مجاهدي خلق»، رئيسي بأنه المسؤول «التابع» عن «مذبحة 1988».

وأبدى المسؤول السلوفيني دعمه أيضاً لـ«مطالب تحقيق العدالة» من «عائلات 30 ألف سجين سياسي قضوا في مجزرة عام 1988». ودعا يانشا الأمم المتحدة إلى «تسليط الضوء» على عمليات الإعدام هذه، وقال: «تحقيق لجنة الأمم المتحدة له أهمية حاسمة لتسليط الضوء على مذبحة عام 1988 المروعة… ولا سيما أن الرئيس الإيراني المقبل (إبراهيم رئيسي) متهم بارتكاب جرائم ضد الإنسانية من قبل منظمة العفو الدولية لدوره في هذه المجزرة».

وسلط المؤتمر الضوء بشكل خاص على دور الرئيس الإيراني المنتخب، إبراهيم رئيسي الذي كان مسؤولاً في «لجنة الموت» التي ضمت 4 مسؤولين كبار في القضاء الإيراني وأشرف على تنفيذ الإعدامات.

وفي خطاب عبر الإنترنت، ندد وزير الخارجية الأميركي السابق، مايك بومبيو برئيسي، وقال إن المرشد الإيراني علي خامنئي اختاره «لإيذاء وترويع (المواطنين) والاستمرار في السرقة والنهب» نيابة عن المؤسسة الدينية الحاكمة، مشدداً على أن الانتخابات الرئاسية الإيرانية شهدت «في الحقيقة مقاطعة، والنظام يعرف ذلك». وأضاف: «هذه مسرحية مكشوفة للعالم كله».

وكان المتحدث باسم الخارجية الإيرانية، سعيد خطيب زادة، قد وجّه انتقادات لاذعة للدول الغربية التي شارك ممثلون عنها في المؤتمر. ونقلت «رويترز» جزءاً من تغريدة نشرها المتحدث على «تويتر»، كتب فيها إن «ساسة غربيين مأجورين» ومنهم بومبيو، باعوا أنفسهم بثمن بخس «لمسرح تستضيفه أوروبا، وتنظمه مجموعة إرهابية أياديها ملطخة بالدماء، أيّدها (الرئيس العراقي الراحل) صدام حسين في السابق».

وبحسب «رويترز»، كتب المتحدث أن «التعطش الشديد للدولارات والهوس بمعاداة إيران يقودان النفاق الغربي المشين».

ويأتي مؤتمر المعارضة هذ العام بعد 5 أشهر من إدانة الدبلوماسي الإيراني أسد الله أسدي بالسجن 20 عاماً، لتدبير مخطط الهجوم الذي كان يستهدف مؤتمر «مجاهدي خلق» في ضواحي باريس، صيف 2018، وأحبط بعد تعاون مخابراتي بين 4 دول أوروبية.

وأثار هذا الملف الذي يجمع بين الإرهاب والتجسس، توتراً دبلوماسياً بين طهران وكثير من العواصم الأوروبية، بما في ذلك باريس. – الشرق الأوسط ]

 

الفصل السابع :

مجموعة من الأخبار عن تلك المنظمة :

الأخبار منظمه مجاهدی خلق

الصفحة ۲ از ۳

مسؤول في الشرطة العراقية: ۵۵ عضوا من زمرة المجاهدین مطلوبون للانتربول

2009 August 03

منبع: وکاله مهر للانباء

أكد مسؤول في الشرطة العراقية ان 55 من عناصر زمرة المجاهدین الارهابيين، مطلوبون للشرطة الدولية الانتربول. وأفادت وكالة مهر للانباء نقلا عن موقع راديو دجلة ان قائد شرطة ديالى اللواء الركن عبد الحسين الشمري قال ان نحو 55 عنصرا من اعضاء زمرة المجاهدین الارهابية التي تتخذ من معسكر اشرف قرب ناحية العظيم شمال بعقوبة مركز محافظة ديالى مقرا لها، مطلوبون للشرطة الدولية الانتربول.

الحکومه العراقيه تؤکد علي طرد زمره المجاهدین الارهابيه من اراضيها

2009 July 29

منبع: ارنا

اکدت الحکومه العراقيه بانها تطالب بطرد اعضاء زمره المجاهدین الارهابيه من الاراضي العراقيه. واضاف المتحدث باسم الحکومه العراقيه علي الدباغ في بيان بان بغداد تسعي لوضع خطه مناسبه بمساعده المنظمات والدول الاخري لطرد اعضاء زمره المجاهدین الارهابيه من العراق. واضاف علي الدباغ بان الحکومه العراقيه ستتولي قريبا مسووليه الامن داخل معسکر اشرف

محافظ ديالى ينفي استخدام العنف ضد عناصر منظمة خلق

2009 July 29

منبع: وکاله براثا

نفى محافظ ديالى عبد الناصر محمد المهداوي أن تكون القوات العراقية قد استخدمت العنف في دخولها معسكر أشرف الذي يقطنه عناصر تابعة لمنظمة “مجاهدي خلق” الإيرانية بديالى. وأكد المهداوي في حديث مع “راديو سوا” أن قوة أمنية حكومية طلبت من القائمين على المعسكر السماح لهم بالدخول لإنشاء مركز للشرطة، لكنهم فوجئوا بمظاهرة تمنعهم من الدخول،

منظمة مجاهدي خلق الإرهابية

2009 July 27

منبع: هابیلییان

سقوط نظام صدام حسين أثر علی مصير منظمة مجاهدي خلق التي مصنفة في قائمة المنظمات الإرهابية. منظمة مجاهدي خلق کانت متحالفة مع النظام العراقي و تتلقي الدعم منه. هذه المنظمة ساعدت صدام في قمع المعارضة داخل العراق و تحولت إلی جهاز الأمن الداخلي للنظام العراقي. جيش التحرير الوطني هو الجناح العسکري لما یسمی المجلس الوطني للمقاومة الايرانية.

منظمة خلق الايرانية تتبرع بأموال لتلفزيون صالح المطلك

2009 July 11

منبع: موقع الجوار

كشفت مصادر عليمة عن دعم مالي تقدمه منظمة خلق الايرانية الى رئيس الجبهة العراقية للحوار الوطني صالح مطلك. ونقلت تلك المصادر ان منظمة خلق المعارضة للنظام الايراني تبرعت مؤخراً بمبلغ 18 ألف دولار لقناة تلفزيونية يشرف عليها صالح المطلك. وقامت المنظمة بإهداء هذه الأموال لأشخاص يعملون في هذا التلفزيون ويبثون الدعايات المضادة للجمهورية الاسلامية في ايران، وخصصت أموالاً ثابتة لاولئك الذين يعبرون عن رغبتهم في الكتابة ضد ايران.ويعتبر صالح المطلك من ابرز الشخصيات العراقية المدافعة عن وجود منظمة خلق الايرانية على الاراضي العراقية ، على الرغم من المعارضة الشديدة من جانب الحكومة والبرلمان العراقيين بالوجود غير المرغوب فيه لهذه المنظمة على الاراضي العراقية.

رئيس المخابرات السعودية يلتقي رجوي ويبحث فتح مكتب لمنظمة خلق الارهابية

2009 July 08

منبع: وکاله براثا

واضافت المصادر، بأن رجوي وعددا من قيادات المنظمة الذين غادروا العراق الى الأردن مؤخرا كيما ينتقلوا الى عواصم أوروبية منحتهم اللجوء السياسي، التقوا بعدد من مسؤولي أجهزة إستخبارات عربية وأجنبية، بينهم رجال من الموساد، ومن المخابرات المصرية والسعودية فضلاً عن الأردنية والأميركية والفرنسية.بأن الرياض تعيش حالة من (الإنتشاء) بسبب ما اعتبرته (الهزيمة الإيرانية في لبنان) و(انشقاق النظام الإيراني على نفسه بعيد الإنتخابات الأخيرة)، وهي تعتقد بأن النظام الإيراني في حالة تراجع وأن من اللازم تشديد الهجوم عليه، واغتنام الفرصة لإسقاطه. يتواءم هذا التحليل، مع تصريحات بايدن، نائب أوباما، فيما يتعلق بإطلاق يد اسرائيل لمهاجمة المنشآت النووية

تقریر من علي رضواني: التعذیب في سجون رجوي

2009 July 04

منبع: هابیلییان

تقریر من: علي رضواني العضو السابق في منظّمة مجاهدي خلق إلی الصلیب الأحمر العالمي والمنظّمات المدافعة عن حقوق الإنسان إن من واجبي أن أتقدم بالشکر الجزیل إلی جمیع المواطنین الأعزاء الذین ساهموا في إرسال المساعدات المالیة والتوجیهات التي أدخلت الدفء في قلبي فاستطعت إعادة طباعة کتاب «التعذیب» .ولا شك بأن دعم المواطنین الأعزاء یجعلني أکثر شوقا في المستقبل لکي أبذل جهوداً أکثر من أجل فضح ممارسات الفرقة الرجویة. علی أمل أن أکون قد قدمت خدمة للشعب في قیامي بفضح الوجه الحقیقي لمنظّمة تعمل ضد الشعب . إنني یا سیدي قادم من أرض الحیوانات الوحشیة وأنا أکتب إلیك من ذلك الظلال الدامس عسی أن تجلسوا في النور للقضاء . لقد انقضی الیوم ولا تعلم ما یشهده یوم غد من الممارسات الدمویة في مراکز التعذیب في المجلس الوطني للمقاومة للسید مسعود رجوي في العراق ؟

الشرطة العراقية تحاصر معسكر منظمة خلق الارهابية

2009 June 06

منبع: شباب العراق

قالت منظمة خلق الارهابية المعارضة إن قوات الرد السريع في الشرطة العراقية فرضت منذ صباح الجمعة حظرا على دخول البضائع والأشخاص إلى معسكر “أشرف” الذي يضم ثلاثة آلاف من عناصرها في محافظة ديالى بشمال شرق العاصمة العراقية بغداد.إن السلطات العراقية تنوي جعل وجود جماعة مجاهدي خلق في معسكر أشرف لا يمكن تحمله. يشار إلى أن الحكومة العراقية أعلنت عزمها إغلاق معسكر منظمة مجاهدي خلق الإيرانية،

ريغي يقر بوجود تنسيق بينه وبين زمرة المجاهدین

2009 June 03

منبع: وکاله مهر للانباء

أقر عبد المالك ريغي زعيم ما يسمى بمجموعة جند الله الإرهابية بوجود تنسيق بينه وبين زمرة المجاهدین الإرهابية.أن زعيم ما يسمى بمجموعة جند الله الارهابية التي ارتكبت مؤخرا عددا من الاعتداءات الارهابية الآثمة في مدينة زاهدان , أقر أنه يتسلم مساعدات من زمرة المجاهدین الإرهابية . وأضاف ريغي في تصريح أمس الثلاثاء لهذه الشبكة التلفزيونية الامريكية , قائلا “انها (زمرة المجاهدین ) قدمت لنا دعما استخباراتيا جيدا , وقد زودتنا بمعلومات كثيرة حول نشاطات الحكومة الايرانية “.

مجارات الغرب لمجاهدی خلق الارهابیه خطوه عقيمه اثبتت الايام فشلها

2009 May 18

منبع: ارنا

خاطب المتحدث باسم الخارجيه الايرانيه حسن قشقاوي اليوم مويدي الارهابيين المناوئين للجمهوريه الاسلاميه الايرانيه في الدول الغربيه وقال ان زمره المجاهدی خلق ورقو اکد قشقاوي اليوم الاثنين في موءتمره الصحافي الاسبوعي في تعليقه علي مبادره عدد من نواب البرلمان البريطاني و الاتحاد الاوروبي في ارسال رساله الي الرئيس الامريکي باراک اوباما يطالبون من خلالها شطب زمره المجاهدین الارهابيه من قائمه المنظمات الارهابيه , اکد بان محاوله الغرب في استغلال هذه الزمره الارهابيه لن تجدي نفعا واصفا المبادره بانها موسفه . ه خاسره لا تقدم اي خدمه للذين يحاولون استغلالها .

رشاو ى منظمة خلق الایرانیة لممثل أوباما

2009 April 26

منبع: موقع الجوار

ذکرت مصادر وثیقة الصلة بمنظمة مجاهدي خلق الایرانیة انه تم تقدیم أکثر من 8 ملایین دولار کرشوه لممثل أوباما فی الشرق الأوسط. و قد تسربت هذه الأنباء من جلسة سریة عقدتها الکادرات القیادیة فی منظمة خلق الارهابیة حیث إدعی بعض أعضاء هذه المنظمة انه قدم مبلغ 8 ملایین دولار لأحد المقربین من ممثل أوباما فی الشرق الأوسط “جورج میتشل”.أعلن المتحدث بشکل قاطع: أن اسم منظمة خلق مازال فی قائمة المنظمات الارهابیة و انه سیبقی علی هذه الحال مدة الخمسة الأعوام القادمة.

منظمةخلق الإيرانية ترشو سياسيين عراقيين للدفاع عن بقائهافي العراق

2009 March 30

منبع: جریده الموءتمر

كشف مستشار الأمن الوطني موفق الربيعي عن تقارير استخبارية تشير إلى قيام منظمة خلق الإيرانية المعارضة برشوة بعض السياسيين العراقيين من أجل الدفاع عن موقف المنظمة ووجودها على الأراضي العراقية. جاء ذلك خلال مؤتمر صحافي عقده الربيعي عقب لقائه المرجع الشيعي آية الله علي السيستاني في النجف، قال فيه: “هناك تقارير استخبارية ذات قيمة عالية ومصداقية وصلتنا، قسم منها يرقى إلى مستوى تجريم بعض العناصر، مؤداها أن منظمة خلق الإرهابية تقدمت برشاوى إلى بعض السياسيين وبعض الجهات السياسية العراقية من أجل التأثير على مواقفهم و من أجل الدفاع عن وجود المنظمة وبقائها في العراق، أعتقد ان سماحة السيد غير معني بالتفاصيل بهذا الشأن”.

وزير الدفاع العراقي يعتبر نشاطات زمره المجاهدین في العراق غير شرعيه

2008 September 13

منبع: ارنا

وبخصوص اجراء‌ات الحكومه العراقيه في تسلم قاعده زمره المجاهدین من القوات الامريكيه قال العبيدي ان تقارير موثقه لدينا تشير الي ان زمره المجاهدین لديها نشاطات غير شرعيه في العراق. واضاف العبيدي ان تسليم مقر المجاهدین للحكومه العراقيه هو جزء من بسط سياده الحكومه العراقيه. واكد وزير الدفاع العراقي علي ضروره ان لايبقي‌اي مقر او قاعده عسكريه في العراق خارج سلطه الحكومه العراقيه.

امريكا تحتفظ بمن تحميهم من المنفصلين الايرانيين لمصير مجهول

2008 May 04

منبع: الاذاعه الامریکیه العامه(NPR)

لازالت قيادة منظمة خلق تحكم السيطرة على مقر اشرف ونحن ليس لدينا اي اختيار غير البقاء ، كنا تحت الضغوط النفسية والجسدية ، الولايات المتحدة لم تعمل شيئا داخل اشرف بل هم يسمحون لمنظمة خلق بتخويف افرادها . السيدة سلطاني كارل: كانت منظمة خلق وحتى الاحتلال الامريكي تنفذ هجمات في الجهة الاخرى من الحدود ضد الحكومة في طهران كما ساعدت المنظمة صدام حسين ايضا باستهداف اعدائه في داخل العراق ، الحكومة العراقية الجديدة شكلت من اولئك الاعداء السابقين الذين ليست لديهم اية مودة اتجاه منظمة خلق ، بعد الاحتلال الامريكي جرد الجنود الامريكان افراد المنظمة اسلحتهم ووضعوا نقاط للتفتيش حول المقر لحمايتهم مقابل انتقام العراقيين منهم .

ترجمة رسالة كيوان رادبين الى مؤسسة اسرة سحر

2008 April 06

منبع: موسسه اسره سحر

وعند سؤالي في اي وقت يردون عليٌ بانه وخلال مرور الوقت سافهم الموضوع بصورة اكثر وضوحا ، على كل حال لا اريد الاطالة في الموضوع ماعانيته هناك، اريد القول وبجملة واحدة ان كل مايجري هناك ماهو الا كابوس مخيف لايمكن تصوره الا الذين تواجدوا هناك . لا اريد ان احيي تلك الذكريات مرة اخرى ، عند الاستخدام رأيت كيف تعاملوا مع شاب (تعذيبه نفسيا) بحيث قد تغير وجهه واصبح وجه رجل عجوز خلال شهرين وكان ذلك بسبب رفضه للعقائد التي كانت تملى عليه وبقي هناك يعاني الالام (لقد بينت ذلك وبالتفصيل في اللقاءات التي اجريت معي

انتفاضة شعبية في ديالى لمواجهة الإرهاب

2007 October 24

منبع: صوت العراق

وجود منظمة مجاهدي خلق حيث سخرت إمكاناتها المادية والعسكرية و الاستخباراتية في خدمة الارهاب. تغاضي القوات الامريكية عن جرائم الإرهاب نتيجة اتفاق غير مباشر بينهم وبين المجموعات المسلحة وذلك بعدم ضرب القوات الامريكية مقابل عدم التعرض لها. دعم المادي الكبير من دول الجوار العربي للمنظمات الإرهابية. هروب قيادات القاعدة من مناطق الانبار بعد طردها من قبل عشائر صحوة الانبار

اعتقال موید مجاهدی خلق بین عناصر القاعدة

2007 October 09

منبع: الشرق الاوسط

وحسب بيان للجيش الاميركي فان قوة عراقية اميركية خاصة اعتقلت 23 عنصرا من القاعدة في العراق.واضاف ان المعلومات تؤكد ان القوة استهدفت اجتماعا لقيادة القاعدة في العراق بهدف انتخاب امير لمنطقتهم، بدلا من اميرهم السابق صباح عبد الرحمن عبوش، الذي قتل في مواجهات مع قوات التحالف. وأكد مصدر في البرلمان العراقي ان النائب المعتقل هو نايف جاسم محمد، عضو جبهة التوافق. كما اعلن الجيش الاميركي ان القوات العراقية والاميركية اعتقلت رجلا يعتقد انه تلقى مائة مليون دولار من متعاطفين مع تنظيم القاعدة لتسليمها الى «الارهابيين» دعما لتنفيذ عملياتهم الارهابية.

فارسی :: عربی :: English

اخبار ::  مقالات :: معرض الصور :: مواقع مرتبطه ::اتصل بنا :: من نحن

 

اخبار

کل من يلتحق بنا في العراق

يعتبر عضوا في مؤسسة اسرة سحر

——————————————-

 

السفارة الامريكية :

لا توجد أي نية بنشر قوات امريكية في معسكر اشرف

بغداد / البينة الجديدة

 

السنة الثالثة العدد (901) الثلاثاء 15/ایلول/2009م

 

نفت السفارة الامريكية في بغداد الانباء حول نية الولايات المتحدة نشر قواتها في معسكر اشرف الخاص باعضاء منظمة مجاهدي خلق في العراق.وقال الناطق الرسمي لسفارة الولايات المتحدة الأمريكية في بغداد فيليب فراين في بيان تلقت وكالة الصحافة المستقلة ( إيبا ) نسخة منه اليوم الاثنين “قام عدد من وسائل الإعلام مؤخراً بنشر خبر خاطيء يتناول نية الولايات المتحدة لنشر قوات أمريكية في معسكر أشرف”.واضاف “ولتصحيح هذا الخبر نود الأيضاح بأن سفير الولايات المتحدة في العراق، كريستوفر هيل، لم يتحدث عن أية حاجة لتواجد القوات الأمريكية في معسكر أشرف. وبالعودة لإفادة السفير أمام الكونغرس الأمريكي في الأسبوع الماضي، والمتوفرة على الموقع الألكتروني لسفارة الولايات المتحدة يمكن التأكد من عدم تطرق السفير لموضوع تواجد قوات أمريكية في المعسكر”.وأكد فراين على ان موقف الولايات المتحدة تجاه هذه المسألة واضح، “فالعراق هو بلد ذو سيادة ولديه الحق في نقل سكان معسكر أشرف الى أي موقع آخر في البلاد”.وتوقع فراين ” ألتزام الحكومة العراقية بمعاملة سكان المعسكر بشكل إنساني وعدم نقلهم الى أي بلد آخر ضد إرادتهم”. معربا عن أمله ” أن تتمكن الحكومة العراقية وسكان معسكر أشرف من مناقشة الأمر بشكل مباشر والتوصل الى حل سلمي حيال هذا الموضوع”.يذكر ان الحكومة العراقية تولت المهام الامنية لمعسكر اشرف من القوات الامريكية استنادا الى الاتفاقية الامنية بين العراق والولايات المتحدة ،فيما اثار الموضوع ازمة بعد اعلان رغبة الحكومة العراقية ابعاد عناصر مجاهدي خلق عن العراق.

 

——————————————-

 

١٠ احزاب عراقية في بريطانيا تعلن دعمها للحكومة لاخراج منظمة مجاهدي خلق من العراق

 

http://www.alkadhum.org/alfurat/news/pages/news.php?nid=2998

 

http://alforattv.net/?show=news&action=article&id=40271

 

http://www.baghdadtimes.net/Arabic/print.php?sid=50451

 

http://www.annaharkw.com/annahar/Article.aspx?id=160861

 

المرصد العراقی

 

١٣/٠٨/٢٠٠٩  الخميس ٢٢- شعبان-١٤٣٠ هـ

 

دعا بيان وقعه ١٠ احزاب عراقية الى دعم جهود الحكومة العراقية في اخراج منظمة مجاهدي خلق من العراق

 

وذلك لما قامت به من دور اجرامي بالمشاركة في قمع الانتفاضة الشعبانية وغيرها من الجرائم واليكم نص البيان

 

 

بيان

 

لجنة تنسيق الأحزاب والقوى السياسية العراقية الوطنية في بريطانيا

 

في نهاية شهر تموز من العام الجاري قامت قوة من الجيش والقوات المسلحة العراقية في محاولة للدخول الى مخيم أشرف في محافظة ديالى والسيطرة عليه ، بأعتباره أرض عراقية ، تتمركز فيه قوة أجنبية عسكرية لمجاهدي خلق الأيرانية المعارضة للنظام  في الجمهورية الأيرانية الأسلامية ، والتي تمركزت في العراق منذ العهد الصدامي المباد ، حيث قامت بدور أجرامي بالمشاركة في قمع إنتفاضة قوى شعبنا الوطنية بعد غزو الجارة دولة الكويت ، أضافة الى إستمرارها بهذا الدور بعد سقوط النظام البائد في 2003 .

 

إن ما حصل من مواجهات عسكرية أثناء هذه العملية جائت بعد فشل المفاوضات مع عناصر هذه الحركة في دخول القوات العراقية إلى هذا المخيم سلميا ، وهذا يندرج ضمن أطار الأتفاق الموقع بين بغداد وواشنطن بشأن تسليم السلطات للعراقيين . ما أدى بالنتيجة الى سقوط ضحايا غير قليلة من قتلى وجرحى ومن الجانبين .

 

 

إننا ممثلي الأحزاب والقوى السياسية العراقية الوطنية في بريطانيا نؤكد على دعمنا لحكومتنا الوطنية بالعمل على إخراج هذه العناصر من العراق والألتزام بمعايير حقوق الأنسان وتوفير الحماية والرعاية الكاملة لأفراد المخيم وأسرهم بموجب أتفاقية جنيف الرابعة ، والتعامل معهم  بطريقة أنسانية وفقا للقوانين الدولية المعتمدة ، كما صرحت بذلك الجهات العراقية الرسمية . وأننا على ثقة تامة بحل هذه المشكلة بالطرق السلمية والآمنة ، والتي ستعكس فيه الوجه الحضاري والأنساني لشعبنا العراقي .

 

الموقعون :

 

1 – المجلس الأعلى الأسلامي العراقي

 

2 – الحزب الديمقراطي الكردستاني

 

3 – الحزب الشيوعي العراقي

 

4 – التحالف الوطني الديمقراطي

 

5 – الأتحاد الوطني الكردستاني

 

6 – حركة الدعوة الأسلامية

 

7 – الحزب الشيوعي الكردستاني

 

8 – منظمة الكرد الفيليين الأحرار

 

9 – الحركة الديمقراطية الآشوري

 

10 – الحزب الأسلامي العراقي

——————————————-

 

تظاهرة في محافظة ديالى للمطالبة بأخراج منظمة مجاهدي خلق من العراق

http://al-iraqnews.net/new/mhafadat/28192.html

 

واع/ مكتب ديالى /ع.م

 

10/8/2009

 

تظاهر عدد من المواطنين من اهالي محافظة  ديالى  للمطالبة باخراج  منظمة مجاهدي خلق من العراق.

 

وقال احد المتظاهرين لمراسل( وكالة انباء الاعلام العراقي/واع) اننا” اذ نطالب بأخراج جماعات لاننا على يقين بأن لهم يد في الاعمال الارهابية المسلحة في المحافظة، بالاضافة الى كونهم كانوا اليد اليمنى  للنظام  السابق ولهم الدور الكبير  في اشعال الفتنة  الطائفية  بين ابناء العراق المحبين لبعضم.

 

هذا وطاف المتظاهرين قضاء الخالص وسط بعقوبة مركز محافظة ديالى حاملين لافتات تطالب فيها رئيس الوزراء نوري المالكي باخراج تلك المنظمة من العراق.

 

——————————————-

 

العراق لن يمنح حق اللجوء السياسي لعناصر “مجاهدي خلق”

04/08/2009

 

http://www.alhurra.com/NewsArticleDetails.aspx?ID=2029106

 

شيروان الوائلي

 

أكد شروان الوائلي وزير الدولة لشؤون الأمن الوطني أن الحكومة العراقية لن تمنح عناصر منظمة “مجاهدي خلق” حق اللجوء السياسي على أراضيها، بما في ذلك 56 عنصرا من المطلوبين للقضاء الإيراني بتهم تصل عقوبتها إلى الإعدام.

 

وقال الوائلي في تصريح لرويترز إن الحكومة لن تتسامح مع أي مجموعة تخلق مشاكل لبلدانها الأصلية، مؤكدا أن عدد المطلوبين للقضاء من عناصر المنظمة لا يتجاوز 56 وأن الباقين لن يواجهوا أية متاعب في حال رجوعهم إلى إيران.

——————————————-

 

 

 

القوات العراقية تسيطر بالكامل على معسكر اشرف

 

مؤسسة اسرة سحر

 

بغداد _ 30تموز 2009م

 

بناءا على ما ورد في تقارير وسائل الاعلام العالمية فان القوات الحكومية العراقية قد دخلت معسكر اشرف (مقر منظمة خلق الايرانية) القريب من مدينة الخالص شمال بغداد واحكمت سيطرتها عليه. لقد وضع نظام صدام حسين هذا المعسكر تحت تصرف منظمة خلق بعنوان مقرا لفعاليات زمرة رجوي الارهابية ضد الشعبين الايراني والعراقي .

 

وبهذا الخصوص اعلن السيد علي الدباغ الناطق الرسمي باسم الحكومة العراقية ان القوات الحكومية العراقية قد دخلت معسكر اشرف دون استخدامها القوة ، إلا ان منظمة خلق قد وصفت عمليات القوات العراقية هذه بالقاسية جدا وادعت وقوع عدد من ساكني المعسكر بين قتيل وجريح.

 

ووفقا للتقارير الواصلة فان الحكومة العراقية قد بذلت جهودا خلال السنوات الاخيرة للسيطرة على هذا المعسكر الذي هو جزءا من الاراضي العراقية الا ان منظمة خلق حالت دون ذلك حيث اتخذت من افرادها وحسب اوامر قيادتها درعا بشريا ليكون مانعا من استعادة الحكومة العراقية سيادتها على اراضيها حتى استنفذ صبرها ودخلت المعسكر .

 

من جانبها اعلنت منظمة خلق ان على القوات الامريكية تحمل مسؤولية حماية معسكر اشرف وفقا لمعاهدة جنيف بخصوص اللاجئين نظرا لوقوع العراق تحت الاحتلال الامريكي ، هذا في وقت لم يعد العراق تحت الاحتلال الامريكي منذ تولي حكومته الجديدة السلطة التي من حقها بسط سيادتها على جميع الاراضي العراقية بعنوان حكومة مستقلة .

 

هدف الحكومة العراقية من الدخول الى المعسكر هو افتتاح مركزا  للشرطة ينظم الامن داخل معسكر اشرف (“مدينة اشرف” حسب تسمية منظمة خلق) هذا يعني وبطبيعة الحال ارتباط سكان المعسكر من اسرى زمرة رجوي مع العالم الخارجي ويبدو ان منظمة خلق لا تريد تحقق ذلك باي ثمن كان وحتى بقتل افرادها الذين تعرضوا لعمليات غسل الادمغة ، حيث استخدمت المنظمة افرادها كدرع بشري لمنع دخول القوات العراقية الى داخل المعسكر للابقاء على عزلتهم .

 

مؤسسة اسحرة في العراق وضمن تأييدها على عدم ارسال ساكني المعسكر عنوة الى اي مكان يتعرضون فيه للخطر ( وهذا ما تعهدت به الحكومة العراقية مرارا ) ترحب بتواجد الجيش العراقي في معسكر اشرف وتعتبره نقطة تحول في موضوع المعسكر وليكون مانعا من حدوث اية كارثة انسانية من قبل الزمرة ، المؤسسة وضمن اعتقادها بان موضوع اشرف هو موضوعا عراقيا بحتا ويعود الحكم فيه من قبل حكومة هذا البلد تطالب المجتمع الدولي وخصوصا الدول الغربية بالا تنظر لموضوع معسكر اشرف على انه موضوعا سياسيا بل ان تنظر اليه على انه موضوعا انسانيا ورعاية لحقوق الانسان ومد يد العون للحكومة العراقية لمنع حدوث اية كارثة انسانية وحل الموضوع.

 

ان ساكني اشرف ومنذ ما يقارب عقدين من الزمن وهم في عزلة عن العالم وما يدور فيه لذا فان فسح المجال لهم واعطائهم الحرية لاعادة ارتباطهم بالعالم وتوفير وسائل الاتصالات لهم واهم من كل ذلك توفير امكانية الارتباط مع ذويهم سيفتح ابوابا جديدة في حياتهم ويمكنهم من تعيين مصيرهم بانفسهم بكل حرية .

 

على قيادة منظمة خلق ادراك ان ظروف العراق قد تغييرت وان تعويلهم على عودة ذيول النظام السابق لم يعد ذو نفع وعليهم عدم التمسك باسر هؤلاء الافراد وتركهم في سبيل حالهم لتقرير مصيرهم بانفسهم، يبدو ان منظمة خلق تواجه معضلة استراتيجية واخذ اعضائها بالتذمر، ان الاصرار على الاحتفاط بمعسكر اشرف بصورته السابقة لن يسدي نفعا في حل هذه المعضلة مطلقا ، وما على قيادة منظمة خلق الا التخلي عن اساليبها الارهابية والمضي مع شعب الايراني في مسيرته من اجل نيل الحرية وتحقق العدالة الاجتماعية.

 

——————————————-

 

الوضع في مخيم العراق الجديد مستقر تماماً

 

30-7-2009

 

http://www.nmc.gov.iq/pnews/2009/7/30_02.htm

 

أعلن الناطق الرسمي بإسم الحكومة العراقية بأن الوضع في مخيم العراق الجديد (أشرف سابقاً) قد إستقر تماماً وتم تجهيز المرافق الخدمية بما يحتاجه أفراد المخيم من مؤونة ومواد طبية وخدمات.

 

وأضاف الناطق بأن الحكومة العراقية تعيد تأكيدها على أنها ستستمر بالتعامل الإنساني وإحترام كل القوانين والمعايير المعمول بها في العلاقة مع سكان المخيم وتدعوهم لإحترام القوانين العراقية وسلطة الدولة والمسؤولية الأمنية الحصرية التي تتولاها.

 

وطلب الناطق من قادة منظمة خلق أن يتجنبوا تحريض السكان على إستخدام العنف أو دفعهم لمواجهة القوات الحكومية العراقية التي ستستخدم كل سلطاتها القانونية والدستورية لبسط سلطة الدولة وممارستها بكل حزم بوجه مثيري الشغب.

 

وأكد الناطق بأن الحكومة العراقية تؤكد مرة أخرى بأنها لن تجبر أي من أفراد المخيم على مغادرة العراق وتدعو المجتمع الدولي للتعاون لإيجاد وطن بديل لهم غير العراق وأن الحكومة العراقية طلبت من الدول التي منحت بعضٍ منهم اللجوء ويحملون جنسيتها، التعاون لتسهيل إنتقالهم اليها طوعياً

 

——————————————-

اكتشاف مقبرة جماعية في معسكر اشرف التابع لمنظمة خلق

 

الأحد – 2 آب 2009

2009 / 8 / 1

 

http://www.alalam.ir/newspage.asp?newsid=111170120090802014919

تم الكشف عن مقبرة جماعية تضم رفات ضحايا الغزو العراقي للكويت عام الف وتسعمائة وواحد وتسعين في معسكر اشرف التابع لمنظمة خلق الارهابية شرق العراق.

في هذه الاثناء، عـبـر سكان محافظة ديالى عن ارتياحـهم لدعوة القوات العراقية عناصر المنظمة مغادرة العراق خلال شهر.

الى ذلك توالت ردود الفعل العراقية المرحبة باخضاع معسكر العراق الجديد “اشرف” سابقا، للسيادة العراقية وطالبت فعاليات مختلفة بطرد جماعة خلق الارهابية من الاراضي العراقية.

وفي تصريح خاص لقناة العالم الاخبارية السبت، قال عالم الدين العراقي اسعد الحلفي: “ان (جماعة خلق) هي جماعة ارهابية حيث قتلت الالاف من ابناء الشعب العراقي ابان الانتفاضة الشعبانية، داعيا الى طرد افراد هذه الجماعة من الاراضي العراقية.

وفي تصريح مماثل لقناة العالم الاخبارية، ثمن الامين العام لمؤسسة المنتظر الثقافية الشيخ حطاب العبادي خطوة اخضاع المعسكر للسيادة الوطنية، مشيدا بقرار الحكومة العراقية والبرلمان لاتخاذهما قرارا حاسما في هذا الصدد.

وفي السياق، اعلن احد المواطنين العراقيين في تصريح لمراسلنا عن ترحيبه بخطوة حكومة بلاده فرض سيطرتها على المعسكر الذي ياوي جماعة خلق، واصفا هذه الجماعة بالارهابية.

كما اكد مواطن اخر لمراسلنا، ان جماعة خلق هي جماعة ارهابية داعيا الى طردها الى خارج البلد.

 

الى ذلك، اشار مواطن عراقي في تصريح مماثل لمراسل قناة العالم، الى ان جماعة خلق تتسم بذات الصفات الخبيثة التي اتسم بها اتباع النظام الصدامي المقبور من حب لسفك دماء الابرياء، مذكرا بما فعله هؤلاء من جرائم ابان الانتفاضة الشعبانية عام 1991 .

 

كما وصف مواطن عراقي اخر هذه الجماعة بالارهابية لارتكابها جرائم بشعبة بحق ابناء الشعب العراقي وخاصة اثناء الانتفاضة الشعبانية، بالاضافة الى مساندتها الارهابيين في السنين اللاحقة كما صرح بذلك هذا المواطن لمراسل قناة العالم الاخبارية.

 

وفي تصريح مماثل لقناة العالم الاخبارية، اكد مواطن اخر، ان الشعب العراقي عانى كثيرا من جماعة خلق الارهابية لمساندتها النظام الصدامي البغيض، ولايزال يعاني منها لحد هذه اللحظة داعيا الى طردها نهائيا الى خارج حدود الوطن.

 

——————————————-

 

الحلقة السابعة من لقاء مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني العضو المنفصلة عن مجلس قيادة منظمة خلق حول العمل الانتحاري

 

كارثة انسانية؛ الانتحار الجماعي (حرقا) دفاعا عن معسكر اشرف

 

اسرة سحر: السيدة سلطاني نود ان يكون الحديث في هذه الحلقة عما تواجهه المنظمة من تهديدات (حسب ادعائها) التي تعطي الحجة لظهور ردود افعال تؤدي للانتحار، يعني الاسباب والاحتمالات التي على اساس حدوثها تسمح المنظمة لافرادها في معسكر اشرف بالانتحار، هل لذلك واقعا على الارض ام انه مجرد اعلام وشحن الاجواء؟

 

السيدة بتول سلطاني: يمكن الحديث عن الموضوع من عدة جهات احداهما تلك الخلفيات العينية وامكانية تكرارها مرة ثانية ومن جهة اخرى اعداد الافراد والاحتفاظ بهم حتى لايصدر منهم اي رد فعل تلقائيا لذا يجب اشغالهم والهائهم في مختلف الظروف مع ايجاد حالة الطاعة وتنمية روح التضحية فيهم. ومايذكرون من اسباب عينية لهذه العوامل هو وسعة معسكر اشرف وتخلله لنقاط عمياء كثيرة لذا فهناك احتمال النفوذ الى داخله (احد اهداف هذا الاحتمال قد يكون هو الاستعداد للانتحار) ثم يعللون اسباب هذا النفوذ لاختطاف اعضاء مجلس القيادة واستغلالهم كرهائن او لقتلهم اي يتحدثون عن سببين اختطاف وقتل اعضاء مجلس القيادة وفي الواقع هذه الاحتمالات هي لتعيين شكل وكيفية المواجهة انتحار فردي (حرقا)  او انتحار جماعي.

 

اسرة سحر: هل ان هذه الفرضيات تقوم على اسس مادية ام بنيت على الهوى ؟

 

السيدة بتول سلطاني: بالتاكيد ان قسما منها اعتمد عينات واقعية والقسم الاخر منها بني على تخيلاتهم فمثلا بعد جمع اقراص السيانيد عادوا ووزعوها مرة اخرى ولم يبينوا سبب ذلك بل اوكلوه الى المستقبل وبعد مرور فترة من الزمن علمنا بان احد الافراد قد هرب من معسكر اشرف الى مجمع TIPF الذي يشرف عليه الامريكان وادلى بمعلومات عن سجون المنظمة في معسكر اشرف بضمنها المكان الذي نقيم فيه لذا وفي ليلة دخل الامريكان المعسكر للبحث عن السجن ثم علمنا بان ذلك هو بسبب تلك المعلومات التي وصلت للامريكان، وعلى اساس هذه الفرضية بامكانية مواجهة التهديدات وزعت المنظمة اقراص السيانيد مرة اخرى لذا فان جميع هذه الاستعدادات تقوم على اساس مثل هذه المعلومات.

 

اسرة سحر: بمعنى ان اي سبب للدخول الى المعسكر يعد خطرا وتهديدا برأي المنظمة ويكون الانتحار طريقا لمواجهته.

 

السيدة بتول سلطاني: نعم هكذا بالضبط، وكمثال على ذلك هو مايطرح من حدوث كارثة انسانية حال اخراج المنظمة من معسكر اشرف والعراق، عندما يقولون كارثة انسانية فان مايقصدوه معلوما بشكل كامل اي انهم يقصدون نوعا من الانتحار الذي يعتمد على الحرق الجماعي حتى يصل بهم الامر بسحب كل من لايقبل بذلك من افرادهم وحرقه ويظهرون بانه قد انتحر، لان ما اكد عليه رجوي بعنوان كارثة انسانية يجب ان تكون له ابعاد ومساحة واسعة وهذا ما لايمكن من تحققه الا بمثل هذا العمل الجماعي وإن كان هناك من متمرد فيفرض عليه بالقوة.

 

ان ما اذكره قد عرض وبشكل واضح وشفاف  ضمن تعاليم وضوابط مجلس القيادة وبعنوان دعم انساني وهو نفس موضوع الدرع البشري الذي ابلغ فيه جميع الافراد فردا فردا عام 2006 م وبعنوان يجب الدفاع عن معسكر اشرف والاحتفاظ به حتى لو كلفنا حياتنا باي ثمن كان قتل شخص وحتى الانتحار الجماعي وقد طرحوا آنذاك موضوع ترحيلهم من المعسكر وما الذي عليهم ان يفعلوه وهذا ما سأله رجوي انذاك ثم تبعه طرح موضوع الدرع البشري ثم طرح موضوع ما الذي يجب عمله فيما لو وقع معسكر اشرف بيد الشرطة او القوات العراقية لانه وكما تعلم ان بين العراقيين والمنظمة حقد دفين ومن اسبابه العلاقة القريبة بين المنظمة وصدام لان المنظمة كانت تمثل جيش صدام حيث اشتراكها في قمع معارضي صدام وتواجدها في اي مكان عندما كان يحتاجها صدام ولهذا كان على المنظمة ان تستعد لجميع الظروف، وهكذا اخذوا باعداد البرامج والخطط المستقبلية لكافة الاحتمالات بضمنها وقوع معسكر اشرف بيد الحكومة العراقية الجديدة لانهم يعلمون انه من بعد لن تكون هناك حماية من قبل صدام لذا طرح هذا السؤال: انه وفي هذه الاجواء كيف يمكن المحافظة على معسكر اشرف؟ وقد اطلقوا على تلك المرحلة عنوان الهرم التشكيلاتي للمحافظة على معسكر اشرف.

 

وكان البند الاول من برنامج الهرم التشكيلاتي هو حماية مجلس القيادة لان مجلس القيادة هو الموضوع المحوري والرئيسي لرجوي اي ان المحافظة على معسكر اشرف تقوم على اساس المحافظة على اعضاء مجلس القيادة، هنا ومثلما تشاهدون ان كل شيء نظم وارتكز على مفصل استراتيجية رجوي يعني ان مجلس القيادة وجميع الاحتمالات وما يعده رجوي كلها ترتبط بهذا التشكيل .

 

اسرة سحر: اذن وبصورة استراتيجية فان رجوي يعتقد بامكانية الاحتفاظ باشرف عن طريق هذه الوسيلة (العمل الانتحاري) والدرع البشر، ما مدى امكانية هذه الوسيلة باستخدامها الانتحار الجماعي لتحقيق مثل هذا الدفاع بصورة عملية ؟

 

السيدة بتول سلطاني: حسنا من اجل معرفة ما مدى امكانية المنظمة من تحقيق ادعائها يجب الرجوع الى نماذج من حوادث قد وقعت سابقا فعند اعتقال مريم رجوي في باريس اثبتت المنظمة مدى التزامها وقدرتها وعنادها بهذه الاعمال، الى هنا تمكنت المنظمة من تشخيص افرادها الذين تحتاجهم او لاتحتاجهم في حركتها لدفع عجلة التشكيلات نحو الامام واقناعهم بما تريد بل وحتى الفرض عليهم ذلك، اذن ما يتعلق بحرية عمل الفرد في انظمتها الداخلية لايمكن ان تكون اية مقاومة اتجاه ماتريده المنظمة وترغب به الا اذا تمكن الفرد من الانفصال عنها والهروب والذي كان من امرا صعبا ولا يمكن له التوفيق الا من خلال اعداد برنامج وتخطيط و …الخ مثلما عملت انا، علما بانه وفي الوقت الحاضر لم يعد هناك امكانية الذهاب الى  TIPF (اغلق) ولم يعد الافراد يرون منفذا للهروب والخلاص بعد كما انه لم يكن مثل هذه الامكانية في عهد صدام ايضا وان كانت فهي صعبة جدا ومكلفة حيث كان عليهم اجتياز مرشح (فلتر) المنظمة ثم ايداعهم سجن ابوغريب واماكن اخرى حتى يمكنهم الانفصال عن المنظمة لهذا السبب اقول ليس للافراد من سبيل الا القبول بهذه الاوضاع أأكد مرة اخرى ان الموضوع الذي اشرت اليه في سؤالك حول ما النسبة المئوية لحدوث كارثة انسانية فهو يرتبط مباشرة بارادة المنظمة ورغباتها والا فان تنفيذ ذلك او الامتناع عنه فهو لا يرتبط بارادة الافراد مطلقا .

 

اسرة سحر: اذن وحسب وجهة نظرك انه وفي حالة اي انتقال الى مكان اخر او اخراجهم من العراق علينا بمشاهدة تنفيذ مثل هذا العمل (الانتحار الجماعي)؟

 

السيدة بتول سلطاني: بالتأكيد .

 

اسرة سحر: حسنا بخصوص موضوع الدرع البشري والكارثة الانسانية ماهي الدلالات والموضوعات الواضحة في المنظمة التي تدل على وقوع مثل هذه الحوادث ؟

 

السيدة بتول سلطاني: انظر نحن ومن خلال حوادث 17 حزيران (اعتقال مريم رجوي في باريس من قبل الشرطة الفرنسية) قد شهدنا كتابة رسائل كثيرة اعلن اصحابها استعدادهم للانتحار ثم راينا فيما بعد اتخاذ ذلك كمعيار وملاك لتشخيص من هم الذين قدموا طلبا بذلك عن سواهم ، آنذاك كنت انا من ضمن الذين لم يكتبوا طلب بالانتحار الا انه وفيما بعد فقد رأيت انهم يطالبوني بمعرفة الافراد الذين تحت مسؤوليتي من منهم قد كتب طلبا بالتطوع لذا فقد كتبت طلبي بالتطوع خجلا واضطرارا لاني رأيت ان كل من لم يقدم طلبا التطوع بالانتحار يحمل على محمل عدم الوفاء والولاء للمنظمة رغم كثرة هذه الطلبات الا ان المنظمة كانت تؤكد على الالتزام بتعاليم المنظمة وعدم التصرف الذاتي مؤكدين انهم لايريدون هدر حتى قطرة دم واحدة بغير امر من المنظمة والتنسيق معها ، قالوا لا يمكن القيام بهذا العمل بشكل تلقائي الا اذا حددنا هدفه وامرنا به يتضح من ذلك ان جميع حوادث الانتحار في 17 حزيران لم تكن الا من اجل مكسب سياسي .

 

وحول هذا الموضوع فقد دار بيني وبين مجكان بارسائي نقاشا  حيث قلت لها لقد طلبت التطوع بالانتحار واريد الذهاب لاحراق نفسي امام مقر كاوياني امام الامريكان (ابتغيت من ذلك معرفة رد فعلها) فذهبت بي واخذت تتحدث معي فترة ساعتين من الزمن وقالت ان عملك هذا وفي هذا المكان لم يعود علينا بشيئ من النفع إن رايت صديقة او ندى حسني يفعلنّ ذلك هناك لان فيه مكسبا سياسيا، اما ان فعلت ذلك هنا فلن يكون ذا اهمية الا اننا فقدنا عضوا من مجلس القيادة، واعلمي انه سوف لم يسمع حتى مراسلا واحدا في الخالص بعملك هذا فكيف تريدين تبديله الى مكسب دولي ، نحن نريد الاستفادة من ذلك سياسيا ، ان ما يحصل في فرنسا وانكلترا ما هو الا لمكسب اعلامي .

 

وخلاصة ما تقصده ان الانتحار (حرقا) في مقر اشرف بالعراق وحتى امام مرأى الامريكان لم يعود علينا بالنتيجة التي نتوخاها لذا فاننا نرى لاضرورة لهذا العمل في هذا المكان ، وعلى هذا الاساس (مثل هذه النماذج) وفي مقطع حساس مثل اعتقال مريم اقول ان المنظمة لديها الامكانية والاستعداد بارتكاب مثل هذا القتل الجماعي وكما اشرت انه وفي تلك الفترة قد قدم الكثير من الافراد طلباتهم معلنين استعدادهم للقيام بهذا العمل في اي وقت ومكان، والمنظمة تحتفظ بهذه الطلبات ويمكنها الاكتفاء بهذه الوثائق وبتلك الرغبات التي اظهرها الافراد من خلال حادثة اعتقال مريم بعنوان دليل على اثباتها بتنفيذ هذا العمل .

 

——————————————-

 

الحلقة السادسة من لقاء مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني العضو المنفصلة عن مجلس قيادة منظمة خلق حول العمل الانتحاري

 

العمليات الانتحارية وخطوطها الحمراء بين الكلام والعمل

 

اسرة سحر: السيدة سلطاني ان امكن ان تتحدث لنا عن مصاديق وموضوعات المعلومات السرية وماهي انواعها ؟

السيدة بتول سلطاني: حسنا؛ ان احد اهم هذه المعلومات هو ما يتعلق باماكن تواجد الاعضاء في مقرات باريس واشرف، اي مجموعة المعلومات (صغيرة كانت ام كبيرة) التي تخص هذين المكانين وسائر اماكن اقامة القيادة مثلا مقرات بارسيان، حنيف او اي مكان اخر سوف اتكلم عنها بشكل منفصل ان سنحت الفرصة من حيث موقعها الجغرافي، انظمة حمايتها من الخارج والداخل مَنْ يتواجد فيها وماهي المقررات الامنية التي تحكمها، مَنْ الذي يتردد عليها وضوابط ذلك، كيفية تردد قيادة المنظمة على هذه الاماكن ومقرراتها، خارطة ابنيتها وكيفية تقسيمها من الداخل، مَنْ الذي يقيم فيها وفي اي قسم منها، كيفية التنقل بين هذه الاماكن، ماهي انظمة واساليب الدفاع عن هذه الاماكن عند مواجهة الخطر وعلى اي شيء اعتمدت على القوى الانسانية فقط ام على انظمة السيطرة النقطية او الالكترونيتة ام وسائل اخرى، اصول تبديل انظمة الحماية الانسانية، اوقات وبرامج التبديل، ماهي واجبات ومهمات هذه الاماكن او مثلا ماالاختلاف بين معسكر باريس ومعسكر اشرف، ماهي الانظمة الامنية بشأن مراجعة اوفيرسوراواز (مكان اقامة مريم رجوي في باريس) مداخله وكيفية السيطرة فيها، من المسموح له بالدخول وكيفية التفتيش فيه، مَنْ هم لهم الصلاحية للسماح للاخرين بالدخول اليه، هويات الدخول والخروج مَنْ الذي يصدرها وكيفية تدقيقها، مجموعة هذه المعلومات حول مقرات المنظمة في فرنسا والعراق وخصوصا الاماكن التي تتردد عليها القيادة هي من ضمن المعلومات السرية.

 

حسنا؛ الان وبشكل دقيق ماالذي يمكن ان يحصل عليه الفرد الذي يدخل هذه المقرات وماهي المقررات والضوابط التي يخضع لها، ان الفرد وبشكل غير ارادي قد دخل منطقة الحذر (الخط الاحمر) والمعلومات السرية .

 

اسرة سحر: السيدة سلطاني ان امكن التحدث عن هذا الموضوع في الحلقات القادمة، اما الان اريد الحديث حول موضوع العمل الانتحاري بكافة انواعه الذي يخلّف اثارا وكلفة باهضة، فنوعه الهجومي شئنا ام ابينا ينتهي بتقديم ( الموجودين في المكان من افراد ابرياء) ضحايا جراء العمل فمثلا عندما اغتالت المنظمة ائمة الجمعة بطريقة انتحارية فقد شاهدنا بشكل عملي مقتل عدد من الابرياء ممن كانوا في امكان الحادث، اريد معرفة ماهو تحليل وموقف المنظمة بهذا الخصوص اي ماهي العوامل التي يتوقف عليها تنفيذ او ايقاف هذه العمليات مَنْ له صلاحية ذلك، الى اين تصل حدودها ( خطوطها الحمراء) وان لاتوجد مثل هذه الحدود ما هي تبريرات المنظمة لهذه الاعمال ؟

 

السيدة بتول سلطاني: يمكن الحديث عن الموضوع من عدة جوانب، اولا يجب النظر للمنظمة ولرجوي بشكل اخص من خلال كلامه ونظريته، ماالخطوط الحمراء التي رسمها من اجل تنفيذ هذه العمليات، ثانيا يجب النظر عمليا ماالشيء الممكن اجرائه ويمكن العمل به ومامدى تطابقه مع هذا الكلام ، ثالثا يجب ملاحظة ماهو موقف قيادة المنظمة اتجاه احداث من المفروض الا تحدث ال انها وقعت بصورة عملية، في حالة وقوع مثل هذه الحوادث ماهو تعامل رجوي مع المتخلفين.

 

فهم هذا السؤال وابعاده يرتبط بمعرفة هذه المحاور، ان قائد المنظمة هو الوحيد الذي يمكنه تعريف الخطوط الحمراء وتعيين مصاديقها وعلى جميع الافراد في جميع المستويات التشكيلاتية الالتزام بها ولايمكن لاي احد اثناء العمليات ان يتجاوز الخطوط الحمراء التي رسمها رجوي، المجموعة التي ترسل بمهمة تعلم ان تنفيذ العمليات هو المرجح على اي شيء اخر لان هذه العمليات هي بمثابة شريان الحياة للمنظمة.

 

الان لنرى ماهو الخط الاحمر الذي رسمه رجوي من خلال كلامه ثم لنراه من خلال العمل وفي النهاية لنرى كيف يتعامل رجوي مع المتخلف وينظم العلاقة معه، على مايبدو ان مايقصده رجوي من تحديده للخطوط الحمراء هي حماية ارواح واموال اولئك الذين ليس لهم اي دور في العمليات ويشمل عامة الناس، عدم تدمير طرق التردد والاماكن العامة هذه هي الخطوط الحمراء لهذه العمليات حسب زعم رجوي ، هذه هي الخطوط الحمراء الا ان الطرافة هنا يجب ان تعلم انه لايمكن لاي احد ان يتوقف عن تنفيذ العمليات بسبب انه سيتجاوز هذه الخطوط الحمراء، الشخص الوحيد الذي يمكنه ان يوقف العمليات هو مسعود رجوي فقط، انه كيف وباية آلية يمكن مراعاة الخطوط الحمراء اثناء العمليات في وقت يكون رجوي هو المسؤول الوحيد عن ايقاف العمليات لهي من ضمن خزعبلات هذا الموضوع والتي يجب ان يجيب عليها رجوي فقط ، علما بانه يمكن القول ان الابرياء هم جزءا لا يتجزأ من ذات بعض من هذه العمليات بشكل ما، فمثلا عندما ارسلت مجموعة الى ايران لاغتيال اسدالله اللاجوردي في سوق طهران فمن الطبيعي لايمكن التغاضي عن دور المارة في هذه العمليات، اثناء تنفيذها وما بعده والمرحلة الاخيرة اي الهروب من المكان فان للناس دورا محوريا ورئيسيا، دورا واسعا و على كل حال رادعا ، من يتواجد في المكان وفي جميع المراحل من الممكن ان يتدخل ولو بشكل غير ارادي في الموضوع، انت اذا اردت الهروب وواجهت وقوف الناس لمنعك من الهروب عندها تضطر التصويب نحوهم ورميهم، او عندما تريد اطلاق النار على الهدف فبالتأكيد هناك افرادا حوله مما يجعلهم يشكلون مانعا ففي هذه الحالة اما ان تنصرف عن تنفيذ العملية وفي افضل حال تهرب وتعود او ان تنفذ العملية بتلك الخسائر متجاوزا الخطوط الحمراء، وان كان لابد وان تنفذ العملية عندها تضطر بتجاوز هذه الموانع وازالتها من طريقك، اذن فان جزءا من هذه التكاليف هي في ذات العمليات ورجوي على علم بهذه الحقائق مسبقا حيث انه يعلم جيدا ان الامر ليس بهذه الصورة بان تذهب مجموعته الى متجر السيد الاجوردي وتغتاله ثم يخرجون من الموقع بسلام ويعودون الى مقرهم هذه الوضعية يمكن اعتبارها من العمليات الانتحارية ومنفذها يعلم انه ليس من المقرر ان يعود لذا فمن الطبيعي في هذه الحالة يتجاوز الخطوط الحمراء بكل سهولة، في القسم الاول قد يجره هروبه من مكان الحادث الى المحاسبة والمؤاخذة عند اصطدامه مع الافراد العاديين، ان العنصر المنفذ يأتي وهو يحمل فكرة ان الناس قد يكون سعداء بتنفيذ هذه العملية وبذلك سياعدوه على الهروب لذا فان مصيره سيرتبط بتجاوزه الخطوط الحمراء ولو بشكل جزئي، طبعا المنظمة تقوم باغرس هذا الاحتمال (يعني فكرة تقديم المساعدة للعنصر المنفذ من قبل الناس) في اذهان عواملها وبالشكل التالي يقولون له: كن مطمئنا ولاتبالي يمكنك التعويل على الناس فيما بعد تنفيذ العملية بل يمكنك الاعتماد عليهم حتى في تنفيذ العملية حسنا العنصر المنفذ يمكن ان يكون بهذه الذهنية ولو نسبيا وعلى هذا الاساس ينظم ويرتب تصرفه وتعامله اما عندما تكون العملية انتحارية فلا يكون مهما بالنسبة له فيما اذا تجاوز الخطوط الحمراء ام لم يتجاوزها بل المهم هو تنفيذ العملية لذا فان مقدار الخسائر يكون اكثر بكثير ، علما بانه يعلم ليس عليه بتقديم مبررات لذا فان طرح موضوع الخطوط الحمراء في هذا النوع من العمليات اي الانتحارية في نوعها الهجومي غير موضوعية، يبقى ذلك القسم الاول وهو ان المجموعة والعنصر المنفذ عند نجاحه في تنفيذ العملية عليه العودة الى مقره .

 

عندما يضع رجوي مسألة اغتيال اللاجوردي وغيره صياد شيرازي مثلا امامه على الطاولة فهو يعلم بان ذلك هو جزءا من خطة العمليات وبدون ارتكاب هذه الجرائم وقتل الناس لايمكن للعملية ان  تنفذ ومهما راوغ حول هذه الاصول والخطوط الحمراء بشكل شفوي وكلامي الا ان ذلك لايغير شيئا لان هذه الخسائر الانسانية هي في ذات العمليات ولهذا مثلا عندما يريد العنصر تنفيذ العملية ويحتمل انه قد يقتل عددا من  الناس لايمكنه اتخاذ اي اجراء اخر لان شخصا اخرا على بعد عدة الاف من الكيلومترات قد اتخذ القرار وما هو الا منفذا لهذه العملية لذا لايمكن له ولاي سبب من الانصراف عن تنفيذ العملية اما كيف يمكن لرجوي ان يعطي الضمان بعدم تجاوز الخطوط الحمراء وفي نفس الوقت يمكنه ان يجعل ذلك عمليا لهو تناقض او يمكننا القول انه كذب محض حول اصل المحدوديات في هذا النوع من العمليات وتحديد شيء باسم خط احمر، وللبرهنة على هذا الادعاء علينا التأمل قليلا بردود فعله حول تجاوز الخطوط الحمراء عندها يمكن الخروج بالنتيجة لنرى حقيقة مااهمية تجاوز الخطوط الحمراء عن عدمه بشكل عملي بالنسبة  لرجوي ومامدى تحمله للمسؤولية وهذا من خدع الاطفال المضحكة التي اتخذها رجوي اساسا في عمله .

 

الان لنرى ماهي ردود فعل التشكيلات او رد فعل رجوي شخصيا امام تجاوز هذه الخطوط الحمراء في عملية ما ، هنا وبطبيعة الحال يقل تواجد العناصر المنفذة فاما قد قتلوا او قد القى القبض عليهم او حتى قد رجعوا سالمين الا انهم ليسوا المعنيين بالمؤاخذة بسبب تجاوز الخطوط الحمراء من قبل رجوي بل المعني هو مسؤول العمليات، فيأخذ رجوي بمحاسبته بانه لماذا قد قتل عدد من الناس خلال تنفيذ المهمة، ابتداءا هو يعلم ان مسؤولية ذلك التجاوز يقع على عاتقه ثم على عاتق مسؤول العمليات بالدرجة الثانية الا انه يرمي بها على عاتق مسؤول العمليات ويبدأ بتوبيخه على انه غير لائق وغير كفوء ويوجه له من هذه الاتهامات وعلى مستوى الكلام فقط وينتهي كل شيء لان الجميع يعلمون بان رجوي على علم بهذه الامور ولايمكنه مؤاخذة الاخرين الا انه بهذه الاساليب يتخلص من مسؤولية هذه الاعمال، ان جميع ما ذكرته يعود لسبب انكشاف الامر ولم يعد الامكان بكتمانه والا انه في كثير من هذه الحالات فان موفقية ونجاح العمليات لها اهمية بالغة بالنسبة للمنظمة مما يستدعي قبول تلك التجاوزات ونسيانها وفي بعض منها ليس هناك مجالا لذكرها .

——————————————-

الحلقة الخامسة من لقاء مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني العضو المنفصلة عن مجلس قيادة منظمة خلق حول العمل الانتحاري

 

الانتحار؛ العمل المثالي لحماية المعلومات

 

اسرة سحر: السيدة سلطاني نود ان تحدثينا قليلا عن عملية الانتحار الدفاعي ، حيث يلزم الافراد بالانتحار والقضاء على انفسهم لمجرد امتلاكهم للمعلومات السرية ، اولا ما هي تلك المعلومات وماهي موضوعاتها وماهي آلية ووسائل هؤلاء الافراد التي يجب عليهم الانتحار بها في حينها؟

 

السيدة بتول سلطاني: بصورة عامة يمكن تقسيم ذلك على قسمين احدهما عند التنقل من نقطة الى اخرى وهذا كما كان يحدث في العراق حين المشاركة وحضور الاجتماعات المختلفة فمثلا عندما نريد الذهاب من معسكر اشرف الى مقرات القيادة في العراق والحال نفسه عندما نروم السفر من العراق الى فرنسا واوربا او التنقل لضرورة في اوربا ففي جميع هذه الحالات كان علينا الالتزام بالتدابير الامنية وخصوصا تلك التي تتعلق بحماية المعلومات لما لها من اهمية بالغة ، القسم الثاني هو امكانية تعرضنا لهجوم من الخارج اثناء تواجدنا في مكان استقرارننا فمثلا عندما كنا في معسكر اشرف وماجرى من حوادث منها مجيء الامريكان الى المنطقة عندها اصبح للموضوع اهميته  قد يكون التعرض لاشرف من قبل الامريكان هو من اجل التفتيش او لاي سبب اخر كالاطلاع او من قبل القوات العراقية المهم ان مكان تواجدنا قد تعرض وبصورة ما لخطر من الخارج او حتى عند الشك والظن بذهاب واياب شخصين بشكل عادي وطبيعي جدا والذي قد ينجر الى الاعتقال ويسبب حدوث مشاكل فيما بعد وكمثال على ذلك هو ما حدث بعد هجمات 11ايلول الارهابية حيث التشدد من قبل شرطة مكافحة الارهاب مما ادى الى صعوبات كثيرة في تنقل اعضاء المنظمة في اوربا .

 

هذه هي الحالات العامة التي يجب فيها على عضو التشكيلات ان يتلف المعلومات ويتخلص منها كخطوة اولى ثم عليه بالانتحار بمجرد شعوره الخطر وسأقدم الان توضيحا حول الموضوع وعوامله بصورة اكثر؛ فمثلا لحضور اعضاء مجلس القيادة المتواجدين في معسكر اشرف اجتماعات القيادة في مقر بارسيان (مكان اقامة مسعود رجوي في العراق قبل احتلاله من قبل الامريكان) كان ذلك وبشكل دقيق عام 2001 م ، تظهر البساطة والسهولة على هذا التنقل الا انه في الحقيقة يخضع لاصول وتدابير امنية سأشير اليها فيما بعد، الموضوع هو كيفية اتلاف الوثائق عند الشعور بالخطر كان على كل فرد ان تكون لديه خطة جاهزة لاتلاف المعلومات فيقوم ضابط عمليات من تلك المنطقة اولا  بفحص (تدقيق) الخطة لكل شخص اي ان هناك مسؤولا عاما ثم هناك ايضا مسؤولا اخرا لتدقيق امنية المعلومات لكل مجموعة من الافراد في ذلك الوقت وبخصوص المثال المذكور كان محسن نيكنامي هو المسؤول وضابط تدقيق واتلاف حيث كان ضابط للعمليات وهو تحت امرتي لقد سألني حول خطتي لاتلاف المعلومات بالشكل التالي: الان وانت تذهبين لحضور اجتماع القيادة في مقر بارسيان ماهي خطتك لاتلاف المعلومات، انا وحسب التعليمات التي تلقيتها من المسؤولين كنت على علم انه يجب عليّ عند مواجهة اي خطر استخدام علبة الكحول (الايثانول) التي كنت احملها معي .

 

هذا وكنت قد تلقيت مسبقا التوجيهات بخصوص علامات وضع الاضطرار والشعور بالخطر فمثلا سماع اطلاق عيارات نارية او الاحساس بالمراقبة والمتابعة والمحاصرة او حدوث اصطدام مصنّع مشكوك فيه او حالات غير متوقعة اخرى يحتمل وجود خطر فيها فكان عليّ في حالة ظهور اي من تلك الاحتمالات ان اتلف الوثائق التي كانت بحوزتي وكذلك وثائق اعضاء مجلس القيادة الاخرين ، كيفية اياب وذهاب (تنقل) اعضاء مجلس القيادة فهو موضوعا اخرا بحد ذاته فمثلا لم يكن بصورة ان ينقل الجميع في سيارة كبيرة تسعهم وعلى مرحلة واحدة لا بل يقسمون الى مجاميع  صغيرة ترسل كل منها في سيارة على حدة فمثلا تأخذ السيارة الاولى حركتها بالسير نحو المقصد ثم يأتي دور السيارة الثانية ويكون الفاصل الزمني فيما بينهما وكحد اقل هو زمان حركة السيارة الاولى وحتى وصولها المكان المقصود وهو يخضع لضوابط وقيود خاصة احدهما ما ذكرته (تسلسل الحركة) او مثلا التأكد من سلامة الطريق ثم الحركة وقد يطول الفاصل الزمني بين حركة سيارتين الى ساعتين في بعض الاحيان رغم ذلك كان يجب الالتزام بالضوابط بشكل دقيق هذه هي الصورة التي تتم فيها الحركة .

 

الموضوع الاخر هو الضوابط الخاصة التي تحكم هذه المجموعات ، يعيين مسؤولا لكل سيارة مهمته تدمير السيارة بشكل كامل اضافة الى ذلك يعيين افراد اخرين ليكون كل منهم مسؤولا عن ثلاثة افراد من المتواجدين في السيارة ليتخلص من وثائقهم فهو يعلم بمكان الوثائق اي يعلم بكيفية اخفاء الوثائق من قبل الافراد الذين هم تحت امرته لكي يذهب وبصورة مباشرة لاتلاف الوثائق عند شعوره بان من تحت امرته قد واجه الخطر او حدث له شيء بالاضافة الى كل هذا التقسيم كان على كل منا وعند احساسنا الخطر الاسراع باتلاف وثائق من يجلس الى جانبنا ايضا بواسطة علبة الكحول التي كنا نحملها معنا ، كان التأكيد دائما انه يجب عليكم وفي اول فرصة العمل على اتلاف هذه الوثائق ثم الانتحار يمكن القول اتلاف هذه الوثائق يقدم على انتحارنا .

 

بعد هذا التوضيح عن حماية هذه الوثائق والمعلومات قد يتبادر هذا السؤال ماالذي تحويه هذه الوثائق والمعلومات بحيث تنال هذه الاهمية ومامدى اهمية العلم بها من قبل الاخرين تجدر الاشارة الى ان هذه المعلومات والوثائق ليس لها اي علاقة بمحتوى ومضمون ذلك الكتاب المعروف لمجلس القيادة الذي اشرت اليه في حلقة سابقة لان ذلك لايمكن كتابة اي شيء منه بل كان يوزع علينا في الاجتماع وما علينا الا قراءته وحفظه بسرعة في الاجتماع ولايسمح لاحد بكتابة اي شيء عنه (ملاحظة، خلاصة، …) اذن ذلك الكتاب وبعنوان معلومات ووثائق سرية ليس له محلا من الاعراب حيث قد ادخرنا كل معلوماته في ذاكرتنا ومن الصعب على الاخرين الوصول اليه اذن لماذا كل هذه الحماية والحصار الامني؟ كل ذلك بسبب دفاتر الملاحظات الشخصية لكل فرد التي يحملها معه والتي لا تحتوي الا على اقل مايمكن من معلومات شخصية وقد تحتوي على ملاحظات للاحداث اليومية (ملاحظة صغيرة عن موضوع عمل، اشارة الى تاريخ معيين (للتذكرة) او حتى كتابة آية قرانية او اي شئ اخر ضمن هذه الحدود) فمثلا اني قد وقعت على شيء ما والان جئت وكتبت ملاحظة تخصه (تاريخه وموضوعه) او مثلا شاركت في اجتماع وكتبت جملة مختصرة عنه علما بان اخراج مثل هذه الملاحظات من اجتماع يعتبر جريمة وتجاوزا لذا فقد كانت تعرض جميع دفاتر و لوازم الافراد الشخصية للتفتيش عند الخروج واتذكر ان كيتي هي المسؤولة عن هذا العمل احيانا نتمكن من اخراج ملاحظة او اكثر من الاجتماع ليس فيها شيء من السرية بمفهومها الخاص مطلقا ونحتفظ بها في دفاترنا هذا كل ما في الامر اما المعلومات السرية فطرق انتقالها تختلف بصورة كلية ونحن لا نعلم عنها شيء  لم يكن نقلها عن طريق السيارات او بصورة عادية.

 

اسرة سحر: في الحقيقة ان جميع هذه التدابير الامنية والتي تنتهي بالقضاء على الفرد واتلاف ما يحمل من معلومات هي بسبب هذه الدفاتر الشخصية؟

 

السيدة بتول سلطاني: نعم هي كذلك، كل ما في هذه الدفاتر قد يكون وكحد اكثر ملاحظة عن موضوع وما قد وضعناه في جيب ملابسنا او في حقائبنا اليدوية او قد يكون عبارة عن رقم تلفون يحتمل ان نحتاجه في وقت ما او قد يكون تاريخ لتوقيع على تعهد تعهدنا به اتذكر قد اخذ تعهد مني في مجلس القيادة وقد بدأ بهذه الاية “انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا” رغبت بحفظها والاحتفاظ بها او مثلا كتبت خلاصة في سطرين عن لقاء وملاقاة ما  هذه هي حقيقة موضوع اتلاف الوثائق فهو يتعلق بهذه الامور ليس الا ، الحال نفسه في الخارج اتذكر حادث تنقل في اوربا لابأس من الاشارة اليه: خرجنا من اجتماع واخذنا معنا بعض ارقام التلفونات كي نتمكن وعند الحاجة من الاتصال مرة اخرى فيما لو حدث شيء وانفصلنا عن بعضنا لاي سبب من قبل الشرطة الفرنسية او البريطانية (المنظمة لم تسمح حتى باصطحاب هذه الارقام) لا يسمح باصطحاب اي شئ كتاب ، اي وثيقة تدل على علاقتنا بمنظمة خلق او اي شيء يدل على وجود علاقة حتى بالشخص الذي يرافقنا الى الاجتماع او الى اي مكان اخر اثناء التنقل في الخارج من مكان الى اخر.

 

ان كل مانحمله معنا لا يتجاوز مبلغ 100 باوند مع رقم تلفون ضروري اضطراري ولاغير ويجب على المرافق ان يعلم بمكان اخفائه في اي جيب او اي مكان في الحقيبة للتصرف واتلافه عند الحاجة كي لا يقع بيد الاخرين ، نفترض مثلا ان معي رقم تلفون ترانة داوران في هذه الحالة يجب على الاخرين معرفة ذلك لاخراجه من جيبي وه اتلافه بتقطيعه الى قطع صغيرة جدا ورميها في قمامة الاوساخ او ابتلاعها عند الاحساس بالخطر كي لا يقع رابطنا بيد الشرطة .

 

بهذه الصورة تتم العملية في العراق وبصورة اكثر تشددا في اوربا بسبب ازدياد احتمال تضررنا وانكشافنا بالاضافة الى انه لم يكن هناك من يدعمنا من حكومة وجهاز امني واستخباراتي مثل ماكان يفعل صدام ، من جهة اخرى وكما ذكرت وبسبب الاعمال الارهابية لتنظيم القاعدة فقد تضاعفت المراقبة والمتابعة والتفتيش مما حتم علينا اتخاذنا الحذر في موضوع ارتباطنا مع البعض وحول المعلومات ايضا ، طبعا فرض علينا الانتحار كاول واخر اسلوب دفاعي في مواجهة هذه الاخطار .

 

اسرة سحر: اتخاذ هذه الاجراءات كان على اساس واقعي او امكانية وقوع مثل هذه الحوادث؟

 

السيدة بتول سلطاني: نعم، كان على اساس وقائع وامور قد حدثت، فمثلا انفصل شخص باسم برويز لطفي عن المنظمة وقد اعد  مخططا لهروبه اولا ثم بعد ان تمكن من الهروب ذهب وسلم للشرطة الفرنسية وادلى بما لديه من معلومات عن المنظمة وذكر ان حياته معرضة للخطر وقد طلب اللجوء والمساعدة وبعد عدة ايام عاد برويز مرة اخرى الى التشكيلات ثم انفصل عنها مرة اخرى وهو الان يقضي حياته في سكوت وعزلة  الا انه وبسبب هروبه هذا ولجوئه للشرطة قد اثار وازعج مسعود رجوي (كان ذلك في عام 93-94) لقد كلف التشكيلات ومسعود الكثير ، عندما كنت انظر الى نتيجة هذا الحادث في العراق كنت اقدر الى اي مدى قد تأثر وانفعل رجوي ، وعند انهاء الموضوع اتخذ قرارا ويبدو منطقا يقضي بعدم السماح بحمل الوثائق والمستمسكات الشخصية من قبل الافراد اثناء تنقلهم في الخارج وفيما بعد تقرر سحب المستمسكات الشخصية (جواز السفر ، الجنسية) من الافراد عند وصولهم المطار في اوربا ونحن ايدنا هذا القرار والزم الجميع وفي اي مستوى تنظيمي كان بتسليم جواز سفره الى ممثل المنظمة حال وصوله اوربا .

 

——————————————-

 

الحلقة الرابعة من لقاء مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني العضو المنفصلة عن قيادة مجلس منظمة خلق حول العمل الانتحاري

 

الانتحار؛ الحل المفضل على غيره  للمشاكل الامنية في المنظمة

 

اسرة سحر: السيدة سلطاني ماالمقصود من المعلومات السرية؟

 

السيدة بتول سلطاني: يقصد بها نوع ومقدار المعلومات التي يمتلكها العنصر التشكيلاتي التي ترتبط بوجوده وواجباته وعلاقته بالاخرين ، او بشكل ادق مثلا هناك بعض الافراد وحسب مكانتهم التنظيمية هم على علم باماكن تواجد القائد او الاماكن التي يتردد عليها وهي تختلف من عنصر الى  اخر حسب مكانته ومسؤوليته في التشكيل والتي تتركز على معلومات لمكان ما او عن عناصر يشكلون حلقات ارتباط مع الاخرين .

 

فمثلا العناصر الذين يدخلون ايران لتنفيذ عمل مسلح يمتلكون مجموعة معلومات او حتى العناصر خارج معسكر اشرف ممن هم في اوربا لديهم معلومات عن مواقع داخل معسكر باريس ، معسكر اشرف ،من هم المسؤولين وماهي مسؤولياتهم ، العمليات المنفذة ومن الذي اشترك فيها ، مقدار الخسائر ، او ماهي العمليات المقرر تنفيذها قريبا لذا فان المنظمة تؤكد على استخدام اقراص السيانيد حال الشعور بالخطر واحتمال الاعتقال .

 

بعد حادثة 11 ايلول شددت قوى الامن ضد الارهاب من نشاطاتها واخذت بتفتيش وتدقيق كل تردد (ذهاب واياب) وهذا ماجعل عناصر المنظمة ان يكونوا معرض الاعتقال والاستجواب بشكل اوسع ولهذا اخذت المنظمة بالتأكيد على عناصرها بالانتحار عند مواجهتهم للشرطة الدولية (الانتربول) وبمجرد شعورهم بالخطر ، لقد خصت هذه التعليمات اعضاء مجلس القيادة وذلك لاهمية مكانتهم ومالديهم من معلومات ونصت بوجوب الانتحار على كل من يشعر الخطر اثناء تنقله بين العراق واوربا او اثناء تنقلهم داخل فرنسا واوربا ممن يسكن منهم في (اوفير سوراواز) باريس اي يمكن القول ان المنظمة قد اتخذت اجراءات مشددة وخططت لكثير من طرق حمايتها لهذا المدار في العراق واوربا.

 

ترتكز جميع انظمة الحماية هذه على اساس الانتحار الذي خطط له ليكون اول انتخاب ، يستحق هذا النهج دراسته ومناقشته لاسباب كثيرة لهذا السبب ايضا نحن نرى انه في احداث 17حزيران كان اول رد فعل للمنظمة بهذا الخصوص هو الانتحار ، يجب ان أأكد مرة اخرى ان حياة المقاتل (المناضل) لم تعد لها قيمة في هذه التشكيلات وتفكيرها .

 

اسرة سحر: نرجوا تقديم توضيحا حول واجبات اعضاء مجلس القيادة بهذا الخصوص .

 

السيدة بتول سلطاني: اولا ان المعلومات التي بحوزة اعضاء مجلس القيادة هي بدرجة (سري) وهم على اهمية بالغة بسبب قربهم وارتباطهم بالقيادة ورأس التشكيلات وهذا يعني انهم واينما كانوا حال شعورهم الخطر بسبب مالديهم من المعلومات يجب ان يكونوا في استتار كامل وفي نفس الوقت يجب ان يشددوا من مراقبتهم الامنية لانفسهم وهذا ليس بسبب اهمية حياتهم لا بل بسبب مكانتهم في التنظيم ومالديهم من معلومات ولذا فعليهم الانتحار  بمجرد شعورهم بالخطر .

 

ثانيا ان هؤلاء الافراد تلازمهم الحماية بصورة دائمية وهم يخضعون للمراقبة وبذلك فان العنصر إن امتنع عن الانتحار عند اقتضاء الضرورة او لم تسنح له الفرصة لذلك او تمرد على الاوامر لاي سبب او اراد الالتفاف على التشكيلات وقصد الهروب عندها يتدخل الحماية او المراقب للقضاء على العنصر ، ثم انه يتوجب على عضو مجلس القيادة ان تكون لديها وبصورة دائمية خطة للقضاء على نفسها ان كانت بواسطة السيانيد فيجب ان يكون قرص السيانيد معها دائما او ان كانت بواسطة الاسلحة فيجب ان تحمل المسدس معها دائما المهم ان تكون دائما على استعداد .

 

ثم عليهم ان تكون  لديهم خطة اخرى لاتلاف الوثائق التي يحملوها معهم اثناء تنقلاتهم بالنسبة لهؤلاء الافراد يجب عليهم تلف الوثائق اولا ثم الانتحار  وكيفية ذلك تتعلق بالظروف والامكانات وماهي الطريقة الافضل والاسرع التي تحقق ذلك وهي في نفس الوقت لاتؤدي الى خسائر جانبية فمثلا في مرحلة لم تمتلك المنظمة المسدسات كان على الافراد الانتحار باقراص السيانيد وفي مرحلة اخرى كان من الصعب عليهم توفير اقراص السيانيد لذا توجب عليهم الانتحار بواسطة الاسلحة ، وفي فترة توجب عليّ حمل المسدس عند خروجي من معسكر اشرف ذاهبة الى بغداد ، لقد تدربنا وصدرت الاوامر بالانتحار بمجرد شعورنا الخطر ، والخطر بمعنى تعرضنا لهجوم او شعورنا او احتملنا لذلك او شاهدنا علائم تدل على اعتقالنا او حتى عندما ارسلت الى انكلترا لفترة قصيرة رغم اني لم اكن حينها عضوا في مجلس القيادة الا ان المعلومات التي كانت لديّ هي من النوع السري والتي تخص اماكن اقامة القائد ، او الاماكن التي يتردد عليها او ما لديّ من معلومات بخصوص المقرات وكيفية حمايتها والتي قد لا يتردد عليها رجوي كل سنة مرة .

 

كانوا يتحسون كثيرا من هذه المعلومات لذلك صنفوها بدرجة السري ولذلك فرض علينا الانتحار او مثلا امتلاكنا لمعلومات عن اماكن موازية لهذه المراكز في كمها وكيفيتها في مقر باريس او الاراضي الفرنسية او في مختلف البلدان الغربية بنفس السياق فهي على اهمية امنية بالغة وتخضع للحماية من قبلهم حيث قد تبلغ اهمية بعض هذه الاماكن اهمية اشرف وباريس . وقد تفقد بعض المعلومات اهميتها من خلال مرور الوقت عليها ولم يعد الاطلاع عليها له اي تأثير مثلا الانتقال من المكان الى اخر فمن الطبيعي لم يعد للمكان السابق اية اهمية الا انه لافرق لذلك بالنسبة للتشكيلات بل تبقى اهميته بتلك الدرجة من السرية ، الشئ المهم قبل العمل بهذه الضوابط هو الاطمئنان من امكانات وادوات الانتحار هذا الموضوع له بالغ الاهمية في التشكيلات حيث ان قرص السيانيد لم يؤدي مفعوله لمرة او اكثر لذا تقرر ان يحمل الافراد المسدسات اضافة الى قرص السيانيد او ان يحملوا قرص سيانيد اخر معهم اي انهم كانوا يتشددون كثيرا على طرق حمايتنا من اجل حماية المعلومات ، كل ذلك كان يحدث في جو كما لو أنَّهم كَانوا يعيشون في كوكب آخر اي انه كان غريبا على هذا الفضاء الا انهم تمكنوا من تثبت وتنفيذ هذا النظام الغير طبيعي والمعقد لذلك فان ضمان تنفيذ هذا المنهج والعمل به لم يعتمد الوسائل العقلانية والمنطقية بل ان ضمانه هو تقبلهم وبصورة دائمية للموت والانتحار .

 

اسرة سحر: لقد ذكرت ان اقراص السيانيد لم تؤدي مفعولها وسببت المشاكل ، هل من الممكن توضح ذلك؟

 

السيدة بتول سلطاني: حسب ما أتذكر باني قد قرأت تقرير يتعلق بـ (ارش صامتي بور ) حيث ارسل الى ايران لتنفيذ عملية وحين القاء القبض عليه كسر قرص السيانيد الا انه لم يؤدي مفعوله بتلك الصورة المطلوبة سوى الاغماء عليه  ثم عاد الى وعيه بعد فترة فكان لهذا الحادث مردودات بالغة الاهمية بالنسبة للمنظمة ، المثال الاخر هو اعتقال مرجان ملك حيث اعلن باديء الامر عن استشهادها وراح رجوي بتمجيدها  ثم تبين انها لم تتمكن من الانتحار وقد القي القبض عليها  وراحت تكشف اسرار المنظمة واذا بكل شيء قد تغيير واصبحت الشهيدة عميلة للجمهورية الاسلامية هذه الانتحارات ونوع العمليات الهجومية قد كلفت المنظمة الكثير بسبب فشلها وعدم موفقيتها اي ان هوية الفرد التنظيمية ومكانته في المنظمة قد ارتبط بهذا النوع من الانتحار.

 

هنا اود الاشارة الى ان المنظمة وبعد تلك الحوادث قد كلفت مجموعة من الافراد واوكلت اليهم مهمة فحص اقراص السيانيد ولوازم الانتحار بصورة مستمر للتأكد من سلامتها  وكان هذا الفحص على نوعين احدهما بشكل دوري اي تفحص الاقراص كل ثلاثة اشهر مرة مثلا والفحص الاخر آني اي حين ارسال العنصر الى تنفيذ المهمة اي انه لم يكن بصورة بان يعطى لك قرص السيانيد ويؤكل كل شئ اليك ، جاءت مرحلة جهز اعضاء مجلس القيادة بقرصين عندها لم تكن هناك اية محاذير اي قبل مجيء الامريكان الى المعسكر حيث كانت الاسلحة (المسدسات) متوفرة بالاضافة الى اقراص السيانيد لكنه وبمجيء الامريكان وفرضهم للقيود والمحدوديات لم يعد بامكان الافراد استخدام تلك الامكانات كما كان في السابق لذلك فقد تغيرت الاساليب. في عام 2006م جمعت المنظمة اقراص السيانيد  من جميع الافراد باستثناء مجموعة خاصة حينها ابتدعوا نهجا جديدا وهو وضع جميع اعضاء مجلس القيادة تحت سيطرة وحدة اخرى مهمتها الحماية الامنية وتقوم بتزويد الافراد بلوازم الانتحار من السيانيد والبانزين والمواد الاخرى منها الكحول (الايثانول) لاستخدامها عند التعرض للخطر.

 

——————————————-

 

الحلقة الثالثة من لقاء مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني العضو المنفصلة عن قيادة مجلس منظمة خلق حول العمل الانتحاري

 

يتم الانتحار وفقا لامر تشكيلاتي

 

اسرة سحر: اهلا وسهلا بالسيدة سلطاني، متى تعرفت على موضوع عمليات الانتحار ولاول مرة وصدقت بوجودها في المنظمة وكيف كانت التدريب عليها ؟

 

السيدة بتول سلطاني: لقد تعرفت على مصطلح العمل الانتحاري المقدس لاول مرة في المنظمة عام 1987م اثناء وجودي في دورة الاعداد الايدلوجي والسياسي بشكل ادق عندما كنت اتلقى التعليم المتعلق بتاريخ المنظمة حيث تم التطرق لموضوع احمد رضائي اثناء البحوث المطروحة بعنوان اول شهيد انتحاري ومقدسي في المنظمة. كان التأكيد على مصطلح العمل الانتحاري المقدس الذي اختصت به المنظمة وقصته ان احمد حوصر من قبل الشرطة ففجر قنبلة يدوية ادت الى قتله اضافة الى عدد من رجال السافاك، ثم اخذوا بشرح هذا العمل وفوائده وضرورته وقالوا ان احمد بعمله هذا لم يسلم نفسه للشرطة فقط لابل قد حرم عن تسليم سلاحه وما يملكه من  معلومات وحتى جسده للسافاك وهو قدوة لطلائع المنظمة ونحن نسعى تعميم هذا النموذج في الانظمة الداخلية للمنظمة وعندما يصبح كل منا احمد رضائي عندها يرفع عنا اي مانع ونتمكن النيل من اهداف التشكيلات والمنظمة.

 

وظهرت لنا عدة امور من خلال مايقدم من شروح وتحاليل اولها مامقدار الايمان الذي يجب ان يمتلكه العنصر اتجاه اهدافه كي لايسمح بوقع حتى جسده بيد الخصم، الامر الثاني ان هذا العمل بحاجة الى شهامة كبيرة وعلى كل حال فان الجميع يريدون الوصل الى مثل هذه المكانة لذلك وعند التدريبات يشعر الجميع ان هذه المكانة هي اعلى نقطة يتمكن الانسان الوصول اليها خلال نضاله لذا فقد كانت هذه التدريبات قيمة بالنسبة لنا فكنا نبذل جهودنا لفهمها بصورة جيدة ، وقد تحدث لنا مسعود عدة مرات حول الموضوع ومما قاله: ان احمد لم يعطي مالديه من معلومات للخصم فحسب بل حتى جسده وسلاحه حرمه على خصمه وكان لهذا الحديث الاثر البالغ في شحن الجو القيم والمقدس في تلك المراحل من التدريب والتعليم وقد اصبح احمد كل شئ في المنظمة ويهمون على ذكره كمثال في كل شئ لذلك فان اكثر ماتلقينا من تأثير وتلقين كان عن طريقه .

 

اسرة سحر: ماهي الخصوصيات المهمة في انتخابهم لرضائي كنموذج؟

 

السيدة بتول سلطاني: لقد اشرت بان اهميته تأتي من اسباب عديدة وخصوصا تصرفه ومواجته مع الشرطة والتي تبعتها عدة اشارات مهمة جسدت جميعها بشكل ملموس من قبل شخص واحد ، لذلك كان تأكيدهم وبشكل مركز على احمد بحيث  جعلوه نموذجا ، وقد يكون لسبب علمهم انه وفي المستقبل يتوجب على كثير من خطوط التشكيلات استخدام العمل الانتحاري وما على الافراد الا ان يكونوا على استعداد فكري ، ونفسي من الان ثم وعلى كل حال فان  لكل نوع من التدريب يجب ان يكون لديهم نموذج وموديل ، انا اعتقد ان المنظمة لم يكن لديها عنصرا افضل من احمد رضائي لذا فقط اصبح نموذجا مناسبا لغد المنظمة .

 

هناك سبب اخر لهذا النموذج يعود الى قدرته الفكرية والبدنية ، فهو في الوقت الذي كان يقاتل فيه كان يفكر جيدا ليعالج الوضع الذي كان فيه . وقد يكون احد الاسباب هو انهم يريدون القول ان العنصر المقاتل يجب ان يكون انسانا متحليا بعدة خصائص اي ان يكون مؤهل ومتفوق في جميع الاتجاهات وفي نفس الوقت لايبالي بالتضحية بحياته اي ان قدراته الفكرية لاتكون مانعا من التضحية بحياته ، هذه بعض الجوانب العملية لهذا النموذج والتي تركت تأثيرا كبيرا على الافراد .

 

اسرة سحر: ماهي الاستعدادات والمقدمات لدخولهم في مثل هذه الموضوعات ؟

 

السيدة بتول سلطاني: في التشكيلات وبشكل دقيق فان اوقات الافراد مخصصة لهذه التدريبات والتعليم بشكل خاص . لايهمهم ان كان الافراد قد تلقوا هذه الموضوعات مسبقا ، يجب على الجميع  المرور بهذه الموضوعات بضمنها موضوع العمليات الانتحارية ، حتى انا التي كنت في مقام مجلس القيادة المنظمة كنت اواجه هذه الموضوعات بصورة مستمرة ، دائما كانت تطرح هذه الموضوعات وعلى مستويات عليا وكان على الجميع ان يكونوا على استعداد للانتحار وفي كل ازمة حادة تمر بها المنظمة يكون هذا الموضوع جاهزا على طاولة القيادة فمثلا في مرحلة عمليات فتح الطريق والتي تقرر فيها ارسال المجموعات العملياتية الى ايران كان احد شروطها هو استعداد الافراد للقيام بمثل هذه العمليات ولاثبات قدرة العناصر على ذلك كان الزاما عليهم التدقيق في العنصر المكلف بالمهة واحراز صلاحيته من مسؤوله وحتى الاخرين الذين يرتبط معهم وحتى من عرّفه للمنظمة للتأكيد من قدرته على استعمال قرص السيانيد عند شعوره بالخطر ، او عند اعتقاله في الازمات او اي ظرف اخر يحيط به، هل بامكانه ان يقضي على نفسه بسرعة دون تأخير .

 

على الجميع في هذه المرحلة ان يخضعوا لهذا الاختبار ، النقطة المهمة الاخرى هي يجب على كل فرد ان يقدم افرادا اخرين لضمانته على انه يقدم على هذا العمل يعني يجب عليه وعند الشعور بالخطر ان يحرق نفسه باية طريقة كانت . وكمثال على ذلك الهجوم الامريكي على العراق ، فكان على الافراد استعمال قرص السيانيد عند مواجهتهم لاي خطر مثل تعرض المعسكر لهجوم الامريكان او احتمال الاعتقال ، او تعرض المعسكر للتفتيش والفحص الامني او اي شئ اخر فكان المخطط هو الانتحار باستخدام قرص السيانيد او البانزين او الكحول ، ابلغونا إن دخل الامريكان معسكر اشرف وارادوا التفتيش فعلى الجميع استخدام اقراص السيانيد او الانتحار (حرقا)، وعند تواجد الامريكان في العراق كان عليهم (مسؤولي المنظمة) اختبار جميع الافراد هل يستخدمون اقراص السيانيد ام لا عند شعورهم بالخطر من قبل امريكا .

 

انذاك طرح وعلى مستوى مجلس القيادة ان يستعد الجميع للانتحار عند مواجهة اي هجوم على اشرف سواء كان من قبل القوات العراقية او القوات الامريكية او الاكراد او حتى الايرانيين وراحوا يشرحون كيفية تنفيذ ذلك  فمثلا يبدأ الافراد بحرق بعضهم البعض وقد تم اعداد وتهيئة مواد الانتحار من الكحول و البانزين ومواد حارقة اخرى .

 

كنا في مجلس القيادة نبلغ وبشكل مستمر انه يجب على الفرد الانتحار في العمليات وعن طريق كسر اقراص السيانيد التي يحملها معه . كان ذلك بعنوان معيار دائمي وفي كل الامور المطروحة والتي كانوا يؤكدون عليها . لقد اتضح ذلك للجميع في اواخر 2006م وخصوصا في احداث 17 حزيران كان هو الموضوع الاول على طاولة المنظمة .

 

كان على الجميع الاستعداد للقيام بهذا العمل حتى انه كان يطرح وبشكل علني في مجلس القيادة انه وعند دخول الامريكان او القوات العراقية او اية قوة اخرى بضمنهم القوات المحلية او حسب ما يطلقون عليهم عملاء النظام او التحالف الى داخل معسكر اشرف ولاي سبب فنحن مكلفين القيام بعمليات الانتحار وعلى شكل واسع وزودنا بالكحول والبانزين .

 

وعند المحاصرة او الاعتقال بل وحتى التفتيش كانت هناك خطة بكيفية انتحار الاعضاء (حرقا) او الانتحار بشكل اخر، مخطط كل شخص يحرق الاخر هو مخطط تلك المرحلة اقصد عمليات الانتحار شخص يحرق الشخص الاخر هو مقابل ارادتنا .

 

اسرة سحر: ماهو تقييم مجلس القيادة لظاهرة عمليات الانتحار؟ ماهي الموضوعات التي تطرح بهذا الخصوص؟ ما اساليب تنفيذ هذه العمليات؟ وماهي المصطلحات الخاصة بهذا الموضوع ؟

 

السيدة بتول سلطاني: هناك كتاب خاص بالموضوع يضم عدة بنود حول ظاهرة عمليات الانتحار يشير بعضها لموضوع العمل الانتحاري التلقائي اي انتحار الفرد دون اخذ موافقة المنظمة وكان الموضوع يعرض بشكل مركزي ومحوري مبينا انه ان كان الانتحار حسب اوامر التشكيلات فهو ذو قيمة والعكس صحيح ، اي بمعنى إن كانت مثل هذه الاعمال حسب اوامر وتعاليم التشكيلات فانها محط تقدير واحترام وفي غير ذلك فان المنظمة  لاتتبناها بل تتخذ موقف مضاد اتجاهها، واما ان كانت هذه الاعمال تسير في اتجاه معارض للمنظمة فالويل له وحسب ما تعبر عنه المنظمة انه جسد رمي فوق الطاولة ولايعلمون كيف يتصرفون به، فقبور اولئك الذين انتحروا اعتراضا على المنظمة تكون في مكان اخر وليس في مقبرة اشرف ، يجب ان تكون عمليات الانتحار بامر من المنظمة وما على الافراد الا العمل ضمن اطار تعاليم المنظمة .

 

التعاليم بهذه الصورة: في ظروف تشعر بالخطر فيها عند المحاصرة او التسليم او الاعتقال يجب استخدام هذا الاسلوب . هذه الاعمال هي التي تحدد ما اذا كان العمل قيما او لا (ايجابيا ام سلبيا) ، لقد كانت الاوامر تقضي بان يكون اعضاء مجلس القيادة على استعداد 100% للانتحار باستخدام البانزين والكحول . هناك فارق بين من ينتحر بدون سبب او كاعتراض علىالمنظمة وبين من ينتحر وفقا لاوامر التشكيلات ان جميع حوادث الانتحار في فرنسا (17حزيران) كانت بامر من المنظمة . وكمثال على انتحار بغير امر المنظمة بل وقد كان بسبب الاعتراض على المنظمة هو رسول الذي قد اشترك في عمليات سابقا وفقد بصره فيها وكاعتراض على البند (د) من انظمة المنظمة انتحر حرقا في معسكر اشرف ، لقد اثار عمله هذا مسعود رجوي وقال بحقه: “ان من يحرق نفسه بسبب هذه الامور لايستحق دفنه في مقبرة اشرف ومع  الشهداء” ، وكتموا عن الموضوع ومنعوا من انتشاره وعبروا عنه بالعمل القبيح.

 

اسرة سحر: متى تم جمع السيانيد ؟

 

السيدة بتول سلطاني: عندما سرقت مرجان اكبري قرص سيانيد مسؤولها وانتحرت به منذ ذلك الحين اخذت المنظمة بجمع اقراص السيانيد ، وعنون انتحار مرجان على انها مصابة بامراض القلب الا انهم نقلوا الخبر بشكله الصحيح الى اعضاء مجلس القيادة ، وفي مرحلة شك الامريكان بوجود السيانيد لدى الافراد وارادوا التفتيش فاصدرت المنظمة اوامرها بجمع السيانيد واخفائه في مكان ما، في تلك كان اعضاء مجلس القيادة هم فقط  من يمتلك السيانيد .

 

اسرة سحر: الم يعلم الامريكان ان لدى المنظمة السيانيد؟

 

السيدة بتول سلطاني: يبدو انه ليس لديهم اطلاع في الايام الاولى الا انهم علموا بذلك فيما بعد وبدأوا بالتفتيش عنه ، بعد ذلك اصدر المنظمة تعليماتها بان على كل فرد ان يختار اسلوب وادوات انتحاره وبذلك جمع السيانيد وسلم الى زهرة اخياني وتقرر انه في حالة الشعور بالخطر (محاصرة اشرف) عندها يوزع السيانيد على اعضاء مجلس القيادة .

 

اسرة سحر: ما هو  بديل السيانيد في تلك المرحلة؟

 

السيدة بتول سلطاني: البانزين والكحول وقد خصصوا اماكنا لاستلام المواد عند الحاجة.

 

——————————————-

 

الحلقة الثانية من لقاء مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني العضو المنفصلة عن قيادة مجلس منظمة خلق حول العمل الانتحاري

الانتحار؛ طريق حل ام هروب من الحل

 

اسرة سحر: اهلا وسهلا بالسيدة سلطاني ان امكن مواصلة الحديث حول العمل الانتحاري.

 

السيدة بتول سلطاني: قبل طرح سؤالكم اود تقديم بعض التوضيحات التكميلية لجواب سؤالكم للحلقة السابقة ، بخصوص دوافع الانتحار وبصورة دقيقة وكمثال فعند مواجهة العنصر لخصمة اي الشرطة او القوات الامنية يقوم بقتل نفسه هل معنى هذا انه لم يعد هناك طريق حل اخر ، الم يتمكن العنصر من تصعيد مقاومته وصموده امام ضغوط السجن او التعذيب او اية وسيلة اخرى لاستجوابه وانتزاع المعلومات منه بدلا عن الانتحار وقتل نفسه، هل حقيقة ان الانتحار هو الحل الوحيد ، ام انه انتخب لانه ابسط طريق حل حيث لامجال للمجازفة، بمعنى هل ان روح الانسان اصبحت رخيصة جدا لتحل محلها وبكل سهولة مجموعة معلومات يجب الا تقع بيد الاخرين ، ام ان طرح هذا السؤال هل ان الانتحار بحد ذاته هو عمل يدل على الشجاعة ام انه ينبع عن ضعف الانسان عند مواجهته للخصم . لايمكن طرح هذه الاسئلة ومناقشتها في جو مشحون كل شيء فيه يقع تحت تأثير النظرة الامنية وحياة تشكيلات مسلحة ، لكن هل معنى هذا انه لا يمكن وفي اية ظروف النظر اليه بنظرة اكثر تعقلا ومنطقا ، كأنما في مثل هكذا جو تكون فيه القوة باشكالها المختلفة وبنتائجها واسبابها المختلفة محورا للهداية والتنظير لايكون مكانا لطرح هذه الاسئلة ، انا اعتقد انه يمكن التشاور مع اصحاب الرأي والعقلاء حول ذلك .

 

الا ان جواب التشكيلات والمنظمة اتجاه هذه الظاهرة هو تلك التوجيهات المنظرة للانتحار بعنوان اول واخر اختيار ممكن حيث لم يخصصوا وقتا لمناقشة مثل هذه الموضوعات بل قد كرسوا وقتهم لمستقبل وهمي . انظروا كيف يبرر هذا الحل البدائي والبسيط باغلى كلفة وهو روح الانسان .

 

هناك في التشكيلات يقول ان لكل فرد مستوى وقابلية معينة لتحمل التعذيب حتى انه يشاهد في بعض كتب المنظمة ان الفرد يعرّض بصورة عملية لانواع الضغوط الجسدية وذلك لمعرفة مستوى وقابلية تحمله فمثلا لمعرفة مدى  تحمل وقابلية زيد من الناس للسياط (الكيبل) او ما مدى تحمل الاخر لعدم النوم او مامدى تحمل اخر وهو معلق و…الخ ، اقصد ان هذه الحدود وبهذه الطرق تقنن داخل المنظمة ثم يخرجون بنتائج وهي بامكانهم تعيين هذه الحدود رغم اختلاف المراحل فيما بينهم اي انه لايمكن العثور على فرد يمكنه مقاومة تعذيب غير معلوم لايمكن معرفة حدوده ، ومن الطبيعي ان هذه الضغوط  والحدود وكيفيتها تتناسب مع اهمية الفرد اي ان النظام البوليسي والامني للخصم لايقوم بتسليط ضغوط التعذيب على افراد المكاتب المركزية وقيادة التشكيلات بتلك الحدود التي يسلطها على المؤيدين والانصار لذلك فان هذه الحدود والمستويات هي دقيقا متناسبة مع تلك التي تم تعيينها في التشكيلات.

 

نرى ان المنظمة تأخذ بالتركيز على عناصرها المهمة ممن لديهم المعلومات والاسرار بان اي منهم وبمقدار قابلية تحمله فانه غير قادر على مقاومة وتحمل الضغوط (اساليب التعذيب) غير معلومة مسبقا لذا فان افضل طريق حل من اجل ألا نجازف هو الانتحار ، في الحقيقة ان الانتحار في شكله المعقول والكلاسيكي هو نتيجة مواجهة غير متساوية لان العنصر المكلف بالمهمة يعلم مسبقا بالظروف التي تنتظرهه ويعلم ايضا انه مهما تحمل وصمد الا انه هناك وجود لاحتمال التسليم والبوح بما لديه من معلومات هذه النظرة للموضوع من خلال انظمتهم والتي هي في ذاتها قابلة للنقد ، اما بخصوص ما واجهناه في بعض مراحل حياة المنظمة وكما ذكرت في الحلقة السابقة فهو يختلف بشكل كلي مع هذه المعايير ايضا بهذا المعنى ان اول واخر انتخاب للتشكيلات لحل هذا الموضوع هو التضحية اي يجب العثور على متطوع او ان المنظمة يقع اختيارها على احد ليتمكنوا من خلال التهديد بالقتل (الانتحار) من الوصول الى هدف المنظمة وهو ما ذكرته في الحلقة السابقة بوجود ذلك التصور والاعتقاد بان حياة العنصر والمناضل اصبحت رخيصة جدا ويمكن التضحية بها من اجل اي امر ولو كان صغيرا ، اشير هنا الى ان رجوي وفي بيان اهداف عمليات فروغ (الضياء) واسباب فشلها قال انه يعلم مسبقا بفشلها من الناحية العسكرية اما ولاجل بقاء منظمته على الوجود الذي يتعلق بهذه العمليات فقد ضحى بكل هؤلاء البشر ليثبت وجوده .

 

إن تمعنا بهذا الادعاء نصل الى ان هذا النوع من التفكير هو نتيجة ان حياة الانسان اصبحت رخيصة جدا بل وحتى حياة المناضل والمقاتل ايضا ، يدفع رجوي بحياة هؤلاء لكي يقول مثلا انه ومنظمة خلق لا يزالوا موجودين وحسب تعبيره لم ينتهوا  او ان انتحار (حرقا) احد العناصر في معسكر اشرف يؤدي الى تخفيف حدة مافرضته القوات الامريكية من حدود وقيود على المعسكر وانظمته وهو ماحصل بشكل ما ، اقصد انتحار ياسر اكبري نسب في معسكر اشرف والذي عنون انه بسبب مافرض من قيود وحدود اتجاه المنظمة التي استغلته كقميص عثمان هنا التضحية لم تعد من اجل المحافظة على المعلومات وامنية وحماية التشكيلات والمنظمة من توجيه ضربة لها من قبل القوى الامنية والسافاك بل هي اداة من اجل تحقيق اهداف تنظيمية خاصة وحتى قد تكون شخصية . لم يعد هنا العمل الانتحاري سببا لتعيين مدى قابلية تحمل العنصر والمقاتل مقابل ضغوط وتعذيب السافاك بل ان العمل الانتحاري هنا هو اسلوب ونهج واداة يفرض ثم يتضح فيما بعد انه قد كرس ليكون في خدمة اي شيء الا ذلك الشيء الذي حدد هدفا له ابتداءا يعني وجود و حياة التشكيلات و المنظمة .

 

اريد القول ان العمل الانتحاري الذي ابتدعته المنظمة في كثير من الاحيان منها عمليات الانتحار (حرقا) في 17تموز او حتى ذلك الحادث الذي ذكرته بخصوص ياسر اكبري نسب كلها جاءت من داخل انظمتها البدائية جاءت من انتخابنا لابسط الاختيارات، نستثمر حياة الانسان من اجل منع احتمالات ثم نجعل له مكانة وقدسية ونعمل على تثبيت مثل هذه الحلول ثم وبتغيير الظروف والاوضاع وبدلا من الجلوس لمناقشة الافكار السالفة نستمر بنفس المنوال ونبحث عن كيفية تقويتها و تعميمها ، طريق ومسير كيفما تنظر اليه ترى تقديم ضحية تنتج عنه اجساد مدمرة ، مستفحمة قد تقطعت اذرا اذرا لم يبقى شئ ليدل عليها .

 

——————————————-

 

لقاء مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني العضو المنفصلة عن قيادة مجلس منظمة خلق حول العمليات الانتحارية

 

خلال السنتين الماضيتين كانت السيدة سلطاني (ذات اعلى رتبة ودرجة تنظيمية) من بين المنفصلين عن منظمة خلق وتحتل مكانة في اعلى نقطة تنظيمية والقريبة جدا من مركز السلطة في المنظمة ولذا فان ما تدلي به من معلومات هو ذا اهمية خاصة مقارنة مع معلومات سائر الاعضاء المنفصلين عن المنظمة . تجدر الاشارة هنا ان حديثها يبين امورا غير متوقعة تذكر لاول مرة من قبل عضو في مجلس القيادة ، المهم في الموضوع ( العمليات الانتحارية ) هو جانب الكشف عن مثل هذا النهج من قبل المنظمة وسنتطرق عن تعريف ، انواع ، اوليات ومصاديق هذه العمليات في علاقات وسيرة المنظمة ثم نتعرض محللين ظاهرة الانتحار ( حرقا ) بعنوان احدث اساليب العمليات الانتحارية ، ان ما ترويه السيدة سلطاني عن هذه الظاهرة يفوق بكثير مقارنة مع ما عرفناه فنظرتها للموضوع جديدة ومختلفة .

 

الحلقة الاولى؛ تعريف العمليات الانتحارية وانواعها

 

اسرة سحر: ابتداءا اقدم توضيحا حول الموضوع، قد تكون احدى الظواهر التي فرضت على الحركات الاجتماعية المسلحة في الوقت المعاصر والتي تترتب عليها عواقب لايمكن تفاديها هي ظاهرة العمليات الانتحارية في اواسط الحركات المسلحة طبعا وكما تعلمين هي ليست منحصرة بنا شأنها شأن الحركة المسلحة ذاتها المستوردة التي مزجت بهذه الستراتيجية ودخلتا بلدنا سوية . هنا انوه الى ان الدافع الرئيسي لتعرضنا لهذا الموضوع هو احداث 17 حزيران والانتحار ( حرقا ) عند اعتقال مريم رجوي . وقد فضلت قبل التطرق حول هذه الاحداث البحث في جذور هذه الظاهرة ( العمليات الانتحارية ) ، لنمر على اسباب اللجوء لهذا الاسلوب ثم نصل الى هذه الاحداث وندخل في تفاصيلها ، اعتقد اني قد بينت غايتي وما اقصده ، الان اطلب منك البدء بالحديث عن هذه الظاهرة اي العمليات الانتحارية بتقديم تعريف لها وبيان انواعها وماهي ظروف تنفيذها والعوامل المتعلقة بها واي شيء اخر يمكنه المساعدة بتقديم توضيح اكثر عنها .

 

السيدة بتول سلطاني: بصورة عامة يجب تقديم تعريف شامل من وجهة النظر  التشكيلاتية حول المصطلح اي ( العمليات الانتحارية )

وما هو الفارق بين هذه العمليات وسائر الاعمال المسلحة الاخرى ؟

 

لكل عملية وبشكل طبيعي تقدر نسبة مئوية لاحتمال قتل منفذيها فيمكن تسميتها بعملية انتحارية لكننا نعلم جيدا ان هذه العمليات في ذاتها تختلف تماما عما هو متداول في العرف السياسي والمقاومة الشعبية . الركن الاساسي في هذه العمليات هو وجوب التضحية من قبل الفرد بنفسه بغض النظر عما هي النتيجة المتوخاة ، الا انه وفي سائر العمليات الاخرى تقدر نسبا لنجاة الفرد او موته ولذلك تعرف هذه العمليات بشكل خاص بصفتها الانتحارية . ترتكز هذه العمليات بشكل حاد على حافزين او محورين احدهما الجانب الدفاعي والاخر الجانب الهجومي . هنا اذكر اني قد سمعت ان هناك من يدعي ان منظمة خلق هي التي ادخلت العمليات الانتحارية لاول مرة وزجتها ضمن الكفاح المسلح الى ايران اي انهم يدعون ان المنظمة هي التي ابتدعت هذه العمليات في ايران ، ما مدى صحت هذا الادعاء ليس مهما الا انني اعتقد ان المنظمة وعلى اقل تقدير قد ابتكرت نوعا ثالثا ضمن هذه العمليات في ايران والتي يمكن مشاهدتها في العمليات الانتحارية ( الانتحار حرقا ) في احداث 17 حزيران والتي سأوضحها في حينها ، لننظر الان ما الفارق في ذات الامر فيما بينهما ومن اين يأتي هذا الفارق ( ان هذا التقسيم هو نتائج خرجت بها شخصيا وقد لا تحصلون عليها في اي مصدر ، وان وجد خلل فيها فهو على كل حال يتعلق باستنتاجي ) الان اتطرق لتوضيح هذين النموذجين ، ذكرت ان العمليات لها وجهتين دفاعية واخرى هجومية .

 

النوع الاول؛ العمليات الانتحارية الدفاعية:

 

الوجه الدفاعي لهذه العمليات يعود الى عامل المحافظة على اسرار ومعلومات المنظمة في ظروف يكون فيها العنصر المكلف بمهمة محاصرا ومن الممكن ان يلقى القبض عليه من قبل قوى الخصم واحتمال الاستفادة مما يحمل من المعلومات المتراكمة في ذهنه في مثل هذه الظروف يلزم عرف هذه التشكيلات والمنظمات واستراتيجية الكفاح العنصر بالانتحار حيث انه هنا في وضعية تحتم عليه ومن اجل عدم افشاء معلومات واسرار تشكيلاته بالتضحية بحياته لتكون درعا واقيا عن المعلومات والاسرار وبهذه التضحية يغلق ويلغي طريق نقطة اتصال المنظمة مع الخصم والتي هي في حالة الافشاء وفي تاريخ الكفاح خلال الخمسين سنة الماضية شهدنا هذا النوع في جميع تشكيلات حرب العصابات الماركسية منها والدينية ( الجهادية طبعا ) وخير مثال على ذلك هو احمد رضائي فعندما حوصر من قبل رجال الشرطة والسافاك ومن اجل الا يقع بيد السافاك استخدم رمانة يدوية فقتل نفسه اضافة الى قتل عدد من رجال السافاك ، كما يمكن ان نشير الى اسماء معروفة اخرى منها محمود شامخي واخرين ذاكرتي لا تساعدني على ذكرهم الا ان تاريخ المنظمات والتشكيلات يضم وعلى اقل تقدير مورد او اكثر من هذه العمليات  اذن في هذه الحالة فان العنصر يدافع عن مصالح تشكيلاته ( وباي شكل ) مقابل اي جهاز او نظام يريد اقتلاع جذور كفاحه وحركته .

 

في مثل هذه التشكيلات هناك خط احمر لا يمكن تجاوزه بخصوص مثل هذه العمليات الانتحارية اي انه لا يمكن لاي فرد في التشكيلات وفي اي رتبة تنظيمية ان يكون اختياره الاول الانتحار عند مواجهة الخصم ، ومعنى هذا الخط الاحمر هو مخصوص لافراد معينيين وضمن ظروف خاصة تم تعيينها مسبقا فمثال ذلك هو ان القاء القبض على العنصر قد يسبب مصاعب للمنظمة او قد توجه ضربة قوية للمنظمة لا يمكن تفاديها حيث تكون بعهدته مسؤولية مجموعة مهمة من افراد المنظمة او معلومات اساسية و… الخ ، الا اننا نرى ان هذه الاسباب قد غابت عن الاذهان في السنوات التي راحت المنظمة تقارع الجمهورية الاسلامية فيها بشكل كلي وبصورة متعمدة ، فلم يعد لذلك الخط الاحمر وجود والذي يمثل مسألة وجود المنظمة او الضربة الموجهة للمنظمة التي لا يمكن تفاديها بسبب افشاء المعلومات اذن ما عليك الا ان تنفذ هذه العمليات اي ( الانتحار ) . إن قارنت بين حجم وكيفية عناصر المنظمة في عهد الشاه عما هي عليها في هذا الزمان فمن الطبيعي يجب ان يكون حجم ( عدد ) هذا النوع من العمليات في عهد الشاه اكثر مما هو عليه حاليا وذلك لما كانت عليه تلك العناصر من كيفية وما تحمل من معلومات ولاسباب كثيرة اخرى فعند القاء القبض عليهم سبب توجيه ضربة موجعة اكثر مما تتلقاها المنظمة في الوقت الحاضر لكننا نرى عدد تلك العمليات في ذلك الوقت غير قابل للمقارنة مع ما عليه في الوقت الحاضر رغم تفوق عناصرها انذاك عن عناصرها الحاليين من حيث الكيفية بل لا يمكن المقارنة فيما بينهما وصار الخط الاحمر للانتحار (وخصوصا في المرحلة التي اخذت المنظمة بارسال مجموعاتها العملياتية الى ايران من الاراضي العراقية) يعني مجرد احساس العنصر بالخطر او احتمال القاء القبض عليه ، هذا في وقت لم يكن فيه اي وجود لتشكيلات المنظمة داخل البلد ، روؤساء وقيادة المنظمة جميعهم خارج ايران ، وجود اي منهم داخل ايران ليس له اي موضوعية ومشروعية اساسا من وجهة نظر المنظمة الا ان الاعتقال يصبح هو الخط الاحمر وعلى العنصر ان يستخدم قرص السيانيد مجرد شعوره بخطر القاء القبض عليه ، وإن قارنا هذا مع المرحلة التي سبقت الثورة والذي القي القبض على اكثر من 90 % من اعضاء المنظمة من رأسها وحتى مستوى السطح والتي كانت هناك فرصة لكثير منهم باستخدام اقراص السيانيد للانتحار سنلاحظ مدى الفارق والتطرق لاسبابه يحتاج الى بحث منفصل ، لقد كانت لديهم فرصة ذلك داخل السجن ايضا الا انهم لم يفعلوا ذلك . على كل حال ان لذلك بحوث تنظيمية مفصلة وهي ثمرة تجارب وخلاصة كفاح ، اخذت المنظمة التركيز عليها في التشكيلات وراحت تطرح تبريراته التشكيلاتية وحتى الايدلوجية بدأ الافراد بقبولها بصورة كاملة . هذه التجارب وكما قلت جاءت من خارج ايران حيث اكتسابهم لتجارب حرب العصابات وخصوصا حرب المدن ولسنوات طويلة ودونت كقوانين للعمل النضالي ووضعوها تحت تصرف سائر الحركات الاخرى ذكرت ذلك لمعرفة جذور هذه الامور بشكل افضل ، وكمثال اخر بخصوص الخط الاحمر خارج البلد اذكر ان المنظمة كانت تؤكد على ان اعضاء المنظمة في الغرب ممن يمتلكون المعلومات السرية إن وقعوا في شباك الشرطة وشعروا بخطر افشاء المعلومات فما عليهم الا ان ينتحروا ، اريد القول ان الخط الاحمر للانتحار من قبل المنظمة قد اختلف كثيرا عما كان عليه سابقا وفي الحقيقة اصبحت ارواح اعضاء المنظمة رخيصة جدا .

 

النوع الثاني؛ العمليات الانتحارية الهجومية:

 

هنا لم يعد انتحار العنصر مضطرا بسبب وقوع حادث بل يخطط له مسبقا وهذا النوع له عدة اسباب اولها ان يكون قد خطط له مسبقا على عكس النوع الاول الذي هو ضرورة ظرف غير متوقع ومفاجيء ، السبب الثاني له هدفا معينا خاصا واقول بشكل ادق يقصد منه مهاجمة مصالح الخصم قد تكون هذه المصالح بشرية ، مالية ، امنية ، سياسية وطبعا بدوافع مختلفة قد تكون للانتقام ، اخذ رهائن ، تحذير او هو لسبب تقدير وتحليل معين للمنظمة فيكون هذا العمل جزءا من استراتيجية كفاح المنظمة ، السبب الثالث ان العنصر الانتحاري قد اعلن مسبقا عن استعداده (اي تطوعه ) ويعلم بان ذات هذا العمل هو الذهاب دون عودة وحتى قد تكون هذه العمليات بشكل امر تشكيلاتي ويجب على العنصر اطاعة الامر ، لكن وان كانت بهذا الشكل يعني إن حذفنا مسألة التطوع ووضعنا الواجب التشكيلاتي كآلية بدلا عن التطوع هنا يجب ان يكون لدى العنصر نوعا من الاستعداد الفكري والمعنوي والايدلوجي وان شعرت التشكيلات عدم وجود هذا الاستعداد لدى العنصر فهي ستمتنع عن استخدام هذه الطريقة ( بسبب ما ستفرضه من تكلفة على التشكيلات ) وستختار عنصرا من المتطوعين لهذا العمل . ان العنصر في النوع الاول بالرغم من علمه بانه سيقتل الا ان ذلك يكون عن طريق الصدفة ولذا فيمكنه القيام بالعمل بترديد وشك ، الا انه لا يمتلك الاستعداد المشار اليه في النوع الثاني. وقد تتواجد الاسباب الثلاثة المشار اليها في النوع الثاني بشكل ما لدى النوع الاول ولكن عن طريق الصدفة الا انها ومقارنة بالنوع الثاني التي تكون اسبابه ذاتية ولا يمكن الاستغناء عنها هي في اختلاف عنها بصورة كما ذكرتها ، بخصوص الامثلة من النوع الثاني من هذه العمليات فيمكن التركيز على عمليات المنظمة في الفترة التي تلت الثورة اي مرحلة المواجهة المسلحة فمثلا عمليات اغتيال ائمة الجمعة والتي نفذت جميعها حسب هذا النوع ، او بشكل ملموس في عمليات القاعدة كتفجير الابراج في 11 سبتامبر او تفجير المراكز السياسية والتجارية في الدول الاوربية والتي يقتل فيها المنفذ اضافة الى اناس آخرين وتدمير المراكز الاقتصادية والتي تنفذ من قبل تنظيم القاعدة.

 

هناك نوع آخر من العمليات الانتحارية والذي يمكن ان يطلق عليه وقائي او للتهديد او للاعتراض او اي شيء ضمن هذا المفهوم ، وهو النوع الذي تفتخر المنظمة بابتكاره ونحن لدينا نماذج من هذا العمل الانتحاري في مراحل واماكن مختلفة فمثلا الاعتراض على الحرب مع فيتنام هناك نماذج من الانتحار ( حرقا ) امام مكتب الامم المتحدة او السفارات الامريكية ، الا ان دافع ونوع هذا الانتحار ( حرقا ) يختلف كثيرا عما يحدث في منظمة خلق بشكل لايمكن مقارنته من حيث ذات الامر واعتقد ان اساس اختيار هذا الاسلوب من قبل المنظمة يعود الى مايحمله الرأي العام من خلفية فكرية عن هذا النوع خلال الحرب مع فيتنام الا ان المسألة هناك هي مسألة ملايين من الابرياء يقتلون ضحايا يوميا نتيجة حرب استعمارية وهي تختلف تماما في ذاتها من الناحية الانسانية والعالمية حيث لم تصل يد اي احد للقانون والمراكز والمنظمات المدنية وكثير من العوامل الاخرى والتي سوف اوضح الفوارق في ذات كل منهما .

 

إن ركزنا على هذا النوع من اعمال المنظمة وقمنا بدراستها وتحليلها عندها نفهم حقيقة محدوديتها وندرتها ومدى ارتباطها وقربها وتنظيمها مع نوع علاقات المنظمة . في هذا النوع من العمليات يبدو ان الدافع ليس هو كدافع النوع الاول اي وقوع العنصر بيد الخصم ويقدم على الانتحار من اجل حفظ معلومات التشكيلات السرية ولا هي هجومية وتقصد توجيه ضربة للخصم بل ان الدوافع والاهداف التي تم تعيينها مسبقا لهذا النوع تختلف اساسيا في ذاتها عن النوعين المشار اليهما اعلاه . إن اردنا ذكر هدف او دافع لهذا النوع فيجب الرجوع الى النتائج التي خلفتها العمليات من هذا النوع وفي ظروف واوقات مختلفة لنرى نوع هذه النتائج وما قيمتها ، اعتقد ان هذا الاسلوب هو نتيجة ظرف تقابل فيه مجتمع مدني ديمقراطي امام منظمة مسلحة غير ديمقراطية اقصد انتخاب نوع من التعامل الوحشي البدوي المتأخر في ظل ظروف يمنحك القانون الحق ويعطيك امكانية الدفاع وبيان الحق الا انه ليست لديك امكانية وقابلية استغلال هذا الظرف وتعتقد ان الدخول في هذه المعادلات والعلاقات ليس في مصلحتك اساسا لا بل يعود عليك بالضرر  وتسعى بمثل ردود الافعال هذه الى اضطرار مقابلك بالانسحاب ، هنا هذا النوع من العمليات يكون بخدمة مطلب ما ، او من اجل التهديد لمنع اجراء او فعل مدني . إن نظرنا للمكان الذي حدث فيه هذا النوع من العمل الانتحاري اي اوربا وبالتحديد فرنسا وتأملنا في العلاقات الحاكمة آنذاك وللدوافع التي اختبأت وراءها المنظمة عندها نتمكن وعلى اقل تقدير ان نتقبل هذا الادعاء بان هذا النموذج الثالث ومثلما ذكرت في بداية هذا الجزء انه حاصل ونتيجة ظروف مرت بها المنظمة ونظرا لنوع علاقاتها الداخلية ذات الايدلوجية المسلحة وعوامل اخرى فلا يمكن من العمل بهذا الاسلوب ابدا ولذلك انا اقول ان هذا النوع قد ابتدعته المنظمة .

 

لذا اننا لا نجد اي اثر لنموذج من هذا القبيل في اية منظمة وتشكيلات سياسية ومسلحة في العالم ، لا تقارنوا بين النموذج الذي ذكرته بخصوص حرب فيتنام لان ذلك هو عمل شخصي بحت نوعه اعتراض على قتل الآلاف من البشر تعرضوا لتجاوز عسكري . كان قضية وليس منهج واسلوب متجذر وعقيدة . نتيجة عدم موفقية مساعي مدنية غير عسكرية وليس كرد فعل لعمل مدني ورائج ويمكن متابعته قانونيا وفوارق كثيرة اخرى ، لذلك نقول يجب ان يسجل هذا النوع باسم المنظمة ولا نذهب للبحث عن شبيه له في مكان اخر.

 

——————————————-

 

القسم الثالث والعشرون من حوار مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني

 

 

 

رجوي يمشي على قدمين:

 

نزواته الشخصية وعشقه للقيادة

اسرة سحر: ارحب بالسيدة سلطاني واتمنى ان تكون اقامتها في بغداد مصحوبة بالموفقية .

 

السيدة بتول سلطاني: اشكر لطفك واتمنى ان تكون موضوعات حوارنا مفيدة يستفاد منها كتجارب للمستقبل .

 

اسرة سحر: تطرقنا في اللقاء السابق الى آلية وكيفية رفع الحواجز والموانع الاخلاقية والشرعية بين النساء في مجلس القيادة وبين رجوي ، انا اعتقد ان هذا الاجراء ومن الناحية العملية لم يتمكن من حل الموضوع لاسباب كثيرة منها نفس تناقض العلاقة ، الحكم على صواب ذلك ام لا يقع على عاتقك، هنا اريد السؤال هل ان النساء قد اخذنّ حريتهنّ في التعامل بشأن طرح الموضوعات بصورة حقيقية بعد تنفيذ هذا الاجراء ورفع تلك الحواجز؟

 

السيدة بتول سلطاني: نعم لقد اخذنّ كامل حريتهنّ وقد وضحت اسباب وضعهن الطبيعي في اللقاء السابق ، في الحقيقة ان هذه الصراحة والسهولة في التعاطي هو حاصل تلك المقدمات وشكل تنظيم العلاقة قبل اجراء عقد الزواج فمثلا كان يطرح موضوع المرأة التقليدية اسخفافا بها .

 

اسرة سحر: قبل اللجوء لهذا الحل اي اجراء عقد الزواج الم يكن مسعود ملتزما بحدود وقيود ، هل حدث وإن شعرت انه يشعر بالحياء او يقتطع الامور الاخلاقية من الموضوع عند طرحه؟

 

السيدة بتول سلطاني: لقد كان يطرح كل شيء يراه لازما حتى وقبل اجراء طرح عقد الزواج فقد كان يطرح سؤاله ويتكلم دون خجل حتى عند مناقشته للتقارير المتعلقة بالعلاقات غير الاخلاقية وعلى مختلف المستويات فكان يطرح اسئلته ويريد معرفة فيما إن كنا على علم مسبق بموضوع تلك العلاقة ام لا، ويطلب وجهة نظرنا كذلك حول مثل هذه الموضوعات غير المتعارف عليها والمخجلة .

 

اسرة سحر: اريد الاشارة الى موضوع يصعب التكتم عليه وفي نفس الوقت فان البوح به تترتب عليه تبعات وهي ظاهرة الحياء التي لها مكانتها عندنا الشرقيين بشكل عام والايرانيين مخصوصا وبين النساء بشكل اخص ، ان لهذه الكلمة معنى عميق في ثقافتنا أأكد الالتفات الى ثقل وجغرافية هذا المصطلح في ظروف مختلفة. لا اريد الدخول في ما يحمل هذا المصطلح في ذاته من قيم دينية واجتماعية واخلاقية و …الخ ، لكنه موجود وخصوصا عند نسائنا ويظهر على الرجال ايضا باشكاله واصدائه في مواقف مختلفة. الجزء الاول من السؤال هو: هل شعرت بوجود مثل هذا الحجاب والحياء في وجود رجوي ؟ اي هل ان رجوي لم يطرح شيئا بسبب حاجز الحياء ؟

 

السيدة بتول سلطاني: اعتقد اني قد وضحت ذلك في لقاءاتنا السابقة، وهنا اعود واقول: لم تكن لدى رجوي محاذير حياء في اي وقت فيما بينه وبين جميع التشكيلات وضمن اي مستوى من العلاقات ولاي سبب ، فقد كان يتعامل بكل راحة وهدوء .

 

اسرة سحر: الان اريد معرفة فيما اذا قد اوجد هذا المانع النوعي من رادع لدى النساء او ما مدى تأثيره او هل حصل لديك اعتقاد بانه(اي هذا الاجراء) قد اوقع اثره في نساء مجلس القيادة وما مدى تأثرك انت بهذه المحدوديات والقيود ؟

 

السيدة بتول سلطاني: ان اردت الرد بنفس طريقة تفكيرك بالموضوع فسيكون الجواب منفيا اي وحسب قولك حاجب الحياء لم يكن له ذلك الدور في الردع والنهي عن طرح الموضوعات لكن ليس بهذا المعنى اي ليس له اي لحن مخالف ، لقد كانت هناك من تترك الاجتماع عند طرح مثل هذه الموضوعات ومنذ البداية وكان رد فعل رجوي اتجاههنّ بشكل تحقير واهانة ويقول بان هؤلاء قرويون او انهم معميننا ( رجال الدين ) . وكانت مريم تتهمهنّ بالسطحيات لكن بالرغم من كل هذا التصرف كانت هناك من تنهض وتقول ما هذه البحوث التي تطرحوها ، هل ان موضوعنا هذه الاشياء وبذلك نرى ان ردود الافعال التي قصدتها تحدث دون قصد في باديء الامر الا انها وبشكل تدريجي وتحت تأثير تلك المناورة التي عرضتها عليك تأخذ مكانها بكل سهولة وتمكنوا من رفع حاجب الحياء .

 

في الحقيقة ان مثل هذه الاجتماعات التوجيهية كانت تأخذ وقتا طويلا ( مائة ساعة ) من اجل الوصول النتائج المطلوبة ولم تكن بالشكل الحالي اي هذه البرهة التي اعرضها عليك ، وكانت هناك على مدى الاجتماع من تبدي اعتراضها وتخرج من الاجتماع لتفكر بالموضوع ثم تعود مرة اخرى وتقول لقد اخطأت وتبدأ لبيان ردود افعالها اتجاه الموضوع المطروح ، يبدأون بالموضوع من هنا ما هي مشكلتكم؟ ولان الافراد يختلفون في عقائدهم وفي افكارهم ، يبدأ رجوي بتوضيح وتبرير هذه الانعكاسات فيقول هذه ذرات القيم الجاهلية الموجودة لدى الرجعيون والمعممون والنافذة فيهم . الخلاصة تربط هذه المقاومات والاعتراضات بكل شيء وفي النهاية يخرجون بنتيجة ان تلك المرأة لديها مشكلة في طلاقها ويجب النظر في طلاقها كيف كان ، ان استدلال رجوي هو ان كل من ليس لديها الاستعداد بقبول هذا الامر فان طلاقها لم يكن حقيقيا وما عليها الا ان تعيد عملية ثوريتها من جديد . لقد كانت تأخذ هذه الموضوعات الوقت الكثير ( مائة او مائتين ) ساعة حتى وقد يصل الامر ان نسلم مسؤولياتنا ونفرغ انفسنا لهذه الاجتماعات .

 

اسرة سحر: الان نريد معرفة ماهو تاويلك وتفسيرك لنهج واسلوب رجوي هذا ؟ هل يمكننا النظر الى هذه الاساليب والمناهج بحسن نية ونقول لعل لديه اهداف نبيلة مما يجعله يؤكد على هذه الاساليب ضمن ضرورات يراها لتحقيق تلك الاهداف ، ام هو يسعى لتحقيق اهداف شخصية محضة؟ وحسب قناعتك ماهي الموضوعات الاخرى التي تتحكم بشخصية رجوي الحقيقية ؟

 

السيدة بتول سلطاني: انا اعتقد ان رجوي انسانا يسير دائما على قدمين وهميتين متمثلتين بنزواته ولذاته والاخرى شهوته وعشقه لمنصب القيادة التي تسوقه نحو رغبات اخرى كحب التسلط والمناصب العليا . فهو يعمل وفقا لهذين الوجهين وفي هذا المجال هو ذكي وذا حواس جيدة ، فمثلا هو يعلم ان ما يعود عليه من عمل المرأة افضل بكثير من عمل الرجل وبخصوص نزواته فقد ذكرتها في لقاء سابق وذكرت مثالا بان الرجل الذي لا يطيق وجود رجل اخر الى جانبه في اجتماع تحضره النساء فهو ذو مشكلة في داخله .انا اقول اننا حتى لو تركنا نزواته جانبا فان شامته تلك ورغباته التي اشرت اليها تقول له ان محصلة عمل المراة افضل بكثير من عمل الرجل ، فعندما يريد ان يصدر امرا لرجل بهدم هذه البناية فيتبادر الى ذهنه هذا السؤال: لماذا يجب عليٌ ان اقوم بهذا العمل ( اي يجب ان يعد جوابا مسبقا ) ثم يصدر امره لكن عندما يأمر المرأة بعمل ما فهو لن يواجه اي سؤال بل تذهب المرأة مباشرة لتنفذ الامر . رجوي يريد تنفيذ اوامره بدون اي سؤال ولا يريد سماع كلمة “لا” مقابل طلباته . وبطبيعة الحال عندما لا يكون هناك اي شيء في ذهن نساء مجلس القيادة ويضعنٌ امرهنّ تحت رهن رجوي عندها يعملن بكل وجودهنّ وفي جميع الجوانب (جنسية ، تشكيلاتية ، عملية واي شيء آخر يخطر في ذهنك) لكن العكس فان رجوي لايرى هذه الصفة عند الرجال في تشكيلاته. مايقدم رجوي للنساء من مبررات ليست مهمة بل المهم هو قد فكر جيدا وعثر على من يحقق اهدافه، لقد شهدت ذلك بام عيني حيث نتائج عمل صديقة حسيني التي كانت تفوق عمل عباس داوري بل لا يمكن المقارنة بينهما بالرغم من نقاط ضعفها(صديقة حسيني) وبالنتيجة يفهم رجوي بوجود هذا الفارق لذا يعمل على استثمار ذلك .

 

اسرة سحر: يعني تقصدين ان استراتيجة رجوي تعد على اساس قابلية النساء والعامل المهم لديه هو ليونة واستجابة النساء مقابل التصعّب عند الرجال ؟

 

السيدة بتول سلطاني: انا اعتقد ان جميع هذه الاساليب لها وجهة ومحور واحد وهو دور صناعة ألات من اجل الوصول الى اهداف رجوي .

——————————————

القسم الثاني والعشرون من حوار مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني

 

مسعود يسأل:

 

هل هناك من تدّعي ان لها زوجا اخرا ؟

 

اسرة سحر: لقد انهينا في اللقاء الماضي موضوع رفع تقارير الافراد الى رجوي بواسطة اعضاء مجلس القيادة ولقد ذكرت ان قراءة خطبة عقد الزواج بين النساء من مجلس القيادة ومسعود رجوي هو لرفع تلك المحاذير الاخلاقية وكما قالت مريم لاعضاء مجلس القيادة لكي لا تكون هناك مشاكل في علاقاتكنّ مع مسعود وطرح التناقضات ولتقدم وتطور اعمالكنّ يجب ان تتقبلنّ بانكنّ زوجات مسعود. لكن الحقيقة هي ان كثير من الامور في داخل التشكيلات (وبسبب انصهارك فيها ولعوامل كثيرة اخرى) قد تكون بسيطة لك لكن وبدون شك لا تتوقعي من مخاطبيك ان يمروا عليها بتلك البساطة وبتلك الرؤية والفهم الذي يتلقاه اعضاء مجلس القيادة ، فانا اعتقد ان كل ما يطرح من موضوع جديد من قبلك يكون بمثابة صدمة للمخاطب وفي نفس الوقت يكون غير قابل الهضم في كثير من الامور اما وعلى كل حال عليك باقناعهم بتقبل مثل هذا النوع من العلاقات ونحن في الالفية الثالثة (التاريخ الميلادي) ، انا اشعر انه عند مواجهة اعضاء مجلس القيادة لمثل هذه التبريرات والتنظير ستسبب لهم الصدمة والحيرة والمفاجئة او اي اسم آخر تطلقين عليه، اولا اريد ان اعرف هل ان استنباطي (للمفاجئة) صحيح ام لا ؟ وان كان غير صحيح فان مفهومه هو ان النساء في  مجلس القيادة وكل من موقعها باعتبارهنّ زوجات مسعود يتقبلنّ الموضوع مكتفيات بهذا المقدار من المعلومات التي عرضها كل من مريم ومسعود ، هل ان الحقيقة بهذه الصورة ؟

 

السيدة بتول سلطاني: نعم يتقبلنّ هذا المنطق والاستدلال وقد يكون دليله هو ان مريم تنظر للموضوع وللاعضاء بصورة تحقير . لقد عرضت مريم الموضوع بالشكل التالي: انتنّ لا تفهمن بان الحلّية الايدلوجية هي اعلى مراتب الحلية، مثل هذا النوع من تنظيم  العلاقة في موضوع معلوم هو لتحقير الجانب الاخر ، الذي يضطر الجانب المحَقر للّجوء الى محقره وعند النظر للموضوع بهذه الصورة نرى مدى بساطة فهم وهضم هذا النوع من العلاقة من قبل النساء الاعضاء، سأشير للتوجيهات التي كان يدلي بها كل من مسعود ومريم بهذا الخصوص .

 

في اجتماع ومن اجل ان يبين لنا مسعود رجوي اهمية الحلّية الايدلوجية بشكل عيني قال: إن كان مدى الحلّية الجنسية يبلغ 10 فان مدى الحلّية الايدلوجية يبلغ 1000 ، هذا يعني اننا لو فرضنا ان هناك شخصا تحت طاولة داخل صالة ذات سقف مرتفع جدا فان سطح الطاولة يمثل سقف زواج عادي (علاقة المرأة وزوجها) اما سقف العلاقة الايدلوجية والاهداف والذوبان في القيادة فهو يتمثل بسقف الصالة ، وبما ان افكاركم افكارا قديمة لذا يتكون في ذهنكم انطباع باني غير محرم وبذلك لاتتمكننّ من التحدث بحرية معي ، الان وقد رفع هذا المانع عن المرأة التقليدية الضعيفة لذا عليكنّ التعامل بكل حرية ، وكانوا يحقرون المراة التقليدية والتي عاشت في المجتمع العادي وكبرت فيه والتي يحكمها معتقدات ذلك المجتمع فمثلا يطرحون ان المرأة تقف الى جانب زوجها وتدافع عنه وحتى انها مستعدة لاعطائه الدم ان احتاج ذلك كما وانها تبقى على ذمة زوجها عند سفره ولو دام فترة طويلة وحتى عودته ، وكانوا يؤكدون “بانكم لا تزالون على هذه العقلية ولم تتجاوزون دنيا الامس والافكار القديمة ، نحن نعمل كل ذلك من اجل رفع الموانع الذهنية” ، فكنا ومن اجل التخلص من ذلك التحقير نستجيب لهم ببساطة اتذكر ان مريم اخذت بتوبيخنا وتقول لماذا تشعرون بوجود فاصل بينكم وبين مسعود . كنا نستنتج في النهاية ان هذه الفاصلة هي بسبب تفكيرنا .

 

اسرة سحر: عفوا اقاطعك اريد معرفة ما هو شعورك الشخصي ورأيك بهذا النوع من العلاقة مع مسعود ؟ اقصد هل كنت تقتنعين ام كنت تلتجئين اليهم هروبا من التحقير ام ان الموضوع بقى دون حل .

 

السيدة بتول سلطاني: بالنسبة لي استطيع القول باني قد قضيت نصف عمري التنظيمي حول هذه الموضوعات في المنظمة لكني لم اتمكن من الاقتناع .

 

اسرة سحر: ارجو مواصلة حديثك حول السؤال السابق .

 

السيدة بتول سلطاني: بخصوص الموضوعات المرتبطة بمجلس القيادة فان مريم كانت تقول: “لا وجود حقيقي لهذه الفاصلة التي تشعرون بها وما هي الا وهم وسببها هي آلية تفكيركم الرجعي ولاجل رفعها نجري عقد الزواج لكي تتمكنوا من التحدث بحرية (وكانوا يعملون مصرين كي نصدق بانه لم يعد لدينا زوجا آخرا) لذا فان مسعود هو مرجعكم في جميع الامور ويجب مواجهته دون اي حائل”، وكان مسعود يسأل: هل من تدعي ان لها زوجا آخرا ؟ وكان يؤكد ان من تشعر ولو بمقدار رأس ابرة انها تتعلق بزوجها السابق عليها الخروج من الاجتماع .

 

اسرة سحر: يعني في الحقيقة يرفع سبب هذا الزواج من عاتقه ويلقي به على عاتق النساء في مجلس القيادة وقد يتذرع بان القيادة تقدم التضحية من اجل تحرير النساء من كل هذا التخلف والافكار الرجعية الحاكمة على اذهانهنّ ومن مختلف الاستغلال الطبقاتي والتاريخي و… الخ .

 

السيدة بتول سلطاني: بالضبط بهذا الشكل ، يعني اننا كنا نواجه مثل هذه الموضوعات دائما اي انهم على ابهة الاستعداد من اجل التغيير والانقلاب و … وتجاوز التضادات والتناقضات .

 

ان كان مسعود حقيقة بهذه المكانة كما يدعون في المنظمة وهو يتحمل كل شيء على عاتقه بمفرده (حيث كل هذه التضحيات)

 

فان طرح الموضوع بهذه البساطة يكون صورة بان رجوي بحد ذاته هو ليس شخصا عاديا وهذا ما يهدفون ويصبون اليه ويعملون على تلقينه في المنظمة .

——————————————-

 

القسم الحادي والعشرون من حوار مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني

 

اعضاء مجلس القيادة لم يتمكنوا (خجلا) من طرح مشاكلهم الشخصية

اسرة سحر: نشكر السيدة سلطاني لاتاحتها الفرصة لمواصلة الحوار موضوع اللقاء السابق اي عقد الحلّية بين رجوي والنساء في مجلس القيادة (قراءة خطبة عقد الزوج) وسؤالي هو ما مدى انتقال هذا الموضوع او اطلاع الافراد في المستوييات التنظيمية الاخرى في المنظمة وهل هم على معرفة به ام لا؟

 

السيدة بتول سلطاني: ان مثل هذه الموضوعات لا تنقل الى الافراد الذين هم اقل درجة تنظيمية منا مطلقا لانهم ينظرون للموضوع من ناحيته الجنسية وبذلك لايتمكنوا من فهمه وادراكه، اما مريم ومسعود فلديهم اعتقاد بان الموضوع هو في مستوى بحيث لا يمكن للاخرين من فهمه وانا لا اتصور بان احدا من افراد المنظمة في درجة تنظيمية اقل منا على علم بالحلية بين نساء مجلس القيادة ورجوي، فمثلا وكدليل على ذلك انا كنت مسؤولة عن بعض الاجتماعات لمستويات مختلفة فلم يطرح هذا الموضوع ضمن تلك المستويات خلال وجودي في المنظمة وكان كل من مريم ومسعود يؤكدان على عدم ضرورة طرحه ضمن تلك المستويات لعدم قابليتهم على استيعابه.

 

اسرة سحر: تنظيم مثل هذه العلاقة لم يسبب في ايجاد ابهامات على مستوى مجلس القيادة ؟ اقصد من الناحية الاخلاقية وكذلك من الناحية النظرية اي التناقضات التي يسببها  في ذات الموضوع ، فمثلا على المستوى النظري نواجه هذا السؤال: ان كانت احدى فقرات الثورة الايدلوجية هي تغيير فكرة الافراد بان المرأة هي من الدرجة الثانية وعدم النظر اليها بنظرة جنسية، هنا وحسب القاعدة يجب ان يطبق ذلك ابتداءا على راس القيادة لكن في الراس رجوي لم يتمكن من استعياب ذلك ومن اجل اجتياز هذا التناقض راح متوسلا بسبل تقليدية من اجل رفع المحاذير الشرعية، والا كيف يمكن له ان يكون مرجعا واماما للايدلوجية؟ هذا احد وجوه التناقض الذي يمكن البحث فيه ومناقشته والوجه الاخر هو ان يتبادر للانسان ومن الناحية الاخلاقية هذه الفكرة: ان رجوي وبخصوص استدلالاته التقليدية من الاسلام او كما يدعي ان ما يطرحه رجال الدين هي ايجاد اجواء لتصب الامور وتجري وفقا لمصالحهم الشخصية او لارتكابهم ذنب سرعان ما يجدون له وجها شرعيا ليتمكنوا من انجازه، وبهذه الصورة فان هذه الحلية تسبب بوجود التناقضات، هنا اريد السؤال حول كيفية تقنين هذه التناقضات بشكلها النظري او كما يعبر عنها الافراد، هل ان يطرحه رجوي من حلول لاجتياز هذا الموضوع تكون كافية لاقناع الافراد ام تلازمهم الابهامات والشكوك؟

 

السيدة بتول سلطاني: بالنسبة لي وللاخرين ممن حضر الاجتماع تقبلنا الموضوع مثلما عرضه رجوي ،لانه كان علينا ان ننقل لرجوي دقائق الامور المرتبطة بنا وبالافراد الذين تحت امرتنا، من مرض الافراد وجميع مشاكلهم الاخرى التي يدونها الرجال من خلال اجتماعات الغسل منها ما يرتبط بالموضوعات الجنسية والموضوعات الاخرى والتي لم يتمكن احدا من طرحها (خجلا).

 

اسرة سحر: عفوا عندما يأتي من هو تحت امرتكم ويطرح ما لديه من تناقض جنسي (تراوده افكار جنسية) كأي تناقض آخر دون فارق اي ان طرح تلك المشاكل تصاحبها نفس الصعوبات اعلاه في وحدة (مستوى)ادنى ، أليس كذلك؟

 

السيدة بتول سلطاني: قد يكون تصوركم ان الرجال الذين تحت امرتنا يطرحون مشاكلهم لنا وجها لوجه ، الا ان ما لدى الرجال من تناقضات لا يطرحوها لنا بشكل مباشر بل انهم يطرحوها على الرجال ابتداءا وضمن ضوابط سوف اشرحها.

 

اولا لا يسمح بطرح هذه التناقضات في الاجتماعات العامة الا التناقضات العامة ، لكن إن كانت هناك تناقضات جنسية يجب كتابتها الى الاخ المسؤول اولا وترفق بها الاسماء وعلى الاخ المسؤول عدم الاطلاع على الاسماء ، فمثلا ان فرضنا ان احد الافراد كان له موضوعا جنسيا مع احدى الفتيات فعليه عدم ذكر اسم الفتاة في التقرير الرئيسي بل عليه كتابته في تقرير ملحق يرفق بالتقرير الرئيسي ثم تجمع هذه التقارير اخر الوقت يوميا وتسلم للمسؤولة لتأخذ مجراها الى اعلى مسؤول معني في التنظيم.

 

هناك تقرأ هذه التقارير ويقرأ اسم الفتاة وسرعان ما يجري تغيير مسؤولية تلك الفتاة ويتم نقلها الى مكان اخر وبذلك يلاحظ حتى من هو في ادنى المستويات التنظيمية انه عند انتقال احدى النساء وتغيير مسؤوليتها ويكون على علم بان لديها مشكلة، ثم يتابع المسؤول الاعلى الترتيبات الاجرائية اي تغيير تنظيمها سريعا ويسري هذا الاجراء على الرجال ايضا حيث تغيير مواقعهم التنظيمية ويعقد اجتماعا ويجعل الفرد فيه هدفا وعليه قراءة تقريره وتحمل ما يترتب عليه من تبعات.

 

اسرة سحر: اي لا تحصل في الهيكل التنظيمي هذه المشكلة بان تنتظر المرأة بعرض ما لديها من تناقض الى مسؤولها من الرجال.

 

السيدة بتول سلطاني: لا يوجد شيئ من هذا القبيل مطلقا لانه لا يوجد اي رجل في المنظمة تكون تحت امرته امرأة.

 

اسرة سحر: اي ان هذه الموضوعات تبحث ضمن مستوى مجلس القيادة فقط وتكون النساء هنّ المسؤولات عن هذه الموضوعات امام رجوي باعتباره المسؤول عنهنّ؟

 

السيدة بتول سلطاني: كانت هناك اجتماعات مشتركة بين الرجال والنساء قبل التغييرات التي نتج عنها انتخاب مجلس القيادة لكن اخر وضع للتشكيلات في المنظمة هي كما قال رجوي: لا اريد ان تكون هناك امرأة تحت امرة رجل لان ذلك يسبب مشاكل جنسية شئنا ام ابينا لذا فلا وجود لمثل هذه العلاقة التي طرحتموها.

 

اي ان العلاقة بالشكل التالي تجلب  مجموعة التقارير والاجراءات يوميا الى اجتماعات رجوي ويتم طرحها و التداول فيها.

 

اسرة سحر: هل الحقيقة ان النساء في مجلس القيادة يطرحنّ كل هذه الامور بدون محاذير وقيود؟

 

السيدة بتول سلطاني: لم تتمكن (حياءا) اية امرأة من عرض   تلك الامور ، انا وعندما كنت مسؤولة لم اتمكن من عرض مثل هذه المشاكل خلال اجتماع يحضر فيه مريم ومسعود ، لذلك عرض مشروع الحلّية اي ان جميع النساء هنّ زوجات مسعود وبذا قد رفعت الحواجز بيننا وبين مسعود وعليه يجب طرح كل شيئ والحديث فيه بكل بساطة وما علينا ان نأتي ونذكر المشاكل ونستلم طرق حلها وكل من تقول “لا” تنقل تلقائيا الى مستويات تنظيمية دنيا اي انها لم تتمكن من التواصل في ذلك المستوى.

——————————————-

( مركز العين للدراسات )

 

السير ة الذاتية

 

اني بتول سلطاني من الاعضاء القادة السابقين في مجلس قيادة منظمة خلق، قضيت 21 سنة من شبابي في هذه المنظمة، ومنذ فترة هربت من تنظيماتها وخرجت الى عالم الحرية . قبل 19 سنة اصدر مسعود رجوي امرا يقضي الزام جميع المتزوجين في المنظمة بالطلاق وانفصال الازواج عن بعضهم ، وكنت انا من ضمن الذين نفذوا الامر ، ووفقا لامر قيادة المنظمة ايضا تم فصل الاطفال الموجودين في المنظمة عن ذويهم لارسالهم الى جهة غير معلومة ، حيث ليس لي علم بمصيرهم منذ ذلك الحين .

 

نظرا لتواجدي ضمن مجلس قيادة المنظمة فاني قد شهدت الكثير من جرائم هذه المنظمة بحق عناصرها واكبر هذه الجرائم أسارت اجسامهم في تشكيلاتها الفرقوية ، ويجب الاعتراف بصراحة ان المنظمة لازالت وكما كانت عليه في السابق تعتقد بالعمل الارهابي المسلح وهي تنتهز الفرصة لترفع السلاح مرة اخرى ، لذلك  يجب عدم قبول خدائعها وسماع شعاراتها الغوغائية .

 

انها هذه المنظمة التي عملت بمثابة الجيش الخاص لصدام ، حيث اكد مسعود رجوي وفي احد الاجتماعات اننا ورب البيت (صدام حسين) في سفينة واحدة وإن ثقبت هذه السفينة فان كلانا سيهلك وهذا هو سبب السياسات الهجومية والعدوانية التي اتبعها مسعود رجوي وقادته للهجوم على العراقيين الابرياء العزل في مناطق كلار وكفري وطوزخورماتو خلال الانتفاضة الشعبانية في عام 1991 والذي راح ضحيتها الاف العراقيين في هذه المناطق بين شهيد وجريح .

 

بعد سقوط صدام كانت اهم واجبات اعضاء مجلس قيادة المنظمة تلك الاوامر التي اصدرها مسعود رجوي للعمل بها من اجل البقاء في معسكر اشرف مستعينين بكل الطرق والاساليب الممكنة لتضليل الراي العام من اجل العمل على تغيير الجو السياسي الحاكم في العراق الجديد من خلال الاخبار والبيانات الكاذبة والعارية عن الصحة  بهدف بقاء المنظمة مدة اطول في معسكر اشرف ،  ومن اجل تنفيذ ذلك استحدث داخل التشكيلات وحدة باسم (المنظمة الاجتماعية) واجبها العمل على ايجاد الاختلافات في السلطة العراقية وكسب صف شيوخ العشائر والشخصيات السياسية العراقية المعارضة للحكومة العراقية عبر كسب تأييدهم السياسي ودعمهم للوجود المنظمة في اشرف ، حيث تم ذلك من خلال تغذيتهم ماديا ومعنويا وسياسيا وفقا لسيناريوهات متعددة مستخدمين بذلك سياسة التطميع والترغيب واساليب اخرى .

 

الهدف من حضوري بينكم في بغداد هو:

 

اولا: اطلاع الشعب العراقي والمسؤولين العراقيين وخصوصا الشخصيات السياسية العراقية من حقيقة هذه المنظمة ،  وانا واثقة بان البعض من ساسة العراق وبسبب عدم معرفتهم بحقيقة منظمة خلق وماهية سياساتها العدوانية ضد الشعب العراقي راح يدافع عنها .

 

ثانيا : اطلب من سيادة رئيس مجلس الوزراء السيد نوري المالكي المحترم ما يلي:

 

1-   بما ان حماية المعسكر اسندت للقوات العراقية حاليا لذا يرجى توفير الاجواء التي تسودها الحرية بعيدا عن الاختناقات الحاكمة من قبل رجوي للعناصر المتواجدين في معسكر اشرف وكذلك تزويدهم بالقنوات الفضائية ووسائل الاعلام الاخرى ، الانترنيت ، التلفون ، والكتب والجرائد .

 

2-    توفير امكانية الاتصال المستمر والمباشرلافراد المنظمة المتواجدين في معسكر اشرف بذويهم في ايران او في الدول الاخرى  دون تواجد مسؤولين المنظمة .

 

3-                     منع الاجتماعات واللقاءات التي يقوم بها المسؤولين في المنظمة بهدف استخدام الاساليب النفسية اللاانسانية واللااخلاقية (التحكم بالعقول) بحق افراد المنظمة داخل معسكر اشرف  .

مع الشكر

بتول سلطاني

23/5/2009

——————————————-

القسم العشرون من حوار مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني

مسعود رجوي عقد على جميع نساء مجلس القيادة واحدة تلو الاخرى

اسرة سحر: نرحب بالسيدة سلطاني، بدون مبالغة نحن قلما نشهد حوارات نظرية مع الاعضاء المنفصلين فمثلا نحن دائما وفي موضوع الثورة الايدلوجية نتطرق حول ذات هذه الظاهرة وماهي رؤى رجوي المستقبلية التي على اساس احتياجاتها ومتطلباتها يرتب الامور لكننا لم نذهب وراء تلك التناقضات(المفارقات) التي تفرزها هذه الحوارات مطلقا لذا اود ان يكون حوارنا اليوم حول احد تلك التناقضات فابدأ سؤالي بعرض مقدمة وهي ان محور موضوع زواج مريم ومسعود الذي طرح في المستويات المتقدمة في المنظمة هو لرفع الاشكال او الحائل الموجود بينهما (مسألة رعاية الحدود الشرعية في علاقة القيادة مع من هي في مستواه) اي ان هناك محاذير وقيود شرعية تكون حائلا بين مسعود ومريم وتقيد ايدهما وتخل في العمل، الان نشهد نفس هذه المفارقة ضمن علاقة مسعود رجوي مع مجلس القيادة(جيع اعضائه من النساء) اي وجود مثل هذا الحائل بينهما ولاهمية الموضوع يعني احد جانبيه الذي يتمثل برجوي والجانب الاخر يتمثل بمجلس القيادة ، وهذا يعني ان مسعود يواجه مرة اخرى وضعا مشابها للوضع الذي واجهه مع مريم ، نحن ايضا نشهد هذا الحائل وهذه المحاذير الشرعية والقيود الاخلاقية والفقهية . اولا هل ان وجود هذا الحائل بذاته يعتبر تضاد(مفارقة) من نفس نوع التضاد الذي اعتمد عليه قبل زواج مسعود ومريم؟ إن كان كذلك فكيف عولج هذا التضاد وان لم يكن تضادا فلماذا لم يأخذ به في العلاقة بين مسعود ومريم؟ ما هي رؤيتك لهذه الاحداث سابقا وكيف هي الان ؟

 

السيدة بتول سلطاني: للجواب على سؤالك الذي قد يكون مقالا بذاته يجب ان اقدم بعض التوضيحات ، بخصوص دخول اية امراة للثورة الايدلوجية هناك مادة باسم المادة ب وهي المادة التي تتعلق بـ(الالتحاق بالقيادة) وجواب سؤالك يكون ضمن هذه المادة ( المادة ب) او الالتحاق بالقيادة وتبتديء هذه المادة مخاطبة الرجال: انتم الرجال انتم جوهرة لايمكن تبديلها انتم الذين لديكم الاستعداد لعمل اي شيء من اجل اهداف القيادة وقدمتم كل شيء وحتى زوجاتكم للقيادة ، اما ما جاء في هذه المادة بخصوص النساء فهو بشكل آخر واعمق حيث يذكر انتنّ وابتداءا من هذا التاريخ ومابعد تعتبرنّ بذمة رجوي، لم يطرح هذا الموضوع انذاك على عموم النساء بل كان يختص طرحه على مجلس القيادة وعلى ما اتذكر انه كان يطرح من قبل مريم رجوي وكانت تقول انتن ومن جميع الجوانب اصبحتنّ زوجات لمسعود، في الحقيقة ان ذلك التناقض والسؤال الذي تقصدوه يحل بهذه الصورة ان مسعود هو وحده مَنْ يعقد اجتماعات مجلس القيادة، كانت تقول رغم كل شيء فان هناك فاصلة لدى النساء يعني صحيح ان المرأة احدثت التغيير بل وحتى قد اجتازت المادة ب الا ان فهمها للمادة ب وعلاقتها بالقيادة في حالة انها عضوا او حتى عندما تكون ذات مسؤولية او في اي مستوى ومسؤولية في المنظمة يختلف تماما عما تكون عضوا في مجلس القيادة وهي جزءا من ذلك الوسط (وسط القيادة) .

 

لهذا السبب عقدت مجموعة من الاجتماعات المطولة لاعضاء مجلس القيادة لتوجيههم بان نوع العلاقة والذوبان بالقيادة في هذه المرحلة يختلف تماما عن نوع العلاقة والذوبان في القيادة عما هو في الماضي وقبل العضوية في مجلس القيادة .

 

لذلك وعندما كانت مريم تمر على الموضوع لتوجيه الاعضاء كانت تقول لنا وبكل صراحة انتنّ ومن الان فصاعدا زوجات مسعود وهو زوجكم وهي تقصد ان جميع نساء مجلس القيادة اصبحن في حلية على (محارم) مسعود او حسبما يصطلحون ” محارم الايدلوجية ” وبذلك ارتفعت جميع الموانع في العلاقات من هذا القبيل بين مسعود رجوي مع اعضاء مجلس القيادة وبهذا الخصوص عقد اجتماع لاعضاء مجلس القيادة اجري فيه مراسيم عقد زواج مسعود ونساء مجلس القيادة .

 

اسرة سحر: اعتقد انك اول من يطرح مثل هذا الموضوع واتصور ان صداه سيكون الى حد بحيث ان عليك ان تدفعي ثمن كشفه ، انت تعلمين ان قصدي من الثمن هو الاتهامات التي سوف توجهها اليك المنظمة ، الان وقد ابديت شجاعة وفاجأتينا بطرحك للموضوع نرجوا توضيح الموضوع بشكل اكثر تفصيلا حول كيفية عقد اجتماعات التوجيه وردود فعلها في اوساط اعضاء مجلس القيادة ؟

 

السيدة بتول سلطاني: قد يكون من المهم ان تعلموا ان هناك اجتماعا وبشكل رسمي لاجراء مراسيم شبيهة بمراسيم عقد الزواج العادي وهم يطلقون عليها اسم جلسة العقد ، ازيدكم علما باني كنت في هذه الجلسة ، كانت هناك مجموعة من الموضوعات تطرح من قبل مريم رجوي قبل اجراء هذه المراسيم وبعنوان ” اختلاف المادة ب للمرأة عما هي عليها المادة ب للرجل وكذلك اختلاف المادة ب في اطار مجلس القيادة عما هي عليها في مستويات دون ذلك بالنسبة للنساء “.

 

هناك مجموعة موضوعات اخرى دقيقة كانت تطرح تحت عنوان هذا الموضوع للاسف لم اتذكرها لانها تعود للاعوام 1997و1998 اي عندما اصبحت عضوا في مجلس القيادة وبسبب طول الفترة لم اعد اتذكرها  بدقة لكن وعلى اي حال فان اساس الموضوع هو ان مريم رجوي كانت تخاطب النساء في مجلس القيادة وتقول: انتنّ لستنّ بنساء مطلقات ومتروكات في الحقيقة انتنّ زوجات مسعود ، وبخصوص نوع الحلّية بالنسبة لمسعود كانت تبررها بالشكل التالي: الحلّية الايدلوجية هي اعلى مستويات الحلّية في المنظمة اي انها اعلى بكثير من مستوى الحلّية العادية والزوجية التي تتم قرائتها بواسطة رجل دين فهي بذلك تمنح الشرعية للعلاقة بين النساء ومسعود من جانب ومن جانب اخر تحصل على نتيجة لتلك المفارقات اي معالجتها ، وبذلك فقد تم الحصول على نتائج من خلال هذا العقد والزواج الجماعي لمسعود واعضاء مجلس القيادة حيث رفعت المحاذير والقيود او ذلك الحائل الذي قصدتموه وكذلك الجانب الايدلوجي اي المتعلق بمريم الذي اشرت اليه .اما بخصوص كيفية اجراء الامور المتعلقة بالمراسيم فكانت مريم رجوي هي التي تعقد تلك الاجتماعات وكان السيناريو بالشكل التالي تطلب مريم من مسعود ان يحضر الاجتماع ويظهر ان مسعود مجبرا على حضوره بمعنى ان مسعود لايريد حضور مثل هذه الاجتماعات لكنه وباصرار مريم يضطر للحضور، اللطيف ان مريم تمن على اعضاء مجلس القيادة لانها تعمل ذلك من اجل حل مشكلتهم (التضاد) فمثلا تقول ان ذهنكم لازال مشغولا بتلك القيود والمحاذير الشرعية والتقليدية وهذا مايسبب لكم المتاعب في حالة استمراره، لذا فنحن مجبرين على حل تلك المفارقات (التضادات)، وكانت تؤكد انه وبهذا العمل اي عقد مسعود عليكنّ سيغلق ذهنكنّ عن التفكير باي رجل آخر وهذه من النقاط اللطيفة ايضا ثم يدخل مسعود الاجتماع ويقرأ خطبة العقد والنساء يقولن ” نعم ” .

 

اسرة سحر: خطبة العقد تقرأ بشكلها التقليدي ؟

 

السيدة بتول سلطاني: نعم دقيقا تقرأ بشكلها التقليدي ويأخذ جواب ” نعم ” ، بعد مجيء مسعود ودخوله الاجتماع تعطى استراحة ( فرصة ) ويذهب الجميع للوضوء ويعودون ويقرأ مسعود الخطبة وتقول النساء واحدة بعد الاخرى ” نعم ” ، وعلى ما يبدو لامانع ان لم ترد ( لم تقل نعم ) احداهن .

 

اسرة سحر: اجراء خطبة العقد يكون بصورة عامة؟

 

السيدة بتول سلطاني: نعم، كل مجموعة بمجموعتها عند ترقيتها الى درجة اعضاء في مجلس القيادة او اي انتقال وتبديل يعقد عليهنّ رجوي واحدة تلو الاخرى فمثلا بخصوصي اتذكر كنت ضمن المجموعة الرابعة لاعضاء مجلس القيادة اي ان تلك المراسيم تقام لكل مجموعة ترتقي عضوية مجلس القيادة .

 

اسرة سحر: انا اعتقد ان هذه الحوادث وخصوصا تلك المراسيم التي ذكرتيها تعود بتبعاتها على مسعود والمنظمة، اود ان تقدمي توضيحا حول هذه التبعات وان لم يكن كذلك فما هي الالية والعوامل  التي ادت الى تجنب ظهورها ؟

 

السيدة بتول سلطاني: في الحقيقة ان التبعات التي تتصورها بعنوان رد فعل لمواجهة مثل هكذا فعل لم تحدث ابدا لكننا شهدناها بعد تلك المراسيم ان حدود العلاقات وشكل التعامل قد تغير وبصورة كلية فان شكل الاجتماعات والعلاقات قد اخذ شكلا اخرا، فمثلا وحتى قبل موضوع الحلّية والعقد كان مجي مريم ومسعود سوية عند عقد الاجتماع وكانت النساء يشعرن ٌ بوجود ساتر فيما بينهن ٌ وبين مسعود ، او مثلا في الاجتماعات يأخذن ٌ الحذر لإلا تسقط ربطة الرأس عن رأسهن ٌ او عند الحديث يراعى الحياء لكنه وبعد اجراء مراسيم قراءة خطبة الحلّية نرى ان الجميع يتحدثون مع بعضهم البعض وعدم تقيدهم بالحجاب ، يتحدثون باي موضوع وإن كان خصوصيا حتى وإن كان من اخص المواضيع عن حاجاتهم العاطفية والشخصية وعن احتياجهم الجنسي … الخ اما وقبل هذا فقد كانوا مكبلي الايدي.

 

اسرة سحر: لقد ذكرتي في مكان ان لم ترد احدى النساء بـ ” نعم ” فلا مانع من ذلك . هل الحقيقة كذلك ؟

 

السيدة بتول سلطاني: لقد ذكرت ان المراسيم تجرى بصورة بحيث ان خطبة العقد تقرأ على كل واحدة من النساء وليس بشكل عام اي تقرأ الخطبة مرة واحدة على الجميع وان لم ترد احداهن فلم يظهر ذلك للعيان لا بل كان رجوي يصر على ان يسمع كلمة ” نعم ” من فم كل منهنّ بشكل منفرد ، اتذكر انه قد امتنعت احدى النساء عن الرد بـ ” نعم ” لذا لم تمنح عضوية مجلس القيادة ل ننا لم نراها بعد بيننا ضمن مستوى التشكيلات ولافي الاجتماعات قد تحضر في اجتماعات القيادة ضمن مستواها ( درجتها التنظيمية ) الا اننا لم نراها ضمن اجتماعاتنا ابدا .

 

اسرة سحر: باستثناء رفع القيود الكلامية والنظر وامور بهذه الحدود ، هل ان هذا العقد ادى لرفع مختلف القيود الاخرى كالتلامس والمصافحة مع رجوي ؟

 

السيدة بتول سلطاني: لا لم يصل الى حد التلامس وهذه الامور حتى ان رجوي يهرب بعد انتهاء الاجتماع ويقول يجب الهروب من هذه النساء فبعد انتهاء الاجتماع يخرج في اول فرصة وقد تكون هذه من اساليبه الا ان التلامس وامور من هذا القبيل لم يحدث ضمن علاقات مجلس القيادة .

 

 

اسرة سحر: الاجتماعات جميعها كانت بصورة جماعية ، الم تكن هناك اجتماعات لشخصين او اكثر ؟

 

السيدة بتول سلطاني: لا لم تكن جميعها جماعية من الممكن ان يكون بعضها محدودا على بعض الاشخاص فمثلا انا قد اجتمع بي رجوي لوحدي عدة اجتماعات حول بعض الامور التي تخصني او حول التقارير التي رفعت حول وضعي فقد تم استدعائي الى غرفته عدة مرات وتحدث معي على انفراد ، بصورة عامة فان الاجتماعات كانت تعقد بصور مختلفة ، فمثلا كان يجتمع مع اربعة افراد من مجلس القيادة الذين يشكلون احدى الوحدات ويتحدث حول شؤونهم وقد يستدعي مسؤولة او معاونتها ويجتمع بها على انفراد ، لم يكن هناك اي حدود وقيود لعقد الاجتماعات الا انه قد دونت بعض الامور في كراس مثلا كراس مجلس القيادة حيث تدون فيه الامور المطروحة في اجتماع مجلس القيادة الاسبوعي وكل ما يدور في المنظمة وكنا ملزمين بعنوان احد واجباتنا بمطالعة هذه التقارير ومناقشتها ، او مثلا كان على كل مسؤولة في مجلس القيادة ةبكتابة تقريرا يوميا حول اعمالها وعلينا قراءة كل ما يجري في المنظمة .

 

——————————————-

 

القسم التاسع عشر من حوار مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني

 

رجوي يريد ان يحاط بالنساء فقط

اسرة سحر: اهلا وسهلا بالسيدة سلطاني، نديم حديثنا عن مجلس القيادة وانتخاب اعضائه لقد اشرت الى معايير ذلك الان وبعنوانك امرأة وبالتأكيد تتمتعين بفهم غريزي وحس جيد تجاه الموضوع ، هل هناك معايير وعوامل اخرى دخيلة في انتخاب اعضاء مجلس القيادة ؟

 

السيدة بتول سلطاني: لقد اجبت على هذا الموضوع ضمن جوابي لسؤالكم السابق وقلت اني شعرت بان رجوي يريد ان يحاط من قبل النساء فقط ولا يتحمل وجود اي شخص من الرجال حوله .

 

اسرة سحر: باستثناء هذا الموضوع اليها اقصد استخدام هذه النساء، هل هناك عوامل اخرى تتدخل بالموضوع ؟

 

السيدة بتول سلطاني: بهذا الخصوص كان هناك من هو مولع ومتعلق باهداف القيادة وهناك الكثير ممن يريد العمل الا انه لا تتوفر فيهم بعض الشروط اللازمة. وحول ذلك كانوا يقولون ان الشخص الفلاني مهما وصل الى مستويات ايدلوجية رفيعة لايمكننا ان نقبله في مجلس القيادة فقد يتمكن هؤلاء ومن الناحية الايدلوجية ان يكونوا اعضاء في مجلس القيادة الا انه ليست لديهم القابلية على انجاز الاعمال وتحمل المسؤوليات التنظيمية ضمن مستوى مجلس القيادة بسبب عدم امكانيتهم من ادارة العمل ، اما انه وعلى سبيل المثال قد يتمكن شخص من التحدث بصورة جيدة فهذا معيار ثانوي وكما ذكرت موضوع اختيار الافراد فان موضوع القدرة الاجرائية للفرد وكذلك موضوع صلاحية الفرد الايدلوجية هما اللذان يحددان اختياره وكانت صلاحية الفرد الايدلوجية مقدمة على غيرها كما كانت هناك عوامل اخرى منها القدرات الفردية واشياء اخرى تراعى ايضا اتذكر بخصوص اختيار صديقة حسيني كانوا يقولون لها وبشكل مستمر نمنحك المسؤولية او العضوية في مجلس القيادة لكن عليك ان تذهبي وتكملي دراستك وترفعي معايبك .

 

اسرة سحر: الان وعندما تكون جميع العوامل وفي وقت تكون فيه القدرة الايدلوجية والاجرائية والعمل متساوية مامدى تأثير العوامل الجسمية والقيافة ؟ مثلا العمر، الشكل الظاهري وسائر الجذابيات الاخرى ؟

 

السيدة بتول سلطاني: حسب رأيي لم تكن هذه العوامل اساسا في الاختيار .

 

اسرة سحر: لم تتدخل هذه العوامل في اي اختيار او على اقل تقدير لم تطرح اي شائبة او ابهام بخصوص الموضوع ؟

 

السيدة بتول سلطاني: طبعا لم يمر الموضوع دون ظهور شائبة وبالخصوص عندما اختيرت مريم لمسؤولية المنظمة حيث كانت اجمل النساء من الاعضاء والكوادر المتقدمة في المنظمة ، في تلك المرحلة وفي ذلك المستوى مدى تقبلنا بان انتخاب اجمل امرأة في المنظمة كان عن طريق الصدفة هو بحاجة الى تأمل او حتى في اختيار فهيمة ارواني التي كانت انذاك بشكل ما اجمل امرأة في التشكيلات نرى انه ومن بين جميع نساء المنظمة ان فهيمة ارواني كانت اجملهن وكان اختيارها آنذاك قد سبب توجيه الاتهام وراح الافراد بايصال هذا الاعتراض بشكل تلوحي الى المسؤولين على انكم تختارون الجميلات من النساء .

 

اسرة سحر: طرح هذا السؤال كان على مستوى فكر الافراد ام على مستوى العلاقات الداخلية في المنظمة ؟

 

السيدة بتول سلطاني: طرح بشكل غير مباشر ، فمثلا وتحت عنوان انه في خارج المنظمة يوجه اتهاما لرجوي وللمنظمة بان معيار المنظمة في اختيارها للافراد وترقيتهم الى الدرجات التنظيمية العليا هو الجمال ، حتى ان مسعود رجوي قال وبصراحة نحن متهمون بهذه المسألة. وقد اكد ان الجمال لم يكن معيارا بل ان جميع اختياراتنا تمت وفق ضوابط ومعايير تشكيلاتية ، فكان يذكر مثلا بان مجكان هي خير دليل حيث لم تكن على جمال لكننا قد اخترناها ، وقد كانوا يستغلون هذه الشوائب التي تطرح خارج المنظمة من اجل الرد عليهم ولدى المنظمة مقولة يقولون فيها ان عملهم دائما هو تخريب المحلات الفاسدة ، ويقصد بذلك الافراد الذين يطرحون اننا نختار الجميلات .

 

او مثلا طرح موضوع انتخابهم لمن لديه تحصيلات دراسية عالية ، فكان يقول ان نسرين ليس لديها تحصيل لكنها اختريت بعنوان المسؤول الاول في المنظمة ، لذا فان هذا يتناقض مع مايطرح او كان يقول ان مجكان ونسرين لستا على جمال ونحن قد انتخبناهما لمسؤوليات في المنظمة. انا اعتقد ان عملهم هذا (اختيار مجكان ونسرين) هو من اجل رفع ذلك الحدس والاقاويل ولربما كان له تأثير خارجي وعيني لذلك فمن الممكن ان يقال ان انتخاب مريم وفهيمة كان على اساس مثل هذا المعيار ، وربما فيما ولاجل انهاء هذه المواضيع والشكوك في المنظمة جاءوا واختاروا من بين 4-5 من النساء الذائبات في القيادة احداهن لم تكن جميلة جدا لرفع هذه الشبهة وبذلك قد ضربوا على افواه من يقول انهم يختارون الجميلات .

 

اسرة سحر: يعني في الحقيقة اختيار هؤلاء كان بسبب ايجاد حالة توازن بين الجميلات والقبيحات ؟

 

السيدة بتول سلطاني: بالضبط .

 

اسرة سحر: الى كم مجموعة يمكننا تقسيم حسابات رجوي في اختياره لاعضاء مجلس القيادة ؟ مثلا اقصد ابتداءا نوع علاقته هذه مع اعضاء مجلس القيادة وما هو اختلافها وخصوصيتها نسبة الى مختلف المستويات في التشكيلات ؟

 

السيدة بتول سلطاني: ان العلاقة في هذا المستوى هي علاقة صميمية وقريبة جدا وتصل الى مستوى انه ان دخل غريب في هذه الاجتماعات فان الصورة التي تتكون لديه هي ان هذا الرجل هو زوجا لجميع هذه النسوة اما ان دخل غريب في اجتماع عام فلا يمكنه تصور ذلك .

 

اسرة سحر: ما الذي يتجلى للعين في مثل هذه التعاملات ؟

 

السيدة بتول سلطاني: في مثل هذه الاجتماعات كان رجوي يضحك ويتمازح او يتكلم بكلام خاص لكنه في الاجتماعات العامة كان يعتبر طرح مثل هذ المواضيع هي تجاوزا للخطوط الحمراء او انه كان يغالي في تمجيدهم وحمدهم ويقول انتم املي وانا اعتمد عليكم اي ان العلاقة كانت بشكل اخر .

 

اسرة سحر: تعبيرك بهذا الخصوص انه من يراهم بهذه الحالة يعتقد ان رجوي هو زوج هذه النسوة ، هذا يقتضي وجود علاقات خاصة جدا ، ممكن ان تبيني ما تقصديه ؟

 

السيدة بتول سلطاني: لقد ذكرت انه كان يتمازح معهن او ان النساء كانت يقولن ٌ له: اننا نحبك، مقابل هذا كان رجوي يقدم لهن الهدايا وكن يبذلن جهودهن للتقرب منه ، او مثلا اتذكر ان احدى النساء وفي احد الاجتماعات قالت لتبرير هذه العلاقات لقد قرأت في كتب كثيرة بان النساء في زمان الرسول ومن اجل الفات انتباهه اتجاههنّ كنّ يأتينّ في طريقه او يأتينّ لعيقد عليهن كي تغفر ذنوبهنّ ، او ان جميع نساء الرسول كنّ يبذل جهودهنّ لتكون لهنّ منزلة مرموقة عند الرسول ويقتربنّ اليه لكن الرسول لم يكن كذلك . في الحقيقة كانوا هكذا يبررون ٌ علاقتهم مع رجوي حتى بهذا الخصوص مثل موضوع صلاحية السلم الايدلوجي الذي ذكرته سلفا ، يسعينٌ من هذه الزاوية ايضا بمقارنة مكانة رجوي مع الائمة ليحصلوا على نتيجة خاصة لصالحهم .

 

اسرة سحر: ما هي ردود فعل رجوي اتجاه هذه الاعمال وكيف تعامل مع اجوائها ؟

 

السيدة بتول سلطاني: يمكن القول ان ردود افعاله هي مكملة لتلك الافعال ، اي كان ينظمها بشكل لا تظهر عليها اية مخالفة، اتذكر انه وفي اجتماع ان الدكتور يحيى ( حسين فرصت ) طبيب اسنان وكرد فعل على بحث وكلمة لرجوي قال ان ما تطرحه الان يفوق عصرنا وعليه استنتج بان ( رجوي ) هو حجة الزمان وهو امام العصر .

 

الان انظر الى رد فعل رجوي كيف كان ، قال ليحيى: ما هذا الكلام الذي تتفوه به سوف اقلع اسنانك ، الدكتور يحيى هو طبيب اسنان وبشكل مزاح راح يظهر عدم ارتياحه لهذا التمجيد والتعظيم الا انه كان يشجعه بصورة غير مباشرة للاستمرار بالتمجيد ، او كان رد فعله اتجاه هذا الكلام “نعوذ بالله” في الوقت الذي هو راض عن هذه الامور ومن اعماق قلبه . هذا شيء من دجل واساليب مسعود ومريم في تربيتهم للافراد حتى يصلون (الافراد) الى مرحلة يعتقدون بها عظمة رجوي. انهم كانوا يستمعون كلام المتحدث حتى اخره اي يفسحون المجال له ليبين ما لديه ويكون الجو لصالحهم ثم يبدأون بقول ان هذا الكلام مؤذي ومؤلم واللطيف كان بعض الافراد ينهض وهو متأثر بهذه الاجواء ويقول انت امام الزمان انت الحجة ثم يقوم رجوي ويقول نعوذ بالله ما هذا الكلام.

 

——————————————-

 

القسم الثامن عشر من حوار مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني

 

تعالي رجوي ومعايير الترقية الى عضوية مجلس القيادة

 

اسرة سحر: اهلا وسهلا بالسيدة سلطاني نبدأ حديثنا بالسؤال هل بامكانك ان تدلينا عن الشخصية التاريخية التي يحرص رجوي ان يكون شبيها لها .

 

السيدة بتول سلطاني: رجوي وعلى مستوى العلاقات والتعامل يسعى ليكون نموذجا عظيما مشابها للامام علي ، انه لم يدعي ذلك بلسانه لكن ومن خلال تصرفاته وبشكل تلوحي يعمل على ان يكون هذا التوجه ظاهرا عليه اي يظهر عليه التقرب لمثل هكذا نموذج او يعمل ويخطط لايجاد ارضية لذلك ويأخذ بتوجيهها مما يجعل المقربين اليه كمريم مثلا يأخذون بالتأكيد على مثل هذه النماذج .

 

اسرة سحر: هذه الجهود التي يبذلها المقربين له من اجل تلقين هذا المعنى ، برأييك ما مدى تصديقه من قبل الافراد ؟

 

السيدة بتول سلطاني: رجوي بمكره وذكائه وخصوصا في هذا الموضوع يعمل على طرح مميزاته الفردية ضمن طيات الموضوعات الاساسية بشكل بحيث يكون لها جانب تعليمي نظري وفي الوقت ذاته يذهب بذهن المخاطبين لااراديا نحو ان رجوي هو نموذجا مثاليا لهذه الشخصيات ، فمثلا عندما يتحدث حول زواجه بمريم فهو يعد المشهد بشكل بحيث ان الجميع يصدق ان رجوي لوحده قد حمل على عاتقه العبء الثقيل من الاتهامات التي سببها هذا الزواج الحاصل بسبب الضرورات الايدلوجية والسياسية ، فيعمل هو او شريف (مهدي ابريشمجي) على اعداد المشهد ونحن خلف الستار لم نرى شيئا .

 

لكنه وفي النهاية يتم طرح ما اعد من سيناريو بواسطة شريف او مريم رجوي او من يلتف حولهم من مجموعة الكادر المتقدم والمعروفين ب “مسامير المنظمة” امثال بهنام (محمد سيد المحدثين) او جابرزادة انصاري او عباس داوري على ان مسعود قد حمل على عاتقه الحمل الثقيل للرسالة المتمثلة بانفصال مريم عن مهدي ابريشمجي .

 

كان تأكيدهم على ان مثل هذه التضحية تحتاج الى بذل طاقة وقابلية عالية خارجة عن طاقة البشر ، ابتداءا يعد رجوي مقدمة فمثلا في مرحلة طرح موضوع الجهاد الاكبر قال: إن كان في الماضي  مشاركت الفرد في النضال والقتال يعود الى ايمانه ومقامرته اما اليوم فان موضوع الصداقة والفداء يفوق المقامرة والتضحية ، او مثلا عند تصنيف المناضلين والثوريين الى درجات يقول ان الائمة هم من الصالحين وان الشهداء في زمرة الصديقين ، اي انه يريد القول بان انبياء الله هم في مدار الصديقين يعني هم من يشهد الصدق في كل لحظة من لحظاتهم ، في الحقيقة يريد من ذلك رفع مكانته الى درجات الصالحين والصديقين و يعتقد ان مكانته تفوق مكانة الشهداء .

 

بعد هذه التفاسير يأتي الاخرون ليكملوا الدور حيث يضعوه في مثل هذه المدارات (المكانة) وهذا عمل مريم رجوي وعدد اخر من كادر المنظمة المتعارف عليهم باسم “المسامير” الذين يصورون رجوي بمثابة مصداق هذه التفاسير فكانوا يخاطبون رجوي ويقولون له (انت حجة الزمان) او مثلا في باب الابداعات الذي راح رجوي بتفسير وتاويل الايات والروايات من ضمنها موضوع الجهاد الاكبر او مثلا موضوع التنازل والتسامح ومفاهيم التضحية والصدق وترك الزوجة ويستمر حتى يصل الى  زواجه من مريم الذي فرض عليه وبذلك يمنح نفسه صورة وكأنه في مكانة مماثلة لمكانة الامام علي (ع) والرسول محمد (ص) او مثلا بخصوص تشكيل  مجلس القيادة او الاراء التي يطرحها بخصوص المرأة فهو يدعي انها اراء الرسول(ص) في زمانه والتي لم يتمكن من العمل بها للجهل الحاكم على الامة انذاك لكنها وفي الوقت الحاضر تتحقق على يده (رجوي) او كان يطرحها بالشكل التالي: ان احد اهداف الرسول (ص) والائمة وخصوصا الامام علي(ع) هو تركيز جميع نظامه السياسي والاداري على النساء الا انه لم يفلح وفي الحقيقة يريد القول ان الاعمال التي يقوم بها الان ماهي الا استمرارا لتلك الامنيات .

 

اسرة سحر: الان نريد التركيز على مجلس قيادة رجوي ، في موضوع اختيار نساء مجلس القيادة ماهي المعايير والعوامل الدخيلة والمؤثرة فيها ؟

السيدة بتول سلطاني: اهم معيار بالنسبة لرجوي كما كان في اختياري هو مقدار الارادة .

 

الان كيف يجعلون هذا العامل قانونا ، اوضح ذلك: قبل طرح موضوع مجلس القيادة كان هناك موضوعا اخرا تحت عنوان لماذا مريم؟ وجواب هذا السؤال يتكون من كلمتين فقط وهي لان مسعود . وكأنها معادلة نقول لماذا مريم ، يقولون لان مسعود . بهذا المعنى مريم اول امرأة يتم وصلها بمسعود. مريم هي تسأل لماذا مريم ، وهي التي ترد الجواب؛ لاني اكثر عشقا لمسعود من غيري حيث كنت اول من ذاب في القيادة وفي مسعود اصبحنا واحدا ، الجميع من اجل مسعود ، في البحوث الايدلوجية كنا نطلق على هذه العلاقة بوضع القدم في موضع قدم مريم  يعني على الرجل والمراة ان تكون حركتهم بهذه الصورة ، على الرجل ان يضع قدمه في موضع قدم مريم ويذوب في قيادة مسعود وبمعيار الابتعاد عن المرأة، هذه المعادلة بالنسبة للرجال اما النساء فعلى المرأة ان تضع قدمها في موضع قدم مريم وتذوب في قيادة مسعود وبمعيار اتخاذها فاصلة عن الرجال او عن الزوج.

 

لذلك واستمرارا في بحث الموضوع يقول بدلا من حبكم لازواجكم عليكم بحب مسعود، ويوجه هذا السؤال للنساء هل تتمكنّ من منح العواطف والاحاسيس لمسعود بمقدار ما تمنحون ازواجكم من عواطف واحاسيس ؟

 

او يقول للرجال هل تحبون مسعود بمقدار حبكم لزوجاتكم وكلامه يعني إن اصبح هذا معيارا لكم عندها تتمكنوا معرفة مقدار تمسككم بمسعود وثباتكم على الثورة ، هذا هو جهاز معرفة الارادة في المنظمة وان اختيار اعضاء مجلس القيادة كان على اساس مثل هذه المعايير ايضا فمثلا ابتداءا يقول لماذا المرأة ؟ فعند اختياري في مجلس القيادة سألتني مريم اتعلمين لماذا انت ؟ ولماذا لم نختار اشرف ذنور والتي التحقت بالمنظمة في عام 1984 و لماذا انت التي التحقت عام 1987؟ ولان اختيار الافراد لعضوية مجلس القيادة وإن كانوا قدماء كان بعهدتها لذلك كانت تسأل لماذا القدماء كلا، لماذا الرجل كلا وانت نعم، يجب ان تحضري اجتماعات مجلس القيادة كل اسبوع و….  ، لماذا عباس داوري لم يحصل على هذه المكانة انت صغيرة في المهد وهو من مسؤولي المنظمة؟ لماذا لم نختار هؤلاء بل وقع الاختيار عليك ؟ هل لانك تضعين ربطة على رأسك ، او لانك امرأة ، او لان عملك جيد ؟  اوبسبب تحملك مسؤولية واخذت بتطويرها ولك قدرات مثلا خطابك جيد و…الخ وختاما هل تعلمين لماذا تم اختيارك ؟

 

اخر المطاف وبعد كل هذه الاسئلة والاجوبة والاحتمالات عدنا الى ان ايا منها لم يكن معيارا بل لانك تمكنت من درك جوهرة الثورة لذا تم اختيارك .

 

يعني تمكنك من الذوبان في اهداف القيادة وكذلك تمكنك من اجتياز موضوع الزوج والاطفال فانه من يتمكن من رفع هذه الحواجز والاشكالات ويحلها ثم يتمكن من الوصول الى مسعود ومريم يعد معيارا للمنظمة لذا فمن يأخذ بالتفكير ولو للحظة واحة اي يشرد فكره في اليوم ولم يؤدي عمله بشكل جيد وبدى عليه الهم سرعان ما يأخذ عليه ويتحدثون معه حتى يتعرفوا على اصل مشكلته او ان اظهر احدا مفارقة كأن تذكر اطفاله يقولون انه لم يتمكن من الاجتياز ، هم يقولون ان معيار وملاك اي تقييم هو نقطة تنظيم الفرد مع خارجه ، في الحقيقة هذا هو المعيار الاساسي لاي نوع من الاختيار في المنظمة قد يكون في مرحلة مختص بانتخاب اعضاء مجلس القيادة  وفي احيان اخرى يكون معيارا لوضوع تلك المرحلة كاناطة مسؤولية او اناطة درجة اخرى، اساس التقييم لاي انتخاب يتم وفق هذا المعيار.

 

——————————————

 

القسم السابع عشر من حوار مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطان

رجوي ذاتيا ليس على وفاق مع الرجال

 

اسرة سحر: ما هي المفارقات المطروحة بخصوص هذا الموضوع ؟ هل يعني ان المرأة التي تقضي حياتها الزوجية الى جانب زوجها لن يكون لديها الوفاء اتجاه اهدافها .

السيدة بتول سلطاني: بما اني كنت مسؤولة عن مجموعة من اجتماعات العمليات الجارية وفي بعض منها كنت ادير تلك الاجتماعات التوجيهية لذا فقد تعلمت وكسبت الخبرة من المستويات المتقدمة ومن مريم رجوي بالذات حول كيفية التعامل مع هذه المفارقات كما ان مسعود رجوي كان يحضر ويلقي بتوجيهاته لمسؤولي اجتماعات الثورة الايدلوجية وضمن ماكان يقوله في تلك الاجتماعات لنفرض انكم الان قد جئتم بشاب من داخل ايران وتريدون تفهيمه موضوع الثورة يجب عليكم اولا ان توضحوا له انه لايمكنك ادامة النضال وفي عاتقك زوجة ، او قد جئتم بامرأة وتريدون توجيهها حول هدفها يجب ان تقولوا لها انه لا يمكنك ان تفكري بامورك الجنسية والعاطفية وفي نفس الوقت تشاركين في النضال ثم تطلبون منها تحديد مسيرها وعلى اساس طرح هذا السؤال عليها (هل تريد ان يكون مسيرها مسير النضال والحرية ام مسير الحياة العادية وقضاء الايام) لذا كنا نتعامل مع الافراد الجدد بهذا الاسلوب اي ان نقول له بمقدار انشغال ذهنك بالامور الخارجة عن النضال لايمكنك الانشغال بالنضال ولم تعد مفيدا ، فمثلا بنت قد تزوجت ام لا ( هناك فارق بين المتزوجة عن غيرها ) وعلى سبيل الفرض نتحدث مع بنت لم تتزوج بعد، فنقول في مركز جميع علاقاتك وعواطفك الشخصية هناك نموذج وهو مثالي في المجتمع ثم نسأل ما هو الشيء المثالي في المجتمع بالنسبة للبنت ؟ ثم نجيب نحن ايضا ونقول زوج مثالي وبمعايير ذهنك .

 

وكان رجوي يذكر مثالا بصورة مستمرة الشخص الثوري هل لديه شيئا ليقدمه للثورة وما ذلك الشيء او يقول انتم تريدون الاشتراك في الثورة ما الذي عندكم لتقدموه او اي شيء جئتم به بعنوان ثمن الثورة ؟ تركتم البيت والحياة وتركتم ازواجكم ، اطفالكم ليسوا معكم اذن ما الذي جئتم به لتقدموه ، ثم يضيف لكني اقول ان الثوري لديه اشياء كثيرة يقدمها وهي عواطفه (وكان عملهم على مركز عواطف الفرد)، عواطف الفرد بالحقيقة هي مصدر دوافعه ومحركه ، فمثلا التحقت بنت بالمنظمة يقال لها ان كان في مركز عواطفك شاب فان مركز توجهك هي تلك المرأة المثالية التي ترشدك وتهديك .

 

او مثلا يقال لبنت ان مركز عواطفك رجل وفقا لمعيارك المثالي وبهذه الصورة وبمثل هذه المعادلات يتم تشريح وتحليل البنات والنساء والرجال والشبان لنصل الى هذه النتيجة وهي من اجل ممارسة النضال يجب وقبل كل شيء ان يتخلصوا من هذه المتعلقات وان تحل محلها دوافع ثورية بكل معناها ومحركات حقيقية ونحن بدورنا نقوم بهدم التوجهات والدوافع باصطلاح ضد الثورية من خلال التعليم التشكيلاتي والايدلوجي للمنظمة ونقول لم يعد هذا لك بل ان جميع الدوافع والمؤثرات يجب ان تكون للمنظمة وللطلبات والاوامر التي تصدر عن الجهات العليا والقيادة فمثلا يطلب اليوم منكم هدم هذا البيت ، يجب هدمه وغدا يقولون يجب ان يبنى من جديد ، يجب ان يبنى او يقولون عليكم اليوم باقتلاع الحشائش والادغال ، فبالحقيقة هذا هو الماكنة المحركة من اجل دخول الافراد في المنظمة عمليا وما مطلوب منهم وما عليهم عمله .

 

الشخص الذي لا يدرك هذه الالية يقدرون وضعه باحتمال امكانية انفصاله عن المنظمة اثناء مسيرته ويأخذون التفكير في اي مكان يحتمل ذلك مثلا ان شخصا لا يمكنه اجتياز المادة أ او سائر مواد الثورة او يحتملون ان يحدث ذلك في المواد المتعلقة بالتطليق وعلى هذا الاساس يمكنهم التشخيص ان كان هذا الشخص مناسبا لضمه للمنظمة ام لا .

 

في الحقيقة ان التجنيد بالنسبة للمنظمة يعني ان الشخص الذي يدخل المنظمة عمليا يجب عليه ان يذوب فيها بشكل كامل حتى يتمكن وبهذه الوسائل اللاانسانية ان يحقق اهدافهم ورغباتهم .

 

اسرة سحر: في موضوع ارتباط مسعود ومريم اي زواجهما وخصوصا في موضوع قدراتهم بعد الثورة الايدلوجية ما هي النماذج والفقرات التي لها بعدا تاريخيا او بعدا تشكيلاتيا او اي بعد اخر يتم التأكيد عليها كنماذج على ذلك ؟

 

السيدة بتول سلطاني: بخصوص تقنين هذا الطلاق والزواج ( مسعود ومريم ) وجعله مادة قانونية يذكرون امثلة كثيرة منها : يقولون ان عمل مريم قبل موضوع رفع الحائل او تركها زوجها شريف ( مهدي ابريشمجي) والالتحاق بمسعود يختلف عما هو عليه بعد ذلك بفارق كبير، انهم يعتقدون ان محصلة عملها قبل وبعد هذا الحادث يختلف تماما في النوع والكيفية.

 

يذكرون مثالا على ذلك ويقولون ان حاصل عمل مريم قبل الطلاق كان بحدود ادارتها لقسم لكنها الان تدير المنظمة باكملها واخذ يقننون ذلك على انه طريقة عمل يستخرجوها من العمل اليومي وحسب اصطلاحهم جعلوها مادة ( قانون ) .

 

انتم تتذكرون انه وبعد موضوع الطلاق والزواج اصبحت مريم المسؤولة الاولى في المنظمة وهذا ما يتخذونه سندا ويقولون انظروا ان مريم وقبل طلاقها من مهدي كانت تدير قسما بحدود لا يتعدى 4 مسؤولين تحت امرتها اما الان فهي المسؤولة في المنظمة وتعقد لوحدها اجتماعات لكل مسؤولي المنظمة وبذلك يريدون البرهنة على ان هذه الطريقة ترفع من تحمل الفرد للمسؤولية وهم يعلمون ذلك من اجل الخداع والمكر لانهم لواناطوا هذه المسؤولية لمريم حتى في ذلك الوقت اي عندما كانت زوجة مهدي ابريشمجي لتمكنت من ادارتها لكنهم ومن اجل البرهنة في جهازهم الماكر حول هذه الحالة التي تشير اليها هل هناك حالة يستند عليها في تبريرهم لموضوع الطلاق الزواج ،ابتداءا تقنين الطلاق والزواج والمسؤلية ثم يسألون مريم هل كان بامكانك تحمل هذه المسؤلية قبل هذه المرحلة وهي تقول كلا انا كنت عاجزة عن ذلك (وقدشهدت انا هذه التصرف) وانا لا اتمكن من ادارة عشرة افراد لكنه وبعد تحرر طاقتي و فتح قيود يدي وارجلي تمكنت من الاتكاء على نقطة اخرى او الوصل بنقطة اخرى المتمثلة بمسعود رجوي تمكنت من تحمل مسؤوليات رفيعة في المنظمة ، يبرهنون على هذه المسائل وفق حالات تطرح بهذه الصورة ويستندون عليها.

 

اسرة سحر: هناك مجموعة علاقات في التشكيلات بين رجوي والنساء وبالخصوص النساء الاعضاء في مجلس القيادة ماهي تصوراتك واستنتاجاتك حول موضوع مجلس القيادة عند تشكيله؟ اخراج جميع الرجال من مجموعة القيادة وتنصيب النساء من قبل رجوي ليتحملنّ هذه المسؤولية ، ماهو تقييمك لهذه الاحداث في ذلك الوقت وكيف هو الان وماهي كيف دوافع منفذي هذا المشروع؟

 

السيدة بتول سلطاني: انا اعتقد ان رجوي ليست لديه علاقة مع من هو من جنسه او اقولها بصراحة ان علاقاته بالرجال سيئة جدا ، يظهر وبوضوح وجه شخصيته هذا حتى من خلال اتصالاته اليومية ومسائل عادية جدا وقد تظهر علامات ذلك عليه دون ان يحسها او ينتبه اليها ، انا اتذكر ان رجوي كان يعارض وبشدة ان يكون فريق مصوري الاجتماعات داخل التشكيلات وبالاخص تلك الاجتماعات المتعلقة به من الرجال ، كان معارضا ان يقوم الرجال بهذه الاعمال ولذلك اصدر اوامره بان يكون التصوير لاجتماعات مجلس القيادة من قبل النساء ولن يرضى بغير ذلك ثم اعطى فترة زمنية كي تتعلم خلالها النساء على التصوير ، يمكن القول ان لرجوي تضاد هستيري اتجاه الرجال . عندما انظر الان للموضوع ولكل علاقاته اعتقد ان اساس رؤيته هذه هي تركيب من نزوات وحسد ، وقد يكون طبيعيا ان كل رجل عندما يكون مع مجموعة من النساء لايحب ان يكون هناك رجلا اخرا متواجدا في ذلك الجو ، هذا ما يقوله حسي الداخلي ، لذلك كان يسعى رجوي ان يكون الكادر الذي يحتاجه لتنفيذ جميع الامور المتعلقة به مؤلفا من النساء . ان اردنا النظر والتقييم بصورة صحيحة لهذه الضرورة الموجودة في ذاته نرى انه حقيقة لايريد او يمكن القول لايتمكن ان يتحمل وجود رجل حتى وان كان مصور امامه .

 

هذه الظواهر والعلامات جديدة في علاقته العادية والروتينية وفي باقي الموضوعات كان كذلك مثلا كان يخطط كثيرا ويسعى لمعرفة كيف يتمكن من استحصال طلب اعتذار اعضاء المكتب السياسي (جميع اعضاؤه من الرجال)، يبدو ان رجوي يعتقد ان النساء يعملنّ بصورة جيدة ولذلك قد يكون معجبا وبشكل دائم بالنساء .

 

بحيث عندما ترد امرأة جديدة في المنظمة يبقى رجوي مدهوشا ويستقبلها بكل حفاوة وحرارة ومزاح وضحك. وبخصوص تحمل  المسؤوليات وسلسلة المراتب كان يتابع عسى ان لايتمكن احد الرجال من مهمته فسرعان ما ينحيه عن منصبه ويحل محله احدى النساء ، بسبب هذا التوجه عندما طرح موضوع مجلس القيادة نحى جميع الرجال وانتخب النساء بدلا عنهم .

 

——————————————-

 

القسم السادس عشر من حوار مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني:

 

حذف موضوع زواج مسعود رجوي و فيروزة بني صدر من التنظيم

 

اسرة سحر: فهمت من كلامك انك وحتى هذه المرحلة لم يكن لديك العلم بزواج مسعود و خصوصا زواجه من مريم ؟

 

السيدة بتول سلطاني: هذا صحيح، انا وقبل التحاقي بالمنظمة لم يكن لدي العلم  بزواج مسعود ومريم، معلوماتي كانت بحدود هروب رجوي في ايران وليس لدي المعرفة ماالذي حدث بعد خروجه من ايران برفقة بني صدر .

 

اسرة سحر: حتى وبشكل شفوي او حتى عن طريق وسائل الاعلام لم تسمعي حول الثورة الايدلوجية وزواج مسعود ومريم ؟

 

السيدة بتول سلطاني: كلا لم اعلم ما حصل في المنظمة خلال تلك الفترة (لثلاث سنوات)، انا ومنذ عام 1982 حيث اغلاق مكاتب المنظمة بشكل كلي كنت مشغولة في ادامة تحصيلي الدراسي ولم اعرف شيئا عن المنظمة كانت لي بعض الاراء المخالفة في مرحلة الاعدادية مثلا كاعتراض حول تفتيش حقائب الطلبة او الاشتراك الاجباري في الصلاة الجماعة ، مثل هذه الامور هي مشاكلي وخلافاتي مع النظام ، في الحقيقة لم يكن لدي معرفة صحيحة عن المنظمة حتى انظم تحركي واتعاون معها، ان كل ما حصلت عليه من معلومات عن منطمة خلق وكذلك ظاهرة طلاق وزواج مريم وكل شئ اخر يرتبط بالمنطمة يعود لعام 1986 وما بعده وبعد التحاقي بمنظمة خلق.

 

اسرة سحر: اي انك وحتى التحاقك بالمنظمة لم يكن لديك اي علم عن التغيرات الداخلية للمنظمة للفترة من عام 1981 وحتى التحاقك في الوقت الذي حدث اهم تغيير داخل المنظمة اي الثورة الايدلوجية خلال تلك الفترة ؟

 

السيدة بتول سلطاني: وحتى التحاقي كلا، لكني اطلعت على ذلك بعد اتصالي بالتنظيم.

 

اسرة سحر: كيف عرض موضوع زواج مسعود وفيروزة ضمن عملية التعليم التنظيمي وما هي المبررات التي قدموها حول زواجهم وانفصالهم ؟

 

السيدة بتول سلطاني: لم يطرح الموضوع اساسا في مرحلة الاعداد التنظيمي العام التي تقصدوها لكنها قد طرحت في المراحل المتقدمة لمجلس القيادة، اتذكر انه وفي عام 1995 كان لدينا اجتماع حول موضوع مؤسسي المنظمة الثانويين هناك اشار مسعود للموضوع (ولا اعتقد قد نقل شيئا عن هذا الموضوع في الاجتماعات العامة للمراحل الاخرى) وقال لقد اجبرت للزواج بفيروزة بسبب بعض المسائل السياسية ذات الاهمية  ومن اجل الاحتفاظ بوجود المجلس الوطني للمقاومة من جهة وللاحتفاظ ببني صدر من جهة اخرى ، لقد عرض الموضوع بشكل وكأنما لم تكن لديه الرغبة الشخصية بهذا الزواج بل كان وراء هذا الزواج مصالح سياسية فقط ومثلما قال لاجل اقامة رابطة قرابة مع بني صدر كي لايتقرب للجمهورية الاسلامية ويكون على حذر منها وفي توضيح له حول هذا الموضوع قال لقد كنت اوجه انتقادي لبني صدر حول عدم التزامه بحدود مع الجمهورية الاسلامية ، رجوي يقول لم اكن اعلم وقوفي مع مَنْ ، مع شخص قد هرب من ايران ومعارض للجمهورية الاسلامية ام مع شخص من ذلك النوع والجماعة ومتعلق بها ذاتا، قصد رجوي في الحقيقة هو ان موقف بني صدر كان متذبذبا ازاء الجمهورية الاسلامية وقد كان يحتمل ان يتجه بني صدر وفي اي لحظة  مرة اخرى نحو الجمهورية الاسلامية ، كان يؤكد ان هناك اختلافات بينه وبين بني صدر وقد نبهه على ذلك في الحقيقة كان قصد رجوي انه ومن خلال اقامة روابط القرابة مع بني صدر سيتمكن من منع بني صدر من الميول والانفتاحه مع النظام لذلك يقول انه وبهذا الزواج اراد الاحتفاظ بعدم اعادة ارتباطه مع النظام لقد كان عرض الموضوع في الاجتماعات الخاصة وللمستويات المتقدمة في مجلس القيادة فقط ولم يطرح مطلقا في المستويات الاخرى .

 

اسرة سحر: لقد ذكرت ان المنظمة هي التي تطرح ما يدور في ذهن عناصرها (افرادها) من اسئلة وهي التي تجيب عليها لكنها وفي موضوع زواج مسعود وفيروزة تمتنع من طرح مايدور في ذهن عناصرها من اسئلة بهذا الخصوص لماذا تعرض المنظمة نفسها لهذه المفارقة ؟

 

السيدة بتول سلطاني: آنذاك وعند التحاقي بالمنظمة لم يكن لدى الافراد القدرة الذهنية للتفكير بمثل هذا الموضوع لانه لكل عنصر وبشكل فردي او ضمن المسؤوليات في التنظيم عليه العمل بشكل بحيث لم يعد لديه الوقت لطرح مثل هذه الاسئلة حتى انهم (مسؤولي المنظمة) كانوا يظهرون تحسسا من قراءة الكتب والمطالعة او التفكير ، اني لم اتذكر وخلال وجودي في المنظمة اني قد طرحت هذا الموضوع في الاجتماعات العامة لكن وخلال فترة انفصالي عن المنظمة اخذت التفكير بهذه الموضوعات لكن قبل انفصالي عنها كنت اتصور ان سبب عدم تطرق المنظمة لهذا الموضوع هو من اجل التغطية على نزوات رجوي ومسائله اللااخلاقية .

 

اسرة سحر: عند مواجهتك لهذا الموضوع للمرة الاولى ما الذي تركه من تصور في ذهنك ؟

 

السيدة بتول سلطاني: عند مواجهتي للموضوع وللمرة الاولى التي مضى على وجودي في المنظمة فترة ليست بالقصيرة سألت نفسي لماذا يتهرب هؤلاء من طرح هذا الموضوع في الوقت الذي بذلوا الكثير على موضوع رجوي منذ اعتقاله واثناء قيام الثورة ومجيئه الى باريس ومسائل كثيرة جزئية اخرى؟ حينها تكونت هذه الصورة في ذهني وهي انهم يريدون التغطية على نزوات رجوي وشهواته، لان هذا الزواج ليس ذو خصوصية كي يتطرقوا حوله مقابل هذا اي زواج مسعود ومريم قجر عضدانلو الذي راحوا يزمرون له وبشكل مستمر ويتطرقون حول نتائجه بأن هذا الزواج هو دليل على الذوبان في القيادة ثم اضافوا موضوع انفصال الازواج عن بعضهم (الطلاق) الى موضوع الذوبان في القيادة لهذه الاسباب اعتقد انه ليس وراء هذا الزواج الا موضوع نزوات رجوي ولذلك لم يتطرقوا بالموضوع .

 

اسرة سحر: هل تعنين انك ومنذ التحاقك بالمنظمة ولفترة 3-4 سنوات لا تعلمين شيئا عن هذا الزواج ؟

 

السيدة بتول سلطاني: لم يكن لي العلم بذلك مطلقا حتى انه لايوجد شيئا عن هذا الزواج في ارشيف المنظمة ووسائل اعلامها ان امكن لكم الذهاب والبحث في ارشيف المنظمة وجميع مصادرها الاخرى بهذا الخصوص فسوف لن تحصلوا على اية اشارة لهذا الزواج باي شكل خبر كان او تحليل ، انا اعتقد ان الغالبية من عناصر المنظمة وبالخصوص اولئك الذين التحقوا بالمنظمة بعد الموضوع لايعلمون شيئا عنه .

 

اسرة سحر: عندما اطلعت على موضوع زواج مسعود وفيروزة ألم ينتابك الفضول لمعرفة مَن تكون فيروزة؟ وكيف هي من حيث السن والشكل والموقع الاجتماعي وما هو وجه اشتراكها مع مسعود ؟

 

السيدة بتول سلطاني: كنت اود معرفة ذلك الا انني لم اطرح هذه الاسئلة ، اتذكر انه في اجتماع قد حضره كل من مسعود ومريم وقفت احدى النساء وسألت ما هو موضوع فيروزة؟ فنهضت مريم واخذت بالتحدث الا انها لم تتكلم عن الموضوع مثلما نريد بل عرجت عليه وقالت: “ان فيروزة لازالت تحب مسعود بحيث انها لم تتزوج بعد” هدفها رفع شأن مسعود بحيث ان فيروزة لازالت متعلقة حبا بمسعود ولم تتزوج بعد .

 

او انها كانت تؤكد على موضوع اخر مشيرة الى ان هذا الزواج هو مقترح المنظمة اي تريد القول ان الزواج كان زواجا تنظيميا ، انا لم اطرح اي سؤال بهذا الخصوص لكن جواب مريم كان فيه عدة مفارقات مما دعا بعض العناصر من طرحها اجيب على بعضها في ذلك الاجتماع بان فيروزة لا زالت تحب مسعود وان زواج مسعود قد فرض عليه بل وحتى الطلاق قد فرض عليه ايضا .

 

تقصد ان مسعود لم يرغب بطلاق فيروزة لانه ليس عملا صحيحا من الناحية الاخلاقية ولذلك قد فرض الطلاق من قبل المنظمة لانهم رأوا ان موضوع بني صدر لم يحل لذا التجأوا الى فرض الطلاق على مسعود، يجدر الذكر انها استخدمت نفس النموذج لتبرير زواجها من مسعود حيث تقول وبكل صراحة لقد فرضت نفسي على مسعود ووضعته هدفا للاتهامات كانت ارادتي هي ازالة جميع الحواجز ولم اعد ملكا لاي رجل اخر واردت التقدم بخطوة نحو القيادة ، هي تقول ان مريم لا تطيق ان تكون ملك رجل اخر بل توظف جميع طاقاتها ووقتها لتكون ظهيرا لقائدها هو خلافا لاهداف القيادة، كانت هذه المواضيع  تطرح على النساء وكذلك الرجال .

 

——————————————-

ممثل زمرة مريم رجوي في البرلمان الاوربي

… لايمكن تأنيب من له المعرفة الكاملة بحقيقة منظمة خلق وخصوصا ضحاياها في العراق لاعتقادهم (نتيجة مايرونه من اصرار منظم وفاعل على الاكاذيب والمكر) بوجود فساد في داخل البرلمان المتمثل بتقاضي نواب البرلمان الاوربي مبالغ مقابل تحركاتهم .

 

آن سينجلتون، ايران انترلنك، 11 ايار/مايو 2009

 

يبدو ان مريم رجوي (التي تعمل على تغيير نظام الحكم في ايران الى نظام شبيه بالطراز الصهيوني) قد اختارت عضو البرلمان الاوربي آلخو فيدال كوادراس من اسبانيا من مجموعة حزب الشعب الاوربي (الديمقراطي المسيحي) والديمقراطيون الاوربيون ليمثلها في البرلمان الاوربي كبديل لبائولو كاساكا (البرتغالي) بعد انسحابه من السياسة الاوربية ، وبدوره هاجم فيدال كوادراس جناحا في الحكومة العراقية متهمه بالاستعداد لارتكاب مجزرة اخرى على غرار مجزرة سريبرينتسا في البوسنة ويقصد بذلك عناصر زمرة رجوي في معسكر اشرف بالعراق.

 

في وقت سابق كانت مريم رجوي قد عيّنت فيروز محوي ليكون ممثلا عن زمرتها في مكتب كاساكا، وها نحن ننتظر لنرى هل سينقل فيروز محوي مكانه الى مكتب فيدال كوادراس ام لا؟ هذا إن لم يستبدل  بعنصر اخر من الزمرة او ان يقوم احد ممثلي البرلمان الاوربي التابعين لزمرة رجوي بتعيين ممثلا عن زمرته في مكتبه.

 

لازال بعض المراقبين الغربيين يقف مذهولا امام تحركات مؤيدي منظمة خلق في البرلمانات المختلفة التي لاتنم إلا عن جهل وغباء او عن ضعف بحت في الاداء.

لايمكن تأنيب من له المعرفة الكاملة بحقيقة منظمة خلق وخصوصا ضحاياها في العراق لاعتقادهم (نتيجة مايرونه من اصرار منظم وفاعل على الاكاذيب والمكر) بوجود فساد في داخل البرلمان المتمثل بتقاضي نواب البرلمان الاوربي مبالغ مقابل تحركاتهم .

ان عدم تصدي (وللاسف) الدول الغربية لفعاليات منظمة خلق غير الديمقراطية لم يعد شيئا جديدا.

——————————————-

القسم الخامس عشر من حوار مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني

مسعود رجوي هو المحور في المنظمة

 

اسرة سحر: السيدة سلطاني السلام عليك، ان معرفة زعماء التيارات العقائدية او السياسية وحتى الفرقوية هو مفتاح لمعرفة اي شيء عن تلك التيارات والتي اكدت السيدة سينجر على اهمية مثل هذا الموضوع في كتاب ” الفرق في اوساطنا ” ان معرفة زعماء الفرق بجميع انواعها الدينية والسياسية يعتبر معيارا اساسيا لمعرفة ماهية واهداف اية فرقة ونظامها الداخلي وعلى اساس مثل هذه الضرورة اعتقد ومن اجل فهم حقيقة منظمة خلق يجب ان نركز على معرفة جميع خصال مسعود رجوي التي يمكننا الحصول على جزء منها بواسطة ما كتب عنه من مذكرات ومصادر اخرى لكن القسم الاساسي والمهم لهذه المعرفة يمكن الحصول عليها من خلال حديث من هو اكثر تعاملا وقربا لرجوي ولانك كنت عضوا في مجلس قيادة منظمة خلق فبالتاكيد انك تستطيعين تقييمه وتشخيصه والحكم عليه افضل من غيرك . الموضوع الرئيسي لهذا الحوار هو الحديث حول رجوي ، سنتعرض مجموعة من الاسئلة علنا نتمكن من رسم  صورة كاملة له التي قد حفظت بشكل منتاثر في ذاكرة بعض الاشخاص، نود الاشارة الى ان الحديث سيدور حول شخص مسعود رجوي لذا فان سؤالنا الاول هو: ما مقدار معلوماتك عن ولادته ، تحصيله الدراسي ، اسرته و… الخ قد تكون معلوماتك بهذا الخصوص غير كاملة لكنها ستساعدنا للوقوف على مامدى معرفة عضو مجلس قيادة منظمة خلق لزعيمه العقائدي وماضيه ؟

 

السيدة بتول سلطاني: مسعود رجوي زعيم منظمة خلق 59 سنة ، مواليد مدينة طبس احدى مدن محافظة خراسان درس الابتدائية فيها واكمل دراسته الاعدادية في مدينة مشهد ودرس الحقوق في جامعة طهران ، وخلال هذه الفترة التحقق رجوي بالمنظمة التي اسسها كل من حنيف نجاد ، بديع زادكان ، سعيد محسن و … الخ ، اعتقل مع عدد من كادر المنظمة عام 1971 وعلى اثر ذلك اعدم جميع قادة المنظمة الا ان مسعود نجى من هذه الاعدامات وبالنتيجة وخلال الثورة ضد الملكية عام 1978 كان من اوائل الذين اطلق سراحهم، ومنذ الايام الاولى للثورة رفع راية معارضته للجمهورية الاسلامية وحسب تصوري ان له بعض الطموحات هو على علم بعدم تحققها في تلك الظروف .

 

اسرة سحر: هل لديك معلومات عن مرحلة شبابه، نضاله ومشاركته في الامور السياسية ، واتجاهاته الفكرية والسياسية قبل انتمائه لمنظمة خلق ؟

 

السيدة بتول سلطاني: ليست لدي ٌ معلومات عنه لتلك الفترة الا اني اعرف انه ينحدر من اسرة دينية .

 

اسرة سحر: ما هي معلوماتك عن الوضع الطبقي لاسرته ؟

 

السيدة بتول سلطاني: معرفتي عن اسرته انها من الطبقة المتوسطة في المجتمع ولم تكن مرفهة .

 

اسرة سحر: ما مدى معرفتك باخواته واخوانه ؟

 

السيدة بتول سلطاني: حسب علمي ان له اخت باسم منيرة اعدمت في ايران منذ سنوات وعن اخوته ( كاظم ) اغتيل في سويسرا واخيه الاخر صالح اعتقد انه في فرنسا حاليا ولا اعلم شيئا عن اخواته واخوانه الاخرين .

 

اسرة سحر: هل تعلمين ان والديه لازالا على قيد الحياة ام لا ؟

 

السيدة بتول سلطاني: ليس لدي ٌ علم بذلك .

 

اسرة سحر: ما هي فكرتك عن مسعود رجوي قبل انتمائك للمنظمة ؟ وهل كان لشخصه تأثير على ميولك وتوجهاتك نحو المنظمة ؟

 

السيدة بتول سلطاني: لم يكن شخص رجوي عاملا في انتمائي للمنظمة لانه عندما رشح لرئاسة الجمهورية او لعضوية مجلس الشورى كنت حديثة السن لكني وبعدما التحقت بالمنظمة اطلعت على هذه الامور لذا ففي تلك الظروف لم تكن شخصية رجوي ذات اهمية ولم اكن اعلم بشيء عنه وبذا لايمكن ان يكون عاملا مؤثرا مهما او مساعدا في انتمائي للمنظمة بل ان الدافع في انتمائي  هي ظروف المجتمع والوضع العسكري التي واجهتها آنذاك حيث كنت اشعر بان جميع الطرق لتطوري وتكاملي قد ضاقت وربما اغلقت لذا التحقت بالمنظمة ويمكن القول ان العامل المؤثر الرئيسي لالتحاقي بالمنظمة هو زوجي لان التحاقه بالمنظمة كان قبل التحاقي ولذا فان معرفتي بشخصية رجوي لم تكن سببا في انتمائي للمنظمة .

 

اسرة سحر: على كل حال بالرغم من انه وفي مرحلة يجب ان تاثري به ، سؤالي في اية مرحلة تألقت شخصيته في ذهنك وبشكل دقيق اصبح مميزا عما سواه في المنظمة؟

 

السيدة بتول سلطاني: إن نظرنا للموضوع من هذه الناحية فانه وبعد التحاقي بالمنظمة يعني عام 1986 حيث خرجت من ايران بصورة غير قانونية الى باكستان ثم مجيئي الى العراق واجهت هذه الحقيقة الا وهي ان شخصية رجوي كانت وكانها صنم يعبد ففي باكستان كنت مضطرة لقضاء اكثر الاوقات في البيوت الامنة وقد اخذ هذا السؤال مأخذا من فكري ثم جئت الى العراق وضمن دورات التعليم (التنظيمية) التي تلقيتها وبالخصوص تلك التي ترتبط بموضوع القيادة او موضوعات H,S او الموضوعات المختلفة الاخرى رأيت ان المحور هو هذا الموضوع اي موضوع الهداية او التوجيه والقائد في التشكيلات وتدريجيا صرت ازداد شوقا لمعرفة من الذي يولى له كل هذا الاحترام والتكريم وما تفاوته مع الاخرين .

 

اسرة سحر: منذ ان ثبت لك ان رجوي هو محور القدرة في المنظمة ، هل حقا تمكنوا من ترسيخ صدق موضوع ان رجوي يتمكن بنفسه من تشخيص صواب المنظمة من عدمه وهدايتها في ذاتك ام كنت تجهدين فقط من اجل اظهار ملائمة الاجواء الحاكمة ام بعبارة اخرى كنت ترضين نفسه بالاجبار؟

 

السيدة بتول سلطاني: في الحقيقة كنت اسعى لاتلائم مع الاجواء لكني وعلى كل حال كنت اسمع الكثير حوله وحول توقعاته ونبوغه السياسي وتنظيره ، او حول حذاقته السياسية لم اتعمق في تلك المسائل بل كنت اجبر نفسي عليها فعندما يدور الحديث حول مسائل خاصة تتعلق به او مثلا عندما كانت مريم رجوي تتحدث عنه او عن زعامته كنت اتساءل دائما عما إن كان يستحق كل هذا المدح والتمجيد ام لا ؟ لم اذهب مندفعة من اجل رجوي بل كنت اذهب لارى ما الذي يحصل .

 

اسرة سحر: اشارة لتلك الدروس التنظيمية والتعليم التي ذكرتيها فانهم كانوا يبينون لكم ويرسخون فيكم سلطة رجوي وموقعه الخاص حتى تتقبلوا هذه الشخصية بشكل كامل وتشعروا بالدين له ، سؤالي هو لكي يتمكنوا من ذلك اي ايجاد مثل هكذا درك وفهم لديكم (ان المنظمة قائمة بوجود رجوي) بشكل دقيق ما هي العوامل التي كانوا يركزون عليها ؟

 

*&*&*)&*&*&*&*&

 

السيدة بتول سلطاني: لقد اشرت بان مسعود رجوي هو محور المنظمة بكل معنى الكلمة ومن جهة فان موضوع الهداية والزعامة امرا مهما للغاية فيها كل من يرد المنظمة ومنذ مرحلة استخدامه يخضع للمراقبة الدقيقة من اجل معرفة افعاله وردود افعاله وعند بث اشرطة الزعيم في الصالات الجماعية كان مهما لهم ان يراقبوا الافراد كيف يتعاملون معه ، مدى تفاعلهم معه والاستماع اليه فمثلا عند استماع الفرد للشريط كيف يكون دقيقا وبتعمق ام لا استماع فقط ام يكون جسمه هناك ولكن حواسه خارج ذلك الجو ، ضمن هذا فان صدى وردود افعال الافراد كانت مهمة وحساسة لديهم كيف يتعامل الفرد مع مضمون الحديث و… الخ وكانوا يعقدون الاجتماعات للبحث في نتائج ذلك حتى انهم كانوا يركزون على الافراد عند مرحلة الاستخدام ويسألونهم عن ما فهموا من تلك الاحاديث .

 

الهدف الرئيسي من هذه الاعمال هو لمعرفة نقطة التضاد او التعارض عند الفرد ، بالنسبة لي ما استطيع ان اقوله هو اني كنت اسعى لاتلائم مع الاجواء حالة الاكراه لا ان ابوح بكل ما احمل من تناقض في ذهني او ان اعمل بالتناقض واسعى لانهاء الموضوع ووفقا للظروف ، ان توصل الجميع الى نتيجة فاكون معهم وان كان في ذهني اي شك فلن اتكلم به ولم اظهر ما في داخلي من تناقض .

 

اما النقطة التي لها اهمية بالغة لهم وهي سعيهم لمعرفة ما الذي يراود الفرد من اسئلة حول القيادة وما هي ردود فعله وموافقه وما حصلت له من فكرة من خلال  التعليم الذي تلقاه فقد قدموا لنا توضيحا حولها فيما بعد عندما ارتقينا مستويات عليا في التشكيلات لقد قالوا لنا ان الذي لديه شك صغير ولو بمقدار رأس الابرة حول الذوبان في القيادة فبالتأكيد سيواجه المصاعب عند ارتقائه للمراحل التالية لانه عليه ان ينقل هذه المعلومات الى الافراد ذوي المستويات الدنيا في التشكيلات ، في الحقيقة ان لم يتمكن من اجتياز هذه الاشكالات الفكرية ستخلق له المشاكل اضافة الى ايجاد ارضية للشك في ارتباطه مع الاخرين .

 

انهم يريدون معرفة عناصرهم قبل كل شيء بغض النظر عن ان العنصر يريد البقاء في المنظمة او تركها، يصنف العنصر الذي يلتحق بالمنظمة حسب قدراته واستيعاباته الفكرية والنظرية وتصرفاته، اللطيف حتى ان دوافع العنصر واحاسيسه ومقدارها وكيفيتها تعد ذات اهمية لهم ، كان لديهم شعار ولازال في مراحل كنت فيها ذات مسؤولية يقول رجوي حول الشعار: ان مهارتكم بصفتكم مسؤولين هو عدم اغفالكم عمن هو تحت مسؤوليتكم ، اي اننا لانريد ان نواجه وعلى حين غفلة عدم وجوده اي ان المهم لديه عدم غفلة المسؤول عن افراده وكان يؤكد دائما على المسؤولين وقبل كل شيء معرفة افرادهم بشكل جيد وكان يعد ذلك ركانا اساسيا له .

 

في اجتماع لرجوي بمجموعة من القادة قال: ليس مهما لي عدد العناصر التي تحتفظون بها في المنظمة ولا عدد العناصر التي تبقى فيها بل المهم هو معرفة هل هناك عنصر في المنظمة لم تتعرفوا عليه ، يعني هل غفلنا عن هدف العنصر حتى نفاجأ بهروبه او قبل هروبه لم تتعرفوا على ما يدور في ذهنه من ابهامات وتناقضات فكرية ، كان مهما له ان يعرفوا كل ما يجول في اذهان ويحتبس في قلوب عناصرهم . فكان يقول نحن لا نريد معرفة احصائيات عن العناصر التي هي تحت مسؤولياتكم او اعداد الهاربين هذه ليست ذات اهمية ، كان يؤكد حتى وان هرب عشرة عناصر شهريا لكن كنتم قد تعرفتمم عليهم جيدا فهو افضل مما ان نفاجأ بان احدى الوحدات قد نخرت من الداخل او ان احد القيادات قد اصابها التذبذب، ان بقي في مجموعتكم اربعة عناصر وهم بكيفية جيدة هم لدينا افضل من التزايد العددي دون الاشراف والسيطرة عليهم ، وعلى اساس مثل هذا الهدف يعيرون اهمية لمعرفة افكار الافراد الذي يطلقون عليه مصطلح “لحظات خفاء العنصر” او “حديث وعالم الفرد الداخلي” .

 

اسرة سحر: سؤالنا الان حول اول لقاء لك مع رجوي ، وما مدى تاثيره ؟

 

السيدة بتول سلطاني: اول لقاء لي مع شخص مسعود رجوي كان في العراق وعندما ابلغت بترقيتي التنظيمية من الدرجة H الى الدرجةS  عندها كان لنا اجتماع مع رجوي حيث جرى طرح موضوع الدرجات التنظيمية المؤيدين والانصار ولكن في المراحل الاخرى كان لي لقاءات متعددة معه .

 

اسرة سحر: ما هي الفترة الزمنية بين اول يوم من انتمائك للمنظمة واول لقاء مع رجوي ؟

 

السيدة بتول سلطاني: ثلاثة اشهر .

 

اسرة سحر: خلال فترة التنظيم والتوجيه التي اعدت لك حول رجوي ، ما هي اهم المسائل والموضوعات التي ركزوا عليها ؟

 

السيدة بتول سلطاني: عندما دار بحث موضوع مسعود او مريم كان في وقت قد اخذ موضوع التناقضات مأخذه وبشكل دقيق حتى عندما يأتي عنصر جديد من خارج المنظمة ( من المجتمع الحر ) فعند دخوله في بحث مسعود او مريم كانوا يركزون على معرفة التناقضات التي جاء بها هذا العنصر من المجتمع الحر وما هي الشروخ الفكرية التي تشغل ذهنه وعلى اساس هذه المعلومات ينظمون علاقتهم معه ، ويمكن القول ان مسعود هو محور ومعيار لاي تقييم ومحك للافراد ومن خلاله يمكنهم التوصل الى موضوعات اخرى كدوافعه للنضال وامور اخرى كثيرة ، لذا فان اساس التعليم (التنظيم) الاولي يدور حول هذا المحور وبالتأكيد فان اي موضوع اخر يمكن ان يجد معناه وتقييمه تحت تأثير هذا الركن ومن خلاله يمكنهم التوصل الى معرفة مامدى بقاء العنصر او انفصاله .

 

اسرة سحر: باعتبارك امرأة ما هو تقييمك لشخصية رجوي من خلال اول لقاء به ؟

 

السيدة بتول سلطاني: انا وقبل ذلك لم يكن لدي ٌ انطباع معين حوله ولذلك كنت اريد معرفة ما الذي يريد ان يقوله وما هي الموضوعات المهمة لديه ، في الاجتماع الاول تحدث عن المهنية في المنظمة ودارت الاجتماع الى جانبه مريم رجوي ايضا .

 

وبخصوص مشاعري انذاك لااتذكر شيئا خاصا عنها بل يمكن القول انه لم يكن لديّ شعورا خاصا كنت اتابع ما الذي يريده او ما هي افكاره وعقائده .

 

اسرة سحر: لقد اطلعت على الثورة الايدلوجية خلال مرحلة اول لقائك مع رجوي اضافة الى انك امرأة ، بشكل لاارادي يذهب الفكر للتعرف على مثل هذه الشخصية من الناحية الاخلاقية ، اريد السؤال بمثل هكذا ارضية ما حكمك عليه ( اخلاقيا ) ؟

 

السيدة بتول سلطاني: للحكم على ذلك يجب ان تتوفر لديّ معلومات الا انني وحتى ذلك الوقت لم اكن اعلم بانه قد تزوج مريم رجوي بل وحتى اني لم اعرف مريم رجوي فكيف اعرف انها كانت زوجة مهدي ابريشمجي .

 

الا انه وبعد تواجدي في المنظمة ومشاركتي في الاجتماعات عرفت انها كانت زوجة مهدي ابريشمجي وبمرور الايام عرض مهدي موضوع الطلاق والزواج وقال لم يكن هذا طلاقا وزواجا عاديا عندها عرفت مدى العلاقة التي تربطهما ، الموضوع الاخر الذي كانت المنظمة تؤكد عليه وهنا تتجلى مكانة واهمية الموضوع اكثر وهو انهم كانوا يلقنون العناصر الجديدة بالتعرف على الموضوعات والحكم عليها وفق ماتريده المنظمة وهم كانوا يسوقون الامور باتجاه ما يبغون من نتائج .

 

لذلك كنت اسعى لتنظيم وضعي لتكون مواقفي بشكل بحيث لااصطدم معهم كي لا اتعرض للتوبيخ حتى إن كان لدي ٌ ابهام او سؤال فلم اطرحه لكنه وبشكل مستمر كنت اتساءل حول ما معنى هذا وما هو لغز الموضوع حتى يجعل مريم تتطلق من زوجها وتتزوج مسعود رجوي وكيف يجب النظر لهذه الظاهرة وكيف يمكن تفسسيرها .

 

انذاك اختلجت ذهني عواطف متعددة اخذت افكر بهذا الاحتمال مامدى ان يكون رجوي رجلا صاحب نزوات وعلى اساس ذلك قد تزوج فيروزه بني صدر اولا ولم يمضي وقت على مقتل زوجته الاولى اشرف ربيعي بعد بقائها مع ابنهم الوحيد في ايران وبخصوص زواج مسعود رجوي وفيروزه بني صدر دخلت في جدال وسيع مع نفسي اساسا لماذا رجوي قد تزوج فيروزه هل هم على مستوى واحد من الجانب الاجتماع والسن وامور كثيرة اخرى ، هذه كانت ابهاماتي والتي لم ترغب المنظمة بطرحها ولا بتقديم اي توضيح عنها ثم لماذا تزوج مسعود من مريم والاهم من ذلك اطلاق اسم الثورة الايدلوجية عليه وما معنى ذلك ؟

 

اما النقطة المدهشة فاني قد رأيت ان اسئلتي هذه بخصوص زواج مسعود ومريم اخذ مسؤول الاجتماع بطرحها ثم رأيت ان مسعود هو يطرحها ويجيب عليها وحتى كان يعرض نفسه للاتهامات الاخلاقية ويقول لعناصره لفهم هذا الموضوع ابتداءا يجب ان نتهم انفسنا كان يصنف الابهامات والاسئلة التي من الممكن ان تخطر في ذهن العناصر الجديدة ويطرحها سلفا ثم كنت اقول جيد لارى كيف سيجيب عليها .

——————————————-

 

القسم الرابع عشر من حوار مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني

 

مجلس قيادة رجوي وسيلة لتصفية المستائين في المنظمة

 

اسرة سحر: السيدة سلطاني في اللقاء السابق دار الحديث حول كيفية تشكيل واهداف مجلس قيادة رجوي، برأيك هل انتهى الحديث عنه ام يمكن الحديث عن هذه الظاهرة من زوايا اخرى .

 

السيدة بتول سلطاني: اعتقد ان سمحتم لي الاستمرار بالحديث حول مجلس قيادة رجوي والنظر الى هذه الظاهرة من زوايا مختلفة ، لننظر ما الذي فعله مسعود رجوي بصنيعته مجلس القيادة .

 

بعد مرور فترة على تشكيل وعمل مجلس القيادة في المنظمة رأى مسعود انه خير ما فعل حيث عاد هذا التشكيل عليه بمنافع عديدة اهمها تنفيذ طموحاته باسرع ما يمكن .

 

في اجتماع عقد لمناقشة نتائج العمليات قال رجوي ان كانت هذه العمليات قبل تشكيل مجلس القيادة ارأينا مدى اختلافها عما هي عليه الان لانه وفي ذلك الوقت كان عليٌ ان ابذل جهودا كبيرة تاخذ من الوقت ساعات طويلة لكي يتقبلها حسن نظام طبعا مع الضغط الا انه وفي مثل هذا الوقت نرى يمكن اعداد مجموعة لتنفيذ عملية وبكل سهولة لان الشخص المقابل مثلا رقية عباسي او مهوش سبهري وليس حسن نظام الان انا لست بحاجة لبذل الجهود والتعامل ( رد وبدل ) بل علي ٌ اصدار الاوامر فقط وما على المقابل الا ان يقول نعم ويذهب وينفذ ، لكنه غاب عن رجوي ان حسن نظام او عباس داوري ان طرحوا موضوعا فان لديهم العلم والتخصص بذلك اما تلك المرأة الجديدة على المسؤولية لا يمكنها التشخيص اساسا وليس لديها العلم حول امكانية اجراء الامر في هذا الوقت ام لا .

 

نتائج العمل ليست ذات اهمية لديهم بل المهم هو القول نعم او لا .

 

سارت الامور بشكل ان جاء مسؤول وقال “نعم” على شيء ومسؤول اخر يقول “لا” يعد ذلك مكروها وقبيحا ولهذا  السبب فان لفظ “لا” اصبح ممنوعا في المنظمة، مسعود يقول يكفيني ان يأتي مسؤول ويقول نعم ويذهب وينفذ الامر اي ان المهم عند مسعود ان الاشقياء ينفذون الاوامر، وفي مرة قال وهو يمزح ليس مهما لي ان يبقى من رجالكم هؤلاء الا جلودهم وعظامهم فقط ، اي عليكم ان تجبروهم على مزاولة الاعمال الكثيرة والشاقة حتى لا يبقى منهم الا الجلد والعظم وكان يقول انا لا اريد ان يأتيني احدا مستعرضا عضلاته ويقول لي “كلا” او “لايمكن” ويأخذ ويرد معي بالكلام ، اي ان كلمة وجملة “لااتمكن من اجراء” او “فيه مشاكل” و … الخ كانت غريبة عليه وهي من الجمل والكلمات الممنوعة .

 

اخذ رجوي يمجد باعضاء مجلس القيادة لانهم يطيعونه طاعة عمياء ويذهبون وينفذون اوامره وقد استحسن الامر. ان مجلس القيادة هو ظاهرة جديدة وبدأوا يطبلون ويزمرون لها في اعلامهم على ان مثل هذه الظاهرة هي الوحيدة ولايوجد لها مثيل في العالم ومن خصوصياتها الايجابية عدم وجود اي رجل ضمن المجلس وهو من نتائج الثورة الايدلوجية ومسعود رجوي . لقد كانوا يطلقون كلمات وهم في اوج بلاهتهم : لقد قمنا بانجاز عظيم واستحدثنا شيئا جديدا لم يمر بتاريخ البشرية جمعاء حيث تحملنّ النساء مسؤولية مجلس القيادة وقد حققنّ منافع داخل المنظمة ، حيث شغلوا افرادهم ولفترة داخل المنظمة ليروا مدى تفاعلهم مع هذه الظاهرة يطرحون الموضوع على انه حدث عالميا ويرون ما هي اراء عناصرهم بذلك من جهة يرى رجوي ان العناصر قد انشغلوا وان العمل اخذ يسير بشكل افضل ومن جهة اخرى طرح الموضوع على الرجال ليرى كيف سيواجهون هذه الظاهرة ويتعاملون معها وحسب قولهم عليهم بطلاق مسؤولايتهم ومناصبهم ، اتذكر ان رجوي قد اجرى اختبار وقال انه ضمان لتحولكم وهو بعد ان طلقتم نسائكم ولكي تكونوا طلقاء ما عليكم الا ان تتخلصوا من جميع القيود اي تسليم سلطتكم اليهنّ ، يعني مثلا عندما طلقت زوجتك قد تقول في نفسك نعم طلقت زوجتي لكني لا زلت عنصرا مفضلا والان عندما تتخلى عن سلطتك ستحكم وتثبت طلاقك وتصبح مجردا عاريا من الفردية وتصبح طليقا يعني انه كان يخدع الافراد بهذه الصورة وما كان على الرجال الا ان يكتبوا تقاريرهم حول ما مدى امتناعهم عن تسليم تسلطتهم وعدم رغبتهم بالتخلي عن مناصبهم ومسؤولياتهم ، والشخص المفضل عند رجوي هو من يكتب اكثر صراحة حول ذلك في تقريره .

 

في نظره ان هذا الشخص وحيدا في المنظمة ويطرح جميع ما لديه ولم يخفي شيئا وهو يخرج كل ما في داخله وبذلك قد شغل رجوي مجموعة من الرجال ، وبعد فترة رأينا انه ولمرة واحدة ازداد عدد اعضاء مجلس القيادة وبدأ بتخصيصهم دون ملاحظة الفارق بين اعضاء مجلس القيادة الاوائل وهؤلاء الجدد وبذلك بدأ الجميع يفكر ان بامكانهم ان يصبحوا اعضاءا في مجلس القيادة ايضا لقد حصل مثل هذا التحرك بين النساء وبدأن التفكير بالنمو والتطوير وبذلك اخذ مجلس القيادة بالتزايد في اعداد اعضائه فمثلا عندما هربت من المنظمة كان مجلس القيادة قد وصل الى 600 عضوا وراح الاعضاء بطرح السؤال عن لماذا هن في مجلس القيادة ولاتوجد مسؤوليات لهذا العدد ، لقد ارسل عدد منهن مع مريم الى اوربا ثم خصصوا بعض الاعمال وكلف بادائها اعضاء مجلس القيادة فقط .

 

ودار الحديث عن مجلس القيادة وقالوا انه مجرد اسم لانه لاتوجد مسؤوليات لتوزيعها على الاعضاء ولم يبقى فيه شيء سوى الاجتماعات الاسبوعية الدورية او النقاشات والجدال في مجلس القيادة يبقى الحديث عنها في وقت اخر .

 

عينت مريم رجوي مسؤولة عن المجلس ثم راوا ان مريم لا تتمكن من ادارته ثم عينوا مسؤولة اخرى وهي فائزة محبت والتي كان عملها توفير المستلزمات الخدمية مثلا ما يحتاجه من كراسي و… الخ ووصل هذا الموضوع الى طريق مسدود اثناء وجودي في المنظمة .

 

من بين واجبات مجلس القيادة واهمها كما يطرحوها انه على العضو ان يكون كالكلب ينبح لصاحبه اي التسلط على طبقات العناصر ذوي المستويات الدنيا لارغامهم على الاعمال الكثيرة .

 

لقد واجهت المنظمة الصعوبات لانهم كانوا قد قرروا ان يكون لكل عضو في مجلس القيادة سيارة خاصة وغرفة عمل خاصة به الا انهم لم يتمكنوا من توفير ذلك ماعدا قاعة اجتماعاتهم حيث كانت خاصة بهم وقالوا نحن لا نريد مسؤولين واعدوا لهم دورة في المنظمة لغسل ادمغتهم وتحت اشد الضغوط .

 

——————————————-

 

القسم الثالث عشر من حوار مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني

 

كيفية تشكيل مجلس قيادة رجوي

 

اسرة سحر: حديثنا اليوم عن كيفية تشكيل واهداف مجلس ما يسمى قيادة السيد رجوي ، لم اذكر اسم المنظمة لسبب واضح وهو اننا جميعا نعتقد ان جميع ما حدث لمسيرة المنظمة خلال السنوات الطويلة ما هو الا نتاج وحاصل ارادة السيد رجوي ، لذا فان سؤالي حول اهداف رجوي من تشكيله لما يسمى بمجلس قيادته ؟

 

السيدة بتول سلطاني: اود ان اشير الى نقطة رئيسية من الواضح جدا في العلاقات الداخلية تلبية اهداف ورغبات رجوي الشخصية اي بتعبير اننا لو فرضنا ان رجوي هو بالضبط كعنكبوت فان كل شيء يتخذ شكله منه ويدور في مداره ، ان نظرنا لواجهة المنظمة نرى ان اعمال المنظمة بعد سقوط الشاه تصب جميعها في مسير ارادة ورغبات رجوي يعني ان فرد فرد الانصار والاعضاء وبصورة جماعية ايضا وكل خطوة وعمل واجراء اتخذت من قبل هذه المنظمة لم تكن الا لتلبية رغبات وطموحات رجوي وعندما نقول ان رجوي مبتلى بتقديس شخصيته (بالرغم من ان هذا الموضوع يحتاج الى وقت وبحث منفصل) الا انه لا ينسب اليه بدون سبب ، في المرحلة التي شكل فيها مجلس القيادة كان رجوي يواجه مشكلة ان مجريات الامور في المنظمة لا تسير وفق مرامه فهو يتصور انه يجب الحصول على النتيجة المطلوبة في وقت محدد وباي صورة، لكن لم تكن لديه الوسيلة اللازمة (الاعضاء والوحدات والهيكيلة) لتنفيذ طموحاته وتحقيق اهدافه.

 

وعندما اختار مريم رجوي وتزوجها وحملحها مسؤولية الامور اعتقد انه قد حل مشاكله تصور انه سيتمكن من اجراء 90 % من رغباته ، بهذه العقيلة نصّب مريم كمسؤولة اولى للمنظمة ووضع نفسه في مكانة اعلى اي نصب نفسه على كرسي القائد العقائدي للمنظمة .

 

لكنه ومن الناحية العملية اي بين عامي 1984 – 1986 (حيث جعل من مريم كنبتة مختبرية) رأى ان الامور لا تسير مثلما يريد ولم تتحقق رغباته فمثلا عندما يريد ارسال مجموعة الى داخل الاراضي الايرانية في وقت محدد لتنفيذ عملية او اغتيال احد مسؤولي الجمهورية الاسلامية كان يطرح طلبه هذا وتذهب مريم رجوي لمتابعة الموضوع بكل وجودها من اجل تحقيق هذا الامر لكن الامر عندما يصل اصحاب الاختصاص يعني الاخوة مكتب الرئاسة او المكتب التنفيذي في تلك المرحلة امثال مهدي ابريشمجي ، عباس داوري ، مهدي براعي يرون فيه المعوقات والصعوبات ولا يمكن اجراء كل شيء بسهولة مثلما يحلو لمسعود رجوي (يذهب الافراد دون سؤال وجواب لتحقيق ما يرغب)،  لقد وصلت الامور الى طريق مسدود بحيث ان رجوي وفي اجتماع قال لقد رأيت ان مسألة الاطاحة بالحكومة غير ممكنة اساسا ، لقد تيقن انه وبهذه الوسائل والامكانات والنظم الموجود لايمكنه من تحقيق هدفه وحسب اصطلاحه الاستراتيجي الذي قسم بالحصول عليه يعني كرسي القدرة ( السلطة ) الذي لم يصل اليه وبقي متحسرا عليه ليلا ونهارا والذي تحول الى حقد اعمى . لذلك اتخذ قرارا بعزل الرجال عن الرئاسة وحسب قوله المجيء بعدد من النساء ويضعهن على رأس الامور ليحققن رغباته بشكل عملي . كان يعتقد ان الرجال لن ينصاعوا له وان النساء هن افضل في تحقيق ما يصبوا اليه بشكل عملي .

 

في الحقيقة لم يعمل ذلك بدون سبب لقد اتخذ القرار المناسب بكل مكر ودهاء ولم يكن شيئا عجيبا وغريبا عن ذهنه بل كان عين الصواب لقد كانت اعمال النساء في المنظمة ومنذ سنوات اعمال ثانوية ( ليست ذات اهمية ) ويعتبرن من الدرجة الثانية ، لذا وعندما يعطى لهن مسؤولية اساسية ورئيسية فانهن سيبذلن كل ما في وسعهن ويحققن ما يريده رجوي ثم ان هذا الموضوع صار محورا لاعضاء المنظمة وتشكيلاتها وشغلهم الشاغل لان رجوي وحسب عادته ولصرف ذهن افراد المنظمة عن التفكير بشيء غير المطلوب منهم يعمل في بعض الاحيان على طرح موضوع لاشغالهم . وهذه المرة الزم الرجال التغيير ومنح تسلطتهم للنساء يعني استمرارا للمرحلة الاولى التي طلقوا فيها النساء وفي هذه المرحلة سحبت صفة القيادة منهم ومنحت للنساء .

 

هكذا عرض رجوي هذه الفكرة السخيفة على الاعضاء المتقدمين في المنظمة ونال موافقتهم وباستشارة بعض المسؤولين حينذاك امثال محمد علي توحيدي وجابر زادة وابريشمجي وقالوا له ان فعلت ذلك فهو جيد جدا وبمعيار مريم الموجود لدينا وبتسليم الاعمال بيد النساء سيحدث كثيرا من التغيير .

 

واستمرارا لذلك اختار 24 امرأة من بين اكثر النساء طاعة وذوبانا وامتثالا و … الخ واعلنوا عن ان قيادة المنظمة هي بيد تلك النساء وبذلك حدثت ضجة في المنظمة لماذا لا يوجد اي رجل ضمن مجلس قيادة وكان جواب رجوي لهذه الاعتراضات ان هذا القرار هو حصيلة فكرته وابداعه ومن ضمن الاعتراضات كيف يمكن وبدون اي معيار وتقييم للنساء اللواتي كانت وحتى الامس هن من المستويات الدنيا في التشكيلات ولمرة واحدة يصبحن مسؤولات عن الوحدات .

 

لكن رجوي وضمن لجوئه للاجواء التي هيأها بالقوة اعلن عن ان هذا الامر هو في الحقيقة حاصل ثورة مريم لمنح النساء فرصة التطوير والنمو ، قال انه يريد تسليم جميع شؤون المنظمة بيد النساء وعندما اعلن ذلك كان حازما وقاطعا ولامجال بالرجوع عن القرار وبذلك فان على النساء ان يكونن 24 ساعة تحت تصرف رجوي ليتمكن من العمل عليهن ووصل الحد الى ان العمل المستمر من قبل رجوي على افراد مجلس القيادة ومن اجل ان لا يواجه اية مشكلة فقد قرأ صيغة العقد على جميع اعضاء مجلس القيادة ( وفق نظرية الثورة الايدلوجية داخل المنظمة تحرم النساء على الرجال لكن جميع النساء هن حلال على رجوي يعني على الرجل طلاق زوجته بنية زواجها من رجوي وبذلك يرى الرجل زوجته اصبحت زوجة رجوي ) .

 

وعملت النساء ( اعضاء مجلس القيادة ) على متابعة ما يريد رجوي بكل اصرار ويذهبن الى الوحدات ويجبرن الافراد بتنفيذ ما يريد رجوي وبهذا الخصوص لديّ نقاط معينة وانا متأكد انها بالنسبة لافراد المجتمع غير قابلة التصديق ساعرضها في فرصة مناسبة .

 

طلبات رجوي لم تكن منطقية، لايهمه الوقت ولاسلامة الفرد المهم لديه هو الاخذ برغباته وتنفيذها وباي ثمن كان، ما على النساء الا استلام  الاوامر  ثم يأتين الى المقر ويصدرن اوامرهن بتنفيذ العمل. لا يهمهم ان كان الفرد لم يأخذ وقته من النوم والاستراحة او ان كان يرقد في المستشفى يقولون وبكل صراحة ليس لدينا شيئا يفوق الموت في مثل هذه الظروف يجب ان نعمل اي يقفون على رؤوس الافراد ويطلبون منهم العمل الكثير حتى يتحقق مطلبهم .

 

——————————————-

 

ايران انترلنك، انجلترا، 8 ايار/مايو 2009

 

بانتهاء مرحلة من انقاذ عدد من ضحايا الزمرة ولامكانية الاعلان حاليا لذا ننشر ادناه الرسالة التي وصلتنا اليوم من احبتنا المتحررين مؤخرا في العراق.

 

 

 

تنويه: لم ندرج اسماء محرري الرسالة وبعض من اجزائها حفاظا على سلمتهم.

 

 

 

نهنيء جميع اعزتنا المتحررين ونتمنى لهم التوفيق ، هذا وسنوافي القراء باخر الاخبار لاحقا.

 

 

 

———

 

 

 

السلام عليكم …

 

 

 

….

 

 

 

نحن 22 رجل وامراة تمكنا من كسر الحاجز والخروج من جهنم رجوي.

 

 

 

شكرا لله؛ نحن الن في …. (مكان اقامتهم في العراق) نتطلع للمستقبل بكل حرية وطمأنينة بعبدا عن الغسل الاسبوعي والاجتماعات والعمل الاجباري ونخطط طالبين العون من الله لانقاذ زملائنا من ظلمة اشرف … .

 

 

 

نحن الان جميعا بخير نقضي الوقت سوية ونسهر الليالي حتى منتصفها لمشاهدة برامج القنوات الفضائية لاتضحكوا علينا البعض منا وخلال الايام الاولى لم يجيد استعمال الـريمونت كنترول وكأنما كنا قد قضينا سنوات طوال في مغارة !!! ، لنا رجاء بتقديم الشكر للمسؤولين العراقيين نيابة عنا لدورهم الفاعل وما بذلوه من جهود من اجل تحريرنا ، وليعلم العالم انهم لم لم يقصروا معنا بشيء ولم نرى منهم الا الجميل وهم على اتصال دائم معنا لتلبية حاجاتنا.

 

 

 

هل تعلمون باننا غرباء على الموبايل (الخلوي) لقد زودونا بالموبايل للاتصال بكل من نريد الاتصال به واينما كان ، علمونا على كيفية استخدام الانترنيت وها نحن نقضي ساعات عديدة متجولين فيه.

 

 

 

لقد صدّقنا ان هناك حياة اخرى خارج اشرف ، حياة تتعلق بجميع سكان العالم وقد كنا محرومين منها.

 

 

 

….

 

 

 

ان زمرة رجوي قد سلبت منا افضل سنوات حياتنا ورمتنا في سجنها المظلم اشرف ، قولوا لأولئك الذين يقضون حياتهم وهم مرتاحين في الغرب لماذا تظلموا حق مَنْ يعاني الاسر في اشرف وتدافعون عن الزمرة التي نال افرادها النصيب الاكبر من ظلمها ، ليأتوا ويقضوا ثلاثة اشهر في المنظمة وليروا نظامها الداخلي حتى يفهموا ما يتجرعه افرادها من ظلم وليروا هل يستطيعون الخروج منها!؟

 

 

 

….

 

 

 

تطفح الهموم قلوبنا كلامنا لاينتهي وها نحن اطفالا حديثي الولادة الا ان وجهنا يبدو عليها الكبر لكثرة ما اصابها من تجاعيد و…

 

 

 

….

 

 

 

انا الان حر طليق بعيدا عن جميع القيود الحركية ابكي حنينا لوالدتي ووالدي وزوجتي وولدي والاخرين من احبتي ، البكاء الذي كان وحتى الامس يعد عاملا ضد القيم عند الزمرة اصبح اليوم يبعث لي املا ، اطلب من الله ان يسامحني ويغفر لي لما ارتكبته من جفاءبحق والدتي ووالدي وزوجتي وولدي والاخرين من اهلي واني قد عاهدت نفسي وحتى انقطاع النفس عني الا اتخلى عن مكافحة هذه الزمرة.

 

 

 

….

 

 

 

… (توقيع)

 

——————————————-

 

 

 

القسم الثاني عشر من حوار مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني

 

 

 

علاقة رجوي مع الشعب العراقي قبل و بعد سقوط صدام

 

 

 

اسرة سحر: نود ان تحديثنا عن علاقة منظمة خلق مع الشعب العراقي ومسؤوليه بعد سقوط صدام حسين.

 

 

 

السيدة بتول سلطاني: حول هذا الموضوع اتحدث اولا عن العلاقة قبل سقوط صدام ثم اتحدث عن العلاقة بعد السقوط ، عند لقاء السلام الذي دار بين مسعود رجوي وطارق عزيز دار الحديث حول الخدمة التي يمكن ان يقدمها رجوي لصدام. ان تلبية طلبات واحتياجات منظمة خلق كانت تتصدر برامج صدام والتي ازدادت اهميتها تدريجيا بحيث انه ومنذ عام 1986 وحتى عام 2003 حيث سقوط صدام اي فترة 17 سنة من خدمة مسعود رجوي تمت ادارة المنظمة وفقا لارادة ورغبة شخص صدام ، يجدر الذكر ان اغتيال صياد شيرازي كان بطلب من صدام حسين ايضا لان صياد شيرازي قد وقف بكل قوة وحزم امام وحدات الجيش العراقي اثناء الحرب العراقية الايرانية ولذا فان لصدام حقدا شخصيا اتجاهه ولذا طلب اغتياله وراح رجوي منفذا الطلب وكان تبريره بانه عدوا مشتركا ، يعني مجرد حيلة شرعية لتبرير الجرائم التي يريد تنفيذها .

 

على اي حال فان رجوي قد حصل على هدايا كثيرة من صدام مقابل عمله هذا ، وكان كثير التفاخر به وحتى قد اشار اليه في اجتماعات مجلس القيادة وبعض الاجتماعات العامة وحسب ما تتركه من تأثير عند المستويات العامة في التنظيم وكان يؤكد بان هذا العمل قد نال اهتمام صاحب البيت السيد الرئيس ( رجوي عندما يريد ذكر صدام يذكره بصاحب البيت او السيد الرئيس ) ، وعند النظر لموضوع اغتيال صياد شيرازي نرى ان مَنْ اغتيل هو الذي وقف بحزم وصلابة امام العدو المتجاوز وبسبب مقاومته ووقوفه امام الاجنبي عملوا على تلويث شخصيته اولا تم اغتياله وبعدها وبدون حياء اخذوا يدافعون عن فعلتهم .

 

منذ ذلك الحين اي منذ عام 86-87 بدأ رجوي تجييش افراده فراح مستدعيا جميع انصاره الابرياء من اقصى نقاط العالم من ايران وخارجها مستخدما جميع الطرق بالترغيب والترهيب لتجميعهم في العراق دون رحمة باي منهم ، يرسل المهربين لجمع الشباب الضال التائه والمدمنين والمجيء بهم الى تجنيد المنظمة لاستغلالهم وفقا لمصالحهم ومطامعهم، تم اسكان هؤلاء في الاماكن التي اخذها من صدام باسم معسكرات المنظمة ( استقر في منطقة بشمال بغداد باسم معسكر اشرف ) ، المنظمة ومنذ مجيئها كانت بحاجة لقسم يدير العلاقات مع الحكومة العراقية لذلك اسس قسم باسم العلاقات الخارجية وتحملت معصومة ملك احدى نساء مجلس القيادة مسؤولية هذا القسم كما استخدم في القسم ايضا كل من عباس داوري الذي يجيد شيئا من اللغة العربية والاخر مهدي ابريشمجي قبل سفره الى الخارج وبهذه الصورة اتخذت العلاقات مع العراق شكلها .

 

الى جانب ذلك فقد كانت لرجوي علاقات مباشرة وقد عبر عن اول لقاء له مع العراقيين بالانتصار والموفقية وكلامه كان حول كيفية تمكنه من كسر الجمود في علاقاتهم مع ممثلي البرلمان العراقي وكيف اقنعهم بمدى حبه واعجابه للسيد الرئيس ليتمكن عن هذا الطريق اللقاء بصدام ثم ليتمكن من استحصال اموالا اكثر من صدام ، خلال فترة وجود صدام كان يأتي في الاجتماع ويتحدث عما كان يحصل عليه من اموال واسلحة و… الخ من صدام وحول عدد المجموعات العملياتية التي تم ارسالها الى داخل ايران عبر الحدود العراقية او تجهيزهم بجوازات السفر المزورة او الاعمال التي تمكن افراد المهمات للدخول الى العراق او الخروج منه بحيث لايواجهون المشاكل والمعوقات (تسهيل امر مهماتهم) او حصوله على هويات بحيث تجعلهم في حصانة عند السيطرات العراقية ، هذه هي مساعدات صدام لرجوي مقابل الاعمال التي كانت تنفذها المنظمة لصدام .

 

والشيء الاخر ضمن هذا المجال هو توفير وتهيئة ساحات التمارين العسكرية (المناورات) واقامة الدورات وقد شهدت انا مجموعة دورات خصصت لتدريب النساء وكانوا المسؤولين عنها يستخدمون بعض الكلمات العربية وهم على معرفة بلغتنا والمدرسون والمدربون هم اساسا من قادة جيش صدام كما ان تدريب الاتصالات والامن كان بواسطة ضباط الاستخبارات العراقيين .

 

مقابل ذلك فان رجوي كان ينفذ جميع طلبات العراقيين ، ان هذا التعامل كان يؤمن اموال للمنظمة لذلك تمكنت من توسيع نشاطاتها في مجموعة من الدول الغربية ومن الطبيعي وفي اي مكان تستطيع ان تنفق فيه الاموال تتمكن من حل مشاكلك والمنظمة بواسطة الاموال التي كانت تتقاضاها من صدام تمكنت من كسب الكثير من الافراد لتحقيق اهدافها وعملت في بلدان اخرى بشكل قانوني اوغيرقانوني وتقدمت في اعمالها، استمرت العلاقات مع العراق بهذا الشكل بحيث ان اكثر الاعمال التي تنفذها المنظمة كانت تنظم وفقا لمطاليب شخص صدام او حكومته دون النظر فيها ان كانت تتطابق مع اصول المنظمة واسسها التنظيمة وفي مرحلة اجرت المنظمة مناورات (تمرينات عسكرية) نظمها واشرف عليها بصورة مباشرة قادة الجيش العراقي مستخدمين اراضي الاهالي من المواطنين وكانت جميع تدريبات قراءة الخرائط او غيرها من تدريبات بهذا الخصوص وفق النظام العراقي .

 

استمرت هذه العلاقات حتى ارسلت المنظمة مجموعة من اعضائها برفقة مريم رجوي الى الخارج وذلك لادارة المنظمة والاحتفاظ بها في الخارج عند تعرض اشرف الى اي خطر. وعند الهجوم الامريكي على العراق قرر رجوي في حال تعرض القوات الامريكية لمعسكرات المنظمة فانه سيشن هجوما ويدخل الاراضي الايرانية لكننا رأينا ان القوات الامريكية قد تعرضت لمعسكراتنا ولم يصدر من القيادة اي رد فعل و قد تبدل الهجوم على ايران والاطاحة بالحكومة عن هذا الطريق الى حلم لرجوي وسقط نظام صدام حاله كحال الانظمة الدكتاتورية الاخرى وبسقوط حكومة صدام بدأت مرحلة جديدة وطرح هذا السؤال ما الذي سيأول اليه وضعنا وما السياسة التي سنتبعها ، رأينا ان مسعود رجوي قد استحدث قسما اخرا واضافه الى جهاز علاقاته واجبه متابعة العلاقة مع القوات الامريكية وكذلك الحكومة العراقية الجديدة والاشخاص العاملين في القسم هم انفسهم الذين عملوا في العلاقات مع صدام الا انهم قد غيروا اسم القسم الى القسم الاجتماعي والذي تحمل مسؤولية العلاقة مع الشعب العراقي ايضا واطلقوا على هذا العمل تنظيميا مصطلح ” التثقيب ” ومن افضل نتائجه هو اصطياد صالح المطلك ومحافظ ديالى للعمل لصالحهم مستخدمين مختلف الطرق العقائدية والسياسية والفكرية والمالية المهم لديهم هو التأثير على هؤلاء للاستفادة منهم في تحقيق اهدافهم ، وبدأوا بصرف الاموال من اجل الاحتفاظ بالافراد في الخارج ومن خلال علاقاتهم الداخلية واخذوا يطبلون ويزمرون بما لهم من مكانة واسعة بين افراد الشعب العراقي كما عمل القسم الاجتماعي وبشكل واسع على اقامة الولائم للشخصيات العراقية والمواطنين العراقيين من اهالي المدن المحيطة باشرف للاستفادة منهم اعلاميا حتى كان من بين المدعوين من هو يأتي لاجل وجبة طعام فقط وكان اكثرهم من معوقي الحرب وتستغل المنظمة ظروفهم المزرية وتبذل عليهم الاموال التي سرقتها من المصارف العراقية لكسب تأييدهم للمنظمة ، لقد كنت في المنظمة قبل وبعد سقوط صدام لذا استطيع القول وبكل جرأة انه وقبل سقوط حكومة صدام لم يضع اي عراقي قدمه في اشرف بل كانت المنظمة غريبة على الشعب العراقي .

 

خصصت المنظمة بعض افرادها للعمل مع الشعب العراقي من اجل جذبهم فقد كانوا يعطون الهدايا للافراد الذين يتمكنون من كسب عدد من افراد الشعب العراقي بمختلف طبقاته ومهنه طبيب ، معلم ، كاسب وحتى العاطل عن العمل للمجيء بهم الى اشرف والاستفادة منهم لتسجيل لقاءات تلفزيونية معهم على ان للمنظمة من يؤيدهم من افراد الشعب العراقي .

 

——————————————-

 

 

 

القسم الحادي عشر من حوار مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني

 

 

 

النظرية النضالية لمؤسسي منظمة خلق والمسيرة الخاوية لمسعود رجوي

 

 

 

اسرة سحر: نود بيان صورة عن الارضية والفلسفة التي اعتمدها المؤسسون الاوائل لتشكيلهم منظمة خلق والى ما آلت اليه مسيرتها من انحراف في الوقت الحاضر.

 

 

 

السيدة بتول سلطاني: حديثي حول موضوع النضال الذي تدعيه وتنادي به اليوم المنظمة، الادعاء الذي استند على اصول النضال وهو رأسمالنا الرئيسي اي ادعاء نضال منظمة خلق واصوله كيف اتخذت شكلها وماهي وجهتها في البداية وكيف اصبح الان واين هم من هذا النضال وما مدى وفائهم لاهداف النضال وتمسكهم بها .

 

منذ عام 1965م وضع مؤسسوا المنظمة حدودا بين الحق والباطل والذي كان شيئا جديدا حينه حيث تبنوا النضال ضد ديكتاتورية الشاه الذين كانوا يعتقدون بانه يمثل يد الامريكان وعلى هذا الاساس تكونت فكرة القيام بالعمليات المسلحة للمنظمة ضد الشاه وضد الامريكان من مستشارين وممثلي الشركات التجارية والاقتصادية وحتى الثقافية والممثليات الامريكية غير السياسية في ايران .

 

استمر اعضاء المنظمة في نضالهم حتى بعد الضربة التي تلقوها عام 1971م من اجل الاطاحة بالنظام الشاهنشاهي رغم ما تعرضوا له من قتل داخل سجون الشاه وخارجها، وقد اعدم الكثير من الرفاق القريبين من مسعود رجوي وفي مستواه التنظيمي بل واعدم حتى ممن هو ادنى منه في التسلسل التنظيمي ايضا ولم يبقى على قيد الحياة الا مسعود رجوي، ان ما تقدمه المنظمة من مبررات بهذا الخصوص ليس موضوع بحثنا الان رغم ان كل ما قدمته المنظمة من ذرائع ومبررات هي في ذاتها تؤكد وتثبت الكثير من الاتهامات والشبهات المطروحة حول الموضوع، انا وخلال هذه الفرصة اريد التعرض للطريق الذي اتبعه رجوي بعد تلك الحوادث وانتصار الثورة عام 1978 وما مدى ابتعاده عن اهداف المؤسسين .

 

فعند اطلاق سراح رجوي من السجن القى عدة كلمات في ملعب امجدية وامكان اخرى واستنادا للمعايير فان رجوي كان فاقدا لامكانية قيادة المنظمة الا انه وبمجرد اطلاق سراحه ظهرت عليه الرغبة وبشكل مفرط لقيادة الحركة والثورة وسعى لكسب تأييد الاخرين لهذا التنصيب الذي نصب نفسه له، لم يقبل باقل من قائد ولم يقبل بالاخرين منذ ذلك الوقت بدأ حقده ومعارضته لكثير من الامور والافراد اي منذ استعداده لقيادة الثورة هذا في وقت كان جميع الشعب يتبعون الخميني ويرون فيه مشروعية القيادة، في الواقع ان الحقد والحسد المفرط المتجذر في ذات رجوي لم يتمكن من اخفاءه بل كان واضحا عليه وعندما ذهبت مساعيه بهذا الخصوص هباءا ادراج الرياح اخذ العمل على اكتساب القدرة اي السعي للحصول على رئاسة الجمهورية وبسبب عدم اعطائه الرأي للدستور الاساسي للبلاد لم يتم قبول ترشيحه لرئاسة الجمهورية، كل تلك الاسباب اضافة الى حقده وحبه الذاتي للسلطة الملازمة له دائما قد جعلته يتخذ مسير الحقد والعناد العلني لثورة الشعب الايراني ثم نرى وبعد مرور وقت قصير من عمر الثورة اي في اواسط عام 1981 يعلن عن شهره للسلاح ضد الجمهورية الاسلامية وحسب تصوري فان مرحلة المنظمة قد تغييرت بشكل كلي منذ ذلك الوقت وحتى ان رجوي يؤكد على هذا التعبير – تغيير المرحلة، لكن تغيير المرحلة صار عبر الابتعاد عن منظمة شعبية وفي الحقيقة ان اعلانه المعارضة المسلحة (في وقت حداثة الجمهورية الاسلامية وقد قدم الشعب فيه الكثير من التضحيات وتمر بالمجتمع ظروف صعبة) لم يكن الا بسبب عدم النيل من اهدافه الشخصية وبالاخص اضمحلال شخصيته وبذلك فقد راح يعمل ما بوسعه ليسود الاضطراب وعدم الامن في المجتمع ليرفع من قيمته الشخصية.

 

انذاك كنت في الصف الاول من المرحلة المتوسطة واتذكر ان المنظمة وبسبب تلك الاحقاد اخذت تستغل اي حدث ولو كان صغيرا كانتقاد او اراء مخالفة في المدارس او الاماكن الاخرى وتعمل على تنظيمها، في تلك الايام لم تكن لي المعرفة بالمنظمة ولم اعرف ما هي اهدافها وليس لي العلم ببرنامجها لكن كانت لدي اراء في بعض الاحيان حول الاجواء السائدة فجاءت المنظمة وبكل سهولة مستغلة تلك الانتقادات البدائية والبسيطة وتمكنت من تجنيدي وضمي اليها، عملت المنظمة على فصل الافراد عن جميع ارتباطاتهم بشكل تدريجي، اي بهذه الصورة على الفرد وكخطوة اولى ان ينفصل عن ذويه ويذهب الى بيوت التنظيم وباسم الكفاح ضد الجمهورية الاسلامية. ان افراد المنظمة كانوا نشطين جدا في المدارس ويؤثرون بقوة على كل من لديه راي مغاير، ما هي الانتقادات او الاراء آنذاك؟ كمثال كان هناك الكثير ممن لا يرغب المشاركة في صلاة الجماعة يعارضون الاشتراك في صلاة الجماعة او كان البعض لديه الاعتراض على كيفية الحجاب او اعتراضات مشابهة اخرى، لقد وقع الكثير من اولئك الافراد صيدا سهلا في فخ المنظمة حيث عملت عليهم بخطوات متتالية لجذب اهتمامهم نحو المنظمة ثم تأتي الخطوة التالية ليقولوا للفرد عليك بمساعدتنا ماليا وبذلك يوفرون الارضية لايجاد فرص اكثر من اجل كسبه للتنظيم، او كانوا يستخدمون عددا من الاعضاء ذوي المستويات العليا في المنظمة ليركزوا على الافراد ممن يغلب عليهم الحماس والهيجان الثوري من اجل كسبهم ثم استخدامهم لكسب طلبة المدارس الاخرين، اتذكر انهم استخدموا طرقا متنوعة كاقامة السفرات الترفيهية تسلق الجبال وممارسة الرياضة بشكل جماعي والخروج سوية للتنزه ثم يوقعون بهم في المصيدة كل ذلك تحت عنوان النضال.

 

بعد اعلان المنظمة كفاحها المسلح كان بعض الشباب ممن وقع في فخ المنظمة يقضي يومه في بيوت التنظيم وعليهم بتنفيذ بعض العمليات منها ثقب اطارات سيارات حرس الثورة او جمع المعلومات عن الافراد من اجل اغتيالهم لقد توصلت الى هذه النتائج فيما بعد وعن طريق مطالعة واستماع لذكريات الاخرين لان عمري انذاك لم يساعدني على مطالعة تلك الموضوعات او اكتساب التجارب ولم تكن لدي المعرفة النظرية والسياسية حول افكار رجوي والاعمال التي يقوم بها لقد شاهدت التحاق مجموعة من الافراد الناشطين والمضحين بالمنظمة وقد تبعتهم لنشاطهم وتضحيتهم فكنت اذهب معهم لتسلق الجبال او اشترك معهم في ممارسة الرياضية الجماعية وبذلك وبمرور الوقت وبدون اطلاعي وعلمي بحقيقة الموضوع تم تجنيدي للمنظمة.

 

ان اشهار المنظمة للسلاح بوجه النظام والحكومة وكل من يعمل لصالح الحكومة ادى الى اعتبار المنظمة غير قانونية واعتقل مجموعة من افرادها وتبعا لذلك هرب مسعود رجوي بصحبة بني صدر وخرج سالما من ايران الا ان زوجته قد قتلت وهو لم يعير اية اهمية لذلك في الوقت الذي كان عليه ان يتوقع ذلك وينقدها.

 

وفي الخارج تمكنوا متوسلين بكل السبل من ايجاد مصادر لتغذيتهم ماليا وراحوا مستخدمين شتى الطرق بسحب الشباب، الشباب الابرياء كل منهم يسعى وراء حياته وهذا حقهم الطبيعي الا ان المنظمة كانت تسعى ورائهم لاصطيادهم ثم اتخذت التشكيلات في الخارج شكلها وبدأت بنشاطاتها باذلين المبالغ الطائلة لتوسعتها، اذكر حينها ولخروج الشخص من ايران يكلف مبلغا اكثر من 30 الف تومان، عملت المنظمة  على تجنيد الاشخاص العاطلين عن العمل ومن له مشاكل اجتماعية وارسالهم بطرق مختلفة الى الخارج وكان بعض الاشخاص ممن تم تجنيده يعرّف اشخاصا اخرين فمثلا ان الذي عرف زوجي للمنظمة كان ممن تم تجنيده مسبقا حيث عرف زوجي للمنظمة في الخارج وبعثت المنظمة شخصا اخر لجذبنا وارسالنا الى الخارج، قد يكون الشخص المرسل من المنظمة من مهربي المواد المخدرة او مهربي الاشخاص وقد يواجه الاشخاص الكثير من الاخطار اثناء هروبهم الى الخارج الا انه لم يعد ذلك مهما بالنسبة لرجوي والمنظمة، فانا وزوجي عندما استغفلنا من قبل المنظمة وتقرر سفرنا مع مراسل المنظمة تركنا ايران مستخدمين الجمال لنقلنا عبر الحدود وواجهنا مخاطر كثيرة واستطيع ان اقول اننا قد واجهنا الموت حتى وصلنا الى الجانب الاخر واتذكر ان  الكثير من الشباب حديثي الزواج قد قتلوا اثناء الطريق.

 

كان هناك قسمين لدى المنظمة الاول القسم المالي وهو مسؤول عن جمع الاموال وارسالها الى الخارج والقسم الثاني هو قسم التجنيد وواجبه كسب الافراد ممن يعاني مشاكل اجتماعية وتجنيده وارساله الى الخارج، عملوا على تقوية هؤلاء الافراد داخل تنظيماتهم وفي الخارج عملوا على استغفال الافراد بطرق شتى منها استخدامهم لعواطف الافراد او استخدام الطرق الفكرية اي التأثير الفكري على الافراد استمر الحال على هذا المنوال حتى تمكن مسعود رجوي من جمع مجموعة من الافراد حوله في فرنسا، وفيما بعد تمكنت من المطالعة حول المنظمة في مرحلتها تلك. وعند الحرب العراقية الايرانية الحرب المفروضة من قبل صدام على الشعب الايراني (وقد رأينا فيما بعد كيف شنت هذه الحكومة (حكومة صدام) هجومها على الكويت)، وضع رجوي يده بيد صدام (صدام المتهور والمشاغب الذي لا يعرف حتى حق الجيرة وانا لا اعرف ما هي تبرير رجوي لعمله هذا وباسم النضال) والتقى به ذلك اللقاء الهزيل وعرضه لتلك الفكرة السخيفة (فكرة السلام) في الوقت الذي كان صدام المتهور هو الذي قد شن هجومه على ايران ليحتلها لكننا نرى وللاسف ان مسعود رجوي وباسم السلام يلتقي بصدام ويتعاضد مع عدو الشعب الايراني ويطلق على هذا اسم النضال من اجل السلام والحرية، كما كان تبريره لزواجه من فيروزة بني صدر ثم ثورته الايدلوجية وزواجه من مريم قجر عضدانلو ضمن اطار النضال وكذلك مجيئه من فرنسا الى العراق اي الى البلد الذي هو في حالة حرب مع ايران وسقوط اعداد من شعبه يوميا قتلى على يد صدام، وسحب جميع انصاره من البلدان الغربية الى العراق كان باسم النضال في وقت كانت جميع تلك الاعمال والاساليب و… الخ هي من اجل التسلط السياسي فقط وان طرح اسم النضال والكفاح من اجل هذه الاهداف ماهي الا خيانة عظمى بحق الشعب الايراني .

 

الكثير من انصاره داخل الوطن وخارجه لم تنطلي عليهم تلك الخدع ولم يأتوا الى العراق انذاك كنت في ايران ولم تكن لدي المعرفة الكافية، واستمر الوضع على هذا الحال اي تجنيد الافراد الذين لهم ارضية مناسبة باستخدام ارذل الطرق يعطون الوعود للشباب العاطلين عن العمل والمدمنين على المواد المخدرة بارسالهم الى خارج الوطن للعمل وهناك يخدعوهم ليلقوا بهم في شباك صيدهم ونحن ايضا بسبب ما الم بنا من مشاكل اجتماعية وقعنا ضحايا هذه الخدع واذا بنا في العراق، يطلق على هذه الطرق اسم “استخدام المتطوعين” وفي حقيقتها كانت تخالف اساليب التجنيد في وقت المؤسسين الاوائل للمنظمة التي كانت تتم على اسس انسانية ورفعية المستوى واليوم نواجه الفارق النوعي الملحوظ تلك طرق التجنيد في عهد المؤسسين اسس انسانية ورفعية المستوى اما الان استغفال الشباب المدمن ، العاطل و …. الخ والذي لكل منهم  مشاكله الاخلاقية الخاصة و … الخ وبطرق خبيثة دسائس لااخلاقية من اجل الاستعباد بشكل حديث في زمرة مسعود رجوي بالعراق، لم يكتفوا بذلك بل ويقطعون عنهم جميع خطوط الرجعة كي لا يبقى لديهم املا الا البقاء في العراق والمؤسف انهم يضعون هؤلاء الافراد امام الجنود الايرانيين الذين جاءوا للدفاع عن حدود الوطن وقد يكون هؤلاء سببا لانتصار الوحدات العراقية ، ثم يذهب رجوي الى صدام ليستلم ثمن ذلك من اموال وهدايا وبهذه الاموال والسلاح التي يأخذها من صدام يعمل على تقوية  تجهيزاته ضد الشعب الايراني وعليه فان ما يسمى بـ (جيش التحرير) اتخذ شكله وبني على دماء وحيثية مجموعة ليس لديها علما بشيء عما يدور حولها.

 

منذ ذلك الوقت بدأوا بارسال المجموعات الى داخل ايران ونفذت عمليات مهران وآفتاب و…الخ ضمن الوحدات العراقية اتذكر انهم نفذوا عمليات في اماكن لم يتمكن الجيش العراقي التغلغل فيها بل وقف مسعود امام الجنود الايرانيين واخذ بزج افراده كي تنتصر القوات العراقية في الحرب تصوروا الى اي مدى تصل الدناءة والخيانة وهو يطلق على هذه العمالة والانحطاط اسم النضال انظروا مامدى الفاصل بين اهداف مؤسسين المنظمة آنذاك وبين اعمال المنظمة خلال تلك السنوات التي استخدموا فيها المكر والخداع في هذا الوسط يقع افراده اسرى ايضا حيث لم يعد لديهم طريقا للخروج بل وحتى لا يستطيعون الهروب ومن يحصل له العلم والمعرفة لا يتمكن من عمل اي شيء بعد لانه ان اراد الهروب فما هي الا ساعات واذا هو بيد المخابرات والاستخبارات ورجال امن صدام ليأخذ نصيبه من العقوبات الشديدة ثم يسلم الى مقر المنظمة وهناك يلاقي انواع العقوبات ونهاية اما ان يرسل الى الحدود ويقتل هناك واما ان يرسل الى معسكرات الرمادي وغيرها ذات الظروف الصعبة، ان علم الشخص بمصيره هذا لم يعد يفكر بالهروب مطلقا وبذلك يبتلى الافراد ويصبحوا اسرى وعلى كل حال يقبلون البقاء في المقر لانه ليس لديهم حلا اخرا.

 

انتهت الحرب العراقية الايرانية ولم تعد لديهم ذريعة لقتلهم الشعب الايراني و قتلهم لاعضائهم وانصارهم من جانب اخر الا ان هذا الامر لم يروق لرجوي فاخذ بارسال المجموعات العملياتية والارهابية الى داخل ايران لتنفيذ العمليات المسلحة والارهابية منها القصف الهاوني للمراكز والمباني الحكومية في طهران بشكل مستر حتى سقوط نظام صدام عندها رأينا كيف ان مسعود رجوي وباسلوب ماكر عزل نفسه عن مسؤولياته في التنظيم وراح ليحقق ما كان يحرص ويصبوا اليه مستفيدا من مريم رجوي ومجموعة من الافراد ممن كانوا في الرئاسة انذاك لينصب نفسه في اعلى مكانة في المنظمة واستقال من جميع مسؤولياته في التنظيم مانحا مريم رجوي المسؤولية الاولى في المنظمة واصبح هو القائد وفي الحقيقة نصب نفسه في مقام يفوق المنظمة وقد راينا جميعا ان الذي رفع شعار النضال من اجل التحرير اخذ يفاوض الضباط الامريكان عند سقوط صدام وعلى حين غرة اصبحوا مستشاري الضباط الامريكان ومن اجل احداث الاضطرابات والشيطنة بدأوا بالتحرش عند الحدود العراقية مع ايران واستخدموا افرادهم في الاجهزة العراقية والمجتمع العراقي وبدأوا بتقديم الاستشارات للضباط الامريكان بل وحتى راحوا متملقين يقدمون المساعدة لهم ايضا.

 

قدموا الهدايا واقاموا الولائم واستضافوهم واقاموا العلاقات مع ضباط ومراتب الامريكان من اجل توفير الحماية لهم ولكي يتمكنوا عن هذا الطريق من التخفيف عن انزوائهم نتيجة درجهم ضمن قائمة الارهاب وراحوا يبذلون مبالغ طائلة من اجل جمع التواقيع حتى ان رقم الخمسة ملايين ( الكاذب ) الذي ذكروه في وسائل الاعلام والذي اخذوا يبالغون فيه ويدعون انهم ينالون تأييد اكثر من 5 ملايين من افراد المجتمع العراقي فهم قد خصصوا مبالغ كثيرة لكل ذلك او صرفهم مبالغ كبيرة من اجل الحصول ولو على توقيع من افراد المجتمع العراقي ، نحن رأينا وبمرور الزمان الى اين وصل النضال الذي ذكرته في بداية حديثي يعني تقديم الخدمات للجنود والضباط الامريكان وبصورة عامة فان فلسفة نضال المؤسسين قد فقدت محتواها “العدو المشترك” وحل محلها الوقوف الى جانب الامريكان ، هذا ما يعمل به حاليا في المقر اي عمل من اجل الفات نظر الامريكان اليهم ومهما كلفهم ذلك من بذل الاموال ، ان جميع الافراد المتواجدين في هذه القلعة قد سخروا في هذا الطريق ، طريق اسمه نضال الذي تستغله المنظمة من اجل مصالحها ومنافعها الشخصية.

 

——————————————-

 

الجزء الرابع من حوار مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني العضو المنفصلة عن مجلس قيادة منظمة خلق حول معسكري مريم (في فرنسا) واشرف (في العراق)

 

 

 

افراد المنظمة الذين ارسلوا من العراق الى فرنسا واوربا ينتحلون شخصيات كاذبة

 

 

 

مؤسسة اسرة سحر: ضمن شكرنا الجزيل للسيدة سلطاني، بما انك كنت عضوا في مجلس القيادة فبالتأكيد قد شهدتي تعامل المنظمة مع معارضيها والمتذمرين من افرادها في اوفير سوراواز والخالص ايضا كالسجن والتعرض الجسدي، واستمرارا للحديث حول مقري المنظمة نود ان تتحدثي لنا حول هذا الموضوع ؟

 

 

 

السيدة السلطاني: في الواقع ان كل من يبتعد عن المنظمة ولاي سبب تلصق به تهمة العمالة فمثلا قبل سقوط صدام تمكن احد الافراد بأسم حسين مشعوفي وباستخدامه طرق متعددة الاتصال بزوجة اخيه بصورة سرية وبين لها انه يتعرض لضغوط وعليها العمل لمساعدته، عملت بذلك المنظمة وجعلته هدفا في اجتماع قد اعدته لتوبيخه واهانته، كنموذج اخر جواد فيروزمند الذي شاهدته صدفة بين المنفصلين عن المنظمة و الذي كان نشطا جدا جريمته الوحيدة هو حصوله على معلومات عن طريق العراقيين تخص مساعدات العراق للمنظمة حيث كانت مصادره على صلة مع المنظمة واخبروهم بذلك مما سبب له المشاكل فحجزوه بشكل انفرادي في غرفة حديدية (بنغال) ثم جعلوه هدفا في الاجتماعات مرات عديدة . هذه هي الاجواء الحاكمة في مقر باريس ايضا، لقد قضيت عدة سنوات هناك فبالرغم من ان الافراد هناك هم من بين المستويات المتقدمة في التشكيلات واعضاء مجلس القيادة وهم قد مرروا عبر مرشحات كثيرة من اجل ارسالهم الى هناك الا ان الجميع لديهم جوازات سفر مزورة وينتحلون شخصيات كاذبة، ومع كل هذا فقد اخذت جميع جوازات السفر من الافراد لكي يغلقوا جميع ابواب وامكانيات الخروج وبذريعة ان الفرد لا يتمكن من التغلب على التضاد (التناقض) بين ذاته والاجواء المحيطة به  مما يسبب له المشاكل لذا فهم يتخذون تلك التدابير، بالرغم من انهم قد عملوا بشكل على تربيت الافراد بحيث انه وفي اي لحظة تطرح هذه التناقضات امام الجميع لحلها مع هذا وعلى العموم فانهم لم يوفقوا واحيانا تظهر هذه التناقضات وتسبب المشاكل للمنظمة، هذا ما جعل المنظمة تسعى دائما وبكل الطرق  الممكنة للوقوف امام هذه الاحتمالات، اما ذلك التعامل في معسكر اشرف الذي ذكرته والذي لاوجود له في اوفير سوراواز هو بسبب انهم حينما يشعرون ولو ببصيص تردد او مخالفة لفرد فسرعان ما يرجعونه الى معسكر اشرف، ولهذا السبب نرى ان زهرة اسدي من اعضاء مجلس القيادة لم ترسل الى اوربا بل لم ترسل الى خارج اشرف مطلقا.

 

 

 

اسرة سحر: مَن هم المسؤولين عن مثل هذه الاعمال في معسكر اشرف ومعسكر مريم؟

 

 

 

السيدة سلطاني: عندما كنت في باريس كانت مهوش سبهري وبأسم مستعار (نسرين) هي المسؤولة عن مثل هذه الاعمال وعلى مستويات ادنى كانت بهشته شادرو(تهمينه)، وكان المسؤول عن مثل هذه الاعمال في العراق هو محمد على توحيدي واسدالله مثنى او سيد محمد سادات دربندي وباسم مستعار (كاك عادل) حيث كانوا يديرون حجز الـ(بنغال) وينفذون تلك الاعمال، لكن وعند عودة مريم الى باريس في مرحلة سقوط صدام اصبحت الضغوط في اشرف اقل مما كانت عليها سابقا وليست لي المعرفة بظروف باريس.

 

 

 

اسرة سحر: ما مدى تمكن الافراد في المقرين من الاتصال بدنيا الخارج ولو عن طريق وسائل الاعلام مثل الانترنيت والراديو والقنوات الفضائية ؟

 

السيدة سلطاني: في معسكر اشرف لاتوجد وسائل اعلام سوى اعلام التشكيلات والتي هي بحكم الجهة الرسمية للمنظمة وفقط بامكان الافراد مشاهدة قناة الحرية (قناة المنظمة) كارتباط بدنيا الخارج لكنه وبعد سقوط صدام ولاسباب سياسية وتواجد الامريكان والارتباط معهم في المعسكر اخذت المنظمة بانتقاء بعض اخبار الـ(سي ان ان) او (الجزيرة) وتسجيلها ثم بثها في القاعات بشكل عام وفي معسكر اشرف لا يمكن الارتباط بوسائل الاعلام سوى بعض الافراد ممن يعملون على انتقاء البرامج وتسجيلها وهم من الافراد الموثوق بهم من قبل المنظمة او في مرحلة خاصة فتح الانترنيت لاعضاء مجلس القيادة حيث جهز كل عضو بجهاز كومبيوتر مع خط انترنيت وبالاضافة الى ذلك زودت جميع غرفهم بالقنوات الفضائية (الجزيرة، سي ان ان، بي بي سي) او ان اعمدة المنظمة (مسامير المنظمة) امثال مهدي ابريشمجي، مهدي براعي، عباس داوري و … الخ يمكنهم الاستفادة من تلك القنوات ايضا لكنه سرعان ما قطعت هذه القنوات عن اعمدة (مسامير) المنظمة حيث قالوا انهم قد خالفوا الضوابط واخذ غيرهم (ممن لا يجوز له مشاهدة تلك القنوات) بالاستفادة من نفس الخط .

 

اما بالنسبة لاستخدام الانترنيت فكان الذين يعملون في البحوث او الاعلام يستخدمونه بشكل اكثر من غيرهم او ان بعض المسؤولين العاملين على تجنيد الافراد في العراق او خارجه يمكنهم ايضا الاسفادة من الانترنيت وكل ذلك يخضع للمراقبة العلنية والسرية في مكان عمل الافراد ، استخدام المرشحات (انتقاء بعض القنوات) هو احد وسائل مراقبة هؤلاء الافراد وذلك عن طريق سيرفر مركزي، ان جميع العاملين على الكمبيوتر يتبعون ضوابط خاصة فمثلا العاملين على تجنيد الافراد عن طريق الانترنيت يجب ان يكونوا من المتقدمين في مجلس القيادة وينجز هذا العمل عادة بما لا يقل عن نفرين .

 

كما يجب ان تكون خلفيات المونيتورات باتجاه جدار الغرفة حتى يمكن مراقبة العمل من قبل المسؤول ولايتمكن العامل على الكمبيوتر بالدخول على المواقع الاخرى ، النقطة الاخرى هي عدم السماح من الانصات الى الراديو (بالحقيقة عدم وجود راديو مطلقا) مرت مرحلة سمح لبعض الافراد (ممن كانت لديهم مشاكل) بالاستماع للراديو لكنه وبعد فترة اخذت الراديوات منهم حتى ان راديوات السيارات قد اخرجت من السيارات ايضا ، بعض الافراد كان يريد متابعة الاخبار الرياضية وهكذا موضوعات الا ان المنظمة لا تفرق بين ذلك بل انها تنظر للجميع بعين الامن ولاتسمح باستخدامه، على العموم فان المنظمة قد خططت ونظمت علاقاتها الداخلية بشكل لا يتمكن اي فرد من الارتباط باي مصدر اعلامي لدنيا الخارج .

 

كما ان مكتبة المنظمة تخضع للمراقبة والاشراف وحتى عند مجيء افراد الى المعسكر من خارج المنظمة وباي صفة (ضيوف ، محققين ، مراسلين و … الخ) فقد كانت تتم التحضيرات قبل عدة ايام من الزيارة وفيها يعيين الافراد وواجباتهم لتلك الزيارة وبذلك لا يمكن الاتصال بالزائرين.

 

 

 

اسرة سحر: ان امكن ان تقدمي توضيحا عن كيفية عقد الاجتماعات في الخالص واوفير سورواز .

 

 

 

السيدة سلطاني: لتشكيلات المنظمة وفي كل مرحلة مسؤولا ففي مرحلة كانت فهيمة ارواني وفي مرحلة اخرى كانت فرشته يكانه هي المسؤولة عن التشكيلات وكل مسؤول تشكيلات يكون ملزما الاشراف على عقد جميع الاجتماعات، مسؤولي عقد الاجتماعات التنفيذية ينتقون من بين افراد المستويات المتقدمة وللمستويات الاولية يعيين مسؤول مجموعة ويعيين عضوا ليترأس مسؤولي المجموعات كما يعيين للاعضاء مسؤول قسم ويعيين مسؤول ركن ليترأس مسؤولي الاقسام ويعيين عضو مجلس قيادة ليترأس مسؤولي الاركان وفي النهاية يعيين مسؤول منظمة ليترأس اعضاء مجلس القيادة .

 

يكون هذا التسلسل الزاميا في جميع المراحل وبمستوى واحد ولم يتغيير ولايزال يعمل به ايضا .

 

اما الاجتماعات الايدلوجية للتشكيلات فقد تغيرت فحتى عام 1994م كان هناك اجتماعا تنظيمييا اسبوعيا للنقد والنقد الذاتي ولكن بعد ذلك بدأت مرحلة تشكيل المؤسسين الجدد حيث عقد اجتماعات العمليات الجارية وسميت هذه العملية والاجتماعات بالـ”الجهاد الاكبر” وجعلوا مكانتها تفوق حتى مكانة الشهادة كما اطلقوا عليها مصطلحا اخرا “العرق الاحمر” في تلك المرحلة كنت في اوربا وكانوا يبعثون بفلم تلك الاجتماع الى مقر باريس ليعرض علينا في تلك المرحلة اخذوا بارسال الافراد من اوربا الى بغداد على شكل مجموعات وحينها كانت هناك ثلاث مقرات رئيسية ومقر محسن هو احد هذه المقرات ، الافراد الذين يرسلون الى بغداد وحسب ما يقول مسعود رجوي يجب ان يستحموا لكي تتساقط الاوساخ عنهم والتي هي نتيجة التناقضات التي لم يعترفوا بها ثم يدخلوا اجتماعات العمليات الجارية، لقد اطلقت مريم على هذه البحوث اسم الجهازين والعرف الايدلوجي وقالت يجب ان يعرض على الجهازين، الاول في جهاز استمرار الكفاح والمقاومة والجهاز الثوري والجوهر الانساني لكل فرد والاخر في جهاز اخلاقة الحيوانية .

 

رجوي يقول ان هذه الاجتماعات والعمليات الجارية هي بمثابة صلاة المغرب والعشاء .

 

ويجب العمل للوقاية من حدوث اي انفعال او تذمر ، هذا ما كان يطرح بصورة شفوية ثم ومنذ عام 1991م وبشكل تدريجي اخذ يتابع بشكل مكتوب بحيث كان لكل فرد دفتر باسم العمليات الجارية وعليه ان يكتب كل مسائله اليومية فيه ثم عليه ان يقرأ ما كتبه امام الجميع في الاجتماع ثم تغير هذا الدفتر الى استمارة حيث وضعنا لكل صفحة عنوان حسبما تشرحه نسرين، محور البحث في وسط الصفحة والى اليمين يكتب نوع جنس الفرد (انثى، ذكر) ثم يكتب فيما تبقى من الورقة تناقضات الفرد ومسائله الشخصية .

 

وفي كثير من هذه الاجتماع كانت النقاشات تجر الى العراك ثم يتدخل مسؤول الاجتماع ويعمل على حل الموضوع ثم وبعد فترة بدأت الاجتماعات المعروفة بـ”الغسل الاسبوعي” الفارق بين هذه الاجتماعات وبين العمليات الجارية هو انه في الغسل الاسبوعي يجب ان تكتب جميع الرغبات الجنسية للفرد، وعقد هذه الاجتماعات كانت اسبوعية للرجال (اي مرة في الاسبوع) ويومية للنساء وآنية بالنسبة للنساء من اعضاء مجلس القيادة .

 

كما كانت تعقد اجتماعات دورية وعلى مستويات مختلفة وفقا لطلب مسعود او مريم .

 

وكانت تتخذ النتائج في هذه الاجتماعات او في مجلس القيادة، كما كانت تعقد اجتماعات الثورة بشكل منفصل وتدار من قبل مسعود ومريم وكانت لها موضوعتها الخاصة وعلى هذا الاساس كان على الفرد ان يجتاز العشر فقرات الاولى للثورة لكي تقبل ثوريته او عليه التأخير (باسيو) او عليه تسليم مسؤوليته والحضور في الاجتماعات حتى يمكن تغييره وتقبل ثوريته. على كل حال فان الاجتماعات الايدلوجية كانت تعقد بكل قوة ودقة في معسكري مريم واشرف لكن ظروف اوربا اكثر تعقيدا ، المنظمة ولحفظ الاستعداد الدائم لكل انجاز وعمليات لصالح المنظمة كانت تشرك قواتها بهذه الاجتماعات وتعتبرها بمثابة الماكنة المحركة لعمل التشكيلات .

 

——————————————-

 

رسالة السيدة بتول سلطاني الموجهة لاعضاء البرلمان الاوربي

 

 

 

وجهت السيدة بتول سلطاني العضو المنفصلة عن مجلس القيادة منظمة خلق الرسالة التالية لاعضاء البرلمان الاوربي حول وضعية زمرة خلق الارهابية في العراق ومقرهم المسمى بـ(معسكر اشرف):

 

 

 

بتول سلطاني

 

بغداد

 

Batul_Soltani_Sahar@yahoo.com

 

 

 

20 أبريل / نيسان 2009

 

 

 

انا بتول سلطاني، انفصلت عن منظمة خلق قبل سنتين (حينها كنت احدى اعضاء قيادتها) ولدت في مدينة اصفهان عام 1965م غادرت ايران عام 1986م برفقة زوجي للالتحاق بالمنظمة وقد مر على زواجنا 8 شهور وكنت حبلى وفي عام 1987م دخلت العراق عن طريق باكستان وقد بلغ طفلي الاول الشهرين من العمر، وفي العراق ولدت طفلي الثاني.

 

 

 

في عام 1991م اعلن مسعود ومريم رجوي قادة منظمة خلق برنامج الطلاق الاجباري للمتزوجين من اعضاء المنظمة والزمنا على تنفيذ ذلك اي الانفصال عن ازواجنا وارسال جميع اطفالنا الى اوربا وامريكا ارسلت ابنتي ( 5 سنوات ) الى السويد وارسل ابني ( 6 اشهر ) الى هولندا ( طبعا بهويات مزورة ) واني لم اتمكن من رؤيتهم منذ ذلك الحين وحتى الان ، لقد اعترضت على ذلك القرار حينها لكن ليس في اليد من حيلة لاني قد تورطت مع زمرة تخريبية خطرة، لازالت منظمة خلق الارهابية تقف حائلا لتمنع من اتصالي الطبيعي مع اطفالي.

 

 

 

ارسلت الى انكلترا لمدة ثلاث سنوات (1994م – 1997م) بجواز سفر مزور سكنت مع جماعة في بيت يعود للمنظمة للعمل على الكمبيوتر، لم اتمكن خلال تلك الفترة ايضا من اللقاء باطفالي.

 

 

 

لقد قضيت عقدين من سنوات حياتي مع هذه المنظمة واعلم جيدا بحال الافراد المتواجدين في معسكر اشرف والذي يدار كسجن. في اواخر عام 2006م وبعد المخاطرة بحياتي تمكنت من الوصول الى مقر القوات الامريكية القريب هاربة من معسكر اشرف امضيت فترة سنة لاجئة عندهم لينتهي المطاف بي واستقر في بغداد وها انا ابذل جهدي لمساعدة المنفصلين عن منظمة خلق في العراق، سافرت الى كردستان العراق والى تركيا من اجل تقديم المساعدة للاعضاء السابقين من منظمة خلق الذين هربوا من معسكر اشرف وهم الان يمرون بظروف صعبة .

 

 

 

لقد اجريت عدة لقاءات مع مؤسسة اسرة سحر في بغداد بخصوص تجربتي مع منظمة خلق، نشرت لحد الان 10 اجزاء من هذه اللقاءات مترجمة الى الانكليزية يمكنكم الاطلاع عليها بواسطة الرابط :

 

http://www.saharngo.com/en-index.html

 

 

 

الموضوع الرئيسي بخصوص منظمة خلق هو انتهاكها لحقوق الانسان (تقرير منظمة رعاية حقوق الانسان – مايو/مايس 2005م) ان قادة زمرة رجوي الار هابية لم يراعوا اهم الحقوق الانسانية لاعضاء الزمرة الاسرى فكريا بعد العمل عليهم مستخدمين الطرق النفسية المعقدة .

 

فهناك ما يقارب 3400 فردا في معسكر اشرف ليس لديهم اي اتصال بالعالم الخارجي (خارج المنظمة) وهم يعتقدون بانهم مجبرون على البقاء في هذا المعسكر وهم مثل اتباع جميع الفرق (الطوائف) يتصورون ان عالم الخارج هو عالم شيطاني وفاسد وان هذا المعسكر هو السبيل لانقاذهم والفوز بالجنة.

 

 

 

لقد اطلعت ان البرلمان الاوربي وبناءا على طلب من مؤيدي هذه الزمرة الارهابية سيناقش اوائل الاسبوع القادم مصوبة حول معسكر اشرف في العراق  مقر قيادة جيش التحرير الوطني.

 

 

 

وبصفتي كعضو في منظمة خلق لفترة قاربت 20سنة اود ان الفت نظر جميع اعضاء المجالس الاوربية ليركزوا جل اهتمامهم حول المواضيع الرئيسية ادناه والتي تصب في صالح ساكني معسكر اشرف :

 

–            تمكين جميع الاعضاء الحرية للاستفادة من وسائط الاتصال كالبريد والتلفون للاتصال باهلهم وذويهم وتوفير سبل اللقاء بافراد اسرهم الذين يأتون الى العراق لملاقاتهم على ان يكون اللقاء خارج معسكر اشرف وبدون رقيب من مسؤولي المنظمة .

 

–            تمكين جميع الاعضاء الحرية للاطلاع على وسائل الاعلام العامة والكتب والمنشورات دون قيد من قبل مسؤولي المنظمة .

 

–            تمكين جميع الاعضاء حرية اللقاء بالمسؤولين العراقيين مباشرة دون المرور بقناة مسؤولي المنظمة (بهذا الخصوص على المسؤولين العراقيين ابتداءا اجراء اللقاءات الفردية خارج معسكر اشرف مع جميع الافراد المتواجدين في المعسكر لتشخيص ممن يريد البقاء  في المنظمة او تركها) هنا أأكد ان الخطر الرئيسي الذي يهدد حياة ساكني اشرف هو من قبل قادة الزمرة لانهم ولمرات عديدة قد حذروا في حالة عدم السماح لهم بادارة الزمرة بالشكل الحالي بانهم سيرغمون جميع اتباعهم بالانتحار الجماعي مثلما حدث في يونيو/ حزيران عام 2003م في 10 مدن غربية بعد اعتقال مريم رجوي في باريس بتهمة التخطيط للارهاب وادارته .

 

 

 

اعلن استعداد للّقاء وفي اي مكان وزمان بكل من يرغب معرفة حقيقة ما الذي يجري في داخل معسكر (الزمرة المرعبة) اشرف في العر اق كما اطلب من جميع اعضاء البرلمانات ان يأخذوا بنظر الاعتبار وضعية حقوق الانسان بخصوص الاعضاء الاسرى في منظمة خلق بالعراق وكذلك المواقف المحقة للحكومة العراقية.

 

 

 

مع الشكر الجزيل

 

——————————————-

 

الجزء الثالث من حوار مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني العضو المنفصلة عن مجلس قيادة منظمة خلق حول معسكري مريم (في فرنسا) واشرف (في العراق)

 

 

 

مسعود يقول: يجب ان اتملك حتى كنه ذات الافراد

 

 

 

مؤسسة اسرة سحر: السيدة سلطاني لكل فرد وبكل اتجاه سياسي وميول اجتماعية وباي مقدار وفي كل وقت فهو يخصص وقتا لاموره الشخصية والتفكير في ذاته، ما هي الحدود والحريات الشخصية للافراد (كالمالكية الفردية، اوقات الفراغ والعلاقات الشخصية كاختيار الاصدقاء) وكيف تحدد في المنظمة واساسا كم تعطى لها من اهمية؟

 

 

 

السيدة سلطاني: لا يوجد شيء في المنظمة اسمه ” شخصي ” ابتداءا وعند دخول الفرد يقولون له ويمارسون عمليا شيئا تحت اسم التضاد(التعارض) بين الفرد والجماعة (الجميع) ويهذبونه على ترك جميع رغباته من اجل (الجميع) لذلك فهم ومنذ البداية يلزمون الفرد بتسليم كل ما يمتلك من اشياء شخصية للمنظمة من قبيل الذهب، البيت، السيارة،…الخ ليصبح مجردا من كل شيء ولم يعد له شيء بعنوان ملك شخصي، حتى الملابس واي شيء شخصي آخر يجب ان يتجرد عنها .

 

ان وسائل الافراد معرضة للتفتيش من قبل المسؤول بشكل دائمي ومتى مايشاء (المسؤول) ولم يعد هذا بشيء يذكر مقارنة مع امتلاك فكر ومشاعر الافراد والتحكم بها من قبل المنظمة حتى وصل الامر الى ان مسعود رجوي وبخصوص تعميق مسألة الطلاق يقول: ان ما في اعماق مشاعر وضمير الفرد والتي هي بيد عفريتة او ملعون (الزوجة والزوج في المنظمة تطلق عليهم هذه الصفات) يجب ان يكون لي (اي ملكه) . يقولون الاعتراف علنا عن ادق اللحظات الشخصية والاشياء حتى تلك التي تمر في ذهن الفرد والتي تتعارض مع قيم المنظمة وتشكيلاتها .

 

وعلى هذا فان تجريد الصلاحيات والحدود الشخصية هي مسألة تفوق مسألة المالكية حتى تصل الامور الى تحكمهم وسيطرتهم على كل شيء يمر في الذهن .

 

وبذلك تصبح حتى لا تملك ذهنك ومخيلتك واحلامك ، لهذا على الافراد (البوح بكل رغباتهم الجنسية) في الاجتماعات المعروفة بعنوان الغسل، فمثلا عليه ان يعترف بعدد المرات التي اثير بها جنسيا وما سبب ذلك و … الخ ، او مثلا إن يتذكر صديق له في دنيا الخارج (خارج المنظمة) او احد اقاربه او اي شخص مر بذهنه واخذ وقتا يفكر به فيجب عيله ان يعترف بذلك امام الجميع ونتيجة ذلك الصاق مختلف الماركات به ويجلس على كرسي الاتهام ليحاكم نفسه ويعترف بعدم قطع علاقاته مع دنيا الخارج ولازال يمتلك ارضية الانفصال، وبعبارة فان التفكير في مثل هكذا امور هو مدان وممنوع ويطلقون عليه عنوان التيهان الفكري.

 

ان مسألة وقت الفراغ الذي ذكرته يرتبط بكيفية توقيت البرامج اليومية اي انه منذ الاستيقاض وحتى ابتداء وقت الاستراحة وبذلك فان وجود فراغ يجب ملأه من قبل المنظمة حيث لديها برامج اضافية لملء مثل هذه الاوقات (الامر لا يختلف بين العراق وفرنسا) فمثلا بعد اجتماع العمليات الجارية اليومي (الساعة 22 – 23 مساءا) يترك الافراد وعندها يمكنهم مطالعة الكتب والتي تكون مضامينها هي تلك الاشياء التي تقوم المنظمة بتعليمها للافراد بشكل عملي وبتربيتهم عليها وفق مفاهيمها ومصالحها هذا هو مفهوم وقت فراغ الافراد وهناك اجتماعات اخرى باسم الغسل الاسبوعي تعقد كل يوم جمعة، يعني عقد اهم اجتماع للمنظمة في يوم يكون فيه حتى الاموات احرارا انهم جعلوا هذا اليوم الذي له مفهوما خاصا لدى الجميع الى يوم مملوء بالعمل لذا فان الحديث عن اوقات الفراغ والعطل في مثل هذه الظروف يدعو للضحك، حتى ممارسة الرياضة واللعب تدخل ضمن التدريبات فمثلا انظر الى المسابقات التي تقام بين المقرات في اشرف باسم “سيمرغ” هذا اوج ما يمكن ان يطلق عليه وقت فراغ ولهو في المنظمة ، إن المتعارف عليه ضمن جميع الفرق هو عدم وجود شيء باسم وقت فراغ .

 

وقت الفراغ يعني ترك الفرد وشأنه إن نظرنا الى وقت الفراغ بهذا المنظار فهو يعني بالضبط الحكم بالعدو اللدود للمنظمة .

 

انهم يعتقدون ان اي مفسدة ( خطر ) تأتي من صلب هذه الفرصة والوقت وهذا يعني منح الفرد الوقت والفرصة للتفكير باشياء غير تلك الاشياء المطلوب التفكير بها اي ايجاد ثقب في الذهن الذي تم اعداده وبذلك يمكن ان تنفذ اليه افكار خارجية عن اطار الفرقة مما تجعله يستيقض من الحالة التي هو فيها .

 

 

 

اسرة سحر: في مقر اوفيرسوراواز  ومقارنة مع مقر الخالص في العراق ما هي الوسائل المستخدمة كعقوبات ، اقصد وبشكل دقيق توقيف ، سجون و … الخ  وما مدى حدودها؟ هل هي عقوبة على شكل واحد ام تتخذ اشكال مختلفة؟

 

 

 

السيدة سلطاني: وحتى سقوط صدام كان هناك سجن كبير في معسكر اشرف يودع فيه المخالف والمجرم حسب رأيهم ، وعادة يكون الشخص هو المخالف لعمل المنظمة عموما او ممن تظن المنظمة بانه يقصد الانفصال عنها وكذلك اصحاب الجرائم كمن له علاقة ارتباط بالنساء او حتى ممن قد قام بارسال كارت تهنئة وما شابه ذلك ، يودع هؤلاء في هذا السجن ويعرضون للضرب او ان يؤاخذون امام الجميع، ان الفرد الذي لم يحضر لاستماع المحاضرات يستدعى الى اجتماع ليكون هدفا فيه لتوبيخه واهانته من قبل الجميع يسبق ذلك اعداد الاجواء بتحريك الحاضرين ضده ووفقا للسيناريو ينهض احد الحاضرين وياخذ بالدفاع عنه لانقاذه من ذلك الموقف وبهذا الخصوص فقد قدم عناصر نظام صدام وجهازه الامني العون الكثير للمنظمة حيث يقضي مثل هؤلاء الافراد فترة سنتين في سجن معسكر اشرف وبعنوان الخروج من المنظمة وان اصر الفرد على موقفه للخروج من المنظمة  يحول الى العراقيين (عناصر نظام صدام وجهازه الامني) ليرمى في سجن ابي غريب لمدة 8 سنوات بتهمة الدخول غير القانوني للعراق ، جميع هذه الاعمال من اجل غلق الابواب بوجه المتذمرين من المنظمة .

 

اليوم التالي من سقوط  صدام حسين ووفق سيناريو وتحذير مسعود الغي هذا السجن واجريت عليه تغييرات سريعة جدا وانتقل اليه جميع اعضاء مجلس القيادة ثم تم اعداد مكان آخر بعنوان ” الخروج ” ونقل اليه جميع نزلاء ذلك السجن ولعلم المنظمة بان المكان “الجديد” سيخضع لاشراف ومراقبة الامريكان عملوا على تزويده بكل المستلزمات الترفيهية والصحية وكذلك اجهزة الاتصال ليكون وفق المواصفات الحديثة وزود بعدة قنوات فضائية وخطوط انترنيت متظاهرين ان هذا المكان مفتوح وعلى اتصال مع دنيا الخارج. بعد هذا التغيير اي سقوط صدام حدث تغيير على العلاقات الداخلية في المنظمة اجبارا فقد الغيت الاجتماعات السابقة وتوقفوا عن ضرب الافراد والسباب والشتم وإن صادف ان اعتدى مسؤول في اجتماع على فرد ضربا او هتكا فسرعان ما ينحى عن مسؤوليته هذه التغييرات حدثت ضمن المستويات الدنيا وحسب المستويات فان الضغوط كانت اكثر شدة بالنسبة للمسؤولين ولكن بصورة سرية وبكل حذر حيث كان المخالفين من اعضاء مجلس القيادة يودعون في مكان باسم 49 بمعسكر اشرف مجهزا بطوق من الاسلاك الشائكة حتى لا يفكروا بالهروب .

 

في تلك الايام طلب مسعود رجوي من مجلس القيادة القيام بحركة في المنظمة ليتساقط المتذبذ والمتردد وحسب تعبيره ( ليتساقط التفاح الفاسد ) وقال ايضا: نحن في المنظمة ليس لدينا خبز زائد فقد انتهى وقت الاحتفاظ بالافراد المستائين من المنظمة ومن يريد الانفصال عنها اي ان المنظمة قد غيرت من اوضاعها وفقا للظروف الجديدة ، هنا يعلم ان استخدام اساليب القوة والسجن والضرب … الخ من اجل ابقاء المخالفين لم يعد عمليا وليس له اي تأثير لا بل يكون سببا في ايجاد المشاكل له ، في الواقع كان مجبرا على قوله هذا آنذاك وفي الوقت ذاته كان يلوح للامريكان بان باب الخروج من المنظمة مفتوح دائما لكل من يريد تركها ، كما انه يقول للباقين في المنظمة بانكم الاوفياء والخلص ، مثلما ذكرت ان هذه الاحداث كانت في صفوف المستويات الدنيا في المنظمة ، اما وبعد مجيء الامريكان فقد ازداد الضغط والتحكم في المستويات العليا وحتى على مستوى مجلس القيادة بحيث اخذوا بارسال اي من يظن به الى مسعود اجل استجوابه.

 

——————————————-

 

الجزء الثاني من حوار مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني العضو المنفصلة عن مجلس قيادة منظمة خلق حول معسكري مريم (في فرنسا) و اشرف (في العراق) .

 

 

 

منظمة خلق تشكل اضبارة شخصية

 

لجميع مجاوري مقرها في اوفير سوراواز

 

 

 

اسرة سحر: الحديث حول وضعية ابنية هذين المقرين (معسكر مريم في فرنسا ومعسكر اشرف في العراق)، المنظمة قامت ببناء جميع ابنية المعسكرين نرجوا بيان صورة عن تلك الابنية؟

 

 

 

السيدة سلطاني: ليس هناك تشابها بين ابنية المعسكرين من ناحية الشكل . شيّد مقر اشرف على شكل معسكر بينما شيّد مقر مريم على الطراز الحديث الاوربي ليتناسب مع موقعه هذا من ناحية الشكل اما المحتوى فليس هناك فرق بينهما ، ففي معسكر الخالص هناك مكانا خاصا لعقد الاجتماعات وفي اوفير سوراواز نلاحظ وجود مكانا مخصصا لعقد هذه  الاجتماعات ايضا، في معسكر الخالص هناك قاعات للنوم وفي اوفير سوراواز هناك غرف كبيرة لنوم الافراد تسع 30_40 فردا واحيانا لايسع المكان مما يضطر البعض  للنوم خارج الغرف .

 

 

 

اسرة سحر: ما هي الامكانيات الخاصة الموجودة في المعسكرين ؟

 

 

 

السيدة سلطاني: في اوفير سوراواز هناك انظمة اتصال تستخدم للاتصال مع العراق ريسيفرات وهوائيات وصحون وخمسة خطوط تلفون ذات خصوصية بحيث ان المخاطب لايمكنه معرفة من اين يتصل به، نلاحظ وجود مثل هذه الخطوط في الخالص ايضا كما توجد بناية خاصة للاتصالات لمراقبة جميع المكالمات يخضع العمل في هذه البناية لضوابط خاصة منها عدم السماح بالعمل بشكل انفرادي وينتخب العاملين وفق مواصفات خاصة ، في اوفير سوراواز هناك غرفة كبيرة لعمل مجلس القيادة .

 

بينما في معسكر الخالص نصبت غرفة حديدية يطلق عليها ” بنغال ” يحجز فيها المتذمرين (المعارضين) من اعضاء مجلس القيادة ويقوم احد الافراد بحراستها .

 

 

 

اسرة سحر: كيفية تنظيم افراد مقر فرنسا ؟

 

 

 

السيدة سلطاني: التنظيم عام 1995م كان مشابها لتنظيم معسكر العراق، اغلب مسؤولي المنظمة يرتبطون بـ (مهوش سبهري) والمسؤوليات كانت بالشكل التالي :

 

مهناز ميمنت: مسؤولة عن العلاقات (الملاقاة _ الضيافة _ المجاورين _ السياسة _ الجمعيات الخيرية _ المالية الخاصة والمالية الاجتماعية) .

 

محبوبة جمشيدي (آذر): مسؤولة الحماية والامن الداخلي (اقسام الدوريات والحراسة والحماية الشخصية) .

 

شهرزاد صدر حاج سيد جوادي: مسؤولة المكتب ( كل ما يرتبط بالمكاتب والمالية والمطبخ و … ) وهي مسؤولة عن لجان المجلس مثل اللجنة الامنية وضد الارهاب … ايضا .

 

اسرة سحر: كيف كانت الاتصالات ؟

 

 

 

السيدة سلطاني: قسم الاتصالات في مقر فرنسا هو كما عليه في مقر العراق  باستثناء بعض القيود فكما ذكرت هناك عدة خطوط تلفونية ، صحن للاتصال وريسيفرات واجهزة مركزية اخرى للارتباط الارضية داخل باريس .

 

 

 

اسرة سحر: كيف كانت العلاقات مع الخارج والساكنين جوار للمقرين ؟

 

 

 

السيدة سلطاني: مثل هكذا علاقات تتبع قسم العلاقات في كلا المقرين ، والمسؤول عن القسم في فرنسا مهناز ميمنت، قسم المجاورين في اوفير سوراواز هو محور مهم والعمل عليه كان بصورة واسعة من اجل التعرف على جيران المقر .

 

 

 

اسرة سحر: هل بالامكان توضيح كيف يتم التعرف على جيران المقر ؟

 

 

 

السيدة سلطاني: التعرف بهذا المعنى ان المنظمة وقبل بدء العمل او الاستقرار في مكان ما تقوم بجمع معلومات اولية عن المكان ومن يحيط به ثم تتخذ قرارها وفقا لتلك المعلومات حيث انهم يقسّمون المنطقة الى حلقات متعددة

 

جيران الحلقة الاولى : يعملون على جمع ادق المعلومات عن افراد هذه الحلقة ، من الناحية الاخلاقية ، التحرك اليومي ، العادات ، الرغبات ، الوضع السياسي ، …الخ ، ثم اقامة العلاقة مع الافراد بعد وضع سيناريو مسبق للتعرف عليهم وملاقاتهم ، ثم ينظمون اضبارة شخصية لكل فرد بعد اللقاء الاول معه وعلى اساس رغبات وميول الفرد تبدأ الاقسام بعملها فمثلا ان كان الفرد يهوى الزينة والمجوهرات يبدأ قسم الهدايا بتحركه لشراء الذهب كهدية له وكهذا وعلى اساس الوضع الفردي يعملون مع الجيران من اجل اقامة العلاقة معهم ونفس الاعمال يقومون بها في العراق ايضا ، يبذلون اموالا طائلة في معسكر اشرف من اجل دعوة روؤساء العشائر لكسب تأييدهم ، اتذكر انهم قد وجهوا الدعوة لمجموعة من ساكني محافظة ديالى ونحروا لهم 15 رأسا من الغنم ووزعوها على سكنة المناطق المحيطة بالمقر كل ذلك من اجل كسب تأييد اهالي المنطقة لهم واستغلالهم في مصلحتهم كاعلانهم التأييد السياسي للمنظمة ، كما يطلبون منهم مراقبة اي تردد في المنطقة واخبار المنظمة بذلك ، وفي فرنسا يتبعون نفس الالية ايضا فمثلا كان يسكن بجوار المقر في اوفير سوراواز المطربين (ادره وساندرين) فراحت المنظمة بالعمل حتى تمكنت من اقامة علاقات بين هذين المطربين والموسيقي محمد شمس الموالي للمنظمة وبواسطته تم جلبهم ضمن الفرقة الموسيقية للمنظمة وبدأوا بالتعاون معها وقد غنوا احدى اغاني المطرب منصور المعروف في لوس انجلوس (الذي يمجد فيها محبيه) وقد بدلوها حيث مجدوا فيها مريم رجوي .

 

 

 

اسرة سحر: لقد تحدثتي عن اصل الطلاق بعنوان الشرط الاول لقبول الفرد في عضوية المنظمة في فرنسا والعراق ، ما هو مصير الاطفال الذين ولدوا قبل الطلاق والاسر الموجودة وكيف تعاملت المنظمة مع ذلك ؟

 

 

 

السيدة سلطاني: كما ذكرت ان جميع المتزوجين في المنظمة قد انفصلوا عن بعضهم البعض وقد الغي كل زواج بعد الاعلان عن الثورة الايدلوجية عام 1989 م  ، ان العضو الجديد في المنظمة او الذي ادخل المنظمة يجبر على امضاء وقبول اي تعهد لذا فليس لديه طريق للتراجع او التمرد لذلك فاول تعهد يأخذ من الافراد الجدد هو تعهد الطلاق ، ثم وبعد ذلك عليه التعهد بترك عائلته وذويه يقولون له ليس لدينا هنا شيئا اسمه بيت او اسرة بعد ذلك لا يسمح له الاتصال بذويه ، المنظمة هي التي تقرر الاتصال بذويه وفق مصلحتها ومتطلباتها .

 

فمثلا في مرحلة ارادت المنظمة تجنيد الافراد من ضمن عوائل افرادها وجلبهم الى العراق، لذلك استخدمت طرقا متعددة فمثلا قالوا لافشين كلانتري لدينا معلومات بان شقيقك يرغب الالتحاق بالمنظمة لذا يجب عليك كتابة رسالة له تشير فيها بانك تعمل في شركة بالمانيا وبالفعل فقد كتب افشين رسالة وقامت المنظمة بايصال الرسالة الى اخيه (الذي لا يعلم بمكان اخيه) عن طريق احد المهربين عندها تصور ان اخيه يعمل في المانيا لذا رافق المهرب معتقدا بانه سيذهب به الى المانيا واذا به في العراق في معسكر اشرف .

 

والنموذج الاخر هو انا ، قالوا لي اننا سمعنا بان الوضع المالي لوالدك جيد جدا ويملك اراضي كثيرة اتصلي به واخبريه بانك مصابة بالسرطان وانت بحاجة لمبلغ من المال للعلاج رفضت وقلت ان هذا سيكون مؤلم لاهلي لم تهم المنظمة تلك الامور مطلقا ، بعد مرور فترة جاءوا وقالوا لقد غيّرنا السيناريو  اتصلي بهم واطلبي مبلغا من المال بذريعة احتياجك لتوكيل محام او شراء سيارة ، وكنموذج اخر قالوا لاحدى النساء (فهيمة سماواتيان) اتصلي بذويك واعرضي عليهم حاجتك بتوكيل محام وبذلك جاءت اسرتها الى مقر اشرف واخذت منهم 5000 دولارا بالاضافة الى مقدار من الذهب واشياء اخرى وما ان خرجت هذه العائلة من المعسكر حتى اخذت المنظمة جميع المبلغ منها ، النموذج الاخر هو بهزاد صفاري حيث تمكن من خدع والديه واخذه مبلغ 50 مليون تومان منهم بذريعة توكيل محام والخروج من العراق . اقصد ان اي اتصال للافراد مع ذويهم يكون لمثل هذه الاسباب ويتم حسب ضوابط خاصة كوجوب تواجد مسؤول عن الاتصال اثناء المكالمة . مثل هذه الاعمال يطلق عليها اسم اعمال مالية اجتماعية ، عند امتناع الفرد عن تلبية مثل هذه الطلبات يثبت ذلك في اضبارته كنقطة سوداء .

 

وإن راح احد الافراى بمتابعة اخبار واحوال ذويه عندها تتصرف معه المنظمة بشدة حيث تقوم بتحقيره واهانته  فيقال له ما الذي حدث نشم منك راحة الانفصال والتعفن ثم بعد ذلك يجعلونه كهدف في اجتماع ويتم توبيخه واهانته امام الجميع حتى يأخذه الندم على حياته هذه  وكانت المنظمة تمتنع ولاترحب بقدوم ذوي الافراد الى معسكر اشرف لملاقاة ابنائهم ويقولون للافراد بان هذه الملاقاة لها خطراتها ، يقولون ليذهب الاهل في الوحل .

 

وإن كان لديهم شكا باحد الافراد وجاء ذويه لملاقاته فيقولون لمسؤوله قل له نحن نثق بك الا ان ذويك قد وقعوا تحت ضغط وزارة الاطلاعات (المخابرات) ولهذا السبب لا تذهب لملاقاتهم !!! وفي بعض الاحيان وان كان لديهم الثقة الكاملة بالفرد فهم ايضا لا يجازفون فيأخذون بتأخير الاسرة ويعملون على الفرد من اجل اعداده كيفما يريدون قبل الملاقاة . ذهب اخي الى ايطاليا وكتب رسالة لي وبعثها بواسطة المنظمة الا انهم سلموها لي بعد سنتين من مغادرته ايطاليا ، المنظمة تريد قطع علاقة الافراد مع العالم الخارجي (خارج المنظمة) من اجل اطاعتها والانصياع اليها اكثر فاكثر . مقر اوفير سوراواز كان اكثر انفتاحا من ناحية الارتباطات لانه عند ارسال الفرد اليه يمرر في مرشحات عبور ليثبت ولائه وثباته وانه لايشكل خطرا حيث لا يعد اهمية لذويه بعد، ان انتقاء الافراد من اجل ارسالهم الى الخارج يتم بدقة بالغة.

 

——————————————-

 

صدر العدد الثامن من نشرة مؤسسة اسرة سحر الخبرية باللغة العربية و وزعت على نطاق واسع

 

 

 

للاتصال بنشرة مؤسسة اسرة سحر الخبرية 8 (باللغة العربية)

 

 

 

للاشتراك والحصول على نشرة مؤسسة اسرة سحر الخبرية اتصلوا ( عنوان ، البريد الالكتروني او ارقام هواتف ) مؤسسة اسرة سحر في العراق او اوربا

 

——————————————-

 

مستشارية الامن القومي ترد على بيان مجاهدي خلق !!

 

مستشارية الامن القومي ترد على بيان مجاهدي خلق بشأن منع دخول اطباء الى معسكر اشرف

 

 

بغداد ـ الملف برس

 

ردت مستشارية الامن القومي على بيان لحركة مجاهدي خلق الذي ادعت فيه سيدة من سكنة معسكر اشرف بقيام السلطات العراقية بمنع دخول طبيب لاجراء جراحة عاجلة لها وقال بيان للمستشارية” اصدرت هذه المنظمة مؤخراً بياناً تضمن جملة من التخرصات والاكاذيب المفضوحة وان الحكومة العراقية اذ تعبر عن استيائها لهذا السلوك الشائن فأنها تؤكد رغبتها في عدم الانجرار الى هذا الاسلوب الرخيص وتعلن تمسكها بمباديء الشفافية في التعامل مع هذا الملف وتعلن الحقيقة كاملة ليطلع عليها الرأي العام والحكومات والمنظمات الدولية المهتمة بحقوق الانسان مجددة التزامها بضمان تهيئة وتوفير الاحتياجات الانسانية كافة لسكان المخيم بما في ذلك الرعاية الصحية والغذاء والدواء ومستلزمات ادامة الحياة اليومية وتلقي العلاج في المستشفيات الحكومية في ديالى او بغداد خاصة للحالات المستعجلة التي تتطلب اجراء عمليات جراحية مستعجلة مع توفير وسائط النقل الصحية ( الاسعاف الفوري ) ، اما الطلب بان ينتقل الاطباء من المستشفيات الى داخل المخيم فهذا امر يثير الاستغراب والدهشة ويكشف عن نوايا مبيتة لدى دهاقنة العنف والجريمة بكسر القاعدة المعمول بها وهي ان ( المريض ينقل الى المستشفى وليس العكس ). ودعا البيان قيادات المخيم الاذعان للحق والحقيقة وان المتاجرة بمصير المتواجدين في مخيم اشرف لن تجدي نفعاً وان حبل الكذب قصير”. على حسب البيان.

 

——————————————-

 

 

 

تشابه معسكري مريم و اشرف في محتواهما

 

 

 

الجزء الاول من حوار مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني العضو المنفصلة عن مجلس قيادة منظمة خلق حول معسكري مريم (في فرنسا) واشرف (في العراق) .

 

 

 

مؤسسة اسرة سحر: حديثنا مع السيدة بتول سلطاني العضو المنفصلة عن مجلس قيادة منظمة خلق يدور حول مقرات تواجد تشكيلات المنظمة في حي اوفير سوراواز في فرنسا والاخر الذي يقع بالقرب من مدينة الخالص في العراق وتحت عنوان معسكرات مريم واشرف .

 

نرحب بالسيدة سلطاني ونطلب منها تقديم عرض كلي عن هذه الاماكن .

 

 

 

السيدة بتول سلطاني: وانا ارحب بكم ايضا واملي ان اتمكن من تقديم جوابا شافيا نظرا لما للموضوع من اهمية حيث معايشتي للوضع وما لديّ من معلومات حوله وبعنوان مقدمة اود الاشارة الى ان المنظمة اعتبرت غير قانونية بعد اعلانها المواجهة المسلحة مع الجمهورية الاسلامية في ايران عام 1981م  واخذ الكثير من اعضائها وانصارها بالهروب الى بلدان اخرى مثل تركيا وباكستان متخذين هذه الدول كممر ليستقروا في المقر الرئيسي للمنظمة في حي اوفيرسوراواز شمال باريس (في فرنسا) وكذلك انتقال البعض الاخر الى البلدان الاوربية الاخرى . مقر المنظمة في حي اوفيرسوراواز المسمى حاليا بمعسكر مريم اتخذ شكله عند هروب مسعود رجوي من ايران الى فرنسا واستمر في نشاطاته بعد اخراج مسعود من فرنسا وذهابه الى العراق عام 1987م ، ثم التحاق الافراد المتواجدين في باريس تدريجيا وعلى شكل مجاميع بمسعود ومريم في العراق. ان العلاقات السائدة بين الافراد ان كانت في مقر اوفيرسوراواز ام في مقر الخالص هي علاقات فرقوية صرفة ولمسعود رجوي دورا مهما في تثبيتها . لذا كان على المنظمة بعد انتقال مسعود والكثير من افراده الى العراق وباي شكل الابقاء على تلك العلاقات في كلا المكانين ( معسكر مريم واشرف ) لما لذلك من اهمية ، اقول باي شكل ومهما بلغ من ثمن وذلك لان المنظمة قد عملت وبطرق مختلفة على اصطياد المهاجرين وايقاعهم في الفخ وسحبتهم الى معسكراتها .

 

لذلك كان وقبل كل شيء ان يهذب هؤلاء بشكل وتغسل ادمغتهم بحيث لا يفكروا بعد بالخروج من كلا المقرين . لذا كان لابد من تجريد هؤلاء الابرياء ابتداءا ليكونوا تحت ارادة وتصرف رجوي بصورة كاملة .

 

لكنه وفي عام 1993م عادت مريم رجوي مرة اخرى الى المقر الاول في اوفيرسوراواز واصبح هذا المقر اكثر نشاطا صادف ذلك مع انتخاب مريم رجوي بعنوان رئيس جمهورية المجلس الوطني للمقاومة وفي تلك المرحلة افتتح 24مكتبا في فرنسا وباقي الدول الاوربية الاخرى بعنوان مكاتب رئاسة الجمهورية جميعها تابعة للمقر الرئيسي اوفيرسوراواز ومريم رجوي، لكنه وعند غلق تلك المكاتب حيث ادراج المنظمة والمجلس الوطني للمقاومة ضمن القوائم الارهابية اضطرت مريم رجوي للعودة مرة اخرى الى العراق ، وما ان سقط صدام حسين في العراق عادت مريم رجوي الى مقر اوفيرسوراواز  في باريس برفقة 400 امرأة من اعضاء مجلس قيادتها والكوادر المتدربة .

 

المقر الثاني اي معسكر الخالص ( اشرف ) اصبح بمسؤولية مجكان بارسائي بصورة مباشرة ومن اجل استقراره بعد سقوط حكومة صدام في العراق بدأ بتوسيع نشاطاته لكن وخلافا لظاهر الامر اي المسافة الكبيرة بين معسكري مريم واشرف الا انه لايوجد هناك فارق كبير بين نمط الحياة  في هذين المقرين اي ان الفرد لايشعر انه في اوربا ام في العراق بسبب ان القوانين الحاكمة في معسكر الخالص بالعراق هي ذاتها التي تحكم معسكر اوفيرسوراواز في فرنسا .

 

قد تكون بعض الامور مختلفة في فرنسا عما هي في العراق وذلك وفقا للعرف والقوانين الخاصة هناك لكن المنظمة ووفقا لظروف كل بلد تسعى بملائمة قوانينها الفرقوية وتجعلها فاعلة مستغلة ظروف وموقعية كل بلد والحريات الاجتماعية والفردية الموجودة فيه فعلى سبيل المثال انك لاتجد اي شخص في معسكر اشرف له زوجة او له صديق ، نفس هذه الحالة تماما نجدها حاكمة في معسكر مريم بفرنسا .

 

 

 

اسرة سحر: السيدة سلطاني في معسكر اشرف تستخدم الاسلاك الشائكة والاسلحة كجرء من السيطرة على الافراد ، ما هي طرق السيطرة في معسكر مريم في الوقت الحاضر؟

 

 

 

السيدة بتول سلطاني: الان يبدو انه لايوجد سلاح في معسكر اشرف حيث تجول الحراس داخله دون سلاح ، احدى اساليب السيطرة المهمة بالنسبة للترددات هي المفارز الجوالة داخل المعسكر ، هناك مفارز مماثلة ايضا في معسكر مريم بفرنسا ايضا اضيف ان هناك رجال من قوات الدرك الفرنسية خارج معسكر مريم في اوفيرسوراواز لحمايته من الخارج حاله حال اي سجن او معسكر للاسرى حمايته بالضبط مثل غوانتانامو ، اما في الداخل فهو بيد المنظمة السيطرة داخل هذا المقر هي عبارة عن غرفة جاهزة عند المدخل يتواجد فيها الحراس كما يتواجدون ايضا في الطرق الداخلية للمعسكر وحتى تواجدهم على السطوح . لهذين المقرين نظام حماية موحد  نظام حماية من خارج المقرات وافراد للاشراف على داخل المقرات ، الحماية بعهدة قوات ( ليست تابعة للمنظمة ) الشرطة الفرنسية في اوفيرسوراواز او قوات التحالف في العراق . اما جهاز السيطرة الداخلي فهو بعهدة قوات المنظمة بصورة كاملة .

 

السيطرة الداخلية مهمتها السيطرة على اي تنقل وتردد داخل معسكرات مريم واشرف ، ولا يحمل افرادها الاسلحة ( في اشرف كانوا يحملون السلاح الا ان القوات الامريكية في العراق قد جردتهم السلاح ) لكن الجميع يحملون معهم اقراص السيانيد ، وحسب علمي ان هذا القسم في اوفير سوراواز هو بمسؤولية محبوبة جمشيدي ( آذر ) . وفي المقرين هناك حماية سرية (غير معروفة) من قبل المنظمة وفي اطراف المعسكرين هناك دوريات لمفارز بصورة عادية افرادها يرتدون الزي المحلي ويقومون بتسجيل اي تحرك او اي تغيير او اي تنقل مشكوك ، كما يقوم بذلك افراد الحراسة المتواجدين على سطوح الانبية في اوفير سوراواز .

 

 

 

اسرة سحر: كيف يكون التجول والتنقل داخل هذين المقرين وما هي ضوابطه ومحدودياته؟

 

 

 

السيدة بتول سلطاني: ان من واجبات جهاز السيطرة الداخلية هو السيطرة على التجول، فلا يسمح لاي شخص بالتجول بصورة فردية . غير ان الفارق بين معسكر الخالص ومعسكر اوفير سوراواز هو ان التجول في معسكر اشرف يكون على شكل شخصين اما في اوفير سوراواز فهو على شكل مجاميع لاكثر من ثلاثة اشخاص .

 

ان الاشخاص الذين يدخلون المقر يجب ان يكون لديهم كارت دخول او حسب اصطلاحهم سمة دخول مسؤولية اعطاء مثل هذه السمة في مقر الخالص تكون بعهدة نسرين ( مهوش سبهري الشخصية الثالثة في المنظمة اي تلي مسعود ومريم ) ، وللخروج من اوفيرسوراواز فبالاضافة الى تدقيق ذلك الكارت ( الحاوي على السمة ) يتم تدقيق الافراد على ان لا يكونوا اقل من ثلاثة افراد ، كما ان هناك قسم في فرنسا اسمه العلاقات واجبه المتابعة مع الشرطة الفرنسية وعرض طلباتهم واحتياجاتهم ومتابعة مثل هذه الامور ومثل هذا القسم وبنفس الاسم كان في معسكر الخالص ايضا ابان عهد صدام حسين في العراق واجبه العلاقة مع المخابرات العراقية (الجهاز الامني) وبعد سقوط صدام حسين اصبحت العلاقة مع القوات العسكرية الامريكية .

 

 

 

اسرة سحر: ان العلاقات الداخلية في معسكر اشرف تتمثل في عقد الاجتماعات منها الغسل الاسبوعي و ( العمليات الجارية ) وامثالها، اريد السؤال عن كيفية اجراء مثل هذه العلاقات وباي صورة ؟

 

 

 

السيدة بتول سلطاني: في الواقع يجب العمل على جميع الخطوط الرئيسية للمنظمة بنمط واحد ولايفرق بينها ، لكنها تكون اكثر حدية وصرامة حسب جغرافية ومكان تلك الاخطار والخطوط الحمراء . فمثلا في اوفير سوراواز  واوربا وبسبب قولهم خطر المجتمع البروجوازي وتعدد اشكاله وحدته وكثرة الارتباط بهذا الجو لذا يكون عقد مثل هذه الاجتماعات على مستوى اعلى واكثر شدة من حيث الكمية والنوعية. لابأس هنا بذكر مقولة عن مسعود رجوي حول اهمية اقامة هذه الاجتماعات حيث يقول :” ان العمليات الجارية والغسل الاسبوعي و … الخ للافراد هو بمثابة صلاة المغرب والعشاء ” وبذلك تكون هذه الاجتماعات بحكم الواجبات الدينية ولايسمح لاي مسؤول بتغييرها ، في الواقع ليس هناك فارق بين اوفير سوراواز  والخالص .

 

اذكر عندما كنت في باريس كانوا ينتقون اعنف واشد المسؤولين لعقد هذه الاجتماعات ( الغسل والعمليات الجارية ) واذكر نسرين كنموذج على ذلك. ان جميع اعضاء مجلس القيادة الذين تواجدوا في اوفير سوراواز  واشتركوا في الاجتماعات التي عقدتها نسرين يذكرون جيدا سبباها وشتامها.

 

وبسبب الخطر البروجوازي في الغرب فانهم يتشددون كثيرا عند انتقائهم للافراد من اجل ارسالهم الى باريس حتى لايتأثر الفرد بذلك الجو ولايصيبهم الضرر ولايلحق بالمنظمة المشاكل كالانفصال عنها .

 

 

 

اسرة سحر: سؤالي الاخر حول الطلاق بصورة جماعية يجب ان يكون تنفيذ هذا الامر في الخالص اسهل عما هو في اوفير سوراواز  ، اريد معرفة كيف ينفذ هذا الركن المهم للثورة الايدلوجية في باريس ؟

 

 

 

السيدة بتول سلطاني: بصورة عامة على جميع اعضاء المنظمة ان ينفذوا قوانينها واوامرها اينما كانوا في هذه الكرة الارضية .

 

في هذا الموضوع لايوجد اي فارق ايضا فالافراد في اوفير سوراواز  كامثالهم في الخالص يجب عليهم التطليق بصورة جماعية وحاليا انتم لاترون في هذه المقرات اي طفل او اية علاقة بين الافراد خارج المدار التنظيمي ، ان الاصدقاء او الازواج او الاطفال ليس لهم وجود في هذه التشكيلات بتاتا بل يعرّف هؤلاء الافراد بالاعداء .

 

 

 

اسرة سحر: نظرا لكون احتكاك الافراد في اوفير سوراواز  مع المجتمع الحر اكثر مما عليه الافراد في الخالص ، كيف هي علاقة هؤلاء الافراد مع اسرهم واقاربهم ؟ هل يرغبون بذلك ولكن لا يتمكنون منه ، ام ليس لديهم رغبة داخلية بالارتباط مع ذويهم ؟

 

 

 

السيدة بتول سلطاني: صحيح ان امكانية اتصال الافراد في اوفير سوراواز  مع خارج التشكيلات وذويهم هي اكثر الا ان اكثر هؤلاء الافراد هم ثقة التشكيلات ( تعرضوا لغسل الدماغ بشكل اكثر وبصورة كاملة ) وعلى هذا الاساس يتم التشدد في عملية انتقائهم وذكرت سابقا ان هؤلاء الافراد هم يدققون انفسهم بانفسهم كما تستخدم طرق واساليب اخرى من اجل السيطرة عليهم ولمنع حدوث اي ارتباط وكمثال عندما يتخذون بيتا جماعيا لهم في اوربا سرعان ما يغيرونه ليكون كمعسكر اشرف فيقومون بجمع السجاد والارائك وكل شيء فيه و يلغى منه كل ما له وجود في الحياة العادية ويحتفظون بالافراد بعيدا عن الانظار .

 

اي يجعلون الاجواء اجواءا جافة عسكرية مشابهة لاجواء اشرف تماما ، انا عندما كنت هناك لم اشعر اني في اوربا ابدا وكانت صورة جو معسكر اشرف امام عيني ، ان افراد المنظمة رغم وجودهم في اوربا لعدة سنوات الا انهم لم لم يشاهدوا شيئا فيها حتى شوارعها ، عندما تقرر ارسالي الى اوربا اخذت افكر كيف هي صورة الدول الاوربية لكن وعندما ذهبت الى هناك وجدت كل شيء كما هو في اشرف تلك الاجتماعات الغسل الاسبوعي تدار من قبل نسرين وتلك الالفاظ البذيئة والضرب … الخ كله موجود في اوربا ، لم ادرك وجودي في بلد اوربي .

 

 

 

اسرة سحر: كيف هي البرامج اليومية ( الصباحة والمسائية ) والعمل الجماعي ؟ هل هي نماذج اشرف تجرى في اوربا ؟

 

 

 

السيدة بتول سلطاني: نعم بتلك الصورة والكيفية بل وحتى اكثر جدية .

 

بسبب شدة خطر البروجوازية والجذب نحو الحياة العادية هناك ، هم يقولون ذلك ويعللون ضغطهم الشديد لهذا السبب فمثلا كنت ارغب اقامة علاقة صداقة مع الاخرين او كنت اريد الخروج من المقر واتنزه خارجه لبعض الوقت  الا اني لم اتمكن (انهم قد احاطوا بالافراد بشكل لا يتمكن احدا من فعل ذلك) ان مجرد شعور الفرد بمثل هذه الرغبات عليه ان يكتب ذلك ويحرره على الورق ويقرأه امام الاخرين ونتيجته تحمل السب والشتائم ، ان الافراد الذين يرسلون الى الخارج يزودون بجوازات سفر مزورة وباسماء مستعارة وما ان يصل الفرد حتى يؤخذ منه الجواز وان ظن بالفرد سوء سرعان ما يعاد الى العراق وحسب اصطلاحهم حتى يتم اعداده واصلاحه مرة اخرى وهناك يحجز بمفرده في غرفة حديدية (بنغال) حسب تعبيرهم وتلصق به تهمة العمالة والخيانة .

 

——————————————-

 

موقع براثا

 

 

 

 

 

 

 

ذو الفقار علي

 

 

 

14/03/2009م

 

 

 

مستشارية الامن القومي:

 

قيادات “مخيم اشرف” تمنع دخول فريق مسح النوايا

 

 

 

لينك

 

http://www.burathanews.com/news_article_61638.html

 

 

 

 

 

 

 

قالت مستشارية الامن القومي، الجمعة، ان قيادات مخيم أشرف تمنع دخول فريق مسح النوايا التابع لوزارة حقوق الانسان لممارسة مهام عمله بتحديد خيارات السكان ما بين العودة الى ايران او اختيار بلد ثالث.

 

 

وقال بيان لمستشارية الامن القومي ان “اللجنة المكلفة بأنهاء ملف مخيم أشرف عقدت أجتماعها الدوري برئاسة ممثل مستشار الامن القومي وبحضور جميع اعضاء اللجنة وجرى خلال الاجتماع بحث المواضيع المدرجة على جدول الاعمال”.

ونقل البيان عن ممثل مستشار الامن القومي قوله ان “قيادات المخيم ما زالت تمارس دورها السلطوي وتصادر حريات سكان المخيم من خلال منعها لدخول فريق مسح النوايا التابع الى وزارة حقوق الانسان الى داخل المخيم، لممارسة مهام عمله بتحديد خيارات السكان، ما بين العودة الى ايران او اختيار بلد ثالث”، مشددا على ان” الحكومة لن تتراجع عن قرارها بأغلاق المخيم”.

 

 

وقال البيان ان “تلك القيادات، في أطار نفس الممارسات، ما زالت تمنع اتخاذ الترتيبات اللازمة لتسهيل مهمة زيارات العوائل لأبناءهم من سكان المخيم في اصرار واضح على خرق حقوق الانسان رغم محاولات الحكومة العراقية بتسهيل تلك الزيارات في اطار التزاماتها وتعهداتها وفق المواثيق الدولية واحترام حقوق الانسان”.

 

 

واشار الى ان ” تلك المحاولات غير المجدية والتي تتمثل في وضع العصا امام أية محاولة من الحكومة العراقية لتقديم المساعدات والتسهيلات الانسانية لن تثني الحكومة من مواصلة تعاملها الانساني مع سكان مخيم اشرف وان تلك الافعال لدليل واضح على اصرار تلك القيادات على نهجهم الارهابي وتمسكهم بخيارات ممارسة الاعمال العدائية ضد العراق وشعبه” . ودعا البيان المنظمات الدولية” لادانة تلك التصرفات التي تمثل خرقاً واضحاً لحقوق الانسان”.

 

——————————————-

 

القسم العاشر من حوار مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني

 

 

 

الافراد الذين يذهبون لتنفيذ العمليات الانتحارية كانوا يلتقون برجوي قبل ذهابهم حيث كان يقيم مأدبة على شرفهم ويقول لهم :

 

“انا اقول لكم؛ عليكم ان لا تقعوا بيد العدو وانتم احياء بل عليكم بالانتحار عند القاء القبض عليكم ” كان يقول ذلك بكل صراحة”.

 

 

 

 

 

 

 

السيدة بتول سلطاني : الموضوع الاخر والذي تعطى له المنظمة اهمية بالغة عما سواه هو كيفية تنظيم علاقة الفرد مع خارجه(خارج ذاته) والتي يعبرون عنها بـ “نقطة خارج الذات”، في الواقع خصصت في المنظمة مكانة مميزة للقائد تأخذ من خلالها باقي الامور شكلها وتجد معناها، المادة الاولى في الثورة الايدلوجية تقول: هناك حائلا بين الفرد والقائد ويجب العمل على رفع هذا الحائل، فمثلا يقول مسعود وبكل صراحة من هو الحائل بينكم ؟ اريد ان تكون مريم هي الحائل . ولايريد ان يكون الحائل اي شخص اخر مثل ( الام ، الاب، الزوج، …الاخ) فهو يعني ان يكونوا معه فقط ، لان مريم هو الاسم المستعار لرجوي وهذا احتيال ايضا حيث يريد ان يقول وبصورة غير مباشرة ان الاسرة والاقارب والزوجة و…الاخ  الجميع هم مريم. وما مريم الا العوبة ليس الا فما عليها الا ان تأتي وتتحدث باسم مسعود ، اي انهم جاءوا واستحدثوا جهازا هدفه التفكير بكيفية السيطرة على الافراد لسوقهم وتوجيههم في مسير ليصبحوا على استعداد لتنفيذ العمليات في اي لحظة يرغب بها مسعود .

 

وبهذه الصورة فانهم يتملكون الفرد وما اختيار مريم الا لهذا السبب حيث جاء مسعود واختار زوجة زميله ثم زواجه منها وتنصيبها بمكانة المسؤول الاول في المنظمة والتي قالت هي على الجميع ان يحذوا حذوي واختيرت اول مجموعة لمجلس القيادة على هذا الاساس.

 

ان هؤلاء الافراد هم الذين ينفذون مايريد مسعود اي تنفيذ و بكل دقة جميع طلبات ورغبات مسعود التي تحقق اهدافه.

 

لماذا عزلوا الرجال عن مسؤولياتهم؟ كي لا يطرحوا اي انتقاد او يبينوا وجهة نظرهم حول اي امر يصدره مسعود.

 

كان في المنظمة رجال يفوقون مسعود بالمعلومات والقابليات فما كانت هذه العملية الا لحصر هؤلاء في زجاجة وارغامهم على الطاعة والخضوع ، كما ان النساء هن اكثر واسرع استجابة للجهاز من الرجال وتنفيذ كل ما يريده مسعود حيث لم يكن لديهن شيئا، ثم بدأوا بتعليمهن طرق التغلب والهيمنة على الرجال كي يطعوهن وحتى لا يستاء احدا من الرجال ويعيق حركة المنظمة راحوا باعطاء بعض العناوين للرجال مثل مساير المنظمة، اعمدة (ركائز) المنظمة … وحولت اليهم بعض الامور الخاصة بالرجال حيث انهم رأوا ان بعض الامور لا يمكن تحويلها للنساء حسب العرف التنظيمي لكنه وفي النهاية فان اخص مسائل الرجال ترجع الى تلك النساء ( مجلس القيادة ) لدراستها و البت بها ، فكانت نسرين (مهوش سبهري) في الاجتماعات هي المتصدية لمواجهة الكثير من الامور لذا قالوا هناك امور يجب ان تتابع من قبل الرجال وحسب اصطلاحهم “المسامير” وبهذه الذريعة جاءوا بعدد من الرجال ومنحوهم عنوان ” مسامير” و قالوا لهم انتم اعمدة (ركائز) المنظمة.

 

ان موضوع القيادة قد وصل الى طريق مسدود في اجتماعات المنظمة واماكن كثيرة اخرى مما اضطر رجوي للمجئ بنفسه لينهي الموضوع .

 

لذلك عقدت اجتماعات ىامت عدة ايام ( 15 يوما _ شهرا) حضر رجوي قسما منها لتوجيه الافراد لعل احد الافراد قد استاء من المنظمة او قد حصلت لديه ابهام حول المنظمة لذا فيقوم رجوي باستدعائه وياخذ بمناقشته وبعد الرد والبدل يتم الصلح بينهم لذا فهو يتعامل معهم وكأنه يعلم كل شئ عنهم وعن امورهم الشخصية .

 

او على سبيل المثال عند ابتداء الاجتماعات يبدأون بحمد وتمجيد مسعود حول امكاناته، شخصيته ، نشاطاته، متابعاته، عدم نومه، ثوريته،…. ثم يقولون: تعالوا واشربوا من تلك العين ، بهذه الصورة كانت مريم تبذل كل جهدها للتعريف بمسعود، حتى كانت تقول: انا قاصرة عن التعريف بمسعود ، اقصد انه كان لمريم برنامج لخدع الافراد وعرض صورة عن مسعود على انه شخصية ممتازة ، فهي كانت تعمل على الافراد بصورة مكثفة بحيث يقال لها ان مسعود يفوق الامام صاحب الزمان مكانة اي انهم يقولون ان مسعود يسبق الزمن. لديهم استراتيجية سخيفة جدا فمثلا يطرحون انهم سيدخلون ايران ويطيحون بالنظام لكن الافراد الذين لهم معرفة بسيطة بالسياسة يعلمون ان هذا الشئ غير ممكن عندها تأتي مريم وتقول: يحتمل لا يمكنكم فهم ودرك هذا الموضوع لان ما يقوله مسعود يمكن فهمه ودركه بعد عشر سنوات ، او ان ما يدور الان في رأس مسعود من افكار نحن وبعد عشر سنوات نقول ان مسعود يقول هكذا او مثلا حول رئاسة خاتمي فان المنظمة وفي الاساس لا تقبل باي شخصية وترفضها ، جاءت مريم عند نهاية رئاسة خاتمي وقالت الا تذكرون انه وقبل 5 سنوات ان مسعود قد قال ما يقال الان بان خاتمي سوف لا ياتي بشئ ولم يعمل شئ للشعب اي انها تأتي وتصنع من مسعود اسطورة .

 

او مثلا كان هناك بحثا بعنوان امام الزمان ، يرغمون الافراد بالقول: انت امام الزمان، اتذكر انه في مرة طبيب الاسنان يحيى (حسين فرصت) قد اخذ يتكلم بمكبرات الصوت و يقول: ” والله انت احسن من امام الزمان انت حجة زماننا” وبدأ يمجد ويحمد فستأنس مسعود وقال مخاطبا الطبيب: يحيى ساقلع اسنانك ، الان تريد ان تقول لماذا تتحدث بذلك ؟ ثم استمر الدكتور يحيى يقول : كلا والله ما اقوله هو الصواب حتى راح مسعود يصفق له ، وفي بعض الاحيان كان مسعود هو الذي يمجد بمريم ، فكان رد فعل مريم في بعض الاحيان هو تركها للاجتماع كاعتراض حيث لم يحلو لها ما يجري .

 

هناك مسألة اخرى وهي ان مسعود يطلع على جميع التقارير التي تخص الافراد ويرغم المسؤولين بتقديم جميع التقارير المتعلقة بالافراد اليه . فان كان هناك من قطع علاقته بالمنظمة او ان هرب احد الافراد عندها يستدعي مسؤوله ويبوخه.

 

ومن اجل كسب ود الافراد كانوا بين الحين والاخر يقدمون هدايا ( ساعات يدوية باسم مريم او عقد من الذهب للنساء) وفي مرة قدموا هدايا لاعضاء مجلس القيادة قطعة ذهبية رسمت صورت مسعود في احدى جهتيها وفي مرة اخرى اعطوا حقائب وقالوا هذه هدايا مسعود او كان ياتي مسعود وبعد استشارة مسامير او ركائز المنظمة وهويمازح الافراد ويقدم لهم الهدايا  وفي مرة اخرى منح الافراد مبلغ عشرة الاف دينار ومرة اخرى جاء وقال هذه هدية العيد وكان يسعى بهذا المزاح ان يجعل جوا لطيفا ليقيم علاقته مع الافراد .

 

هناك مبحثا اخر بخصوص اعمال القيادة مع الافراد وهو ان كل موضوع يريدون طرحه بخصوص العلاقات الداخلية للمنظمة كانوا يطرحونه في اجتماعاتهم في مجلس القيادة اولا لغربلته.

 

وان كان هناك اشكال من الناحية الشرعية فيقوم جلال كنجةاي بتصحيح البحث له فمثلا عندما كان بحث حول الانتحار واحراق النفس لان قتل النفس في الاسلام حرام ولا يمكن تبرير ذلك بتاتا، يجدر الذكر هنا ان الافراد الذين يذهبون لتنفيذ العمليات الانتحارية يلتقون رجوي قبل ذهابهم و هو يقول لهم : اني انا الذي اقول لكم لا تقعوا بايدي العدو وانتم احياء بل عليكم في هذه الحالة بالانتحار وكان يقول ذلك بكل صراحة ومن اجل تبرير ذلك واعطاء الشرعية اتذكر مرة جاء السيد كنجةاي واخذ يسرد قصة الامام الرضا عندما اراد المأمون استغلاله وهو لايريد الانصياع لامر المأمون فاعطاه المأمون فاكهة وهي مسمومة وقد اكلها الامام واستشهد، الان السيد جلال كنجةاي هكذا يعطي الاستشارة لرجوي بان المام الرضا يعلم بمسمومية الفاكهة لكنه قد اكلها كي لا تصل يد المأمون اليه ، هكذا يعملون اقذر الاعمال ويتوسلون بالحديث والقران ويفسرونه حسب رغباتهم من اجل اعطاء الصورة الشرعية والفقهية والقانونية لرجوي ورغباته .

 

وهكذا فان مجلس القيادة يعطي مريم رجوي مكانة اعلى من قيادتها للمنظمة ، اي ان تمجيد رجوي لنفسه او ما تقوم به مريم من تمجيد لرجوي يوحي بصورة وكأنه قائد لجيل من طلائع جميع الثورات في العالم كما ان رجوي هو نموذجا للعالم برمته.

 

وبعد تنحيه عن جميع مسؤولياته في المنظمة واصبح زعيما عاما وقوميا اعتقد بانه قائدا لهذا العالم ونائبا بل وفي بعد الاحيان اعلى مقاما من امام الزمان ، هؤلاء لديهم موضوعا يسمى حجة الزمان يقولون فيه ان الارض والزمان لا يخلوا من حجة الله ابدا ويستندون بايات من القران ويصورها بشكل للاعضاء بان رجوي هو حجة الزمان وحاليا وبعد تنحيه واختفائه عن الانظار اخذت مريم تقوم بهذا الدور نيابة عنه، فهي تأتي ببعض اللوردات وممثلي البرلمانات المختلفة وتهئ اجواء لتصور شخصية كاذبة لرجوي على انها شخصية مرموقة عالميا وتعطي صورة كاذبة عنه.

 

——————————————-

 

جریدة حوارات الالکترونیة – عراقیة شاملة مستقلة

 

14 – 02 – 2009

 

 

 

أكد تصميم بغداد على طرد مجاهدي خلق .. زيباري: نرجح الحفاظ على مثلث إيران- العراق- أميركا

 

 

 

http://www.hewarat.dk/hewarat_data.php?sid=18621

 

 

 

مهر الايرانيه :: قال وزير الخارجية العراقي هوشيار زيباري ان استضافة بلاده لمحادثات ايرانية واميركية، تمثل اولوية في السياسة الخارجية للعراق. واشار زيباري في تصريح لوكالة مهر الايرانية للانباء امس «الى التأثير الذي يتركه محور طهران – واشنطن على الاوضاع في العراق»، وقال «ان ايران باعتبارها اهم دول الجوار العراقي وبلدا لديه علاقات متميزة مع بغداد ويتبنى سياسة بنوايا حسنة، يحظى بأهمية بالغة على صعيد الديبلوماسية العراقية، وان دور اميركا المؤثر في العراق باعتبارها لاعبا له وجود مباشر في البلاد، لا يمكن انكاره».

 

 

 

وردا على سؤال بشأن تصريحات وزير الخارجية الايراني منوشهر متكي الاخيرة، التي اوضح فيها بأنه لم تعد هناك اسباب موضوعية لحوار بين ايران واميركا بشأن العراق، قال زيباري «على كل حال فإن بين ايران واميركا قضايا ينبغي عليهما حلها، الا اننا نرجح الحفاظ على مثلث ايران- العراق- اميركا من اجل تعزيز مكانة العراق الجديد»

واضاف «نحن نرحب بأية مبادرة او فكرة، في هذا الاطار».

وفي قسم آخر من حديثه رفض الوزير العراقي فكرة اي تسامح محتمل لبغداد في قضية مجموعة مجاهدي خلق الايرانية (المناوئة للنظام الايراني)، وقال «ان العراق شكل لجنة، لمتابعة قضية طرد هذه الزمرة من البلاد».

 

 

 

واضاف «ان الحكومة العراقية اتخذت قرارها بشأن زمرة مجاهدي خلق، وقد شكلت لجنة بهذا الشأن من اجل القيام بمتابعة جادة لقضية طرد عناصر هذه الزمرة، من العراق».

 

 

وحول الجهود المبذولة لاطلاق سراح الديبلوماسيين الايرانيين، المختطفين منذ عدة اشهر من قبل القوات الاميركية في مدينة اربيل بشمال العراق، قال زيباري «نحن ندرك هواجس ايران ونأمل ان تثمر المشاورات الجارية مع واشنطن بهذا الشأن، وسنبلغ اخواننا في ايران قريبا انباء سارة  في هذا المجال».

 

——————————————-

 

قناة الفرات الفضائیة – قناة الاصالة و الاعتدال

 

 

 

مستشارية الأمن القومي: قيادات مخيم اشرف تعرقل لقاء أسر إيرانية بأبنائها

 

 

 

12/02/2009م

 

 

قالت الدائرة الاعلامية في مستشارية الأمن القومي إنه خلال اليومين الماضيين وصلت عدة أسر إيرانية لزيارة أبنائها في مخيم أشرف، لكن قيادات المخيم عرقلت اجراء اللقاء.

 

 

وقالت الدائرة الاعلامية لمستشارية الامن القومي في بيان اصدرته :” أن الحكومة العراقية استقبلت تلك الأسر وسهلت وصولهم إلى المخيم، كما تم إدخالها إلى الأماكن والقاعات المخصصة للاستقبال، مضيفا أن قيادات المخيم رفضت إخراج أبناء تلك الأسر للقاء ذويها وأصروا على ان يكون اللقاء بحضورهم ودون إعطاء الحرية لتلك الأسر بالانفراد بأبنائها. وندد البيان بهذا الإجراء معتبرا أن منع سكان مخيم أشرف – من قبل قياداته – من الالتقاء بأسرهم ورؤية ذويهم يمثل خرقا كبيرا لمبادئ حقوق الإنسان وجريمة ضد الانسانية ارتكبتها قيادات المخيم. كما طالب البيان بإدانة دولية لتلك الافعال والتصرفات التي وصفها بـالمشينة من قبل قيادات المخيم ضد سكانه، مشيرا إلى ان الحكومة رغم ذلك سوف لن تألُ جهدا في تسهيل مهمة تلك الأسر لزيارة أبنائها والالتزام بمعايير حقوق الإنسان وتوفير الحماية والرعاية الكاملة لتلك الأسر ولأفراد المخيم.

 

 

 

 

 

مستشارية الأمن القومي: العراق ليس خيارا متاحا لمنظمة مجاهدي خلق

 

14/02/2009م

 

 

 

 

قالت مستشارية الأمن القومي ان العراق ليس خيارا متاحا لمنظمة مجاهدي خلق .

 

 

وقال بيان للدائرة الإعلامية

 

 

في مكتب مستشار الأمن القومي تلقت الوكالة الوطنية العراقية للانباء/نينا/نسخة منه ان اللجنة المكلفة بإنهاء ملف وجود منظمة مجاهدي خلق في العراق عقدت اجتماعاً مع السفير الاسترالي في بغداد روبرت تايسن لمتابعة قضية مجاهدي خلق .

 

واضاف البيان :”ان ممثل مستشار الأمن القومي أكد ضرورة إخراج هذه المنظمة من الأراضي العراقية , وبشكل طوعي وحسب رغبتهم بالعودة إلى إيران أو اختيار بلد ثالث وان العراق ليس خيارا متاحا لهم”.

 

واضاف:”انه تم خلال الاجتماع بحث قضية امتلاك بعض أفراد مخيم اشرف الجنسية الاسترالية وإمكانية تخييرهم بالعودة إلى إيران أو اللجوء إلى استراليا كما طلبت اللجنة من الحكومة الاسترالية أن تستقبل من يريد الخروج من المخيم والذهاب إلى استراليا”.

 

وتابع البيان:”ان السفير الاسترالي أكد ان الأمور بدأت الآن بالوضوح خصوصا بعد لقاء مستشار الأمن القومي موفق الربيعي بسفراء الدول المعتمدين في العراق وانه سيرفع طلبا إلى حكومته بقبول أو تجديد اللجوء لمن يرغب من أفراد المخيم بالذهاب إلى استراليا”.

 

وتابع:”انه شدد على ان الحكومة الاسترالية مهتمة جداً بتطوير العلاقات الثنائية مع العراق ومساعدتها في إنهاء مشكلة سكان مخيم اشرف

 

——————————————-

 

 

 

المؤتمر صحیفة یومیة مستقلة شاملة

 

2009-02-04

 

 

 

اعمال القسوة والعنف تنظّرت وتجذرت في جهازها النظري

 

 

 

وجود منظمة (مجاهدي خلق) على ارض العراق لا يعودالا بالخطرعلى العراقيين

 

 

 

قد لا يكون هناك شيء جديد في التقرير الاخير الذي اصدرته وزارة الخارجية الامريكية حول منظمة خلق الايرانية لأن المنظمة، وكما هي عليه في السنوات الماضية، هي مجموعة ارهابية من وجهة نظر الحكومة الامريكية، غير ان ما ادلت به مؤخرا وزيرة الخارجية الامريكية كاندوليزا رايس من تصريح بعد نشر القائمة الجديدة بان المنظمة ذات طبيعة ارهابية، يجب التوقف عنده والتأمل فيه..

 

 

تسعى منظمة خلق بالتظاهر على انها قد تخلت عن الارهاب والتزمت النضال السلمي، ولاثبات ذلك تستدل بانها ومنذ سنوات لم تقم باعمال عنف بصورة عملية، غير ان دراسة المتخصصين في وزارة الخارجية الامريكية لم تعتمد على عمل السنوات الاخيرة للمنظمة بل اعتمدت على دراسة الطبيعة الارهابية لمنظمة خلق التي رسخت في ايدلوجية وسياسات هذه المنظمة والتي لا يمكنها الانفصال عنها

 

 

ان ما يتعلق ببحوث وتحقيقات المتخصصين فان منظمة خلق هي زمرة تدميرية وتمتاز بخصوصية ارهابية ورغم عدم امتلاكها للسلاح والمعسكر فهي تحتفظ بهذه الميزة في داخلها ولا تفرط بها، لذلك ومن وجهة فنية (ان لا ندخل المعادلات والمصالح السياسية) فان دراسة ونقد طبيعة (ذات) مجموعة لها الاولوية على عملها لبرهة من الزمن وان لم تقيم طبيعتها بشكل صحيح فان النظرة الى عملها ستكون خاطئة كما وقع الكثير من غير اصحاب الاختصاص في مثل هذا الخطأ (هذا بصرف النظر عن الذين يعملون وبعلم وفق ما تقتضيه مصالح اليوم السياسية).

 

 

 

ان تصنيف المجموعات الارهابية من قبل مختلف الدول يعتمد وقبل كل شئ على المصالح الامنية الوطنية (ولو انه في السنوات الاخيرة تدخل العامل السياسي شيئا في هذه القوائم) والسبب في ذلك هو قيامها بعمل جوهري وذلك بتحديد المنظمات التي لها قدرات الارهاب ووضعها تحت مراقبتها بصورة مباشرة ان تحديد الطبيعة الارهابية لمجموعة يعتمد على مواقف وعمل تلك المجموعة لفترة طويلة كما يعتمد ايضا على معايير متعددة اخرى، وتتطلب الدراسة العميقة في كل الجوانب، هنا لا نريد القصاص قبل وقوع الجريمة لكننا نسعى لدراسة الموضوع بشكل معمق ولا نتخذ من ادعاءات منظمة خلق المرحلية ملاكا.

 

 

 

الطبيعة التي نتحدث عنها لها ماض طويل في عمل المنظمة وكلامنا هو ان هذه الطبيعة وهذه الخصوصية سوف يتجلى واقعها بشكل عملي عند توفر الظروف المناسبة وستعيد تلك الاعمال السابقة.

 

 

 

في تقرير مفصل للجهاز الامني الالماني صدر مؤخرا حول هذه الزمرة، نرى انه لم يذكر عدم وجود اي دليل او اية وثيقة تدل على ان هذه المنظمة قد تخلت عن عنفها السابق، ان هذا التقرير يدل على ان المنظمة المذكورة هي فرقة Cult ويبدو ان جميع المتخصصين متفقون على هذا الموضوع.

 

 

الطبيعة الفرقوية والارهابية لمنظمة خلق تفرض عليها (على المنظمة) استخدام العنف في كل زمان تتوفر فيه الظروف الملائمة، لان اعمال القسوة والعنف قد نظّرت وتجذرت في جهازها النظري لذلك فان وجود مثل هذه المنظمة وفي اي مكان يشكل خطرا على المحيط التي هي فيه وهي تدميرية من الناحية الامنية والاجتماعية وتعد خطرا في ذاتها لذا يجب تحديدها والقضاء عليها،

 

 

 

وللاسف الشديد فان الجسم الرئيس لهذه المنظمة في بلدنا حاليا والذي لم يكن لها اي ارتباط بالعراق في اي زمان.

 

 

 

لقد جاء الديكتاتور صدام بهذه القوة الى العراق بناء لمقتضيات مصالحه الارهابية المرحلية وقد تركها مع كثير من المشاكل ارثا لنا. الغرب الذي استخدم هذه المنظمة ضد الجمهورية الاسلامية الايرانية اخذ الان يتهرب من مسؤوليته ويرفض استقبالها في اراضيه وكأنما الغرب يريد دفن النفايات الذرية في العراق بعد الاستفادة من المفيد منها وتحولها الى خطر يهدده. ان وجود هذه المنظمة على ارض العراق لا يعود الا بالخطر على الشعب العراقي، وليس هناك من سبب كي يتحمل العراقيين عواقب هذه النفايات الذرية في ارضه، لذا يجب على الغرب (الذي يعلم جيدا بخطر منظمة خلق قبل غيره) الاحتفاظ بها في اراضيه.

 

 

 

 

 

——————————————-

 

 

 

القسم التاسع من حوار مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني

 

 

 

المسامير، الركائز وقديسات مجلس قيادة منظمة خلق!!!

 

 

 

Batul_soltani_sahar@yahoo.com

 

 

 

 

 

اسرة سحر: السيدة سلطاني ندخل بالموضوع مباشرة دون مقدمة ونرجوا مواصلة موضوع العلاقات الداخلية لمنظمة خلق.

 

 

 

السيدة بتول سلطاني: لقد تذكرت كلاما واود بدء حديثنا لهذا اليوم به، اتذكر يوما ان نسرين (مهوش سبهري) وفي احد اجتماعات مجلس القيادة قالت: يجب عليكم ترتيب عمل الافراد ممن هم تحت مسؤوليتكم بشكل تجعل الفرد عندما يصل الى سريره لينام وكأنه جسد مقطوع الرأس اي لا يمكنه التفكير بشئ مطلقا من كثرة العمل وشدة التعب اي يجب عليكم تكليفهم بالعمل الكثير وملء وقتهم ليكونوا اجسادا فقط عند حلول وقت نومهم لانه من الممكن ان ياخذوا بالتفكير عند وجود ساعة فراغ دون عمل ويتذكروا ذويهم من زوجة واولاد و…الخ وعندها تبدأ الشبهات والاعتراضات على المنظمة ويلتحقون بالمعترضين والمستائين من المنظمة او على المسؤولين مراجعة برامج اعمال افرادهم يوميا لألا يكون لديهم وقت فراغ .

 

النوم يجب ان يكون باقل ما يمكن حيث يقولون يجب لا يأخذ الفرد كفايته من النوم لانه في الليل وقبل نومه سيجد الفرصة للتفكير مع ذاته وهذا التفكير مختليا لوحده سيعود بالضرر على المنظمة و علاقاتها الداخلية .

 

تصور انه عندما نقول وسعة وابعاد السيطرة التشكيلاتية لا يمكن لاحد ان يدرك معنى ذلك . هناك موضوع اخر يطلق عليه العمل البدني للافراد لانه عندما نقول بان الفرد الفلاني (ليس لديه وقت فراغ) اي ان وقته مملوء لكنه في المنظمة هناك ضابطة العمل البدني والتي تعني يجب ممارسة العمل البدني لجميع الافراد حتى وان كان الفرد عمله فكري كأن يعمل على الكمبيوتر مثلا لمدة 17-18  ساعة وليس لديه وقت فراغ لكن يجب عليه مزاولة اعمال بدنية لا تقل عن الساعتين من الوقت يوميا ، فعلى سبيل المثال يرسل من عمله على الكمبيوتر للعمل في المطبخ وبشكل مكثف لمدة ثلاثة ساعات وتحت امرة مسؤول المطبخ .

 

الموضوع الاخر ضمن السيطرة التشكيلاتية على الافراد هو فرض تقديس اعضاء مجلس القيادة وعدم الطعن بهم وكذلك المسامير والركائز الذين هم عددا من المسؤولين ذوي المناصب العالية امثال رحمن (عباس داوري) و جواد برائي و رضا مرادي و اسد الله مثنى والذين هم من مسؤولي قسم الرجال والذي يجب على الجميع احترامهم واطاعتهم .

 

ان المنظمة لم تتخذ اي موقف ضدي بالرغم من اجرائي للكثير من المقابلات و حديثي مع وسائل الاعلام الاجنبية وكذلك نشاطاتي ضمن مؤسسة اسرة سحر ، لماذا لم تفعل المنظمة هذا ؟ في الوقت الذي بامكانهم وبكل بساطة ان يزوروا وثيقة او ان يوجهوا  لي اي اتهام لكنهم لم يفعلوا ذلك ، لماذا ؟

 

السبب هو انهم لا يريدوا ان يأخذ الموضوع مأخذه و ينتشر بين الافراد داخل المنظمة ويعلم الافراد ان احدى هذه القدسيات قد هربت ، لهذا السبب لم يتخذوا اي موقف حيالي لانه و بمجرد اعلان اي شئ ولو عن طريق موقعهم في الانترنت لانه  سيطلع ما لا يقل عن 20-25 نفرا من اعضاء مجلس القيادة العاملين في الموقع على الموضوع والمنظمة لا تريد ذلك اساسا .

 

هناك امرا اخرا ضمن موضوع السيطرة التشكيلاتية لا بأس الاشارة اليه وهو ما يطلق عليه قطع او قص الارتباط مع الحياة العادية وفن البقاء على الثورية او (ثوري البقاء) وهذا الاصل يشابه ما موجود في سائر الفرق الاخرى وابسط الامور في هذا المحور هو ترك (التخلي عن) الاسرة اي يجب على الفرد ترك جميع ذويه واصدقائه والابتعاد عنهم ونسيانهم. فبعد موضوع الثورة يجب على الفرد ان يأتي ويقضي مرحلة يطلق عليها الطلاق الايدلوجي وان يطلق زوجته او ان كان لديه طفل فعليه ان يتجاوز عواطفه ويتخلى عنه ثم ينضم للمنظمة ، عندها يتم التأكيد عليه بعدم امتلاكه لاي شيء حتى وان كان راديو صغيرا، لماذا كل ذلك ؟ بسبب ان الراديو سيكون واسطة لربطه واتصاله بالمجتمع والعالم الخارجي ، او في العلاقات الداخلية لا يسمح للفرد بمشاهدة او الاستماع الى وسائل الاعلام سوى القنوات التي تبث داخل المنظمة فقط ، علما بانهم لا يبثوا اخبار وسائل الاعلام الاخرى واحيانا يأخذون بعض الاخبار ويقطعونها حسب ما يرتأون من مصلحة فيها ثم يبثوها وهذا فقط من اجل ان يقولوا بانهم يبثوا اخبار الجزيرة او سي ان ان .

 

او في حالات الانذار فيأخذزن حذرهم وتكون المراقبة مشددة لالا تكون ارتباطات بين افرادهم وبين افراد المجتمع او مع العراقيين الذي يترددون عليهم والذين يدعونهم الى المعسكر بسبب هذا الاصل قطع الارتباط مع العالم الخارجي وفن ثوري البقاء حيث لديهم مقولة وهي ليس من المهم ان يكون الفرد ثوريا بل المهم البقاء على ثوريته اي البقاء والاستمرار في هذا المسير ولذلك يقولون نحن نساعدكم للبقاء على ثوريتكم ، كيف نساعهم ؟

 

ارسالنا اطفالكم الى الخارج وحللنا ما يعارض ويخالف مبادئك لتكون حرا طليقا ، تلاحظون هنا اوج الدجل والتمثيل .

 

ان المنظمة تعمل كل ذلك من اجل مصالحها وفي النهاية يصبح الفرد هو المطلوب للمنظمة حيث ارسلوا اطفاله الى الخارج و فصلوهم عنه ، او على سبيل المثال يجب على الفرد ان يسلم كل ما لديه من صور او ذكريات عن الماضي للمنظمة او يقولون مثلا ايجاد العلاقات الودية مع اي فرد اخر ممنوعة اي لايسمح لاي فرد باقامة علاقات ودية مع الاخرين يعني ايجاد عالم عنيف بعيد عن اية عاطفة .

 

او يأتون ويأخذوا جميع ما يملكه الفرد من وثائق تدل على هويته من جواز سفر، هوية الاحوال المدنية، او اي كارت يدل على هويته وبذلك يقطعون عنه الارتباط بالعالم الخارجي. ثم هناك شيئا اخرا يطلق عليه تعارض الفرد مع الجماعة لان اول ما يراه الفرد عند دخوله المنظمة هو دخوله وسط مجتمع يعمل الجميع فيه على تنبيهه وتحذيره والبدء بمواجهة حياة صعبة , يأتون ويقولون ان فن الثورية والبقاء عليها هو ان تعمل على اذابة هذا التعارض الجماعة والفرد في ذاتك يروجون لمثل هذه الحياة و يمنحوها مكانة عالية وبذلك يعملون على قطع علاقة الفرد بحياته الماضية تدريجيا و يصبح مجرد فقرة يحركوه كيفما يريدون ويشاؤون .

 

——————————————-

 

 

 

صدى نشاطات الاعضاء المنفصلين عن منظمة خلق في التلفزيون الفرنسي

 

 

 

اعدت قناة التلفزيون الفرنسية France24  تقريرا حول النشاطات التي يقوم بها المنفصلين عن منظمة خلق في مجال حقوق الانسان من اجل تحرير رفاقهم الاسرى في معسكر اشرف بالعراق نورد ادناه ترجمة للتقرير:

 

 

 

 

 

 

 

لمشاهدة البرنامج باللغة الفرنسية اضغط الرابط

 

 

 

France 24; UNE SEMAINE EN ASIE

 

 

 

مَنْ هم اعضاء منظمة خلق الايرانية؟ هذه المجموعة الحزبية المعارضة الايرانية الملفقة من الماركسية والاسلام ولا نعلم عنها الا القليل .

 

فابيان تلما والكساندرا رونار( مندوبي قناة فرانس 24 التلفزيونية ) سافرا الى ايران و التقا اعضاءا كانوا قد قضوا فترة كاعضاء في المنظمة وتمكنوا من العودة الى بلدهم بعد انفصالهم عنها.

 

 

 

اصغر فرزين كان يعتقد سابقا ان عليه قضاء ما تبقى من حياته في المنفى الا انه الان قد عاد الى بلده حيث وبعد انفصاله عن المنظمة شمله عفو المسؤولين في ايران وهو الان يطوي مرحلة العودة الى الحياة الاجتماعية ، هذه بداية جديدة الا انها لا تمحو الماضي مطلقا، اصغر تجول في ذهنه ذكريات خاصة عن المنظمة .

 

 

 

(اصغر فرزين): “المنظمة تصور للعالم الخارجي صورة عنها تختلف تماما عن حقيقة ما في داخلها ، المنظمة تدعي انها تناضل من اجل تحرير النساء ، حقوق الانسان والمساوات بين الناس لكن الحقيقة هي ان الفرد عند التحاقه بالمنظمة يتبين له انه قد تورط مع فرقة لا يمكن ان يقوم لها وجود في مجتمع عادي ، يواجه اعضاء المنظمة الممنوعات والتعقيدات الكثيرة”.

 

 

 

اصغر خدم فترة تقارب 20 سنة في لوجستي المنظمة ومن وجهة نظره ان المنظمة ما هي الا مجموعة معارضة لحكومة رجال الدين.

 

 

 

(اصغر فرزين): “منظمة خلق تحمل عقيدة ذات تركيبة من الماركسية والاسلام . كان من المقرر ان تكون هذه التركيبة العقائدية في خدمة نضال المنظمة وتوفير مستلزمات التقدم الاجتماعي لكنها وبمرور الزمن قد تحولت الى ايدلوجية فرقة . اعضاء المنظمة يتواجدون بصورة جماعية معزولين (في حالة انزواء) في مخيم عسكري (معسكر) وبهذه الصورة تعمل المنظمة على استغلالهم” .

 

 

 

ارش صامتی بور انفصل عن المنظمة بعد تنفيذه لعملية لم تنال النجاح كافته فقد احد ذراعيه وهو الان مسؤول جمعية النجاة التي تهدف مساعدة الاعضاء السابقين في منظمة خلق من اجل اعادتهم الى الحياة العادية والاجتماعية .

 

 

 

(ارش صامتی بور): “تتشكل جمعية النجاة من اعضاء سابقين في منظمة خلق وكذلك ذوي بعض اعضاء المنظمة من الذين لايزالون في معسكر اشرف. لنا نشاطات في مجالات مختلفة ، لدينا اتصال مع ذوي اعضاء المنظمة ، ونعمل مع منظمات حقوق الانسان  خارج البلد كما نقدم المساعدة لجميع الذين يريدون الانفصال عن المنظمة . ان الحكومة الايرانية وكما تعلمون قد اصدرت عفوا عن كل مَنْ ينفصل عن المنظمة ويريد العودة الى البلد بشكل طوعي”.

 

 

 

لا زالت منظمة خلق باقية ضمن قوائم اروبا وامريكا للمجموعات الارهابية ، قادة المنظمة وبعنوان انهم قد جردوا من اسلحتهم راحوا يطالبون برفع تلك الملصقة عنهم كي يتمكنوا من مزاولة النشاط السياسي . طبعا ، الاعضاء السابقين في المنظمة يوجهون اتهامات للمنظمة وقادتها ، لكن قادة المنظمة لم يردوا بجواب مقنع عن تلك الاتهامات .

 

——————————————-

 

 

 

مكتب مستشار الامن القومي:

 

احد افراد منظمة خلق الارهابية يسلم نفسه للسلطات العراقية بعد فشله في تفجير نفسه

 

 

 

 

 

 

 

ذو الفقار علي – 19/01/2009م

 

 

 

http://burathanews.net/news_article_58139.html

 

 

 

سلم احد افراد منظمة خلق الارهابية نفسه الى القوات الامنية العراقية بعد فشله في تفجير نفسه داخل مقر للقوات الامنية . وقال بيان لمكتب مستشار الامن القومي موفق الربيعي ان احد سكان معسكر اشرف سلم نفسه الى قوات الامن العراقية وهو “يتمتع الان بالحماية والرعاية الكاملتين” .

 

 

 

وقد نقل الشخص الذي ينتمي الى المنظمة بحسب البيان :” ان قيادات المنظمة الارهابية تمارس ابشع انواع الضغوط والترهيب وغسل الدماغ ضد فراد المعسكر . واضاف في افادة قدمها تحريريا بانه قد ارسل من قبل المنظمة وبتخطيط دقيق من اجل ان يقوم بالانتحار عند وصوله الى مقر القوات الامنية العراقي .

 

 

 

وقال بيان مكتب المستشار ان التخطيط لهذه الفعلة الشنعاء من قبل قيادات هذه المنظمة في معسكر اشرف تهدف إلى إحراج القوات الامنية العراقية وخلق مأزق لها لأنها هي المسؤولة عن امن المعسكر وتوفير الحماية لسكانه . كما اعتبرها محاولة لإحداث ضجة إعلامية في العالمين العربي والدولي وخاصة في أوربا وأمريكا وتثبيط همة وعزيمة كل من يحاول او يفكر من سكان معسكر اشرف بالخروج او اللجوء الى القوات الأمنية العراقية .

 

 

واضاف انه :” لابد من التذكير بان الحكومة العراقية وقواتنا الأمنية متحسبة تماما لخطط ونوايا قيادات المنظمة الخبيثة ومحاولاتها البائسة لخلق أزمة لإثارة الرأي العام العالمي ، مؤكدا :” إن الحكومة العراقية ستقوم بالاتصال بالمنظمات الدولية لغرض تسهيل ترحيله وحسب رغبته أما العودة إلى إيران او الذهاب إلى دولة ثالثة مع التأكيد على التزام العراق بالتعهدات والتطمينات التي قدمتها إلى الولايات المتحدة ومن خلالها الى المجتمع الدولي.

 

 

 

 

 

مؤسسة اسرة سحر:

 

لقد اتضح الآن للجميع صواب الرأي القائل بان انتحار عناصر من منظمة خلق (احراق انفسهم) في اوربا عام 2003م  ما كان الا نتيجة عمل تنظيمي 100% ، كما انه يدل على ان المنظمة لازالت تستخدم العنف والاساليب الارهابية في تحقيق مآربها ويتضح لمن لديه المعرفة الدقيقة بالطبيعة الارهابية والفرقوية للمنظمة بان هذه الطبيعة هي ثابتة وغير قابلة للتغيير، ان زعماء المنظمة يعتقدون ان بارتكابهم مثل هكذا اعمال لاانسانية يمكّنهم الخروج من مأزقهم في العراق.

 

——————————————-

 

 

 

صدر العدد التاسع من نشرة مؤسسة اسرة سحر الخبرية باللغة العربية و وزعت على نطاق واسع

 

 

 

للاتصال بنشرة مؤسسة اسرة سحر الخبرية 7 (باللغة العربية)

 

 

 

للاشتراك والحصول على نشرة مؤسسة اسرة سحر الخبرية اتصلوا ( عنوان ، البريد الالكتروني او ارقام هواتف ) مؤسسة اسرة سحر في العراق او اوربا

 

——————————————-

 

القسم الثامن من حوار مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني

 

 

 

مسعود رجوي:

 

يجب تسليط السكينة والطبر والمسدس على جميع الافراد و بشكل دائمي!!!

 

 

 

Batul_soltani_sahar@yahoo.com

 

 

 

اسرة سحر: نرحب بالسيدة سلطاني ونرجوا منها مواصلة حديثها عن المحاور التي ارتكزت عليها منظمة  خلق  في علاقاتها الداخلية.

 

 

 

السيدة بتول سلطاني: ان من اهم محاور السيطرة التشكيلاتية هو العمل الجماعي اي انهم لايحبذون العمل الفردي مطلقا لذلك لايكلف اي فرد بعمل لوحده مطلقا ، حتى وان كان العمل “الخياطة” على سبيل المثال فلا يكلف شخصا بمفرده بالعمل او حتى زراعة الخضرة ، او حصادها (حيث يزرعون الخضرة لمصرفها داخل المعسكر) فيجب ذهاب شخصين او اكثر الى الارض من اجل الزراعة ويجب ان يكون احدهم من المسؤولين والاخر ضمن درجة ادنى من المسؤول ، لايناط عمل الى اشخاص هم في مستوى (درجة) واحد مطلقا كي لا تنشأ بينهما علاقة ودية ، العلاقة الودية في نظر المنظمة بين الافراد هي بالاساس غير محبذة ومرفوضة ، لذا يجب ان تكون العلاقات بين الافراد في التنظيم جافة وعلاقة مراقبة البعض لبعضهم الاخر.

 

 

 

هنا لا باس اشير الى احد محاور السيطرة والذي يطلق عليه اسم محفل (تجمع لا اكثر من شخص واحد) المنظمة تنبذ اي تجمع لشخصين فما اكثر وتبادل الحديث فيما بينهما فيقال انه قد عقد تجمعا ويقال انه قد فتح شعبة لحرس الثورة في معسكر اشرف (يعنون بذلك التجسس) لذلك جاءوا ووضعوا ضوابط بخصوص من يذهب للعمل كي لاتقوم بينهم علاقات ودية فان كانوا يعرفون ان هناك علاقة ودية بين شخصين مكلفين بعمل ما حتى وان كان احدهم مسؤولا عن الاخر فيفرق بينهما.

 

 

 

احد اساليب السيطرة هو وضع شخص مرافق (يلازم) الشخص الذي جاء ذويه لملاقاته (حيث اصبح قانونا بعد سقوط صدام) وبذريعة انه ياتي لينجز اعمال الشخص المعني بالملاقاة حتى يخفف عنه العناء ويسهل امر ملاقاته وهكذا من ذرائع ، اي انه وتحت عناوين مختلفة لايتركون الشخص يذهب للملاقاة بمفرده فهم يحرجون الشخص كما انهم يصلون الى ماربهم فعند تواجد شخص اخر عند الملاقاة لايمكن للشخص المعني التحدث بالامور السياسية مع ذويه، المنظمة لا تحبذ مجئ ذوي الافراد الى معسكر اشرف واجراء الملاقاة فهم يبذلون قصارى جهودهم لعدم اجراء الملاقاة ويسعون كذلك بعدم اخبار الشخص المعني بمجئ ذويه لملاقاته ، هذا ما حصل معي عند مجئ اخي الى ايطاليا واتصل بمكاتب المنظمة من اجل اللقاء بي فانهم لم يطلعوني على ذلك او رسالة والدي الذي بعثها لي لم يسلموها لي الا بعد مضي فترة طويلة عليها بعد ان تاكدوا من مغادرة اخي ايطاليا.

 

 

 

لذا فان المنظمة تعمل بكل حذر ، اي ان المنظمة تبذل قصارى جهودها من اجل ان لا ياخذ الشخص بالتفكير بالمجتمع العادي اي يفكر بامور خارج المنظمة اي تفكير بالزوج او الزوجة او الاطفال وبهذا الخصوص حتى الاتصال بذويه غير ممكن فمثلا قد يكون الفرد بحاجة الى مبلغ من المال فيريد الاتصال بذويه من اجل ذلك فراحت المنظمة بوضع  ضابطة لذلك توجب حضور شخص اخر اثناء الاتصال وبعنوان المسؤول عن الاتصال هكذا فرضوا سيطرتهم على الافراد حتى العمل على الانترنت فلا يسمح للافراد العمل على الكومبيوتر بشكل فردي ولا يسمح العمل على كومبيوتر متصل بشبكة  الاينترنت ، بل يجب  الجلوس مع شخص اخر ليس لديه عمل اخر (على الكومبيوتر ) بل يكون مراقب فقط وبهذا الخصوص ايضا فان شاشات الكومبيوترات يجب ان تكون نحو داخل الغرفة وليس نحو جدار الغرفة كي يمكن مراقبة عمله بان لا يتمكن الشخص من الاتصال بالعالم الخارجي.

 

 

 

ومن اعمال السيطرة التشكيلاتية ايضا ان المنظمة وحتى في المرحلة التى كان يسمح فيها بالزواج قبل مرحلة الثورة الايدلوجية اي عندما كان الزواج مشروعا اي قبل تحريمه فما كان على الافراد الا ان يعرضوا طلب زواجهم على المنظمة وتقوم المنظمة باختيار الطرف الاخر للزواج حيث انهم يختارون الافراد على اساس الا تكون علاقة مودة بين الزوجين بل يكون الزواج تشكيلاتيا.

 

 

 

او عند ارسال الاطفال الى الخارج ، لماذا المنظمة تفعل ذلك ؟  الجواب هو لقطع العلاقة بين الطفل وامه اولا ثم ارسال الاطفال كلاً في جهة من اوربا وخارج العراق بعنوان رهائن عند المنظمة  ، وهذا ما جرى معي الان ، حيث وبمجرد خروجي من المنظمة سرعان ما ذهبوا الى ابنتي وجاءوا بها الى العراق الى معسكر اشرف لكي ترى والدها ولا ادري لماذا لم ياتوا بها خلال تلك السنوات التي كنت عندهم ولو لمرة واحدة ، ثم ارسلوها من السويد الى هولندا لتتحدث مع اخيها وتقنعه بعدم الرد على اتصالاتي به ، انظروا كيف يبذولون الجهود من اجل السيطرة  وتحديد المنفصلين عن المنظمة.

 

 

 

ومن اساليب السيطرة الاخرى هو تنظيم ساعات العمل من قبل المسؤول للافراد الذين تحت امرته ، اي العمل باكثر وقت ممكن . حتى ان مسعود رجوي قال : لقد وضعت اخواتكم في مجلس القيادة مسؤولات للعمل لكي لا يبقوا لرجال المنظمة سوى جلودهم وعظامهم ، او ما قاله : يجب ان تسلط السكينة والطبر والمسدس على جميع الافراد دائما اي يجب ان يكون ضغط العمل باعلى درجاته كي لا يترك مجالا للتفكير .

 

——————————————-

 

 

 

منظمة خلق مشكلة مَنْ ؟

 

 

 

منظمة خلق اللا ايرانية ومنذ سقوط النظام الصدامي في العراق وهي تبحث عن بديل آخر في الغرب، المنظمة وفي مرحلة سلطة الديكتاتور صدام حسين بذلت جهدا لتتحول الى”منظمة خلق العراقية” وها هي اليوم تسعى لتكون “منظمة خلق الاسرائيلية” !

 

 

 

هيئة تحرير سحر

 

مؤسسة اسرة سحر

 

بغداد

 

13 كانون2 / نياير 2009م

 

 

 

منذ عام 1985م حيث طرح موضوع الثورة الايدلوجية والقائد الاوحد في منظمة خلق ووصول الخصوصيات الفرقوية في هذه المنظمة ذروتها وكمالها وكذلك انتقال قيادة المنظمة الى العراق لتكون في ظل ديكتاتورية صدام حسين ومشاركتها في الحرب ضد ايران وفي قمع الشعب العراقي بعنوان القوة الضاربة الخاصة لصدام حسين لم يعد لمنظمة خلق وجود ومكانة داخل ايران لابل وقد اصبحت تبعث للاشمئزاز والكراهية حسب وجهة نظر الشعب الايراني.

 

منذ ذلك الحين وحتى سقوط صدام فان مجمل نشاطات منظمة خلق ضد النظام الايراني بالاضافة الى الدعايات السياسية في الغرب تتلحض في هجماتها واعمالها التخريبية عند الحدود وارسالها المجموعات الارهابية من العراق الى داخل ايران بدعم من القوات الامنية الصدامية. الهجمات والاعمال الارهابية للمنظمة وصلت نهايتها عند الاطاحة بدكتاتور العراق البائد وجردت من اسلحتها من قبل القوات الامريكيية عام 2003م، وانحصرت اعمالها ضمن دائرة تلك الدعايات السياسية في الغرب، دعايات من اجل فتح منفذ للاستمرار بمزاولة الارهاب.

 

 

 

لذلك ومنذ تلك المرحلة ولحد الان فان منظمة خلق وقيادتها لم تعوّل على الشعب الايراني بل راحت معولة ومن اجل الحصول على السلطة في ايران على قوة اجنبية وهي الان تبحث عن راع لها (عمن يحتضنها) بديلا عن صدام حسين (وطبعا هذه المرة في الغرب) وركزت استراتيجتها على حماية الاعداء امثال امريكا، اسرائيل وبريطانيا بدلا عن العدو البائد.

 

 

 

من جهة اخرى فان وجود منظمة خلق حاليا يتمثل ضمن اطار معسكر اشرف (معسكر منظمة خلق في العراق ) ومعسكر مريم (المعسكرالاوربي لمنظمة خلق في فرنسا) ويعتبر هذا الموضوع بالدرجة الاولى مشكلة الحكومة العراقية الجديدة ثم مشكلة الدول الغربية ولم يمثل اية اهمية بالنسبة للجمهورية الاسلامية مطلقا.

 

 

 

ان ما يعود على الحكومة العراقية بخصوص الموضوع فانها تعتبر منظمة خلق ارهابية وهي من جملة المشاكل التي خلفتها ديكتاتورية صدام حسين وتشكل خطرا للامن الداخلي في البلد وهي (الحكومة العراقية) عازمة على غلق معسكر اشرف بصورة نهائية وتطلب من البلدان الغربية التي تستخدم هذه المنظمة ضد الجمهورية الاسلامية بقبول عناصر المنظمة في بلدانهم لمرحلة تقاعدتهم.

 

 

 

منذ فترة بدأت اوربا استخدام اسلوب سياسي من اجل اخراج وشطب اسم منظمة خلق من القوائم الارهابية .

 

بادرت بريطانيا بدرج المنظمة (ولاي سبب) في هذه القائمة ثم تلتها الدول الاوربية الاخرى وها هي بريطانيا مرة اخرى تبادر بشط اسم المنظمة من القائمة ويحتمل سراية هذا الموضوع على باقي دول الاتحاد الاوربي ايضا.

 

 

 

ما هي التأثيرات والمشاكل الناتجة عن وجود اسم المنظمة او عدمه في قائمة الارهاب للاتحاد الاوربي ؟

 

 

 

بالنسبة لايران فان موضوع المنظمة يتعلق بماضي البلد ووجود اسم المنظمة ضمن اي قائمة للارهاب في اوربا لم يعد له اي تاثير عليها فهي لم تحصل على اي شيء عندما ادرجت المنظمة في القوائم المعنية وسوف لن يسبب خروج المنظمة من تلك القوائم اية مشكلة في مسيرتها لكن الامر يختلف تماما مع المنظمة.

 

 

 

اما مايتعلق بالاتحاد الاوربي فان موضوع المنظمة يتعلق بهم وهم يعلمون جيدا بخصوص امنهم القومي كيف يتصرفون مع زمرة ارهابية تتواجد على اراضيهم، وان كانت اوربا قد اقتنعت بان هذه المنظمة قد تخلت عن ارهابها فنحن ايضا نتمنى ان يكون هذا الموضوع له شيئا من الواقعية اي ان تتخلى المنظمة وقيادتها عن الارهاب الا انه وليومنا هذا لم نحصل على اشارة تدل على صحة الموضوع.

 

 

 

اما من وجهة نظر الحكومة العراقية العازمة على اخراج عناصر المنظمة (التي وضعت يدها بيد صدام حسين لقتل الابرياء العزل) من العراق فان شطب اسم المنظمة من قائمة الارهاب للاتحاد الاوربي يعد امرا مفرحا لهم حيث لم تبقى بعد ذريعة لدى الغرب يتمسكون بها لرفض قبولهم في بلدانهم ، في اخر لقاء لنا مع وزارة الخارجية العراقية ذكّرونا بانهم قد دعوا جميع سفراء الدول الاوربية الى اجتماع في بغداد وطلبوا منهم قبول عناصر المنظمة في بلدانهم وبعنوان اللجوء السياسي الا ان جميعهم امتنعوا عن ذلك بذريعة ان المنظمة مدرجة ضمن قائمة الارهاب للاتحاد الاوربي اما الان وسوف يرفع هذا المانع من طريقهم فبامكان العراق معاودة طرح الطلب مرة اخرى.

 

 

 

ان الجهة الوحيدة المتضررة من خروج المنظمة من قائمة الارهاب هم في الحقيقة اولئك  الذين تقدمهم الزمرة التخريبة (من عناصرها) ضحايا لها وهم يعدون ذلك فوزا وانتصارا لهم ويستغلونه للاستمرار باسرهم للعقول وعلى تلك العوائل التي تنتظر احبتها بفارغ الصبر ان تدفع ثمن ذلك وتعاني الفراق والحرمان من الاطلاع على اخبارهم.

 

 

 

ان منظمة خلق تسعى وباية وسيلة لربط موضوع اغلاق معسكر اشرف بايران، الغرب استخدم الاسلوب ذاته ويسعى حاليا لرفع قيمة المنظمة في تعامله مع الجمهورية الاسلامية وقد يكون قرار اخراجهم من قائمة الارهاب للاتحاد الاوربي الذي بدأ بالتروج له منذ فترة يصب في هذا المضمار. منظمة خلق تسعى ومن خلال اعلامها بتكوين صورة مفادها ان منظمة خلق هي المعضلة الاساسية للنظام الايراني وان الجمهورية الاسلامية تعمل على تسليم ساكني معسكر اشرف الى ايران لتحيلهم الى المحاكم وتعذيبهم واعدامهم ، ان من له ابسط معرفة بمنظمة خلق يتمكن ان يستشف ان المنظمة تتبع سياسة الهروب الى الامام في تحركها هذا وهي تعمل على خلق اجواء غايتها تزيف اصل الموضوع، بالتاكيد ان الجمهورية الاسلامية لاتريد استلام جثث بقت عالة على صاحب المأتم، لا بل ان منطق النظام الايراني هو الاستفادة من عناصر المنظمة المتذمرة وبصورة ذكية للعمل ضد المنظمة (حسب ما ادرج في مقالة نشرتها صحيفة فيغارو الفرنسية للكاتب جورج مالبرونو في 23كانون1/ديسمبر 2008م نقلا عن احد الدبلوماسيين الغربيين في طهران) ومن الواضح جدا سيسعدها نقلهم الى اوربا لكي ترجع العوامل الارهابية والفرقوية لمنظمة خلق اولئك البشرعلى هيئة اناس آليين الى مكانها الاصلي، يجدر الذكر ايضا انه وفي عهد دكتاتورية صدام حسين كانت قيادة المنظمة تمانع ارسال المنفصلين عنها الى اوربا بل كانوا يفضلون تسليمهم الى النظام الايراني ويقولون بكل صراحة ان النظام لن يتخذ اي اجراء ضد المنفصلين عن المنظمة ممن لم يحمل السلاح.

 

 

 

ان قادة منظمة خلق تدعي إن رحلت  القوات الامريكية عن معسكر اشرف وتركت المسؤولية الامنية للقوات العراقية فسوف لن يكون لعناصرها الامان داخل العراق ، قد يكونوا على حقيقة في ادعائهم هذا لان الكثير من الاكراد وشيعة العراق يعتبرون هذه المنظمة عدوهم اللدود لاشتراكها مع صدام حسين بقمعهم وهم الان يريدون الانتقام من هذه الزمرة. ان استمرار احتفاظ حكومة الولايات المتحدة الامريكية بقواتها في العراق من اجل حماية منظمة خلق لم يعد حلا منطقيا بل ان الحل هو على الدول الاوربية التي تريد شطب اسم المنظمة من قوائمها للارهاب ان تستقبل هؤلاء في بلدانهم ليكونوا في مأمن افضل علما بان اغلب تلك العناصر كانوا لاجئين سياسين في الدول الغربية ومن هناك تم تجنيدهم وزجهم في جيش التحرير الوطني وارسلوا الى العراق.

 

 

 

ان بقاء اسم منظمة خلق ضمن قائمة الارهاب للاتحاد الاوربي او شطبه منها واستمرار بقاء القوات الامريكية خارج معسكر اشرف من عدمه لا يؤثر على احد وليس بالامر المهم بالنسبة لنا انما ما يتعلق بمؤسسة اسرة سحر ويهمها وتؤكد عليه هو التعامل مع ساكني معسكر اشرف اي السماح لهم بالتقاء ذويهم بكامل الحرية خارج المعسكر المذكور دون حضور رقيب من عناصر المنظمة ومنحهم حرية الارتباط بالعالم الخارجي والكف عن تسليط الضغوط النفسية عليهم والتحكم بعقولهم ونحن بدورنا سنواصل بذل جهودنا بالعراق في مجال حقوق الانسان حتى يتحقق هذا الهدف.

 

——————————————-

 

 

 

العداله

 

عباوی: نسعی لحسم ملف معسکر اشرف باسرع وقت ممکن

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

التاخی

 

ارهاب مطلق السراح !!

 

سامي کاظم فرج

 

e-mail: samikhdm@yahoo.com

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

جریدة الصباح

 

العــدد (1576) اخر تحديث – الاثنين 12 كانـون الـثـانـي 2009

 

الحكومة تعمل على إيجاد مكان بديل لمنظمة (مجاهدي خلق) خارج العراق

 

 

 

 

 

بغداد – الصباح

 

قالت وزارة الخارجية: ان الحكومة تعمل بالتنسيق مع منظمة الامم المتحدة لايجاد مكان بديل لعناصر منظمة (مجاهدي خلق) خارج العراق. وذكر وكيل وزير الخارجية لبيد عباوي: “سبق وان اتخذت الحكومة قرارا بتصفية هذا المعسكر، وتوجيه طلب لسكانه بالخروج من العراق، والتعاون مع المنظمات الدولية”، لافتا الى انه “تم إخبارهم بعدم إمكانية بقائهم في العراق، إما بعودة طوعية إلى بلدهم إيران والتنسيق مع منظمة الصليب الأحمر الدولي والحكومة الإيرانية لضمان حقوقهم وحمايتهم، أو أن يجدوا ملاذا أو إعادة تنظيم في بلد ثالث.واكد ان الحكومة ستعمل بالتعاون مع منظمة الامم المتحدة لإيجاد دول بإمكانها استقبال عدد من هؤلاء، ونحن نسعى لتصفية هذا المعسكر بأسرع وقت ممكن وإنهاء هذه المشكلة”، لافتا الى عدم وجود سقف زمني لاخراج افراد المنظمة من العراق.ونفى عباوي رغبة الحكومة باجبار اعضاء منظمة مجاهدي خلق على العودة إلى إيران، قائلا: “هذا غير مطروح أبدا، وقد اكدنا سابقا ونؤكد الان بأننا لن نقوم باعادة اي شخص خارج ارادته، ونحن طلبنا من الذين يرغبون وبشكل طوعي العودة الى ايران، مفاتحة الجانب الايراني لاستقبالهم.

 

——————————————-

 

 

 

ممثلوا الاحزاب، الجهات سياسية والعشائر العراقية يعبرون عن استيائهم لتواجد منظمة خلق في العراق

 

 

 

قسم الاخبار

 

مؤسسة اسرة سحر

 

11 كانون الثاني/يناير 2009م

 

 

 

طالبت العشرات من الاسر المتضررة من الاعمال الارهابية التي مارستها منظمة خلق بمعية عدد من المسؤولين البرلمانيين والسياسيين والقانونيين العراقيين، في ملتقى لهم عقد في فندق المنصور ببغداد، طالبوا بمحاكمة وطرد المنظمة من الاراضي العراقية.

 

 

 

وحمل المشاركون بمعية اسرهم المتضررة من ممارسات المنظمة صور ذويهم الضحايا ورددوا شعار “الموت لرجوي” مطالبين الحكومة العراقية بطرد المنظمة من العراق.

 

 

 

 

 

 

 

وفي اشارة الى الدعم الذي قدمه صدام حسين للزمرة من اجل تنفيذها العمليات الارهابية في العراق اكد طه درع السعدي عضو الائتلاف العراقي الموحد وممثل محافظة ديالى في البرلمان العراقي ان المنظمة وبعد سقوط نظام صدام حسين راحت تقدم دعمها لتنظيم القاعدة بل الى جميع اشكال الارهاب في العراق للنيل من العراقيين.

 

 

 

واضاف، انه وفقا للدستور العراقي فانه لايمكن لاية مجموعة ارهابية ان تمارس نشاطا داخل الاراضي العراقية وقد ابلغت المنظمة بتركها العراق.

 

 

 

 

 

 

 

وتابع قائلا: ان المنظمة كانت وفي ظل حماية القوات الامريكية تمارس نشاطات سياسية واعلامية في معسكر اشرف الا انه وبعد تسلم الحكومة العراقية مسؤولية المعسكر فلن يعد لها حق ممارسة اي نشاط.

 

 

 

واضاف، ان المنظمة هي ارهابية ترتبط بنظام صدام حسين والشبكات الارهابية العالمية وتريد النيل من الشعب العراقي.

 

 

 

 

 

 

 

احد الحاضرين قد حمل صورة لشاب بيده؛ قال:ان هذه العصابة الارهابية قد قتلت احد اخوتي عام 1991م  كما اعاقت اخي الاخر واثنتين من نساء اسرتنا، واضاف “ان خمسة من افراد اسرته راحوا ضحايا على ايدي هذه الزمرة الارهابية التي ارتكبت في عهد نظام صدام وبدعم منه مجازر وجرائم بحق الشعب العراقي.

 

 

 

وقال احد معاوني السيد موفق الربيعي مستشار الامن القومي العراقي ان على عناصر المنظمة ترك العراق باسرع وقت وهناك طريقان امامهم اما العودة الى بلدهم “ايران” مستفيدين من العفو العام او الرحيل الى دولة اخرى.

 

 

 

 

 

 

 

وبين ان العراق يريد اقامة علاقات طيبة وواضحة مع دول الجوار لذا فان رئيس الوزراء السيد نوري المالكي يؤكد على إخراج هذه المنظمة الارهابية من العراق وقد سلم مسؤولية اللجنة المختصة بهذا الشأن لمستشار الامن القومي.

 

 

 

وكانت قد علقت كثير من اليافطات داخل صالة الملتقى تطالب اخراج المنظمة الفوري من العراق جاء في احداها “القوى الوطنية والاحزاب السياسية والمنظمات الاجتماعية والشعبية والعشائر العراقية تطالب اخراج المنظمة العاجل من الاراضي العراقية واغلاق معسكر اشرف نهائيا”.

 

 

 

 

 

 

 

هذا وتناقلت وسائل الاعلام العراقية المختلفة خبر انعقاد الملتقى، فقد نقل راديو دجلة خبر الملتقى بالشكل التالي:

 

 

 

 

 

 

 

” بغداد ….اقامة مهرجان تاييداً لقرار الحكومة بإخراج مجاهدي خلق من العراق

 

 

 

تحت شعار (سيادة القانون على كل الاراضي العراقية) اقام المركز العراقي للتنمية الاعلامية مهرجاناً حاشداً تاييداً لقرار الحكومة باخراج منظمة مجاهدي خلق الايرانية من العراق.

 

 

وافتتح المهرجان رئيس المركز العراقي للتنمية الاعلامية عدنان السراج واشاد في كلمة له بقرار الحكومة بإخراج المنظمة من الاراضي العراقية التي تتخذ من معسكر اشرف بمحافظة ديالى مقرا لها.

 

 

من جانبه اكد عضو مجلس النواب علي العلاق على ان العراق يريد اقامة علاقات طيبة وواضحة مع دول الجوار لذى بادرت الحكومة بإخراج هذه المنظمة من العراق لان الدستور لايسمح بوجودها على ارضنا.”

 

 

 

لمشاهدة نص الخبر اضغط الرابط:

 

http://www.radiodijla.com/cgi-bin/news/news_item.pl?id=2009-01-12%2010:07:49

 

——————————————-

 

جريدة الخطوة

 

العدد 29

 

10/1/2008

 

محرم الحرام 1430

 

 

 

منظمة خلق وعراق خالٍ من صدام حسين

 

 

 

نظرة الى معسكر اشرف من وجهة الحكومة العراقية الحالية

 

 

 

يتضح ان منظمة خلق تقف مصرة على بقائها في العراق والاحتفاظ بمعسكر اشرف (معسكر الخالص) خلافا لرغبات حكومة العراق وشعبه ومهما يكلفها ذلك الامر من ثمن باهض .

 

لقد استضاف صدام حسين المنظمة اثناء حربه مع ايران لتمكنها من اجراء توصيات الدكتاتور البائد من اعمال داخل المدن الايرانية وعبر الاراضي العراقية وكذلك مساعته واشتراكها في الحرب عندها اصبح صدام حسين المتبني الحكومي الوحيد للمنظمة وحتى اليوم في العالم  فهو قد زودها بمختلف التجهيزات ووضع الكثير من الامكانيات وعلى رأسها واهمها معسكر اشرف تحت تصرفها، ان دعوة قيادة المنظمة وقواتها الى العراق جاءت بناءاً على حاجة نظام صدام حسين اثناء حربه على ايران. ان ما قامت به منظمة خلق من اعمال قتل ودمار ضد الشعب العراقي والشعب الايراني وحتى ضد المنفصلين عنها ومعارضيها من داخلها كان نتيجة ما حصلت عليه من تلك الامكانيات التي زودها بها نظام صدام حسين، الآن وقد انتهت الحرب وانتهى صدام ايضا فمن اجل اي شيء بقيت المنظمة في العراق وهي تصرّ على البقاء فيه؟ اي ان السؤال الاساسي: ما هي الفائدة التي تجنيها المنظمة من العراق بدون صدام حسين واسناده لها؟

 

في مقالات متعددة ومن مصادر مختلفة ذكرت اسبابا لاصرار المنظمة على بقائها في العراق وفي معسكر اشرف ، في هذا المقال نود التطرق لأهم سبب والذي لم يشار اليه الا ما ندر لحد الان . صحيح ان حاجة المنظمة الى مكان معزول وبعيد يخدمها في السيطرة على عقول عناصرها حالها حال جميع الفرق الاخرى في هذا الموضوع وصحيح ان المنظمة بحاجة الى قوات ومعسكر بالقرب من الحدود العراقية مع ايران وصحيح ان معسكر اشرف يمثل مظهراً لقوة واقتدار المنظمة في اعلامها الموجه للغربيين وجميع الاسباب الاخرى وحتى ما تطرحه قيادة المنظمة تحت عنوان المخاطر الامنية ماهي سوى ذريعة ليس إلا ، لكن من يعرّض ارواح ساكني اشرف للخطر هم قادة المنظمة انفسهم  كل ذلك صحيح لكن هذه الاسباب ليست بكافية لتجعل من المنظمة ان تتمسك بالبقاء في معسكر اشرف لا بل هناك سببا اساسيا اخرا!

 

عند سقوط نظام صدام حسين قبل خمس سنوات ونصف اخذت قيادة المنظمة بالبحث عن بديل لصدام حسين وبطبيعة الحال فان الدول المحتلة للعراق كانت اول بديل ، لذا ومن وجهة نظر المنظمة فان على امريكا وبريطانيا ملء الفراغ الذي تركه صدام  لذلك طرحت مريم رجوي حلاً بهذا الخصوص والذي لم يلاقي استقبالا على المستوى الدولي ولم يملء احداً ذلك الفراغ مطلقا ، لقد طلبت مريم رجوي ولمرات عديدة من امريكا والغرب باخراج اسم منظمتها من قائمة المجموعات الارهابية والعمل على تهيئة الارضية المناسبة وتمكينهم من شن هجوم عسكري على ايران وباسناد القوات الامريكية المتواجدة في العراق .

 

 

 

الحقيقة المسلّمة هي ان الامل الوحيد لمنظمة خلق في هذه المرحلة هو عودة النظام البائد في العراق  واشعال فتيل حرب جديدة بين العراق وايران .

 

الحقيقة هي ان لدى المنظمة الامل بعودة النظام العراقي البائد وشنه الحرب مرة اخرى على ايران.

 

حاليا تسعى العناصر المرتبطة ببقايا صدام حسين بمجيء نظام شبيه للنظام البائد لاستلام الحكم وان منظمة خلق على ارتباط بهذه التحركات وهي تبذل قصارى جهودها من اسناد ودعم لتقوية ماموجود منهم في العراق .

 

نعلم ان قيادة منظمة خلق كانت على صلة وثيقة مع صدام حسين ونظامه بشكل قد وصف مسعود رجوي صلته بصدام (في احدى مباحثاته حسب ما نشر بعد سقوط النظام العراقي البائد) بصلة الدم  التي هي ارفع واسمى من العقيدة ، اليوم وبعد خمس سنوات ونصف من اسقاط الدكتاتور صدام لم نسمع المنظمة تتفوه بكلمة واحدة في نقد هذا النظام .

 

يظهر ان المنظمة لاتريد عراقاً امناً ولاتريد استقراراً للحكومة الحالية كما لاتريد نظاماً ديمقراطياً حاكماً لانه سوف لن يتصور لها مستقبلا في العراق بعد ، لذا فعليها وفي آن واحد مع سعيها للاحتفاظ بمعسكر اشرف عليها ايضا السعي من اجل احلال دكتاتور آخر من نوع صدام حسين لاستلام السطلة في العراق لهذا لسبب نراها قد ذهبت تتبنى جميع المعارضين لحكومة السيد نوري المالكي والمتطرفين وبقايا النظام البائد ، وفي الوقت ذاته فان الحكومة العراقية تعلم جيدا ان معسكر اشرف وتحت حماية القوات الامريكية قد تبدل الى مكان امن لهذه الجماعات حاليا ، معسكر اشرف هو آخر معقل لنظام صدام حسين لايزال قائما.

 

ان ماتريده المنظمة وقيادتها هو الرجوع الى الظروف السابقة يعني الى ما قبل هجوم امريكا وبريطانيا على العراق لذا فان العلاقات الحسنة القائمة على اساس الاحترام المتبادل بين العراق وايران لاتصب وباي عنوان في مصلحة منظمة خلق ، السياسة العلينة التي تتبعها قيادة المنظمة حاليا هي العمل بالفتن من اجل تدهور العلاقات فيما بين البلدين. ان الديمقراطية في العراق وتعايشه السلمي مع دول الجوار يقطع امل المنظمة من العراق تماما ، لذا فان المنظمة تسعى وبدسائس على ارجاع الظروف السابقة وتعمل على انعدام استقرار العراق لان الاستقرار خلافا لاهدافها .

 

لقد حولت المنظمة معسكر اشرف حاليا الى ملاذ امن لمعارضي الحكومة العراقية وخصوصا اذناب النظام البائد كما تسعى لمنع استقرار حكومة ديمقراطية في العراق لان الفتن والارهاب في تضاد مع الديمقراطية والاستقرار ، المنظمة تتلائم مع زمرة صدام حسين واملها الوحيد عودة العناصر المرتبطة بالسلطة في العراق مرة اخرى لتعكر العلاقات بين العراق وايران ، لقد كانت هناك مصالح مشتركة بين النظام العراقي المباد ومسعود رجوي كما ان سياساتهما كانت متطابقة وعلى وفاق كامل .

 

المنظمة تصرّ على بقائها في العراق لزعزعة الاستقرار الامني فيه ولكي لاتدع من احلال الديمقراطية (ارهاب) هذا اولاً وان لاتدع الحكومة العراقية من اقامة علاقات حسنة مع جارتها شرقا (دسائس وفتن) ثانياً ، المنظمة ومن اجل بقائها في العراق لابد لها ان تقوم بالتحريك الطائفي حتى يمكنها الاصطياد في الماء العكر.

 

من وجهة نظر الحكومة العراقية فان لقطع الامل من عودة النظام البائد عن انصاره (الذي يتحقق من خلال الغاء معسكر اشرف واخراج المنظمة من العراق) الاثر البلغ في استقرار الوضع الامني في البلد.

 

ان بقايا النظام البائد ومسعود رجوي هم على تحالف استراتيجي بعيد لذا فان قوة وضعف اي منهما تتعلق بالجانب الاخر وحاليا يمثل معسكر اشرف (مركز التقاء القوى المعارضة للحكومة العراقية) نقطة امل الصداميين من اجل الوصول الى السلطة مرة اخرى .

 

لقد اتخذ مجلس الوزراء العراقي وبذكاء في هذه السنة قرارا شجاعا (القرار رقم 216) تضمن ستة فقرات تتعلق بمنظمة خلق. من الواضح جدا ان الحكومة العراقية يساورها القلق من وجود المنظمة في العراق ومن تحركات معسكر اشرف لذا فهي تريد الغاء معسكر اشرف واخراج المنظمة من العراق لكي ينعم البلد بالامن والاستقرار مقابل ذلك فان منظمة خلق هي الاخرى تسعى جاهدة للبقاء تحت حماية القوات الامريكية وباي ذريعة من اجل ان تكون لها يدا مبسوطة للتدخل في الشؤون الداخلية للعراق .

 

 

 

 

 

 

 

منظمةِ خلق و عراق خال من صدام حسین

 

 

 

——————————————-

 

 

 

الفرات

 

 

 

موفق الربيعي: ابلغنا منظمة خلق بالرحيل من العراق

 

22/12/2008م –

 

 

 

أبلغت الحکومة ُاعضاءَ منظمةِ خلق الارهابية في معسكرِ اشرف قرارَها بانهاءِ وجودِ المنظمةِ واغلاقِ المعسكرِ وترحيلِ ساكنيه ِالى بلادِهم او بلدٍ ثالث.

 

 

 

 

 

 

جاء ذلك على لسانِ مستشارِ الامنِ القومي موفق الربيعي الذي زارَ معسكر اشرف بصحبةِ وفدٍ من وزاراتِ الدفاعِ والداخليةِ والعدل والمهجرين والمهاجرين وحقوقِ الانسان وجهازِ المخابراتِ الى جانبِ قادةٍ من القواتِ الامريكية. واكد الربيعي لاعضاءِ منظمةِ خلق إنَّ العراقَ يَعدَ منظمتَهم ارهابية ًلما ارتكبتهُ من جرائمَ ضد العراقيين وطلب الربيعي من اعضاءِ منظمةِ خلق الارهابية التعهدَ بوقفِ جميعِ نشاطاتِهم وعلاقاتِهم مع الجهاتِ والشخصيات ِالعراقية مشيراً الى أنَّ مخالفةَ ذلك ستضعُهم امام مساءلةِ القانونِ العراقي

 

 

 

 

 

 

 

البينة الجديدة

 

 

 

السنة الثالثة العدد (725) الثلاثاء 23/ كانون الاول/ 2008م

 

 

 

30يوما… مهلة امام منظمة (مجاهدي خلق) لمغادرة العراق

 

 

 

بغداد / البينة الجديدة / سمير العراقي

 

 

 

 

 

اكدت معلومات رسمية مطلعة لـ (البينة الجديدة) ان الجهة الحكومية برئاسة مستشار الامن القومي الدكتور موفق الربيعي اكتشفت خلال زيارتها الى معسكر اشرف في ديالى والذي تتخذ منه منظمة (مجاهدي خلق) المعارضة للنظام الايراني مقرا لها وجود شعارات وملصقات معادية للحكومة العراقية .

 

 

واضافت المعلومات ان الربيعي ابلغ المسؤولين عن معسكر اشرف بوجوب مغادرة العراق خلال مهلة امدها (30) يوما او اللجوء الى دولة اخرى .. وقال لهم بالحرف الواحد ان الحكومة منزعجة لوجود المنظمة على الارض العراقية وان عليها ايقاف اي نشاط سياسي او ثقافي او اجتماعي ضد اية دولة مجاورة للعراق وان المنظمة وافقت على المقترحات الحكومية العراقية ووعدت بمغادرة العراق خلال المهلة التي حددتها الحكومة .

 

 

 

جريدة الخطوة

 

العدد 27

 

27/12/2008

 

 

 

خطوة باتجاه فرض القانون

 

 

 

العراق يغلق معسكر اشرف نهائيا

 

 

 

 

 

 

 

المنهال

 

العدد 37

 

ذو الحجة 1429هـ  / كانون الاول 2008م

 

 

 

 

 

منظمة خلق من المقاومة الى الارتزاق

 

 

 

 

 

الصفحة 6

 

 

 

خلق من المقاومة الى الارتزاق

 

 

 

 

 

 

 

المنهال

 

العدد   38

 

ذو الحجة 1429هـ  / كانون الاول 2008م

 

 

 

 

 

هل “اشرف” مدينة عراقية؟

 

 

 

 

 

الصفحة 4

 

 

 

هل “اشرف” مدينة عراقية؟

 

 

 

 

 

موسوعة النهرین

 

 

 

http://www.nahrain.com/

 

 

 

العامري: منظمة مجاهدي خلق إرهابية وبقائها في العراق يخالف الدستور

 

Published 1.1.2009, 22:13

 

 

 

نيوزماتيك/ بغداد

 

قال رئيس لجنة الأمن والدفاع في البرلمان العراقي هادي العامري إن منظمة مجاهدي خلق الإيرانية المعارضة منظمة “إرهابية” وبقائها على الأراضي العراقية يخالف الدستور.

 

وأوضح العامري في حديث لـ”نيوزماتيك”، مساء اليوم الخميس، أن “البرلمان العراقي كان واضحا في رفضه لوجود منظمة مجاهدي خلق الإيرانية على الأراضي العراقي، بسبب مخالفة هذا التواجد لبنود الدستور العراقي الذي رفض تواجد جهات تقوم بإعمال معادية للدول المجاورة للعراق”.

 

وأضاف العامري، وهو رئيس منظمة بدر التابعة للمجلس الإسلامي الأعلى الذي يتزعمه عبد العزيز الحكيم، أن “توجه الحكومة العراقية نحو إبعاد منظمة مجاهدي خلق الإيرانية من الأراضي العراقي يأتي في سياق السياسة الجديدة للعراق التي تركز على إقامة أفضل العلاقات مع كافة الدول الإقليمية في المنطقة”.

 

وأكد العامري أن “قرار الحكومة العراقية الأخير بإبعاد منظمة مجاهدي خلق من الأراضي العراقية هو استجابة للجهود التي بذلتها الكتل السياسية في البرلمان العراقي في إيجاد أجواء سياسية في العراق تجعله بعيدا عن الصراعات الإقليمية في المنطقة”.

 

وكان المتحدث باسم الحكومة العراقي علي الدباغ أكد في تصريحات صحفية أن الحكومة العراقية تسلمت بشكل رسمي معسكر اشرف في محافظة ديالى الذي تتخذه منظمة مجاهدي خلق الإيرانية المعارضة لطهران مقرا لها، مشيرا إلى أن “الحكومة العراقية أبلغت المنظمة بضرورة التفكير بالرحيل من الأراضي العراقية خلال الفترة المقبلة”.

 

واستبعد رئيس لجنة الأمن والدفاع في البرلمان العراقي “تدخل القوات الأمريكية لمنع الحكومة العراقية من أبعاد منظمة مجاهدي خلق من الأراضي العراقية”، مشيرا إلى أن “تسلم معسكر اشرف من قبل الحكومة العراقية هو متفق عليه بين بغداد وواشنطن”.

 

وكانت الحكومة العراقية اتخذت في الثامن عشر من شهر حزيران الماضي عدة قرارات منها “منع التعامل مع منظمة مجاهدي خلق من قبل أية منظمة أو حزب أو مؤسسة أو أشخاص عراقيين أو أجانب داخل العراق، واعتبار من يتعامل معها مشمولاً بأحكام قانون مكافحة الإرهاب، وتتم إحالته إلى القضاء”.

 

يذكر أن منظمة مجاهدي خلق أنشئت عام 1965 وتتواجد حاليا في معسكر أشرف الواقع قرب منطقة العظيم في محافظة ديالى، مركزها نحو 55 كم شمال شرق بغداد، بحماية أمريكية. وهي موجودة داخل الأراضي العراقية منذ بداية الحرب العراقية الإيرانية عام 1980.

 

 

 

العامري: منظمة مجاهدي خلق إرهابية وبقائها في العراق يخالف الدستور

 

 

 

نيوزماتيك – العراق الآن01/01

 

——————————————-

 

 

 

اخبار معسكر اشرف

 

في قناة بي بي سي القسم العربي

 

 

 

 

 

 

 

عرضت قناة بي بي سي القسم العربي يوم الجمعة 2 كانون الثاني 2009م  برنامجا ضم تقريرا عن تسلم الحكومة العراقية مسؤولية المنطقة الخضراء ومعسكر اشرف (معسكر الخالص)اجاب فيه مدير مركز الدراسات العربية على اسئلة حول مواقف ايران والعراق وامريكا.

 

 

 

تشترك وجهات نظر كل من ايران والعراق والولايات المتحدة الامريكية حيال منظمة خلق حيث يصنفونها ضمن المجموعات الارهابية، وها هو معسكر اشرف قد سلم للحكومة العراقية التي وضعت امر الغائه في جدول اعمالها ومن هنا فصاعدا فهي ستتعامل مع ساكنيه كافراد ولن تتعامل معهم قانونيا باسم منظمة خلق.

 

 

 

ان ما تبقى من افراد في المقر السابق لمنظمة خلق فبامكانهم العودة الى بلدهم طوعا لمن من لم يشترك في اعمال عنف وارهاب هذا طبعا بعد موافقة الحكومة الايرانية التي ستدرس ملف كل فرد على حدة لبيان وضعه القانوني. كما يمكن لاي منهم وخلال الفترة المتبقية الانتقال الى بلد ثالث بعد استحصال موافقته.

 

 

 

لمشاهدة الفلم اضغط الرابط:

 

 

 

http://www.saharngo.com/BBCArabic..ivr

 

——————————————-

 

 

 

القسم السابع من حوار مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني

 

 

 

العمليات الجارية بمثابة جهاد النفس والجهاد الاكبر لا بل تفوق الشهادة مكانة

 

 

 

اسرة سحر: سلامنا وتحياتنا للسيدة بتول سلطاني

 

السيدة بتول سلطاني: وعليكم السلام ، اتمنى لكم يوما سعيدا

 

اسرة سحر: لقد تحدثنا في القسم السابق عن محور بيان التناقضات في علاقات المنظمة الداخلية كما ذكرتي محور (صفرصفر) ضمن اشارتك لمحاور العلاقات الداخلية للمنظمة مع افرادها نرجوا توضيح ذلك.

 

السيدة بتول سلطاني: كما ذكرت سابقا فان احد المحاور التي تعمل المنظمة عليها في علاقاتها مع الافراد هو محور (صفر صفر) ووفقا لهذا المحور يأتي الافراد وحسب تعبير المنظمة بتفريغ (ادلاء) ما في داخلهم من نقد حتى يتمكنوا من الانتقال الى مدار اعلى لذلك يقولون على كل فرد ان يأتي وينقل ما لديه من نقد حول الاخرين كما عليه الحضور والاستماع الى اي نقد يوجه اليه من قبل الاخرين يطلق على هذه العملية بـ”صفرصفر” اي توجيه النقد للاخرين واستماع  نقد الاخرين اليه.

 

هناك موضوع اخر في علاقات المنظمة مع افرادها يسمى “العمليات الجارية” بدأت المنظمة بهذا الموضوع لاول مرة عام 1995م  وكانت بصورة شفاهية حيث يأتي الافراد ويوجهون نقدهم للاخرين وجها لوجه لكنه وفيما بعد اصبح بصورة تحريرية اي يأتي الفرد ويكتب بما لديه من نقد كل حالة على انفراد ثم يبدأ بقراءة ما كتب امام الاخرين هذه هي العمليات الجارية التي قال فيها مسعود رجوي: انها جهاد النفس والجهاد الاكبر ثم وبصورة تدريجية قال: العمليات الجارية تفوق الشهادة مكانة بمعنى ان يأتي الفرد ويبدأ بالاعتراف وسرد كل ما اقترفه من ذنوب واخطاء امام الاخرين وعليه ان يتحمل وزر ذلك ، فمثلا يحضر الفرد في اجتماع العمليات الجارية وياخذ بقراءة ما كتبه لنفرض يقول: اني قد رأيت شيئا ثمينا على طاولة مسؤولي فاخذته، او قد يقول: اني اليوم وعند رؤيتي لمسؤولتي كانت كثيرة الشبه لاولئك الذين يقومون بتعذيب الاخرين، او مثلا يقول: كان من المقرر ان اعمل اليوم من الساعة 8 وحتى الساعة 12 الا اني عملت من الساعة 8 وحتى الساعة 9 فقط ثم ذهبت واخذت قسطا من الراحة، واثناء سرده لما كتبه من اعترافات يأخذ الاخرين بتأنيبه واهانته بكلمات مثل احمق، عديم الاحساس و… الخ وهذا التصرف من قبل الاخرين هو عقوبة جرمه للهروب من المسؤولية الملقاة على عاتقه ويقولون له هكذا تريد تحرير ايران ثم يربطوها بمسائل اخرى.

 

وبخصوص العمليات الجارية هناك محور يطلق عليه الغسل حيث يطبق على  جميع الافراد بمختلف درجاتهم التنظيمية دون استثناء فبالنسبة للنساء من اعضاء مجلس القيادة يكون بشكل آني ، اما بالنسبة للاخريات من النساء يكون يوميا اما بالنسبة للرجال فيكون اسبوعيا ويطلق عليه الغسل الاسبوعي ، في هذه الاجتماعات الاسبوعية يأتي الفرد ويقرأ الحالات المرتبطة بالامور الجنسية، فان رأت المرأة وبصورة لاارادية رجلا وأخذت تذكر زوجها فما عليها الا كتابة ذلك وقراءته فورا دون تاخير هذا بالنسبة للنساء من اعضاء مجلس القيادة وباصطلاحهم تصفر نفسها ، اما ان حصل ذلك عند النساء الاخريات في المنظمة فتاتي اخر اليوم وتاخذ بقراءة ما كتبته، اما ان حصل عند الرجال فيحضر الرجل ويقرأ ما كتبه في اجتماع يعقد اسبوعيا ويطلق عليه غسل الجمعة ويقوم الجال من مسامير المنظمة من عقد هذه الاجتماعت بالنسبة للرجال اما اجتماعات عموم النساء فتتولى احدى النساء من اعضاء مجلس القيادة بعقد الاجتماع وبالنسبة لاعضاء مجلس القيادة فيعقد من قبل امرأة ذات درجة تنظيمية اعلى مستوا من مجلس القيادة .

 

اما المقصود من لحظات خارج المنظمة فهي ان يأخذ الفرد بالتفكير بامور تكون خارج المنظمة وعملها فقد تمر على المرء امورا هي في تعارض مع قيم المنظمة فتسمى “حالة” فمثلا لو اخذ يفكر بانه لو كان قد عمل العمل الفلاني او قد يرى امرأة ويقول كم هي شبيهة بزوجته وهكذا فتسمى مثل هذه اللحظات بلحظات خارج المنظمة حيث اخذ يفكر كتفكير من هو في المجتمع العادي (اي ذهب تفكيره خارج المنظمة).

 

احد المحاور الاخرى في المراقبة والسيطرة ضمن علاقات المنظمة الداخلية مع افرادها هو محور التردد الثنائي للنساء ، سبق وان ذكرت في مقدمة حديثي ان هذا الموضوع قد كان بالنسبة لي معظلة ، بهذا الخصوص قالوا: نحن ومن اجل الحفاظ عليكم نقول يجب ان يكون ترددكم بصورة ثنائية غير ان الجميع يعلم ان هذا الكلام لا اساس له من الصحة بل ان قصدهم من ذلك هو ان يراقب البعض البعض الاخر ولايتمكن احدا من الهروب، كما انهم منعوا ممارسة الرياضة الفردية وهذا الامر اي التردد الثنائي يشمل الجميع حتى اعلى المراتب لكي يتمكنوا من مراقبة جميع الافراد وحسب قولهم بان عليهم ان لا يتركوا اية ثغرة (عدم الاستثناء) يعني ان اسثني احدا كأن تستثنى مجكان بارسائي وهي المسؤول الاول للمنظمة في المعسكر بان تتردد لوحدها فلن تبقى عندئذ قيمة لمقررات المنظمة لذا يجب ان ينفذ هذا الامر من قبل الاعضاء ذوي المراتب العليا اولا حتى يمكنهم تطبيقه على الافراد ذوي المراتب العادية.

 

——————————————-

 

 

 

القسم السادس من حوار مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني

 

 

 

ان تذمر اثنين من افراد المنظمة في كل يوم هو افضل بكثير

 

من هروب احد افرادها في سنة

 

 

 

اسرة سحر: نكمل حوارنا مع السيدة بتول سلطاني حول موضوع التعامل الداخلي لمنظمة خلق مع افرادها ونود ان توضح لنا السيدة سلطاني ما هي عناوين السيطرة على الافراد والتحكم بهم داخل تشكيلات المنظمة وما هي طرق العمل بهذا الخصوص؟

 

 

 

السيدة بتول سلطاني: من الصعوبة على المرء ان يدرك موضوع السيطرة على الافراد والتحكم بهم داخل التشكيلات إن لم يكن قد دخل المنظمة لكني وعلى اي حال ساشير الى بعض المفاهيم المحورية التي كنت اتعامل مع الافراد على اساسها وهي: بيان المتناقضات، صفر صفر(تصفير الفرد)، النقد الذاتي ونقد الاخرين، العمليات الجارية، لحظات خارج المنظمة، التردد الثنائي، العمل الجماعي، الاتصال بالاهل بانصات شخص ثالث، الالتقاء بالاهل بوجود شخص ثالث، العمل الثنائي على الانترنيت، تحديد وقت العمل، عدم اعطاء فرصة للاستراحة، النوم باقل مايمكن، العمل (جهد بدني)، تقديس مجلس القيادة والالتزام باوامرهم، ومسامير المنظمة (عناصر ذوي قدرة فائقة بين الرجال).

 

المحور الاول بيان التناقضات حيث يعملون على تشجيع وترغيب الفرد بكشف ما يجول في داخله من افكار ورغبات تخالف رغباته وميوله، ما المقصود من التناقضات؟ انهم يلقنون الافراد عند دخولهم المنظمة وخلال وجودهم فيها على شاخص (معيار) تلك المرحلة حيث ان لكل مرحلة معيارا معينا، نفترض ان معيار المرحلة هو الطلاق فيلقن الفرد ويوجه على الطلاق اي ان عليه التطليق وما عليه الا ان ياتي ويعترف تحريريا إن مر شيء في مخيلته من امور تخالف هذه الظاهرة القيمة في المنظمة، فعلى سبيل الفرض يقولون ان القيم هي الابتعاد عن النساء، إن حصل ما يخالف هذا  فمثلا مرت لحظة كأن شاهد امراة في فلم واعجب بها او شاهد امراة في تجمع للعراقيات في المعسكر وتذكر زوجته فهم يشجعون ويحبون الفرد الذي يأتي ويكتب بذلك لمسؤوليه بكل صراحة.

 

ما على الفرد الا ان يعطي بما يخالف القيم في وقت قد ابلغوه بالسماح ببيان التناقضات مهما ترتب عليه من اثار هنا يقولون بـاي ثمن ، لماذا فتحوا باب اي ثمن للفرد؟ من اجل ان يكون للفرد الاستعداد لتحمل ما يقوله الاخرين من هراء حوله واهانته عند الاعتراف امام الحاضرين وقد بذلت المنظمة الكثير من الجهد بخصوص هذا الموضوع،الجانب الايجابي في الموضوع هو انهم يقولون شعارنا الصدق والتضحية اي انه عليك ان تكون صادقا الى درجة بحيث تأتي وتعترف بلحظات ما مر بك من تعارض للقيم حسب وجهة نظر المنظمة ومهما يترتب من جراء ذلك من متاعب المهم ان تكون صادقا مع المنظمة.

 

 

 

اسرة سحر: لماذا يرغم الافراد في المنظمة على ذلك؟

 

 

 

السيدة بتول سلطاني: من اجل ان يكون الافراد في جميع اوقاتهم رهن سيطرتهم وتحكمهم ، ان الاحتفاظ بالفرد وبقائه في المنظمة يعد اصلا مهما وذا قيمة كبيرة لديهم، اذكر مثلا اخرا كأن تأمل احدا وقال ياليتني كنت مع الناس (في المجتمع) ولي زوجة وحياتي العائلية وبيتي ، الشخص الذي يرى نفسه في المجتمع او يتمنى ان تكون له زوجة و…. ويأتي ويعترف بذلك فان سينبه المسؤولين بانه يمثل خطرا ولذا فستشدد الرقابة واعمال السيطرة عليه، والمنظمة حازمة باتخاذ اشد العقوبات بحق المسؤول الذي لا يعلم بوجود متذمر ضمن افراده وينحى عن مسؤوليته حتى ان مسعود رجوي قد ذكر في توجيهاته الى مجلس القيادة: “ان تذمر اثنين من افراد المنظمة في كل يوم هو افضل بكثير من هروب واحدا من افرادها في سنة” نلاحظ مدى اهمية الموضوع بالنسبة لهم.

 

الان ما الفرق بين الهارب من المنظمة وبين من يأتي ويطلب ترك المنظمة ؟ هناك فارق بين الحالتين ففي الهروب فان الفرد قد اخذ بتحمل من تلك التناقضات حتى ادت به الى الهروب وهذا الفرد سيكلف المنظمة الكثير من الناحية السياسية، النقطة الاخرى وحسب اصطلاح المنظمة ان هذا الفرد لم يحرق مستقبله فمن الممكن ان يستفاد منه من قبل اعداء المنظمة وبسبب هذه النقطتين فانه من المهم جدا للقيادة والمنظمة بان يأتي الفرد ويطلب ترك المنظمة حيث سيتعامل معه باسلوب خاص ويضعوه تحت رقابة مشددة وتجرى عليه عملية غسل دماغه ويعرض للاذى حتى يأتي ويعلن ندمه ويتراجع عن طلبه بترك المنظمة وان لم تؤثر تلك الاجراءات فهناك مرحلة اخرى تسمى مرحلة احراق المستقبل.

 

 

 

 

 

اسرة سحر: ما معنى احراق المستقبل؟

 

 

 

السيدة بتول سلطاني: احراق المستقبل يعني الزام الفرد باعطاء تعهدات تحريرية للمنظمة للاحتفاظ بها لتستخدمها عند الحاجة وهي تؤدي بشكل او باخر الى احراق مستقبل الفرد ، اتذكر احدى النساء لا اريد ذكر اسمها الان سجل لها لقاءا ذكرت فيه بانها تتكلم وهي باتم الصحة وسلامة العقل وقد قدمت لها المنظمة الكثير من المساعدة غير ان حقيقة الامر انها قد خضعت لاشد الضغوط وقالوا لها انت تريدين ترك المنظمة لكي تعملي مع النظام ، تريدين الذهاب للعمل مع الحرس الثوري لتصبحي مصاصة للدماء، قالت: كلا ، قالوا ان لم تبغي ذلك فعليك ان تفعلي شيئا بحيث لا يمكنهم الاستفادة منك، قالت: انا جاهزة، قالوا: اذن فلتجري لقاءا مصورا، الم تقدم المنظمة لك المساعدة ، قالت: نعم قد ساعدتني المنظمة كثيرا، قالوا: الان وقد قدمت المنظمة لك الكثير من المساعدة اذن قولي بان المنظمة قد ساعدتك ثم اشترطوا عليها تسجيل اللقاء وبخلاف ذلك  لايسمح لها بترك المنظمة، ثم املوا عليها نص ما تقوله في اللقاء كأن تقول هي في تمام سلامة العقل وقد قدمت لها المنظمة الكثير من المساعدة وان المنظمة تكافح وتناضل من اجل حرية الشعب و….. الخ، وان تكلمت هذه المراة يوما ضد المنظمة فستعلن (المنظمة) للناس ان كلام هذه المراة هو نتيجة تعرضها لضغوط الحكومة الايرانية مما اضطرت للادلاء بهذا الكلام، وقبل اجراء اللقاء ولشدة خوفهم من المستقبل كانوا قد اخذوا منها تعهدا خطيا بعدم التكلم ضد المنظمة في حال الخروج منها، المسألة المهمة بالنسبة لهم ليس ما يريد الفرد فعله بل المسألة هي هل سيتحدث ضد المنظمة ام لا ، يعني انهم يريدون من الفرد التزام الصمت وتحمل كل مايجري عليه من بلاء دون ان يتحدث بشيء عن المنظمة، هذا مايخص موضوع التناقضات.

 

——————————————-

 

 

 

رادیوسوا

 

23/12/2008

 

 

 

http://www.radiosawa.com/arabic_news.aspx?id=1773146&cid=5

 

 

 

أعلن البيت الأبيض الاثنين أنه تلقى ضمانات من بغداد أنها لن تقدم على طرد عناصر حركة مجاهدي خلق المناهضة للنظام الإيراني من العراق إلى بلد يتهددهم فيه خطر التنكيل، مستبعدا بذلك ترحيلهم إلى إيران.

 

 

وأشار المتحدث باسم البيت الأبيض بنجامين تشانغ إلى ضمانات خطيةمن الحكومة العراقية تؤكد أن مجاهدي خلق المحتشدين في معسكر أشرف شمال بغداد سيعاملون معاملة “إنسانية “لدى إغلاق المعسكر.

 

 

فإغلاق المعسكر هو بالتحديد ما قالت الحكومة العراقية الأحد أنها تريد فعله، مما يطرح المشكلة الشائكة المتمثلة بمصير 3500 عضو من المنظمة متجمعين في معسكر اشرف : إما بقاؤهم في العراق أو إرسالهم إلى إيران أو إلى بلد آخر.

 

 

وأضاف تشانغ أن ما قالته الحكومة العراقية هو أن أيا منهم لن ينقل خلافا لإرادته إلى بلد يخشى أن يتعرض فيه للملاحقة بسبب معتقداته السياسية أو الدينية، أو إلى بلد قد يتعرض فيه للتعذيب.

 

 

ولم يوضح المتحدث ما إذا كان هذا الالتزام خطيا هو أيضا.

 

——————————————-

 

 

 

قبل يومين من زيارة المالكي لإيران

 

 

 

العراق: بقاء مجاهدي خلق على أراضينا ليس واردا

 

 

 

الاثنين 24/12/1429 هـ – الموافق22/12/2008 م

 

 

 

 

 

 

 

أبلغ العراق جماعة “مجاهدي خلق” الإيرانية المعارضة المتمركزة على أراضيه أنه عازم على إغلاق معسكرها, وترحيل أفراده سواء إلى بلدهم إيران أو إلى دولة ثالثة.

 

 

 

وجاء الإعلان قبل يومين من زيارة إلى إيران يقوم بها رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي, الرابعة له إلى هذا البلد منذ 2006.

 

 

 

وتلا البيان زيارة قام بها أمس مستشار الأمن القومي العراقي موفق الربيعي إلى معسكر الأشرف في محافظة ديالى حيث يتمركز 3500 من الجماعة الإيرانية.

 

 

 

وقال البيان إن “الحكومة العراقية مسؤولية عن أمنهم (أمن جماعة خلق) وستواصل خططها القاضية بإغلاق المعسكر وترحيل سكانه سواء إلى بلدهم أو إلى بلد ثالث”, واعتبر بقاء أفراد المعسكر في العراق ليس خيارا مطروحا بالنسبة إليهم.

 

 

 

وتحدثت حكومة العراق عن ترحيل غير قسري لأفراد المعسكر وحذرتهم من أن القيام بأنشطة قانونية أو غير قانونية ضد بلد مجاور سيكون “مسألة خطيرة”.

 

 

 

وفككت الولايات المتحدة معسكر الأشرف –القائم منذ عشرين عاما- عندما غزت العراق في 2003, ودمرت ألفي دبابة وحاملات جنود مدرعة وأسلحة أخرى تملكها الجماعة التي كانت تحظى بدعم الرئيس العراقي الراحل صدام حسين.

 

 

 

بلد لجوء

 

 

ولم تستطيع الأمم المتحدة العثور على بلد ثالث يستقبل أفراد المعسكر لاجئين بسبب خلفيتهم العسكرية, ودعت العراق إلى احترام حقوقهم, كما حثته منظمة العفو الدولية على اعتبارهم “أشخاصا يحظون بالحماية” كما تنص عليه اتفاقية جنيف لعام 1949 التي تمنع تسليم أو ترحيل أشخاص يمكن أن يتعرضوا للتعذيب أو الاضطهاد.

 

 

 

وبعث أفراد المعسكر رسالة مفتوحة الشهر الماضي إلى الرئيس الأميركي جورج بوش يشرحون وضعهم.

 

 

 

وتطلب إيران من العراق تسليمها أفراد الجماعة المصنفة إرهابية أميركيا وأوروبيا.

 

 

 

وأبلغ المالكي رئيس إيران محمود أحمدي نجاد في بغداد في مارس/آذار الماضي أنه سيتخذ خطوات لضمان عدم استعمال الأراضي العراقي من “إرهابيي” القاعدة والجماعات الإيرانية المتمردة.

 

 

 

وتأسست “مجاهدي خلق” في 1965 حركةً إسلامية يسارية, وشاركت في الإطاحة بنظام الشاه في 1979, لكنها سرعان ما دخلت في صراع مع قيادة الثورة الإسلامية .

 

 

 

 

 

الحكومة تبلغ (مجاهدي خلق) بأنها ستغلق معسكر أشرف

 

 

 

أعلنت عزمها على إنهاء وجود المنظمة في الأراضي العراقية

 

 

 

 

 

 

بغداد – الصباح

 

 

ابلغت الحكومة منظمة (مجاهدي خلق) الايرانية بانها ستغلق معسكر اشرف و تعيد عناصرها الى ايران او اية دولة اخرى طواعية. وذكر بيان للمركز الوطني للاعلام تلقت”الصباح” امس نسخة منه، ان “وفدا رفيع المستوى برئاسة مستشار الامن القومي الدكتور موفق الربيعي وممثلي وزارات الداخلية والدفاع والهجرة والمهجرين والعدل وحقوق الانسان وجهاز المخابرات العراقي زار امس (معسكر اشرف) الذي تتمركز فيه منظمة مجاهدي خلق في محافظة ديالى”. واوضح البيان انه جرى خلال الزيارة توضيح موقف الحكومة تجاه المنظمة والمتعلق بضرورة انهاء وجودها على الاراضي العراقية، لافتا الى ان الوفد قدم التطمينات التي تعهدت بها الحكومة واعلنتها الى المجتمع الدولي والولايات المتحدة بالتعامل مع هذا الموضوع وفق القوانين العراقية والقيم الاسلامية والاعراف الدولية.

 

 

واكد البيان ان تعامل الحكومة مع سكان معسكر اشرف ليس كمجموعة او منظمة وانما كافراد وهذا التعامل سيستمر خلال مدة بقائهم المؤقت في العراق

 

.

وتم ابلاغ سكان المعسكر ان الحكومة هي المسؤولة امنيا عن المعسكر، وانها (الحكومة) ماضية بتنفيذ خطط اغلاق المعسكر وترحيل سكانه الى بلدهم او الى بلد ثالث دون قسر، وان البقاء في العراق ليس خيارا بالنسبة لهم.

 

 

وشدد الوفد لساكني المعسكر على انه محظور عليهم ممارسة اي نشاط سياسي او اعلامي او ثقافي او ديني او اجتماعي في العراق مع الاحزاب او الشخصيات السياسية او العشائرية العراقية او غير العراقية او ارتكابهم لاي عمل غير قانوني، كما انه محظور عليهم اي نشاط ضد اي بلد جار والا فسوف يتعرضون للملاحقة القضائية.وقال البيان ان عملية تسليم المعسكر من قوات التحالف الى قوات الامن العراقية قد بدأت، وان قوات وزارتي الدفاع والداخلية هي المسؤولة حاليا عن امن المعسكر.

 

 

 

 

 

وفد امني يبلغ ساكني )معسكر اشرف (ان البقاء بالعراق ليس خيارا لهم

 

 

 

بغداد / وكالات

 

جريدة المؤتمر : العدد 1718 ليوم 22 كانون الأول 2008

 

 

 

أبلغ وفد أمني عراقي، الاحد، سكان معسكر اشرف، الذي تتخذ منه منظمة مجاهدي خلق المعارضة للحكومة الايرانية مقرا لها، انها ستعاملهم كإفراد وليس كمنظمة وانها هي المسؤولة امنيا عن المعسكر ولديها خطط لاغلاقه وترحيل سكانه إلى بلدهم او إلى بلد ثالث وان البقاء في العراق ليس”خيارا ” بالنسبة لهم.

 

 

وذكر بيان لمكتب مستشار الامن الوطني ” وفدا رفيع المستوى برئاسة مستشار الأمن القومي موفق الربيعي وممثلي وزارات الداخلية والدفاع والهجرة والمهجرين والعدل وحقوق الإنسان بالاضافة الى جهاز المخابرات العراقي زار معسكر اشرف امس الاحد) .وقال البيان “تم التأكيد على ان تعامل الحكومة العراقية مع سكان معسكر اشرف ليس كمجموعة او منظمة وإنما كإفراد وهذا التعامل سيستمر مدة بقائهم المؤقت في العراق.

واضاف البيان “تم إبلاغ سكان المعسكر ان الحكومة العراقية هي المسؤولة امنيا عن المعسكر وان الحكومة لديها الخطط لإغلاق المعسكر وترحيل سكانه إلى بلدهم او إلى بلد ثالث بدون قسر وان البقاء في العراق ليس خيارا بالنسبة لهم.

 

 

وتتخذ منظمة مجاهدي خلق الإيرانية، وهي منظمة معارضة للحكومة الايرانية، من معسكر أشرف في محافظة ديالى (شرقي العاصمة بغداد)، مقرا لها، منذ ثمانينيات القرن الماضي، حيث كان النظام السابق يتعاون معها، إبان حربه مع إيران.

 

 

وتوفر القوات الامريكية المتواجدة في العراق، الحماية لاعضاء المنظمة التي تعارض نظام الحكم في ايران.

 

 

وذكر البيان ان الوفد بين خلال الزيارة ” موقف الحكومة تجاه منظمة مجاهدي خلق المتعلق بإنهاء وجودها على الأراضي العراقية.

 

 

واضاف “تم التذكير بالتطمينات التي قامت بها الحكومة العراقية وأعلنتها الى المجتمع الدولي والولايات المتحدة بالتعامل مع هذا الموضوع وفق القوانين العراقية والقيم الإسلامية والاعراف الدولية.

 

 

وقال البيان ان “عملية تسليم المعسكر من قوات التحالف الى قوات الأمن العراقية بدأت وأصبحت قوات وزارتي الدفاع والداخلية هي المسؤولة عن امن المعسكر”، مضيفا ” تم إبلاغ ساكني المعسكر انه محظور عليهم ممارسة أي نشاط سياسي أو إعلامي أو ثقافي أو ديني أو اجتماعي في العراق مع الاحزاب او الشخصيات السياسية او العشائرية العراقية أو غير العراقية أو ارتكابهم لإي عمل غير قانوني وإلا سوف يتعرضون الى الملاحقة القضائية.

 

 

وقال البيان ان ساكني المعسكر ابلغوا” انه محظور عليهم إي نشاط إعلامي أو سياسي أو غير ذلك موجهة ضد اي بلد جار.

 

 

وطلب الوفد بحسب البيان، من ساكني المعسكر ” ان يتعاونوا مع قوات الأمن العراقية من اجل إتمام نقل المسؤولية ثم ترحيل ساكني المعسكر وبعدها إغلاقه بطريقة سهلة وبدون مشاكل.

 

 

وكان الناطق الرسمي بإسم الحكومة العراقية قال بيان له في الاول من ايلول/ سبتمبر الماضي إن”الحكومة العراقية تؤكد نيتها في فرض سيادتها الكاملة على منطقة معسكر أشرف في محافظة ديالى والذي يضم عناصر منظمة خلق الإيرانية”، و”ستتعامل (الحكومة) مع أفراد هذه المنظمة تعاملاً إنسانياً وبما تفرضه القوانين الدولية المعمول بها وأنها لاتنوي طرد أفراد هذه المنظمة أو إخراجهم من العراق قسريا.

 

 

 

 

 

‘على مجاهدي خلق احترام وجودهم المؤقت في العراق’

 

 

الربيعي: مجاهدو خلق ارهابيون ولا مكان لهم في العراق

 

 

العراق يؤكد على عزمه ترحيل سكان معسكر اشرف الى الخارج ويحظر عليهم اي نشاط يمس ايران.

 

 

 

ميدل ايست اونلاين

 

 

بغداد – أكد مكتب موفق الربيعي مستشار الأمن القومي العراقي الأحد على نية العراق ترحيل ساكني معسكر اشرف التابع لمنظمة مجاهدي خلق الايرانية المعارضة من البلاد وان وجودهم المؤقت يفرض عليهم عدم القيام بأي نشاط سياسي او اعلامي يستهدف ايا من دول الجوار.

 

وقال مكتب الربيعي في بيان انه “تم إبلاغ سكان المعسكر ان الحكومة العراقية هي المسؤولة امنيا عن المعسكر وابلغوا ان الحكومة لديها الخطط لإغلاق المعسكر وترحيل سكانه إلى بلدهم او إلى بلد ثالث بدون قسر وان البقاء في العراق ليس خيارا بالنسبة لهم”.

 

وجرى ابلاغ سكان المعسكر من خلال زيارة وفد برئاسة الربيعي وممثلين عن وزارات الداخلية، الدفاع، الهجرة والمهجرين، العدل، حقوق الإنسان، جهاز المخابرات العراقي، حسب ما افاد البيان.

 

وقال البيان ايضا ان الوفد ذكّر بـ”التطمينات التي قدمتها الحكومة العراقية وأعلنتها الى المجتمع الدولي والولايات المتحدة بالتعامل مع هذا الموضوع وفق القوانين العراقية والقيم الإسلامية والاعراف الدولية” .

 

واضاف البيان ان “الحكومة العراقية تتعامل مع سكان معسكر اشرف ليس كمجموعة او منظمة وإنما كأفراد وهذا التعامل سيستمر مدة بقائهم المؤقت في العراق”.

 

وقد بدأت عملية تسليم المعسكر من قوات التحالف الى قوات الأمن العراقية وأصبحت وزارتا الدفاع والداخلية هما المسؤولتان عن امن المعسكر.

 

وتابع البيان “تم إبلاغ ساكني المعسكر انه محظور عليهم ممارسة أي نشاط سياسي أو إعلامي أو ثقافي أو ديني أو اجتماعي في العراق مع الاحزاب او الشخصيات السياسية او العشائر العراقية أو غير العراقية أو ارتكابهم لأي عمل غير قانوني وإلا سوف يتعرضون الى الملاحقة القضائية وكذلك تم إبلاغ الساكنين انه محظور عليهم أي نشاط إعلامي أو سياسي أو غير ذلك موجهة ضد اي بلد جار”.

 

وشدد البيان “على موقف العراق من منظمة مجاهدي خلق الإيرانية واعتبارها منظمة إرهابية ووجودها محظور وممنوع في العراق”.

 

وطلب الوفد من ساكني المعسكر ان “يتعاونوا مع قوات الأمن العراقية من اجل إتمام نقل المسؤولية ثم ترحيل ساكني المعسكر وبعدها إغلاقه بطريقة سهلة وبدون مشاكل”.

 

 

 

 

 

العراق يغلق ملف “مجاهدي خلق”

 

 

 

الاثنين 22 ديسمبر 2008

 

 

 

أبلغت الحكومة العراقية، أمس، منظمة مجاهدي خلق الإيرانية المعارضة بأنها ستغلق معسكرها في العراق وتعيد عناصرها إلى إيران أو أي دولة أخرى طواعية.

 

 

وذكر بيان حكومي أن وفداً برئاسة مستشار الأمن القومي العراقي موفق الربيعي، وممثلي وزارات الداخلية والدفاع والهجرة والمهجرين والعدل وحقوق الانسان وجهاز المخابرات العراقي، زار أمس معسكر أشرف، الذي تتمركز فيه منظمة مجاهدي خلق في محافظة ديالى شرقي العراق.

 

 

وأوضح البيان أنه جرى خلال الزيارة توضيح موقف الحكومة العراقية تجاه المنظمة والمتعلق بضرورة إنهاء وجودها على الأراضي العراقية.

 

 

 

——————————————-

 

 

 

وكالة انباء فارس تلتقي بتول سلطاني في بغداد

 

 

 

رابط النص الاصلي باللغة الفارسية:

 

 

 

http://www.farsnews.net/newstext.php?nn=8709230964

 

 

 

 

 

التقت وكالة انباء فارس في بغداد السيدة بتول سلطاني العضو المنفصلة عن مجلس قيادة منظمة خلق وندرج ادناه نص اللقاء الذي نشرته الوكالة:

 

بتول سلطاني العضو السابقة في مجلس قيادة منظمة خلق هربت منذ سنتين من تشكيلات زمرة مسعود رجوي وهي تقيم حاليا في العراق ، ومن خلال عدة لقاءات لها راحت تكشف عن الصورة الحقيقية لهذه المنظمة الارهابية المخوفة وهي تهدف من وراء ذلك اطلاع المنظمات السياسية ومنظمات حقوق الانسان الدولية وكذلك اطلاع حفنة الساسة الغربيون الذين راحوا يدعمون المنظمة وهم لايعلمون ان عملهم هذا سيؤدي بكارثة في قلب المنظمة لان روؤسائها سيعولون على هذا الدعم للاحتفاظ بالاعضاء الذين اصابهم اليأس من المنظمة.

 

وبذريعة القبض على محمدعلي جابرزادة انصاري (الذي كان تحت امرة بتول سلطاني لمدة 9 اشهر) من قبل الشرطة الدولية في فلندا فقد اجرينا اللقاء الصحفي التالي معها والذي دام زهاء الساعة من الوقت:

 

* جابرزادة منظّر فكرة الكفاح المسلح للمنظمة ضد ايران

 

في اشارة لاعتقال محمدعلي جابرزادة انصاري وهادي روشن روان (من كبار مسؤولي منظمة خلق) من قبل الشرطة الدولية في العاصمة الفلندية هلسنكي قالت سلطاني: “ان هذين الشخصين وحسب معرفتي هم من قدماء افراد المنظمة وطلائعها والمعتمدين في مهام المنظمة خارج العراق وهم من الاوفياء والمخلصين للمنظمة ومحل ثقة شخص مسعود رجوي وهم من خبراء عمل المنظمة وقد عمل محمدعلي جابرزادة المعروف بـ(قاسم) تحت امرتي”.

 

واظهرت ان جابرزادة كان من منظّري المنظمة فعندما اعلن الكفاح المسلح ضد الجمهورية الاسلامية كان جابرزادة ممن اخذ بتنظير هذه السياسة وتبرير مشروعتها للاعضاء.

 

وفي معرض اشارتها الى مسؤولياته الاخرى قالت: “فقد اسندت اليه مسؤولية تحرير نشرة المجاهد الذي كان هو من مؤسسيها وتولى مسؤولية راديو المجاهد الذي كان يبث من كردستان العراق لفترة من الزمن، كما تقلد مناصب متعددة اخرى فعند تشكيل مجلس المقاومة الوطني كان احد اعضائه وكان مستشارا لمريم رجوي ومن المستشارين المقربين لمسعود رجوي ايضا ، اما هادي روشن روان فقد كان اكثر عمله في اجهزة استخبارات المنظمة”.

 

وفي توضيحها لاسباب ارسال تركيب من جابرزادة وروشن روان في مهمة قالت: “انا اعلم جيدا ما هي مهمتهم فهم قد ارسلوا من اجل التمهيد والاعداد لزيارة مريم رجوي الى فلندا”.

 

وحول اهمية زيارة مريم رجوي الى فلندا حيث اولت اهمية لهذه التمهيدات اكدت:”في الوقت الحاضر هناك مايقارب الثلاثة الاف من اعضاء المنظمة اسرى في معسكر اشرف بالعراق وهم على علم تام بعدم صواب الخط الفكري والحركي للمنظمة كما وهناك افرادا يعدون ضمن من لهم ابهامات واشكالات على المنظمة ، فمثل هكذا زيارة تقوم بها مريم رجوي او زيارات الشخصيات السياسية او زيارات اعضاء البرلمانات الاوربية الى معسكر اشرف تكون ذريعة يستغلها مسؤولوا المنظمة لاشعال بصيص امل في قلوب اعضائها على ان المنظمة لازالت ذات اهمية وهي مستمرة بنشاطاتها وبذلك يشغلون قواتهم ، في الحقيقة مثل هذه الفعاليات هي للمصرف الداخلي وتنظيم العناصر المحجوزة في المعسكر”.

 

وحول تجاربها بهذا الخصوص من خلال تواجدها في المنظمة قالت: “ان لقاءات او زيارات مسؤولي المنظمة ماهي الا آمالا جديدة ليرى الاعضاء ان المنظمة لاتزال على قيد الحياة ويقولون لهم ان المنظمة ستشطب من قوائم المجموعات الارهابية بالقريب العاجل وستحرر اعتباراتها (المالية) المجمدة في الخارج وستعاود العمل بتنفيذ العمليات من جديد وهم بذلك يسلّون قلوب الاعضاء.

 

لقد كانت العمليات الارهابية للمنظمة تشعرهم بشكل او باخر بالنشاط والحيوية ويأتي ما يقوم به المسؤولون من اعمال نفسية على الاعضاء لتكملة ذلك اما الان فلا يمكنهم تنفيذ العمليات بل وحتى لا يمتلكون السلاح فقد غلب عليهم شعورا بالعبث وعدم الجدوى من البقاء في المنظمة، لذا راح المسؤولون يبذلون جهودهم باحياء المنظمة بمثل هذه الزيارات واللقاءات”.

 

وحول عدم تمكن روؤساء المنظمة من اعطاء صورة واضحة للاعضاء قالت: “المنظمة حددت سنتين لسقوط الجمهورية الاسلامية لكنه وليومنا هذا لم يتحقق ذلك الوعد لذا فانهم يواجهون صعوبات في الاحتفاظ بقواتهم وتوجيههم للبقاء في المنظمة بالرغم من اخضاعهم ولفترات طويلة لغسل الدماغ في المنظمة لكنه وبتحديد وحصر نشاطاتها اخذ افرادها بالترديد وعدم الجدوى من البقاء فيها ولذا فان لمثل هذه الزيارات الاهمية القصوى لدى مسؤوليها من اجل الاحتفاظ بعناصرها؛ فعلى سبيل المثال فقد احتفلت المنظمة ولمدة ثلاثة ايام عند سفر مريم رجوي الى ايطاليا واعتبرت تلك السفرة بمثابة نصر للمنظمة”.

 

* تبني الغرب للمنظمة بمثابة ارسال عناصرها العاديين الى الموت

 

واضافت العضو السابقة في مجلس قيادة المنظمة: “في الحقيقة انا متعجبة من بعض الشخصيات السياسية والاجتماعية في الدول الغربية واعضاء البرلمانات الاوربية لتعاونهم وفسحهم المجال للمنظمة لان اعمالهم هذه هي ظلما بحق اعضاء المنظمة حيث اطالة فترة اسارتهم في المنظمة لا اراديا وانا فرحة لدقة عمل وذكاء الشرطة الدولية في فلندا التي لم تفسح مجالا اخرا يستغل كذريعة لاستمرار تسلط مسؤولي منظمة خلق على ما تبقى من العناصر في معسكر اشرف”.

 

واظهرت السيدة سلطاني بان مسؤولي المنظمة وكما حفزوا عناصرهم باحراق انفسهم في السابق عند اعتقال مريم رجوي في فرنسا فان سعيهم للاحتفاظ بالاعضاء في معسكر اشرف يصب في السبب ذاته حيث عند تعرضهم لخطر حقيقي سيتخذون من اولئك درعا بشريا ليحتموا بهم ، فما على العناصر المتواجدة في معسكر اشرف الا اتخاذ احد الطريقين فاما ان يحرقوا انفسهم بصورة جماعية او ان ينتحروا سوية وليس هناك من مصير اخر يتصور لهم ، هذا يعني ان الاوفياء للمنظمة سيقتلون الاخرين من افراد المنظمة ثم ينهون انفسهم وانا لا ادري باية لغة يجب القول لمحافل حقوق الانسان وامثالهم لافهامهم ان الدفاع والاسناد الذي يقدم لمنظمة خلق ما هو الا الدفع بالاعضاء من اسرى المنظمة في معسكر اشرف الى الموت المحتم.

 

كما بينت انها كانت في قيادة المنظمة وهي كانت تعلمهم التدابير والاجراءات اللازم اتخاذها عند مواجهتهم للازمات ولذا فهي تعلم جيدا ماهي الخطوات التي يتخذها مسؤولوا المنظمة عند تعرضهم للخطر ، وافضل وسيلة لمنع حدوث اية كارثة هي ابعاد القادة عن جسم المنظمة كي لا تؤدي عملية غسل الادمغة تأثيرها على الافراد.

 

 

 

* جابرزادة شخص ملتزم بالضوابط والمقررات جدا

 

 

 

وحول الفترة التي قضاها جابرزادة تحت امرة السيدة سلطاني قالت: “لقد كان ضمن قوة تحت امرتي لمدة 9 اشهر ثم وبعد تغيير هيكلية المنظمة اتخذ وضعا اخرا ، لقد كان عمل جابرزادة اساسا في المهمات خارج العراق وكانت المنظمة تستدعي موفدها في الخارج بمجرد حصولها على اشارة تدل على ضعفه (حسب الاصطلاح الايدلوجي للمنظمة) وارجاعه الى معسكر اشرف باسرع وقت وادخاله في دورات خاصة لاحيائه ورفع خطر انفصاله عن المنظمة او الهروب منها ولقد اشترك جابرزادة في احدى هذه الدورات التي اشرفت عليها.

 

واشارة لفترة عمله الطويلة في المنظمة قالت: “لقد تعجبت لوجود جابرزادة ضمن قوة خضعت لامرتي حيث عضويته في المنظمة منذ ولادتي، التحقت مع زوجي بالمنظمة في ربيع عام 1987م عندها كان جابرزادة احد الاعضاء الاساسيين فيها”.

 

وحول سؤال: هل ابدى جابرزادة شكوى او اعتراضا لكونه تحت امرتك؟ اجابت قائلة: “احدى علامات الذوبان الكامل للاعضاء في القرارات التي تتخذها المنظمة والذي يجلب ثقة القيادة هو العمل بالفقرة “د” ، وحسب هذه الفقرة فان معيار وفاء الرجل للمنظمة يشخّص بطلاق زوجته التزاما منه بمقررات المنظمة وقائدها يعني شخص مسعود رجوي وعليه ان يتقبل ايدلوجية المرأة ويطيع جميع النساء ويتخذهن قادة له.

 

في المنظمة ومنذ الثورة التي ادت الى قيادة النساء تقرر بالغاء امرة الرجال على اية امراة بل ان يخضع الرجال ذوي الخدمة الطويلة ويكونوا تحت امرة النساء ذوات التجارب والخبرة الضئيلة (هيمنة النساء)”.

 

واستمرارا في حديثها قالت: “ان جابرزادة وضمن هذا الاطار كان تحت امرتي في الوقت الذي كانت خدمته وتجاربه وخبرته وتخصصه وعلمه يفوق خدمتي وتجاربي وخبرتي وتخصصي وعلمي بكثير  الا انه تقبل جميع ذلك  من اجل اثبات وفائه واخلاصه للمنظمة وقيادتها وكان ملتزما بتنفيذ كل ما اقول له ، وانا كنت اشرف عليه ضمن اطار تم تحديده مسبقا”.

 

وحول ان بدى منه تصرف خاص خلال فترة امرة السيدة سلطاني عليه؛ قالت: “جابرزادة رجل ملتزم جدا مع المنظمة ان كان مع رجوي او معي كمسؤوله المباشر ولم يظهر شيئا يخالف ذلك”.

 

وردت على سؤال؛ من اين تعلمين كل ذلك؟ بالقول: “التزام الصمت الطويل في اوقات يعترض فيها الجميع ، الانزواء ، قضاء وقت طويل في ممارسة الرياضة الصعبة وغير ذلك يدل على ان الشخص لديه كلاما كثيرا لكنه يلتزم الصمت لاثبات اخلاصه للمنظمة”.

 

وحول توقعها لمصير امثال جابرزادة قالت: “هؤلاء وحتى وجودهم اسرى ضمن نطاق دائرة المنظمة هم انفسهم لا يعلمون ما الذي جرى عليهم ، يجب عليهم قضاء فترة من الزمن ليدركوا جو المحيط الخارجي ، العيش بحرية ليعلموا ما الذي جرى عليهم”.

 

واضافت تقول: “ان المنظمة لن تترك عناصرها لحالهم ولو للحظة واحدة ، وحتى الان ان علمت المنظمة اين انا لجاءتني ، فعند هروبي قالوا ان رجعتي سنبلغ زوجك بالمجيء وسناتي باولادك لتعيشوا سوية على كل حال انهم لم يتركوني لحالي.

 

في الوقت الحالي وباطلاق سراح جابرزادة وروشن روان انا متاكدة من ان المنظمة تعمل على مراقبتهم والسيطرة عليهم ، ان لدى المنظمة مكاتب في جميع الدول الاوربية تتواجد فيها النساء من اعضاء المنظمة وهناك احتمالا بان يكون هذين الشخصين عند مسؤول منطقة فلندا وهم في حالة الاحياء واعادة بنائهم ، ولقد تم ابلاغهم باللجوء الىمقر المنظمة في فلندا بمجرد اطلاق سراحهم وعليهم الاعتراف عند مسؤولهم التنظيمي بالامور التي فكروا بها او الاحلام التي شاهدوها في منامهم اثناء الفترة التي قضوها في المعتقل”.

 

 

 

* المنظمة تمنع اتصالي بزوجي

 

 

 

وردا على سؤال؛ هل ان زوجك لايزال اسيرا لدى المنظمة؛ اجابت: “نعم المنظمة وللاسف تمنع اي اتصال مع زوجي وفي مرة ذهبت برفقة اخيه لملاقاته ولعدم تمكنهم من التذرع بشيء كأن لايريد التحدث معي اضطررنا للانتظار مايقارب 8 ساعات وبعد شجار بيننا وبينهم جيء به وكان يرافقه رجلين لمراقبته والا يتحدث معنا بحرية.

 

ولاني كنت عضوا فاني اعلم انه عند مجيء عائلة للقاء بمن يعنيها تتخذ المنظمة اجراءات مشددة في مكان اللقاء وتعمل على تلقين الفرد بكيفية تصرفه وما يقوله اثناء اللقاء وكأنما قد جاء الد اعدائه للقاء به”.

 

 

 

* لازالت لم اتمكن من مزاولة حياتي الطبيعية

 

 

 

وحول سؤال؛ هل تمكنت وبعد سنتين من انفصالك عن المنظمة بمزاولة حياتك العادية؟ قالت: “كلا، لم اتمكن بعد من الانفصال الكلي عن جو المنظمة خصوصا في بداية الانفصال عن المنظمة حيث واجهت صعوبة بالغة لانني كنت قد تعودت على ان يقوم شخصا معينا بحل مشاكلنا الفكرية ، طعامنا جاهزا، اعمالنا اليومية مقضية وما علينا الا العمل الايدلوجي.

 

كنت اشعر باني قطعة من سيارة قد انفصلت عنها ، المنظمة تسلب هوية (ذات) الافراد وتقتل غرائزهم وتحولهم الى الات لتجعلهم في خدمتها”.

 

واجابت سلطاني على سؤال؛ هل خضعتي لعملية استئصال الرحم؟ بالقول: “كلا ، لانه بطبيعة شكل حياة الافراد في معسكر اشرف فانهم يتعرضون الى مشاكل جسمية علاوة على تعرضهم للمشاكل المعنوية وعندما تراجع بعض النساء في المنظمة الطبيب لتعرضها لمرض ما فياخذ الطبيب المعالج (كذبا عليها) بطرح موضوع استئصال الرحم كعلاج لها وراح شخص مسعود رجوي بتشجيع وحث طبيب المعسكر من اجل اجراء ذلك والتسريع بقطع اخر امل لارتباط النساء بالعالم الخارجي ليقطعن املهن بالمستقبل”.

 

وفي ردها على سؤال بعنوانها المسؤول التنظيمي لجابرزادة الذي كانت بعهدته مسؤولية جزءا اساسيا من تنظيمات التشكيل؛ هل بواسطة هؤلاء (روشن روان وانصاري) يمكننا الوصول الى التشكيلات ام بواسطة المنظمة يمكننا الوصول الى هؤلاء؛ قالت: “يجب علينا الانتباه الى نقطة مهمة الا وهي لا وجود للمنظمة بتاتا بل ان حديثنا حول فرقة رجعية بكل معنى الكلمة تدعي الديمقراطية، عند وصولنا للقين باننا نواجه فرقة عندها نفهم ان الافراد ما هم الا ادوات لعب او اناس آليين، ومن وجهة نظر رجوي فان الدرجة التنطيمية (الترقية) لا تعتمد على فترة الخدمة والقدرة بل تعتمد على التصاق الفرد بالفرقة ، جابرزادة وروشن روان وفي مرحلة تمت ترقيتهم تنظيميا بناءا على تبعيتهم وطاعتهم العمياء لكن كلما يتقرب الفرد اكثر فاكثر الى مركز هذه الفرقة كلما اخذت الابهامات بالاتضاح لانه سيتعرف على سر انزواء رجوي وهناك سينتبه الى ما مدى عمق خسارنه”.

 

وفي جوابها على هذا السؤال؛ هل كان ابتعادك عن المنطمة بناءا على هذا الاساس ايضا؟ قالت: “بالتاكيد كلما تقربنا اليهم اكثر كلما ازدادت مسافة قذفنا الى الخارج.

 

——————————————-

 

 

 

ميخائيل: ثلاثة خيارات امام منظمة خلق الايرانية

 

 

 

 

 

 

 

بغداد/المدى

 

 

اوضحت وزیرة حقوق الانسان وجدان میخائیل ان هناك ثلاثة خیارات مطروحة لاعضاء منظمة خلق فی العراق وهی العودة الى وطنهم ایران والعیش وسط عوائلهم بأمان واستقرار، او مغادرة العراق الى اوروبا ، او البقاء فی العراق بعد استحصال الموافقات القانونیة لاقامتهم ، لیتمكنوا من العیش مثل العراقیین.

 

 

واكدت وزیرة حقوق الانسان بحسب موقع (الجوار) انها توصلت الى اتفاق مع القوات الامریكیة المسؤولة عن حمایة معسكرالخالص (معسكر اشرف) مقر تواجد اعضاء منظمة خلق فی العراق ، حول امكانیة مقابلة عوائل بعض اعضاء منظمة خلق المغرر بهم من قبل قادة ومسؤولی المنظمة، مع ابنائهم وبشكل فردی وبحضور ممثلین من الجانب الامریكی ومنظمة الصلیب الاحمرالدولی وحقوق الانسان فی مقرالمعسكر، مشیرة الى ان اللقاء سیكون بعیداً عن انظار قادة ومسؤولی المنظمة الذین یرفضون مقابلة اعضاء المنظمة بعوائلهم خوفاً من تركهم المنظمة ومعسكر اشرف والعودة الى وطنهم وذویهم.

 

——————————————-

 

الاحتفال بيوم حقوق الانسان العالمي في بغداد

 

بحضور اعضاء منفصلين عن منظمة خلق

 

وعوائل بعض المحتجزين في معسكر اشرف

 

 

 

قسم الاخبار

 

مؤسسة اسرة سحر

 

 

 

 

 

ان اضاعة حقوق الانسان في العراق قد اتخذت عدة اوجه مختلفة ، احدها القمع الوحشي للابرياء من الشعب العراقي على يد ما يطلقون على انفسهم اليوم بـ”مجلس المقاومة الوطني” غافلين عن ان ضمير الشعب العراقي اليقظ لا ينسى مدى عمق الكارثة.

 

 

 

اقام المركز العراقي للتنمية الاعلامية يوم السبت 6/12/2008م في فندق المنصور ميليا ببغداد احتفالا باليوم العالمي لحقوق الإنسان تحت شعار:”منظمات المجتمع المدني في العراق تطالب منظمة خلق برفع الحصار عن افرادها الراغبين اللقاء بعوائلهم” ، الهدف من هذا التجمع الذي لاقى استقبال العراقيين بمختلف مستوياته من ممثلي البرلمان، اساتيذ جامعيين، ناشطين في مجال حقوق الانسان ومحللين في الشؤون السياسية والدولية هو توفير اجواء مناسبة تتمكن فيها عوائل المغرر بهم من اعضاء منظمة خلق من ايصال اصواتهم بالمطالبة بحقوق اولادهم المضيعة ومناشدة مراكز حقوق الانسان والمسؤولين العراقيين في مساعدتها من اجل اللقاء باولادهم .

 

 

 

وضمن ادانتهم للجرائم التي ارتكبتها منظمة خلق بحق الشعب العراقي ابان حكومة صدام حسين فقد دعا الحاضرون الى تطبيق القرار الذي اتخذته الحكومة العراقية بإخراج فرقة رجوي الارهابية من البلاد.

 

السيد عدنان السراج مدير المركز العراقي للتنمية الاعلامية ضمن كلمة القاها في الاحتفال قال: ان وجود منظمة خلق الارهابية في الاراضي العراقية هو اساءة مباشرة لكرامة الشعبين العراقي والايراني مشيرا الى نماذج من جرائم المنظمة بهذا الخصوص .

 

 

 

كما اشار السيد عقيل الصفار وهو من السياسيين العراقيين الى سوابق منظمة خلق المشينة في تعاونها مع صدام حسين، وطالب المسؤولين العراقيين بازاحة وصمة العار هذه وترحيلها من العراق.

 

 

 

وتحدث السيد صمد نظري ممثل رابطة النجاة (مسؤول الرابطة فرع مازندران) عن عدم تحقق وعد المسؤولين العراقيين بخصوص اللقاء باولادهم واحبتهم مبديا قلقه من ذلك واطلع الحاضرين على اسلوب تعامل العناصر المسؤولة في الفرقة في اهانتها للعوائل بالسب والشتم ومنعها من اللقاء باولادهم وفي ختام حديثه ناشد المسؤولين العراقيين بتوفير الارضية المناسبة من اجل لقاء العوائل باولادهم.

 

 

 

وفي ختام الاحتفال تحدث السيد مصطفى محمدي الذي اختطفت فرقة رجوي الشريرة ابنته قبل بلوغها سن الرشد فتألم الحاضرون لذلك ، السيد محمدي يقيم في كندا وقد قضى سنوات عديدة مع منظمة خلق وبعد ان حدثت له تلك المشكلة ابتعد عن المنظمة، وتمكن من انقاذ زوجته وابنه (محمد) من هذه الفرقة، وباعتباره رب الاسرة فهو مصمم على انقاذ ابنته (سمية) من اسرها في اشرف ايضا وعلى هذا الاساس فقد جاء الى العراق 14 مرة الى الان وتمكن بجهوده ان يحصل على حكم بالقبض على ثلاثة من مسؤولي الارهاب وهم (عباس داوري، صديقة حسيني ومجكان بارسائي)، لقد تأثر جميع الحضار واخذ البعض بالبكاء وطلب جميع المراسلين القاء به على انفراد .

 

 

 

من الشخصيات التي حضرت هذا التجمع وكانت لهم كلمات فيه وابدوا مواساتهم للعوائل:

 

_ الدكتور عدنان السراج رئيس المركز العراقي للتنمية الاعلامية

 

_ الاستاذ اسد الفيلي مسؤول حقوق الانسان في تجمع الكرد الفيليين

 

_ السيد كمال الساعدي عضو البرلمان العراقي

 

_ الاستاذ صادق الموسوي رئيس المؤسسة العراقية للاعلام والعلاقات الدولية

 

_ السيدة ازهار هادي ناشطة في مجال حقوق الانسان

 

_ السيد على الاوسي باحث ومحلل في الشؤون الساسية

 

_ السيد عقيل الصفار شخصية سياسية

 

 

 

 

 

كما استضاف الاحتفال 28 حشد اعلامي كبير وجمع من الصحفيين والاعلاميين من القنوات الفضائية الذين صوروا ونقلوا اخبار التجمع وهم:

 

قناة العراقية الفضائية

 

قناة المســـارالفضائية

 

قناة العــــالم الفضائية

 

قناة افـــــاق الفضائية

 

قناة الفـرات الفضائية

 

قناة بــلادي الفضائية

 

قناة الاتجـاه الفضائية

 

قناة الفرقـان الفضائية

 

قناة الغديــر الفضائية

 

قناة الوطــن الفضائية

 

قناة الفيحـاء الفضائية

 

قناة الكوثـر الفضائية

 

قناة البغدادية الفضائية

 

قناة السـلام الفضائية

 

جريدة الصباح

 

جريدة البينة

 

جريدة البينة الجديدة

 

جريدة الشرق الاوسط

 

جريدة الدستور

 

جريدة الزمان

 

جريدة الجريدة

 

جريدة 14 تموز

 

جريدة العدالة

 

جريدة المدى

 

جريدة الخطوة

 

ومجلة الشبكة العراقية

 

 

 

التقرير الكامل لهذه المراسيم ومقاطع من افلام الخبر في تقارير اخرى ستنزل في موقع سحر.

 

——————————————-

 

 

 

المركز الاعلامي للتنمية العراقية يطالب بطرد منظمة خلق الارهابية

 

 

 

http://www.alalam.ir/newspage.asp?newsid=053170120081206201043

 

في الذكرى الستين لليوم العالمي لحقوق الانسان، دعا المركز العراقي للتنمية الاعلامية الى تطبيق القرار الذي اتخذته الحكومة العراقية بإخراج منظمة خلق الارهابية من البلاد.

 

واستنكر المركز في ملتقى عقده السبت بالعاصمة بغداد وشارك فيه عدد من الشخصيات السياسية والبرلمانية العراقية اضافة الى الناشطين في مجال حقوق الانسان، استنكر الجرائم التي ارتكبتها هذه الزمرة بحق الشعب العراقي في عهد النظام البائد.

 

وقال عدنان السراج مدير المركز العراقي للتنمية الاعلامية في تصريح لقناة العالم الاخبارية: ان وجود منظمة خلق الارهابية في الاراضي العراقية هو اساءة مباشرة لكرامة الشعبين العراقي والايراني وذلك بسبب مشاركتها في انتهاك حقوق الانسان العراقي والايراني وتعاونها مع الاجهزة القمعية للنظام البعثي البائد في العراق.

 

 

 

من جانبه، قال عقيل عبد الكريم الصفار وهو من السياسيين العراقيين، في تصريح للعالم: كانت منظمة مجاهدي خلق الارهابية عونا للنظام الجائر البائد. ونحن كعراقيين كانت مطاليبنا دائما ازاحة هذه المنظمة الارهابية وترحيلها من العراق.

 

 

 

وناشدت عوائل ايرانية كانت حاضرة في الملتقى بعد عدم السماح لها بزيارة ابنائها المحتجزين لدى هذه المنظمة التي منعت دخولها رغم الموافقات الرسمية العراقية لها، ناشدت عبر نداء الى الحكومة العراقية في مساعدتها كون قوات الاحتلال ومنظمة خلق تمنعانها زيارة اسراها.

 

 

وقال نظيري الممثل عن منظمة “نجات” الايرانية في كلمة القاها في الملتقى: جئنا من ايران لزيارة معتقلينا داخل معسكر اشرف التابع لمنظمة خلق الارهابية لكنهم منعوا دخول هذه العوائل ونحن نطالب الحكومة العراقية بايجاد حل لمشكلة هذه العوائل.

 

 

 

وقال قاسم لازم حمداني احد المواطنين الايرانيين من مدينة اهواز في تصريح للعالم: اعضاء عائلتي يريدون ان يزوروا اولادهم الا ان منظمة خلق والاميركان لا يسمحون لنا بذلك، مؤكدا ان هؤلاء المعتقلين ليس لديهم اي اخبار عن عوائلهم منذ اكثر من 20 او 25 عاما.

 

 

 

يذكر ان منظمة خلق مصنفة عالميا وعراقيا ضمن المنظمات الارهابية وتواجه اليوم قرارا عراقيا بطردها من العراق وذلك لضلوعها في الكثير من الجرائم والانتهاكات بحق العراقيين خلال فترة الحكم البعثي للعراق.

 

 

 

 

 

نقلا عن الموقع”النشره elnashra” اللبنانیه:

 

 

 

المركز الاعلامي للتنمية العراقية يطالب بطرد منظمة “خلق” من البلاد

 

06 كانون الأول 2008

 

http://www.elnashra.com/news-1-237643.html

 

دعا المركز العراقي للتنمية الاعلامية في الذكرى الستين لليوم العالمي لحقوق الانسان، الى تطبيق القرار الذي اتخذته الحكومة العراقية بإخراج منظمة “خلق” الارهابية من البلاد.

 

واستنكر المركز في ملتقى عقده اليوم بالعاصمة بغداد وشارك فيه عدد من الشخصيات السياسية والبرلمانية العراقية اضافة الى الناشطين في مجال حقوق الانسان، الجرائم التي ارتكبتها هذه الزمرة بحق الشعب العراقي في عهد النظام البائد.

 

واشار عدنان السراج مدير المركز العراقي للتنمية الاعلامية لقناة “العالم ” الاخبارية الى “ان وجود هذه منظمة في الاراضي العراقية هو اساءة مباشرة لكرامة الشعبين العراقي والايراني وذلك بسبب مشاركتها في انتهاك حقوق الانسان العراقي والايراني وتعاونها مع الاجهزة القمعية للنظام البعثي البائد في العراق”.

 

——————————————-

 

 

 

وزيرة حقوق الانسان في العراق تلتقي عوائل بعض الاسرى في منظمة خلق

 

 

قسم الاخبار

 

مؤسسة اسرة سحر

 

بغداد

 

28/11/2008

 

 

 

استقبلت السيدة وجدان ميخائيل وزيرة حقوق الانسان في العراق يوم 27/11/2008 بـمكتبها في بغداد (15) من افراد عوائل اعضاء منظمة خلق الايرانية المتواجدين في معسكر اشرف بالعراق ، وبعد الترحيب بهم اخذت الوزيرة وبكل دقة الاستماع لاحاديث جميع الاباء والامهات والاخوة والاخوات المنكوبين الذين تحدثوا بدورهم عن حجم معاناتهم جراء فراق احبتهم .

 

 

 

السيد صمد نظري ممثل رابطة النجاة الذي حضر اللقاء وضمن الاشارة لتجاربه الشخصية خلال السنوات التي قضاها في قبضة هذه الزمرة الارهابية وبين مخالبها فقد بيّن دور واهداف رابطة النجاة في ايران ومؤسسة اسرة سحر في العراق وقدم للسيدة الوزيرة نسخة من رسالة العوائل التي وجهوهها لرئيس الحكومة العراقية .

 

 

 

ثم تحدث السيد مصطفى محمدي المقيم في كندا عن وضعه ووضع اولاده في المنظمة وفي معسكر اشرف موضحا كيفية انفصاله وعائلته عن المنظمة وخاطب السيدة الوزيرة قائلاً: لاتزال ابنته سمية محمدي رهينة فرقة رجوي ، مضيفا انه قد بذل الكثير من المساعي من اجل اطلاق سراحها وحتى انه قد التجأ الى القضاء العراقي واستحصل على حكم يقضي القبض على 3 من مسؤولي المنظمة بتهمة الاختطاف وطالب بتنفيذ هذه الاحكام .

 

 

 

وقد بينت العوائل طلباتهم بالشكل التالي:

 

1-    خصوصيات ومدة تواجد ابنائهم واحبتهم في معسكر اشرف .

 

2-    غسل ادمغة ابنائهم في فرقة رجوي الارهابية (قتل عواطفهم ومشاعرهم خلال السنوات التي قضوها في المنظمة، عدم اطلاعهم عما يدور في العالم خارج محيطهم ، البعض منهم قد مر عليه اكثر من 20 سنة وقد انقطع الاتصال بذويه).

 

3-    اصابة ابنائهم بالامراض النفسية لما تعرضوا اليه من ضغوط معنوية وجسدية من قبل فرقة رجوي .

 

4-    انهم ومنذ سنوات بنتظرون وبفارغ الصبر رؤية ابنائهم لذا فقد طالبوا بتوفير الارضية المناسبة ليتمكن اعضاء منظمة خلق الاسرى في معسكر اشرف من الاتصال بذويهم وبكل حرية .

 

5-    طالبوا اللقاء بابنائهم خارج معسكر اشرف وبشكل فردي بعيدا عن انظار قادة المنظمة وبحضور ممثلي منظمة الصليب الاحمر وحقوق الانسان.

 

6-    ونظرا لما يواجهه ابنائهم من تهديدات مستمرة (اغتيال) من قبل المنظمة لذا فقد طالبوا بنقل ابنائهم الى مكان خارج عن سيطرة قادة منظمة خلق .

 

7-     المنظمة تريد تقرير مصير ابنائهم في القريب فاخذت ترعبهم من امور واهية جدا .

 

8-    اكدوا على تنفيذ مقررات مجلس الوزراء العراقي بخصوص منظمة خلق حتى يتمكن ابنائهم من التحرر .

 

9-    منظمة خلق ومن اجل خلق اجواء الهدف منها انحراف الرأي العام راحت تبث الشائعات وتقول بان الحكومة العراقية ليست لديها الامكانية لحماية معسكر اشرف مما تعرض الافراد الى الخطر ، لكن الحقيقة ليس سوى قيادة المنظمة من يعرض حياة الاعضاء الى الخطر حاليا .

 

 

 

وراحت السيدة الوزيرة مواسية العوائل ومؤكدة على تفهمها الكامل لظروفهم ومشاعرهم وان الحكومة العراقية قد ادرجت بعض التدابير بهذا الشأن ضمن جدول اعمالها .

 

 

 

كما اضافت:

 

• ان اول عمل يجب القيام به هو اجراء ملاقاة بين العوائل وابنائهم وبكل حرية .

 

• توصلهم الى اتفاق مع القوات الامريكية بهذا الموضوع وسنعلمهم خلال الايام القادمة باسماء الافراد للقاء بعوائلهم .

 

• بهذه الصورة يتمكن الافراد في معسكر اشرف الاتصال بالعالم الخارجي.

 

• عندما تلتقي العوائل بابنائهم يجب طمأنتهم بانهم لن يواجهوا اية مشكلة في العراق وليس هناك اي قرار بارسالهم الى بلد اخر بالقوة .

 

• اثناء الملاقاة سيحضر ممثلوا الصليب الاحمر ايضا .

 

• هناك ثلاث خيارات مطروحة لاعضاء منظمة خلق في العراق وهي :

 

1-    العودة الى وطنهم ايران بعد اخذ موافقة الحكومة الايرانية .

 

2-    مغادرة العراق الى دول اخرى بعد اخذ موافقتها .

 

3-    البقاء في العراق بعد استحصال الموافقات القانونية لاقامتهم .

 

 

 

واشارت السيدة الوزيرة بانه لم يعد هناك معسكر باسم معسكر اشرف وسيسلم بالقريب العاجل للجيش العراقي وعلى ساكنيه ان يقضوا حياتهم بصورة مواطنين عاديين .

 

 

 

وفي ختام اللقاء خاطبت السيدة الوزيرة العوائل المنكوبة قائلة: ” اني اعدكم بفرحتين الاولى لقاء ابنائكم واحبتكم والثانية فرحة حلول عيد الاضحى المبارك .”

 

 

 

واخذت العوائل بعد سماعهم هذا الحديث بالبكاء فرحا وتقدموا بجزيل شكرهم للسيدة وجدان ميخائيل وزيرة حقوق الانسان في العراق والتقطوا صورة تذكارية معها بالمناسبة .

 

 

 

رسالة عوائل بعض من الاعضاء المغرر بهم في معسكر اشرف الى رئيس حكومة جمهورية العراق

 

 

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

 

 

 

سعادة السيد نوري المالكي المحترم  / رئيس وزراء جمهورية العراق

 

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

 

نحن الموقعون ادناه اعضاء من عوائل بعض المغرر بهم من قبل منظمة مجاهدي خلق الارهابية وهم الان اسرى العقل والجسم رهائنا لدى المنظمة ، لم تسمح المنظمة لنا اللقاء بحرية مع ابنائنا مطلقا لان مسعود ومريم رجوي يعدون البيت والاهل بؤرة فساد ، معتقدين كلما كثر ارتباط الافراد بذويهم كلما زادوا بعدا عن المنظمة ، وبسقوط صدام اعتقدنا ان ابنائنا سينالون حريتهم ويتحررون لكنه وبمكر المنظمة لم تتحقق امالنا، تمكنت بعض العوائل من الوصول الى مكان تواجدهم في معسكر اشرف لكنه لم يسمح لهم اللقاء باعزتهم على انفراد .

 

 

 

واشارة لقرار مجلس الوزراء العراقي الموقر في اجتماعه 27 المؤرخ في 17/6/2008 م المتضمن تعيين وضعية اعضاء هذه الجماعة وضمن شكرنا وتقديرنا لكم ولحكومتكم لاتخاذكم هذا القرار الانساني وبناءا لاستلام القوات العراقية المسؤولية من القوات الاجنبية نرجوا موافقتكم على لقائنا بابنائنا خارج معسكر الخالص وعلى انفراد دون حضور اعضاء المنظمة .

 

 

 

نسأل الله التوفيق والسلامة لكم

 

 

 

 

 

1. ناصرتلاوتي قصاب علی سرائي 7. شعبان شعبان پور

 

 

 

2. نصرت هاجرامدادي ماسوله 8. حسین شعبان پور

 

 

 

3. غلام رضا نوري 9. زهرا رجبي شهرستاني

 

 

 

4. فاطمة جعفري 10. شیردل احمدیان چاشمي

 

 

 

5. مرتضی درخشان مهر 11. سید محمد یعقوبي

 

 

 

6. زهرا بزرگمهر 12. حوریه شعباني

 

 

 

 

 

نسخة منه الى:

 

 

 

_ السيد جلال طالباني المحترم / رئيس جمهورية العراق

 

_ السيد هوشيار زيباري المحترم / وزير خارجية جمهورية العراق

 

_ السيدة وجدان ميخائيل المحترمة / وزيرة حقوق الانسان جمهورية العراق

 

_ السيد دي ميستورا المحترم / ممثل الامم المتحدة في بغداد

 

_ المعنيين بحقوق الانسان في العراق

 

_ وسائل الاعلام

 

 

 

 

 

اجريدة المؤتمر : الصفحة الرئيسية العدد 1706

 

الاحد 30 تشرین الثانی 2008

 

 

 

وزيرة حقوق الانسان تلتقي عددا من عوائل بعض الاعضاء المغرر بهم في منظمة خلق الايرانية

 

بغداد – المؤتمر

 

2008-11-30

 

اكدت وزيرة حقوق الانسان انها توصلت الى اتفاق مع القوات الامريكية المسؤولة عن حماية معسكرالخالص ( معسكر اشرف ) مقر تواجد اعضاء منظمة خلق الايرانية في العراق ، حول امكانية مقابلة عوائل بعض اعضاء منظمة مجاهدين خلق المغرر بهم من قبل قادة ومسؤولين المنظمة ، مع ابنائهم وبشكل فردي وبحضورممثلين من الجانب الامريكي ومنظمة الصليب الاحمرالدولي وحقوق الانسان في مقرالمعسكر، مشيرة الى ان اللقاء سيكون بعيداً عن انظار قادة ومسؤولي المنظمة الذين يرفضون مقابلة اعضاء المنظمة بعوائلهم خوفاً من تركهم المنظمة ومعسكر اشرف والعودة الى وطنهم وذويهم

 

 

 

جاء ذلك خلال لقاء السيدة وجدان ميخائيل وزيرة حقوق الانسان في بغداد عدداً من العوائل الايرانية لبعض اعضاء منظمة مجاهدين خلق الايرانية المغرربهم ، الذين جاءوا من ايران الى العراق لمقابلة ابنائهم في معسكر اشرف بعد مرورسنوات طويلة من الفراق والغربة ، حيث كان ابناؤهم اسرى العقل والجسم رهائن في المنظمة

 

 

 

واوضحت ميخائيل ان هناك ثلاث خيارات مطروحة لاعضاء منظمة مجاهدين خلق في العراق وهي العودة الى وطنهم ايران والعيش وسط عوائلهم بأمان واستقرار، او مغادرة العراق الى اوربا ، او البقاء في العراق بعد استحصال الموافقات القانونية لاقامتهم ، ليتمكنوا العيش مثل العراقيين

 

 

 

من جهتهم عبرت العوائل الايرانية عن امتنانهم وشكرهم لوزيرة حقوق الانسان لاستضافتها وحديثها معهم ، حيث تحدثت كل عائلة عن حجم المعاناة والالم الذي يواجهونه الان وطوال السنين الماضية نتيجة فراق ابنائهم حين كانوا وما يزالون اسرى الفكر والايدولوجية المظلمة ، مؤكدين ان قادة ومسؤولي المنظمة وعلى رأسهم مسعود ومريم رجوي يعتبرون الاسرة والمجتمع بؤرة فساد ، معتقدين ان ارتباط اعضاء المنظمة بعوائلهم وذويهم سيمنعهم من الارتباط بمنظمة خلق و الابتعاد منها

 

 

 

من جهته اكد السيد نظري ممثل منظمة (نجات) الايرانية المختصة في شؤون عوائل الاعضاء المغرربهم في منظمة خلق الارهابية اثناء لقائه بوزيرة حقوق الانسان ان هدف منظمة ( نجات) تحريرارواح واجساد اعضاء المنظمة الذي هم اسرى العقل والفكرالشوفيني المظلم ، ومساعدة عوائلهم للنيل من سياسة المنظمة وقادتها ، حيث السيطرة والتحكم على عقول ابنائهم من خلال غسل الادمغة بالافكارالهدامة للمجتمع والانسانية ، مشيراً الى انه كان ولسنوات طويلة من احد الاعضاء البارزين في المنظمة ومن المقربين لزعيمها مسعود رجوي

 

 

 

وفي ختام اللقاء اوعدت السيدة وجدان ميخائيل وزيرة حقوق الانسان ضيوفها العوائل بانها ستفاجئهم بفرحتين اثناء وجودهم في العراق ، الاولى لقاء ابنائهم واحبتهم في معسكر اشرف وباسرع وقت والثانية تقديمها التهاني السعيدة لهم بمناسبة عيد الاضحى المبارك.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

وزیرة حقوق الانسان: أمام منظمة خلق الایرانیة 3 خیارات

 

2008-11-30 14:45

 

الجوار: اوضحت وزیرة حقوق الانسانان وجدان میخائیل ان هناک ثلاث خیارات مطروحة لاعضاء منظمة مجاهدین خلق فی العراق وهی العودة الى وطنهم ایران والعیش وسط عوائلهم بأمان واستقرار، او مغادرة العراق الى اوربا ، او البقاء فی العراق بعد استحصال الموافقات القانونیة لاقامتهم ، لیتمکنوا العیش مثل العراقیین

 

اکدت وزیرة حقوق الانسان انها توصلت الى اتفاق مع القوات الامریکیة المسؤولة عن حمایة معسکرالخالص ( معسکر اشرف ) مقر تواجد اعضاء منظمة خلق الارهابیة فی العراق ، حول امکانیة مقابلة عوائل بعض اعضاء منظمة مجاهدین خلق المغرر بهم من قبل قادة ومسؤولین المنظمة ، مع ابنائهم وبشکل فردی وبحضور ممثلین من الجانب الامریکی ومنظمة الصلیب الاحمرالدولی وحقوق الانسان فی مقرالمعسکر، مشیرة الى ان اللقاء سیکون بعیداً عن انظار قادة ومسؤولی المنظمة الذین یرفضون مقابلة اعضاء المنظمة بعوائلهم خوفاً من ترکهم المنظمة ومعسکر اشرف والعودة الى وطنهم وذویهم

 

جاء ذلک خلال لقاء السیدة وجدان میخائیل وزیرة حقوق الانسان فی بغداد عدداً من العوائل الایرانیة لبعض اعضاء منظمة مجاهدین خلق الایرانیة المغرربهم ، الذین جاءوا من ایران الى العراق لمقابلة ابنائهم فی معسکر اشرف بعد مرورسنوات طویلة من الفراق والغربة ، حیث کان ابناؤهم اسرى العقل والجسم رهائن فی المنظمة

 

من جهتها عبرت العوائل الایرانیة عن امتنانها وشکرها لوزیرة حقوق الانسان لاستضافتها وحدیثها معهم ، حیث تحدثت کل عائلة عن حجم المعاناة والالم الذی یواجهونه الان وطوال السنین الماضیة نتیجة فراق ابنائهم حین کانوا وما یزالون اسرى الفکر والایدولوجیة المظلمة ، مؤکدین ان قادة ومسؤولی المنظمة وعلى رأسهم مسعود ومریم رجوی یعتبرون الاسرة والمجتمع بؤرة فساد ، معتقدین ان ارتباط اعضاء المنظمة بعوائلهم وذویهم سیمنعهم من الارتباط بمنظمة خلق و الابتعاد عنها

 

من جهته اکد السید نظری ممثل منظمة (نجات) الایرانیة المختصة فی شؤون عوائل الاعضاء المغرربهم فی منظمة خلق الارهابیة اثناء لقائه بوزیرة حقوق الانسان ان هدف منظمة ( نجات) تحریرارواح واجساد اعضاء المنظمة الذی هم اسرى العقل والفکرالشوفینی المظلم ، ومساعدة عوائلهم للنیل من سیاسة المنظمة وقادتها ، حیث السیطرة والتحکم على عقول ابنائهم من خلال غسل الادمغة بالافکارالهدامة للمجتمع والانسانیة ، مشیراً الى انه کان ولسنوات طویلة من احد الاعضاء البارزین فی المنظمة ومن المقربین لزعیمها مسعود رجوی.

 

وفی ختام اللقاء وعدت السیدة وجدان میخائیل وزیرة حقوق الانسان ضیوفها العوائل بانها ستفاجئهم بفرحتین اثناء وجودهم فی العراق ، الاولى لقاء ابنائهم واحبتهم فی معسکر اشرف وباسرع وقت والثانیة تقدیمها التهانی السعیدة لهم بمناسبة عید الاضحى المبارک.

 

متى يحاكم مجرمي منظمة خلق الإرهابية؟

http://www.baghdadtimes.net/Arabic/index.php?sid=37714

 

٢٣/١١/٢٠٠٨  الأحد ٢٥- ذو القعدة – ١٤٢٩ هـ

 

منظمة خلق … الطائفة التدميرية

 

د . علي الياسري

 

 

 

تعد منظمة خلق (طائفة رجوي الارهابية) ووفقا لتعاريف علم الاجتماع الحديثة بانها طائفة تدميرية (Destructive Cult) قد وصلت اوج بلوغها ممتلكة جميع خصوصيات الطائفية التي تتميز بها سائر الطوائف الاخرى . ان جميع الطوائف في طرق عملها داخليا وخارجيا تخضع لقوانين مشتركة واحدة رغم كثرة اختلاف العقائد ظاهريا .

 

 

 

لكل طائفة ثلاثة اركان اساسية يمكن بواسطتها التميز بين الطائفة عن اي تشكيل آخر وحتى عن المؤسسات غير الديمقراطية :

 

 

1. يكون الرئيس فيها ذا هيبة ، مستبد ، متسلط على جميع الشؤون الحياتية (طريقة عيش ، اموال ، عرض وحتى افكار) جميع اتباعه وبذلك تكون مكانته مكانة الرب ولا يكون مسؤولا عن شيء امام اتباعه .

 

 

2. الهيكل التنظيمي للطائفة هرمي الشكل استبدادي يكون الشخص فيه بمكانة الرئيس في موقعه ويكون مسؤولا عن الاشخاص الذين هم ادنى منه في هذا الشكل الهرمي ، يخضع الافراد في جميع اعمالهم اليومية وحتى في ادق خصوصيات حياتهم الشخصية الى المسؤول والتشكيل ، فلا يمكن تصور ان يتنفس شخصا من التشكل خارجه دون وجود المسؤول .

 

 

3. تحت عنوان العقائد تستخدم التقنيات النفسية للسيطرة على اذهان الافراد ، تجدر الاشارة الى ان الاعتقادات الفلسفية او المذهبية وحتى السياسية للطائفة تكون غير مهمة بل تكون ذريعة بحتة تتخذها الطائفة لعملها ، ان كل ما يجعل الافراد اكثر التصاقا وطاعة للطائفة هي طرق غسيل الدماغ النفسية .

 

 

من اجل ممارسة التقنيات النفسية للسيطرة الذهنية في الطائفة فلابد من توفر بعض المستلزمات وعلى رأس واهم تلك المستلزمات هو توفير مكان بعيد ومعزول عن العالم الخارجي لان الطائفة بحاجة ماسة لعزل الافراد عن حياتهم الواقعية وخصوصا عن الاسرة والاصدقاء وحتى عن ماضيهم كي ياخذ غسيل الدماغ تاثيره في الافراد .

 

 

ان معسكر اشرف في العراق كان مكانا جيدا لمنظمة خلق خلال العقدين الماضيين كما ان مقرها في باريس (اور سورواز) وسائر بيوتها الامنة في اوربا وامريكا تؤدي نفس الدور لهذه الطائفة.

 

 

تدعي منظمة خلق ان معسكر اشرف هو خصوصية المنظمة الستراتيجية (الكفاح المسلح) الذي قام على ركائز جيش التحرير الوطني ، هذا الكلام صحيحا لكن الاولى القول ان معسكر اشرف هو خصوصية المنظمة الايدلوجية (تلك الطرق النفسية) .

 

 

فوائد خصوصية معسكر اشرف لمنظمة خلق:

 

 

1. من الناحية الايدلوجية والتنظيمية او ممارسة تلك الطرق النفسية من اجل السيطرة على اذهان الافراد فيعتبر مكانا جيدا حيث قطع ارتباط الافراد فيه مع العالم الخارجي تماما ولا يمكن الحصول بسهولة على مكان مماثل له في اية بقعة من انحاء العالم .

 

 

2. من الناحية الستراتيجية وعلى كل حال وبعنوان جيش وقوة عسكرية فانهم يحظون بركنين من ثلاثة اركان اساسية يعني المقر، الحدود والسلاح وانهم يرون انهم سيحصلون على السلاح ايضا مستقبلا ، المتواجدون في المعسكر يأملون تحقق ذلك .

 

 

3. من الناحية السياسية والاعلامية فان معسكر اشرف يعد مظهرا لقوة المنظمة وله تاثيراته الخاصة على مؤيديهم من الايرانيين وغيرهم والساسة الغربيين ، في الواقع يعتبر المعسكر اساسا تعوّل عليه المنظمة في عملها الدبلوماسي والتجنيد في الغرب .

 

 

لذا فللاحتفاظ والسيطرة على افراد المنظمة فان معسكر اشرف يعد افضل مكان برأي المنظمة لانه في العراق وعلى مقربة من الحدود وللابقاء على بنية جيش مهما كان صغيرا ومن اجل عرض قوة المنظمة في النشاطات السياسية والاعلامية فهو يتمتع بميزة خاصة .

 

 

في الوقت الحاضر لا تشكل منظمة خلق لوحدها اي خطر على الجمهورية الاسلامية من الناحية الامنية ، اما عند تمكنها من العثور على بديل يخلف صدام حسين بعنوان دعم خارجي عندها ستتحول الى خطر امنيا ، هنا نشير الى ان هذا الخطر سيبقى ضمن حدود الاعمال المعلوماتية او الارهابية وان شعار منظمة خلق باسقاط النظام لم يعد موضوعا للبحث وتحت ظل اي ظرف .

 

 

 

لذا فان معسكر اشرف من داخله يصلح للاحتفاظ والسيطرة على الافراد ومن الخارج يصلح للعمل السياسي والاعلامي .

 

 

ولكن ما الذي سيحدث فيما لو الغي هذا المعسكر ولاي سبب ؟

 

 

ابتداءا يجب الحصول على مكان يتسع لـ 3400 (ساكني المعسكر) في وقت يسعى الغربيون بترحيل هؤلاء الافراد باتجاه ايران وبالتاكيد انهم اي الغربيون لا يتقبلون تواجد هؤلاء الافراد (الذين هم نتاج طائفة ارهابية) في بلدانهم ، لكن وصول هؤلاء وباية اعداد الى البلدان الغربية سوف لن يؤدي دوره السابق للمنظمة وان التصاقهم بالاصلاحات الايدلوجية سيكون ضعيفا ، فكثير منهم وبعد ارتباطهم بالعالم الخارجي واطلاعهم على الطرق النفسية التي استخدمت معهم سوف تظهر عليهم حالة التعارض مع المنظمة وعندها سيبدأون بفضح المنظمة ( وهو مصير جميع الطوائف تاريخيا حيث يكون المنفصلين عنها سببا في انهدام الطائفة) .

 

 

الخطوة التالية هي ان المنظمة ستفقد خصوصيتها الستراتيجية المتمثلة بالحدود والمقر وسيلغى الكفاح المسلح تماما من استراتيجيتها والذي هو معطل منذ عدة سنوات .

 

 

وفي النهاية فان المنظمة ستفقد مظهر قوتها المتمثلة في نشاطاتها السياسية والاعلامية والتجنيد وستواجه ازمة حادة سياسيا وفي الافراد في اوربا وامريكا .

 

 

هذا يعني انه وفي حال الغاء معسكر اشرف ورحيل القوات الى الغرب سوف لن يضيف من امكانية نشاطات المنظمة الدبلوماسية بل سيضيف حملا آخر على عاتقها ويضعها في طريق مسدود .

 

 

وبعبارة اخرى فان الطائفة سوف تفقد وعائها الاساسي وبدون هذا الوعاء سوف لا يبقى محتوى للمنظمة .

 

 

بالتاكيد هذا لا يعني انهداما كاملا للطائفة لان المنظمة تتمكن من مواصلة حياتها من خلال اماكنها في اور سورواز (المقر الاوربي للمنظمة في فرنسا) وسائر بيوتها التنظيمية في البلدان الغربية ولكنها ستفقد عملها بشكل عملي تماما بعنوانها كقوة سياسية .

 

 

قواعد التدمير في المعسكر :

 

 

كما هو معلوم لدى ذوي افراد (اسرى) منظمة خلق في معسكرها المعروف بـ “اشرف” ، من المقرر وفي المستقبل القريب جدا ان تسلم قوات التحالف معسكر اشرف الى الحكومة العراقية باعتباره جزءا من الاراضي العراقية ووفقا للقانون الاساسي ومقررات مجلس وزراء البلد .

 

 

 

لذا فان منظمة خلق التي لاترغب بفقدها هذه الامكانية حيث استخدامها لاعمال السيطرة الفكرية والجسدية تجاه افرادها اخذت تتوسل بكل السبل من اجل ابقاء حماية المعسكر تحت سيطرة القوات الامريكية لكي تستمر بممارساتها وكالسابق من منع اللقاءات العائلية وسجن وتعذيب افرادها المعارضين وقيامها بغسل ادمغة الافراد المتورطين معها وبدون اي رادع كما وعملت على تهيئة اجواء من اجل استتباب الامن في معسكر اشرف والاحتفاظ بافرادها المتواجدين فيه ، ان تسلم الحكومة العراقية مسؤولية المعسكر ما هي الا ذريعة تتذرع بها المنظمة وهي لا تشكل خطرا على حياة وعقول المتواجدين في اشرف بل انها تهدد قادة المنظمة فقط .

 

 

 

يجدر الذكر انه وحسب المعلومات الواصلة من داخل معسكر اشرف فان المنظمة تنوي (وقبل وضع الحكومة العراقية يدها على المعسكر وملاحقتها القانونية للمسؤولين ذوي المناصب العليا فيه ووفقا للقوانين واحكام الجهاز القضائي للبلد) ان تُهرّب هؤلاء العناصر الى اوربا كما فعلت ذلك عند الاطاحة بدكتاتور بغداد واحتلال العراق عام 2003م حيث هرّبتُ مسؤولي المنظمة من معسكر اشرف في العراق الى فرنسا ليستقروا في مقرهم في اور سورواز (باريس).

بالتاكيد ان العناصر التالية اسمائهم هم ضمن المطلوبين للقضاء العراقي والتي صدرت احكام القبض عليهم من قبل محاكمه .

 

 

لذا فان منظمة خلق ومن اجل عدم محاكمة مجرميها والمسؤولين عن التعذيب (وقبل سيطرة الحكومة العراقية على معسكر اشرف) تنوي تهريب هؤلاء العناصر الى اوربا وبالتحديد الى فرنسا :

 

 

1. مجكان بارسائي، آمرة معسكر اشرف

 

 

2. صدیقة حسیني، المسؤولة الاولى لمنظمة خلق

 

 

3. عباس داوري (رحمن)، ضابط علاقات المعسكر والرابط مع نظام صدام

 

 

4. محمد حیاتي (سیاوش)

 

 

5. فهیمة ارواني

 

 

6. زهرة اخیاني

 

 

7. علي اکبر انباز (یوسف)

 

 

8. فرهاد الفت (منوشهر)

 

 

9. علي رضا امام جمعة

 

 

10.حسن حسن زادة محصل، محقق ومسؤول تعذيب

 

 

11.مهدي خدایي صفت (سعید)، محقق ومسؤول تعذيب

 

 

12.حسین داعي الاسلام (علي قادري)

 

 

13.نادر رفیعي نجاد (ابراهیم)، محقق ومسؤول تعذيب

 

 

14.محمد صادق سادات دربندي (عادل)، محقق ومسؤول تعذيب

 

 

15.محمود عطائي (حمید)

 

 

16.اسدالله مثنی، محقق ومسؤول تعذيب

 

 

17.مهدي برائي (احمد واقف)

 

 

18.بهزاد صفاري

 

 

استغلال منظمة خلق كأداة إرهابية :

 

 

تستغل منظمة خلق للعمل ضد ايران من قبل بعض عناصر المخابرات المركزية الامريكية والبنتاغون حيث انهم يتعبرون ان الارهابيون الذين يميلون اليهم هم ارهابيون مفيدون لذا يجب الاستفادة منهم في وقت تعرض منظمة خلق وبشكل دائم مهاراتها الارهابية ضد ايران فهي قد سعت جاهدة بعد سقوط ديكتاتور العراق لجلب نظر امريكا لتحل محل صدام حسين في الغرب .

 

 

في مقال كتبه جون بيلغير نشر في صحيفة نيو استيتمن البريطانية في 29 مايو/مايس 2008 جاء فيه: ظهر استخدام الاعمال الارهابية لمنظمة خلق من قبل ادارة بوش ضد ايران في الوقت الذي تعدها وزارة الخارجية الامريكية منظمة ارهابية.

 

 

نرى ان اكثر المتضرريين لمثل هذا الاستغلال الارهابي هم عوائل افراد منظمة خلق المتورطين في المقر العسكري للمنظمة في العراق والمعروف بمعسكر اشرف ، حيث اتغل احبتهم لفترة من الزمن من قبل صدام حسين وما عليهم الان الا ان يشهدوا تضحية اخرى لاعزتهم ولكن على ايدي الامريكان هذه المرة .

 

 

مؤسسة اسرة سحر تشجب وبشدة مثل هذا الاستغلال الوقح لاسرى الفكر والجسد في معسكر اشرف وهي تدعو كافة المنظمات الانسانية الدولية للوقوف امام استغلال هؤلاء الافراد بتقديمهم ضحايا للطائفة التدميرية (منظمة خلق) وذلك باستخدامهم مرة اخرى لتوسيع الارهاب .

 

——————————————-

 

 

 

القسم الرابع من حوار مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني

 

 

 

ما يجدر ذكره عن قلعة ما تسمى بـ”اشرف”

 

 

 

مؤسسة اسرة سحر: سلامنا وتحياتنا الى جميع الايرانيين في داخل الوطن والبعيدين عنه متمنين ان نلتقي جميعنا في ايران لنحيا حياة ملؤها السعادة والحيوية كما نقدم سلامنا للسيدة سلطاني ايضا.

 

 

 

السيدة بتول سلطاني: وانا احييكم واحيي جميع الايرانيين داخل الوطن وخارجه.

 

 

 

مؤسسة اسرة سحر:  السيدة سلطاني إن لم يكن لديك مانعا نرجع مرة اخرى الى اشرف الى ذلك المكان الذي امكنك الهروب منه بصعوبة ، نود ان تتحدثي عن العلاقات الداخلية للمنظمة التي ادت بك الى الهروب؟ او بالاحرى من اين ومتى بدأت تلك العلاقات؟

 

 

 

السيدة بتول سلطاني: لقد قضيت فترة عقدين من الزمن داخل المنظمة لذا فانا على معرفة كاملة بعلاقاتها الداخلية ، منذ بداية عام 1987م حيث دخولي المنظمة كانت قد خصصت افضل الاماكن من بيوت وفنادق لاقامة العوائل واخذت بتحشيد جميع قواها لتجنيد الافراد وتوجيه جميع المعارضين في ايران وخارجها في تلك المرحلة وجاء مسعود الى العراق ثم وبعد فترة وجيزة تبعته مريم في وقت خيم جو من التوتر على انصار المنظمة في الخارج آنذاك راح مسعود وفي اوج حكمته يخرج الافراد اياً كان في داخل البلد او في البلدان الاوربية من حياتهم العادية ويجذبهم ويرمي بهم في المعسكر في هذا الوادي ستخدما جميع الطرق والوسائل من اجل سحب الافراد والمجيء بهم الى العراق كأنما قد برمج لهذا العمل فهم يبعثون بمهرب ويعطون الاموال الى هذا المهرب ، يبعثون بشخص الى مجموعة من الافراد ليفصلهم عن حياتهم العائلية ويسحبونهم للمنظمة ، كان هناك قسما مختصاً بهذا العمل.

 

 

 

العمل الاخر آنذاك هو تشكيل جيش (بالتعاون مع الحكومة العراقية فقد عقدوا اللقاءات مع وزراء الحكومة العراقية وممثليها ثم مع شخص صدام من اجل الحصول على الاسلحة والمعسكرات والتدريب) حيث كثفوا جهودهم لتاسيس جيش التحرير الوطني وتحت هذا العنوان بدأوا بارسال المجموعات والافراد بسرعة كما زودوا الوحدات العسكرية العراقية بالمعلومات عن ايران وبجميع العوامل التي من شأنها ان تمكن العراق من انجاح هجوماته على ايران او ارسال عناصر من المنظمة لمرافقة العراقيين واشتراكهم في عمليات داخل الاراضي الايرانية (اطلق عليها مصطلح العمليات الاستخباراتية) هذا مجمل اعمال المنظمة آنذاك وكنا كلما استيقضنا واذا بحادثة او مغامرة جديدة او … الخ حيث كانوا يشغلون عناصرهم .

 

 

 

مر الوضع على هذا الحال حتى قالوا ارتداء ملابس جيش التحرير زي وحذاء عسكري ثم التدريب الانفرادي يعني كل من ياتي ويقع في هذه الحفرة العميقة عليه ان يطوي تلك المراحل حتى نهايتها ثم جاء دور المرحلة الثانية من الثورة الايدلوجية التي كانت قد ابتدأت عام 1985 م بطرح موضوع طلاق المتزوجين حيث كانوا قد قالوا حينها ينبغي انفصال الازواج لكنه وفي عام 1989 م  جاءت المنظمة بشيء جديد وقالوا ان مشروع الطلاق لم يؤدي غرضه لذا يجب احداث ثورة واقعية يعني طلاقا نهائيا طلاق دائم ولن يتساهل في الموضوع فعلى كل من يريد البقاء في المنظمة عليه بالطلاق ، واصبح هذا الطلاق شرطا اساسيا للقبول في المنظمة ، هل لدى الافراد الاستعداد لطلاق الزوجات او الازواج حتى يمكننا السماح لهم في تنظيمنا .

 

 

 

هناك واجه الافراد عاصفة في مسيرتهم واطلقوا على ذلك بثورة العاصفة فمن بقي من الافراد في المنظمة عليه الاشتراك بهذا الموضوع وبدأت اجتماعات الثورة واخذ كل من مسعود ومريم بادارة هذه الاجتماعات وراحوا باستدعاء الافراد على شكل مجموعات منفصلة ويدخلونهم في جو مصنع تنافسي وتلقيني قد اعد مسبقا يلعبون باحاسيس ومشاعر الافراد حتى يقع الفرد تحت تاثير مشاعره ويقول الرجل باني لا اريد زوجة مطلقا والمرأة تقول انا لا اريد زوجا مطلقا ويقول الاثنين نحن نريد الطلاق وينتزعون حلقات زواجهم من ايديهم لقد اوجدوا مثل هذه الاجواء وراح الازواج بالانفصال عن بعضهم البعض ويتطلقون ثم يعزلونهم في اماكن منفصلة (بانسيون) ، لقد قسم الافراد على شكل مجموعات وانا كنت في المجموعة السابعة والاخيرة التي ضمت جميع ما تبقى من الافراد .

 

 

 

اخذ القلق ينتاب الافراد منذ الوهلة الاولى من استدعائهم فيفكر بماذا سيحدث ثم يذهب الفرد ويسلم جميع مسؤولياته في المنظمة ويذهب الى البانسيون ، لقد رأيت مجيء مريم ومسعود وهم يصفقون للافراد ويهتفون ويقولون ما الذي يجب ان تعطوه الان وما الذي اخفيتموه وهكذا يسلطون الضغوط حتى يقولون للافراد عليكم بالطلاق ثم يطلب من الفرد كتابة  ما مدى تعلقه بزوجته وما هي مشكلاته وما هي افكاره ثم ياتي دور الاجتماعات حيث اجتماع يتلو اجتماع حتى يقتنع الفرد عقائديا ويطلق ويصبح جاهزا لمحو عواطفه ومشاعره و… الخ ثم تاتي الخطوة الاخرى وهي قطع عواطفه الاخرى يعني الاولاد .

 

 

 

اتذكر انهم قد استغلوا زمان الحرب وقالوا لم نتمكن من الاحتفاظ بالاطفال وحمايتهم وبحيلة اخرى فقد فصلوا الاطفال عن والديهم ونفذوا مخططهم الغادر وحتى انهم قالوا هذه ذريعة جيدة للتخلص من الاطفال وهدفهم من ذلك هو ليتمكن الافراد من توظيف جميع اوقاتهم في خدمة المنظمة وقد حسب مسعود وهو في اوج مكره واحتياله مقدار الطاقة المبذولة على الاطفال في حالة بقائهم حتى انهم قبلوا بعدم امتثال بعض الافراد من تطبيق هذا المشروع وبالفعل فقد ترك بعض الافراد المنظمة بسبب هذا المشروع لكن مقابل ذلك فسيبقى في المنظمة عددا من الافراد المهنيين ويكونون تحت تصرف قيادة المنظمة بكانل وجودهم فعلى سبيل قالوا ان احد هؤلاء المتبقين يعادل عشرة من الافراد الذين يطلبون رؤية اطفالهم ولو لمرة في الشهر وبذلك فقد فصلوا الاطفال عن والديهم وارسلوهم الى اماكن متفرقة لا يعلم بها احد سواهم فمثلا ارسلوا ابني الى دولة وارسلوا ابنتي الى دولة اخرى ولم يكن اي اتصال فيما بيننا بل وحتى لم نتمكن من السؤال باين طفلي؟

 

 

 

حتى لم نتمكن من السؤال ولو بصورة غير مباشرة عن مكان اطفالي لكنهم اخذوا وبقوة انتزاع ادلاء مني عن سبب سؤالي عن اطفالي تبع هذا السؤال عقد اجتماع وترتب عليه اخيرا توبيخي كل ذلك بسبب سؤال شخص عن مكان اطفاله يعني انهم قد سحبوا الافراد وبشكل الى المصيدة واستمروا بالسيطرة على اذهانهم فمثلا اتذكر عندما قالوا وللمرة الثانية الثورة والمادة (ا) والمادة كذا باية نضال الشخص تبدأ بالثورة والطلاق ، ابتداءاً الثورة والطلاق ثم يجب عليك اعطاء اطفالك يتبع ذلك الانفصال عن العائلة.

 

 

 

ثم تقدموا خطوة اخرى وعينوا معياراً ، من هو المعيار! فمثلا مريم قد انفصلت وتطلقت من زوجها وتزوجت مسعود وهذا الزواج كان عقائديا واصبح كل وجودها مسعود ثم وفي سيناريو خبيث اخر ادعت بتخليها عن جميع مسؤولياتها في المنظمة وجاء مسعود وجعل ذلك مادة قانونية وتخلى هو الاخر عن جميع مسؤلياته في المنظمة منصبا مريم بعنوان المسؤول الاول للمنظمة ، ان تنصيب مريم لمسؤولية المنظمة جاء على اساس مدى اخلاصها وذوبانها ووصلها بمسعود فجعلوا ذلك معياراً وعلى الافراد انتخاب ذلك  وراحوا بتوبيخ من لم يوافقوهم على ذلك على انه لا يوافق على مريم  وقيل لهم بانهم اعداء المرأة وما عليهم الا بالثورة يعني استمرارهم بالتصادم مع الافراد مرحلة بمرحلة وكانوا يسعون للتسلط على اذهان وقلوب وحتى تسخير ارواح الافراد في النوم واليقضة حتى يكون الافراد تحت سيطرتهم ثم جاء مسعود واستقال من جميع مسؤولياته وعهد لمريم مسؤولية جميع الامور وتقرر ان ينتخب الجميع مريم بعنوان المسؤول الاول في المنظمة .

 

 

 

في ثنايا الموضوع كان هناك شيئا اخرا وهو ان يكون مسعود القائد العقائدي فقط ، يعني ان اردنا معرفة مكونات التنظيم الداخلي للمنظمة فيمكننا تقسيمها الى بعدين ـ الاول البعد الاستراتيجي العسكري للمنظمة والثاني البعد التنظيمي والايدلوجي للمنظمة، البعد الاستراتيجي والعسكري هو الخروج من فرنسا واختيار العراق والمجيء اليه ، اختيار مكانا بعنوان مقرا والتدريبات العسكرية وتشكيل جيش التحرير في تلك المرحلة اي عام 1988 م  اتذكر كانت حول العبور من المضيق في عمليات الضياء الخالد التي لاقوا الفشل فيها ، جاءوا وجمعوا ارائهم وقالوا ان سبب فشلهم في العمليات يرجع الى عدم تحقق الثورة الايدلوجية ولم يقاتل الافراد بكل قواهم هذه كانت موضوعات البحث الايدلوجية لتلك المرحلة ، فطيروا ذلك الفيل الكبير في الهواء اي على الجميع ان يتطلقوا وعليهم ان يفصلوا اطفالهم عنهم وقالوا: ان الاحاسيس والعواطف الفردية هي غير شرعية يعني حصرهم للافراد تحت تسلطهم وفرض سيطرتهم على الاذهان .

 

 

 

وبعد ان اصبحت مريم المسؤول الاول وتخلي مسعود عن مسؤولياته قالوا: من اجل الا نحصر المنظمة في منطقة (حينها قالوا: جيوبولتيك المنطقة) وكسرا للبرود والجمود للدول الاوربية (اتذكر كانت مرحلة اطلق عليها اسم بندر يعني رئيس الجمهورية) ارسلوا مريم الى فرنسا (بالطبع ان مسعود هو الذي قام بهذا العمل) وفتحوا مكاتب في جميع البلدان الاوربية تحت عنوان مكاتب رئاسة الجمهورية وتحت عنوان هذه المادة احدثوا بلبلة في المنظمة وبدأت بعض الاجراءات الجديدة فمثلا قبل ذلك لم تبث بعض الاغاني في المنظمة او لم يكن احدا يستمع لاغاني مرضية ولا اغاني منوشهر سخائي لكنهم وبعمل واسع في الدول الاوربية رأينا ولمرة واحدة اخذوا يستمعون لاغاني تقدسي ومرضية والهة وراحوا يمدون يدهم متصافحين مع كل من ياتي الى هؤلاء وبدأت المنظمة بالتجنيد واتذكر حينها كان الحديث عن الوفاق الوطني ثم دعوةالمجموعات المعارضة التي كانت تحت مظلتنا وسلطتنا ثم جمعوا مجموعة اخرى ورفعوا اسم مجلس المقاومة الوطني مرة اخرى على اننا معارضة للحكومة في ايران ثم حضرت مجاميع الملكية ونظام الشاه للعمل باصطلاح تحت مظلة الوفاق الوطني والاستفادة منهم او بالاحرىاقول استغلالهم.

 

 

 

واستمر الوضع على هذه الشاكلة ، من الناحية التشكيلية اتذكر انهم قد غنموا مجموعة من الدروع والاسلحة اثناء الحرب وتحت عنوان استراتيجية جيش التحرير ، او خلال الهجوم على مهران فقد كان اغلب التخطيط للهجوم هو من قبل المنظمة وبذلك قد غنموا العتاد والاسلحة كما واستلموا مجموعة اخرى من الاسلحةبعنوان هدية مقابل خدماتهم لصدام ، رجوي كان يحضر الاجتماعات ويتفاخر بحصوله على عدد من الدروع من صدام او اتذكر كان قد حصل على اسلحة كثيرة بعنوان هدايا من حكومة صدام مقابل ما نفذوه من عمليات اغتيال صياد شيرازي او العمليات الاخرى للمنظمة في داخل ايران وبذلك فقد وسعوا من عملياتهم وفي الحقيقة كانوا حلفاء الحكومة البعثية وحتى اصبح صدام تحت الضغوط الايرانية.

 

——————————————-

 

 

 

جريدة المؤتمر

 

العدد 1685 الاربعاء 29  تشرين الاول 2008م

 

 

 

2008-10-29

 

منظمة “مجاهدي خلق” الايرانية.. من الارهاب المقنع الى الارهاب العلني

 

د. امير الخالدي

 

لم يعد أمر منظمة خلق الايرانية التي صنفها اغلب أمم المجتمع الدولي على رأس قائمة المنظمات الارهابية خافياً على احد، كونها منظمة تناقض كل ثوابت المنظمات المعارضة في العالم، وبين دعواتها المعلنة بانها منظمة معارضة تعمل بكل الوسائل الديمقراطية المفترضة،وتسعى الى كسب ود شعوب العالم، نجدها انتهجت أسلوباً مغايراً، وبدأت نشاطاتها المعارضة من خلال العمل الارهابي والاجرامي وباسلوب الارهاب المنظم، حيث قتلت العديد من مواطني شعوب العالم في امريكا واوربا، على أثر ذلك وضعتها امريكا والاتحاد الاوربي في قائمة المنظمات الارهابية الاشد خطراً، وبين هذا وذاك استخدمها نظام الديكتاتور البائد صدام كورقة رابحة ضد ايران، معلناً تفوقه بها في ساحة الحرب حتى وبعد اعلان توقفها، ليدفعها مرة اخرى الى هاوية السقوط الاخلاقي والانساني بعد ان ادرك الشعبان العراقي والايراني حقيقة هويتها المزيفة وآيدوليجيتها الفارغة وشعاراتها الباطلة، بعد قيامها بأدوار أجرامية شنيعة بحق الشعب الايراني وهو يعيش اعوامه الاولى بعد اسقاط نظام الشاه، والقيام بالقتل الجماعي لابناء الشعب العراقي خلال الانتفاضة الشعبانية عام 1991 في وسط وجنوب العراق، او خلال عمليات الانفال الاولى والثانية ضد ابناء الشعب الكردي في شمال العراق. وبعد سقوط نظام صدام وكشف الكثير من الادلة والحقائق التي تدين افعال وجرائم المسؤولين على رأس هذه المنظمة ومن وقف وراءهم، طالب العراقيون بكل طوائفهم وقومياتهم، فضلا عن القوى والتيارات السياسية الحاكمة في الدولة بطرد هذه المنظمة من العراق ومحاكمة قادتها ومن تلطخت ايديهم بدماء العراقيين، لكن حكمة القادة السياسيين في الحكومة العراقية كانت صمام الامان دون النيل من هذه المنظمة من اجل اعطاء فرصة لحياة افضل لهم في العراق والسماح لهم بالعودة الى وطنهم بعد نداءات العفو المتكررة من القيادة الايرانية لاولئك الذين غرر بهم للانضمام الى صفوف المنظمة الارهابية ، وبدلا من انتهاج الطريق السلمي واحترام السيادة العراقية قامت المنظمة بالتدخل في الشأن العراقي ودعمت الاصوات المرتزقة التي تتبنى مواقف ضد العراق حكومة وشعباً وتقف ضد رغبة العراقيين بطرد هذه المنظمة! ان الحكومة العراقية بعد ان ثبت يقيناً لها تدخل منظمة مجاهدي خلق الايرانية في الشأن العراقي ومحاولة زرع بذور الفتنة بين ابناء الشعب العراقي الواحد، قررت في البيان المرقم (216) الصادرعن مجلس الوزراء في 17/6/2008، استلام الجيش العراقي مسؤولية معسكر “اشرف” (مقر تواجد افراد المنظمة) في منطقة العظيم بمحافظة ديالى من القوات الامريكية، وفي النتيجة بحث الحكومة العراقية بتحديد بقاء المنظمة تحت مسؤولية الحكومة العراقية او خروجها من الاراضي العراقية. ومن جهتها سعت منظمة خلق الايرانية المدرجة على رأس قائمة المنظمات الارهابية عالمياً وباعتراف الولايات المتحدة نفسها التي تقوم قواتها العسكرية بحمايتها في (معسكر أشرف) الى خلق الاجواء لتحريض الراي العام الدولي ومنظمات حقوق الانسان على الحكومة العراقية عبر عقدها المؤتمرات في الولايات المتحدة واوربا واطلاق التصريحات والاكاذيب حول عزم القوات العراقية وبعد استلام معسكر اشرف القيام بمحاولة القتل العام لجميع افراد المنظمة المتواجدين في المعسكر، واخذت تسعى جاهدة عبر خطاباتها الاعلامية الى اطلاق الاكاذيب والاتهامات الباطلة حول قيام الحكومة والقضاء العراقيين باعتقال ومحاكمة واعدام عناصر المنظمة او السجن والتعذيب لافرادها، محاولين بذلك تح

 

 

 

 

 

ص 12

 

منظمة “مجاهدي خلق” الايرانية .. من الارهاب المقنع الى الارهاب العلني

 

——————————————-

 

 

 

المنهال  العدد 35

 

ذي القعدة 1429    تشرين الثاني 2008

 

 

 

الغلاف

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الصفحة 6

 

 

 

 

 

_  متى يحاكم مجرمي منظمة خلق الارهابية؟

 

——————————————-

 

 

 

صدر العدد السادس من نشرة مؤسسة اسرة سحر الخبرية باللغة العربية و وزعت على نطاق واسع

 

 

 

للاتصال بنشرة مؤسسة اسرة سحر الخبرية 6 (باللغة العربية)

 

 

 

للاشتراك والحصول على نشرة مؤسسة اسرة سحر الخبرية اتصلوا ( عنوان ، البريد الالكتروني او ارقام هواتف ) مؤسسة اسرة سحر في العراق او اوربا

 

——————————————-

 

مقابلة السيدة بتول سلطاني

 

 

 

اجرت مؤسسة اسرة سحر في العراق وبناءا للطلبات المتكررة لذوي الاعضاء المغرر بهم في معسكر اشرف مقابلة مفصلة مع السيدة بتول سلطاني العضو السابقة في مجلس قيادة مجاهدي خلق .

 

لقد صورت هذه المقابلة ثم حررت على الورق وستعرض تحريرا في هذا الموقع .

 

ادناه القسم الاول من المقابلة نسبقها بمقدمة توضيحية :

 

 

 

مقدمة حوار مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني العضو المنفصلة عن مجلس قيادة منظمة مجاهدي خلق

 

ان فلسفة تأسيس مؤسسة اسرة سحر كما يفهم من اسمها هو احياءا لكيان العائلة الذي يمثل مظهرا ابديا من الحياة البشرية في ليل دامس يهيمن على طيف من الناس تورطوا منذ ما يقارب لثلاثة عقود في طوق الاعمال الرجعية واللاانسانية الفرقوية لمنظمة مجاهدي خلق ، الاعضاء الاسرى في التشكيل ولانهم قد لمسوا بانفسهم بصورة عملية مثل هذه الاعمال فهم افضل واكثر معرفة من غيرهم بعمق وتعقيد وابعاد هذا الاسر وهذه الاعمال ، لذا فان هدف المؤسسة هو انقاذ ارواح ضحايا هذه الفرقة .

 

ان ما حصل عليه من نتائج في مسير تحقيق هذا الامل كان بسبب الموضوع ذاته اي التعامل والاعمال المتخلفة والمنحطة للمنظمة وببذل الجهود والسعي المستمر وبدون توقف قد ساهم في التسهيل من طريقة انفصال الضحايا والاسرى في فرقة رجوي واعادتهم الى الحياة .

 

بين هؤلاء افرادا قد طووا جميع مراحل العمر ، وهناك امهات قضينّ سنوات في فراق عن اولادهنّ وها هنّ الان بقينّ حائرات في اوربا يبحثن عن اولادهنّ ، ابناء في صراع بين الحرية واسر والديهم من غير معرفة لماذا حرموا من نعمة الله الطبيعية اي دفء الكيان العائلي وبشكل مخوف ومأساوي اصبحوا ضحايا لانواع استغلال قيادة الفرقة ، رجال متوسطي العمر ومنهم من تقدم في العمر قد قضوا فترة حياتهم بامال واهية ينظرون الى سراب منتظرين تحقق وعود قيادة الفرقة ، اناس بعيدين عن اقرب الناس اليهم وحتى قد نسوّا ذكر وذكريات ابويهم الذين قد زهقت ارواحهم من الم الفراق يقضون ايامهم في قلعة الموت رجوي ، نساء لا يعرف وفق اساسي اي اتفاق وحكم مدون ام لم يدون يحرمن ّ من نعمة الامومة .

 

 

 

ان هؤلاء العائدين من عالم رجوي الجنوني في اي منصب او درجة تنظيمة كانت وعندما يرون الحياة على طبيعتها الحقيقية لم يطيقوا الظلم الذي فرض على زملائهم ويصبح دافعهم المشترك السعي من اجل انقاذ اولئك الذين تخلفوا عن قافلة الحياة وراحت قيادة الفرقة بغزو بيوتهم وجميع قيمهم .

 

اسرة سحر وشعورا منها بالمسؤولية الانسانية امام جميع ضحايا الفرقة فقد شخصت هدفها بالسعي من اجل الارتباط بين الناجين والاسرى في الفرقة ، ان ما سيحصل عن هذا التواصل (ان تمكن من اجتياز الجدران والاستحكامات المنظورة وغيرالمنظورة لقلعة الموت) هو وعلى اقل تقدير فهم الشدخ الحاصل بين ظاهرالفرقة وواقعها الحقيقي ، ان مجرد بيان عين الحقيقة والواقعية لهو كاف لدرك جميع الكوارث والمصائب التي حلت بهذا الجيل وما زالت تجري عليه .

 

وبهذا الخصوص كان لنا حوارا مع احد الاعضاء المنفصلين عن مجلس قيادة فرقة رجوي ، امرأة قد تحررت الان بعد ان قضت اكثر من عقدين من الزمن اسيرة في الفرقة ، في وقت فارق والدها الحياة اثر الم فراقها ، والدتها تتحمل فراق زوجها مع فراق فلذة كبدها (ابنتها) التي جاءت الان  لكن … هذه المرأة حلت محل والدتها عيناها تربي بانتظار اولادها الضائعين في غربة اوربا عليها ان تجرب محنة والدتها من الانتظار والهم والفراق خلال تلك السنوات وحتى لقاء آخر . ياللعجب كم من جيل والى اي تاريخ يجب ان يكونوا ثمنا لحب تسلط زعيم الفرقة . ان حياة السيدة بتول سلطاني وكما ستطلعون عليها من خلال الحوار هي اشبه والى حد بعيد بمسرحية حزينة غير قابلة للتصديق ، يشترك فيها ثلاثة اجيال ومن جيل الى جيل وبذات الحزن والعزاء والفراق .

 

نحن هنا رواة لهذه المسرحية بدون تدخل وتصرف وحكم في اصل الرواية نحيل الحكم وبعد قراءة هذه الرواية الى القراء انفسهم .

 

 

 

 

 

 

 

القسم الاول من حوار مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني

 

 

 

اسرة سحر: السيدة سلطاني؛ نشكر حضورك وضمن مواساتنا لما الم بك من ماسي واشارة لطيك المراحل المتذبذبة بين السمو والتدني خلال اكثر من عقدين في منظمة مجاهدي خلق وللتعرف على حياتك المأساوية الرجاء بيان كيفية انتمائك للمنظمة وحتى انفصالك عنها .

 

 

 

السيدة بتول سلطاني: بعد السلام اشكركم لاجراء هذا الحوار .

 

 

 

انا بتول سلطاني، ولدت عام 1965م في مدينة اصفهان واكملت دراستي للمراحل الابتدائية والمتوسطة والاعدادية فيها لم ادخل الجامعة بالرغم من قبولي فيها وفي نفس السنة اي عام 1986م تزوجت من شخص كان حديث الخروج من السجن ، جاءنا احد اصدقاء زوج وهو ينتمي للمنظمة وكان قد عرّفنا للمنظمة على اننا زوجين معارضين للجمهورية الاسلامية ، زوجي لم يطلعني  بالموضوع بل اكتفى بقول علينا الخروج من ايران ، انذاك كنت امر في مشاكل من الجانب الاجتماعي وكان لي الاستعداد وقلت جيد جدا ان نخرج من ايران ونذهب وراء السعادة وحياة افضل. في تلك السنة كنت حبلى اي بعد مرور 8 شهور على زواجنا وبواسطة احد المهربين المرسل من قبل المنظمة استطعنا اجتياز الحدود الايرانية وعن طريق جابهار ودخول باكستان .

 

 

 

لقد قضينا عدة ايام في الطريق ، اتذكر اني قد تعرضت للاذى كثيرا في الطريق وعند وصولنا باكستان قلت لزوجي اريد اكمال دراستي واريد ان تكون لي حياة حرة .

 

راجعنا مفوضية اللاجئين UNHCR  وسرعان ما منحونا هوية اللجوء بسبب حالتي الجسمية ، هناك ولدت طفلي الاول ، اتصلت المنظمة بزوجي وطلبوا منه الذهاب الى العراق واخذ يلح علي ّ بالذهاب الى العراق وكنت امانع لكنه يقول الذهاب الى العراق لمصلحتنا حيث ظروف الحياة جيدة ومريحة وان لم نبغي البقاء عندها نذهب الى الدول الاوربية فرنسا واماكن اخرى . فاخذت أأكد عليه ان لم نبغي البقاء في العراق ما الذي يحدث ، قال : بامكاننا الذهاب الى اوربا ، لكن ممثل المنظمة كان يقول لنا ان هذا الطريق صعب وليس بامكان الجميع ان يستمروا فيه وكلام اخر على هذه الشاكلة ، اما زوجي فكان يقول الوضع ليس هكذا فكل من يريد الالتحاق بالمنظمة يقولون له هكذا كلام لكن الواقع ليس هكذا الحياة هناك مريحة لكنهم يقولون ذلك ليتبينوا ما مدى وفاء الاشخاص يعني كان يتظاهر باني اقبل وان حلت ظروفا صعبة انا اتمكن من تحملها .

 

 

 

بعد ذلك اي في عام 1987م جئنا الى العراق ونزلنا في افضل فنادق بغداد واستقبلنا استقبالا جيدا ، وبعد فترة من اقامتنا في الفندق قالوا لي : يمكنك ادخال طفلك في حضانة الاطفال وتعملي في مدرستنا ، اتذكر عند وصولنا المطار اخذوا منا جوازات سفرنا ، هويات اللجوء ولم نكن نعلم حينها انهم يقطعون الجسور خلفنا ، وعندما دخلنا معسكرهم ادخلت طفلي في حضانة الاطفال وعملت في مدرستهم كمعلمة ، وبذلك فقد دخلنا التنظيم بشكل عملي واستمر الوضع هكذا حتى جاء وقت قالوا: نحن نريد ارسال الاطفال الى اوربا وكان مشروعا حيث استغلت حرب الخليج كذريعة وقالوا لا يمكننا ان نحتفظ بالاطفال هنا بل يجب ارسالهم الى اوربا واستمرار لذلك وبمجموعة من التلقينات والاجتماعات وعوامل اخرى للترغيب والتشجيع ، فتحدثت مع زوجي وقال : نحن ليس لدينا مكان خارج التنظيم وبدونهم فان وضعنا في العراق صعبا وغير مناسب وليس بامكاننا الرجوع الى ايران حيث يلقى القبض علينا ويتم اعدامنا كما وان ليس لدينا اي مكان في الخارج ثم ليست لدينا مالا ووثائقنا عند المنظمة ، في الواقع تعامل مع المنظمة بشكل مجاملات واراد الاستمرار بتلك الحالة .

 

واخذ بالضغط علي ّ على ان نرسل اطفالنا الى اوربا حيث سيسعدون هناك ونحن نبقى هنا اوفياء ثم نلتحق بهم في الخارج ، او ان انتصرنا نذهب الى ايران ، كان يؤكد كثيرا ان النظام في ايران سيسقط خلال ( 6 او 7 ) اشهر وسوف نعود الى ايران . اتذكر بعدها انتابني الالم والعذاب وأخذ بالبكاء ليلا وانا في فراشي وتحت غطائي حيث لا يمكننا اظهار مشاعرنا علنا لانهم ان علموا بضيق صدري بسبب اطفالي فانهم سيقفون بوجهي ويوبخوني ويقولون ما الخبر انت قدوة ، انت ثورية ، انت جئتي لتحرير وطنك لذلك لا يمكننا حتى البكاء . كنت متألمة كثيرا ولمجابهتهم تلك سعيت ان لا اظهر مشاعري ، ثم جاءت مرحلة ارتقاء الدرجات في المنظمة وبشكل خاص يضعون برامج للثورة ومراحلها ويقولون نريد ان نحرر النساء ، نحملهنّ المسؤوليات النساء ضعيفات نريد ان يصبحنّ ذوات قوة لذلك ويوما بعد يوم راح مستوى عملي ومستوى درجتي التنظيمية بالارتقاء وحتى وقت ارسال الاطفال حيث بدأت تدريباتي العسكرية وسرعان ما استلمت مسؤولية قيادة احدى الوحدات وكان ذلك في عام 1993م .

 

 

 

وبعد ارسال الاطفال حلت فترة اي في عام 1991م موضوع الطلاق الاجباري وقالوا ان من تريد الاستمرار بهذا الطريق عليها الطلاق من زوجها وبهذا الشكل وفي جو مصنّع وعاطفي راحت النساء يتنافسن في نزع حلقة زواجها من يدها وتتطلق من زوجها كي يقال انها حرة وافضل من غيرها ، المسألة رتبت من قبل مسعود ومريم رجوي بشكل راح يتنافس الافراد فيما بينهم في سرعة الطلاق لانعرف نحن اسرى ازواجنا ام ان ازواجنا هم اسرانا ووصلت الحالة الى ان جميع العلاقات بين الزوجين اصبحت ممنوعة ، لم يسمح بالرغبات ، يقضى على الرغبات فمثلا ان حصلت رغبة لاحدى النساء او تذكرت زوجها فما عليها الا ان تذكر ذلك امام الجميع وبسرعة ،وكانت تقابل بتعامل خاص امام الجميع فيقال لها كيف خطر في مخيلتك الم تعلمي ان هذه الامور تعزلك عن الطريق الحقيقي للنضال في مثل هكذا اجواء يحكمون سيطرتهم على الافراد ، لايترك الافراد ان يأخذوا مسير حياتهم الطبيعي ويأخذون قرارهم بانفسهم ، وبهذه الصورة قررنا انا وزوجي الطلاق والبقاء هناك ، لكن هذا الطلاق بصورة شكلية كي نرى ما الذي ستأول اليه الاوضاع وكانوا يقرأون صيغة الطلاق ويتابع الافراد كي لا يحصل اي اتصال بين النساء وازواجهن كانت المتابعة دقيقة جدا حتى تم فصل القسم الاداري ومكان عمل النساء عن الرجال ، ان التقى احد الزوجين بالاخر او حتى مجرد طرح سؤال كاين زوجي على سبيل المثال او الزوج يسأل عن زوجته فسرعان ما توجه اليه العقوبة بسبب لماذا خطر في ذهنه ذلك او لماذا عمل ذلك .

 

 

 

تبع ذلك ضغوطا قوية على الرجال لانهم قد تركوا زوجاتهم فعليهم ان يتركوا مناصبهم وبعنوان  مقررات الثورة راحوا يسلمون مسؤولياتهم واعمالهم الى النساء ثم بدأت النساء واحدة تتلو الاخرى بترقي الدرجات ، اتذكر في عام 1993م انيطت الي ّ مسؤولية احدى الوحدات ، 11 دبابة وكل دبابة بـ 3 افراد كانت بعهدتي واتذكر حينها كانت المسؤولية كبيرة جدا بالنسبة لي ّ فسخرت كل تفكيري ووقتي لهذا العمل ولم تعد لي دقيقة فارغ ، فقط ساعة او ساعتين من الوقت ليلا للاستراحة وكل وقتي اقضيه لادارة الوحدة ، استمر الوضع حتى اسند لي عملا اداريا ثم مسؤولية وحدة حماية التنقلات ثم ولمدة اربعة سنوات خصصت لدراسة الكومبيوتر .

 

انا ومنذ ابتداء عام 1994 م وحتى ابتداء عام 1997 م اي ما يقارب 4 سنوات ارسلت الى انكلترا طبعا بجواز سفر مزور يعود لشخص اخر وهناك تعلمت الكومبيتر وتدربت عليه ، حتى ذلك الحين كان نظام (APPLE  ) هو نظام الكومبيوترات في المنظمة وارادوا تبديلها بنظام (PC ) لذا انتخبت انا لاتعلم تقنيات الكومبيوتر ومنذ عام 1997م عملت في قسم الكومبيوتر لاستبدال نظام جميع الكومبيوترات .

 

ثم جاء دور الانترنيت والمواقع فعملت على تصاميم المواقع وعملت لبرهة فقط في مجال تجنيد الافراد وكنت مسؤولة قسم تجنيد الافراد . وحتى عام 2006م كان عملي في قسم الكومبيوتر . وفي عام 2006م ترفعت الى درجة عضو في مجلس قيادة المنظمة واشتركت في اجتماعات مجلس القيادة ، الاجتماع كانت بشكل دوري اسبوعي كانت تعقد اجتماعات عديدة عندما كان كل من مسعود ومريم في المعسكر ثم بعد ذلك حضرت اجتماعات مجلس القيادة واجتماعات المنظمة بصورة مستمرة ويومية ، في عام 2006م اشتركت في الاجتماعات بعنوان موضوع ، وتحت عنوان مثلا لماذا وضعك ليس على ما يرام ؟ لماذا انت متحيرة ؟ لماذا تفكرين ؟ وكنت على الدوام محل سؤال من قبلهم وحتى انه ولعدة مرات اتصل مسعود بي تلفونيا ….

 

 

 

 

 

القسم الثاني من حوار مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني

 

 

 

مؤسسة اسرة سحر: تحياتنا لجميع الايرانيين في خارج وداخل البلد واليك ايضا؛ في حوارنا معك في القسم الاول وصلنا قولك: ان زعيم منظمة مجاهدي خلق السيد مسعود رجوي قد اتصل بك عدة مرات ، هل من الممكن بيان ما الذي قاله في تلك الاتصالات وما كان يبغي .

 

السيدة بتول سلطاني: انا كذلك اقدم سلامي مرة اخرى للشعب الايراني العزيز .

 

في اتصالاته كان يتحدث ويتمازح ويريد ان يعلم سبب عدم ارتياحي وما هي مشكلتي ، حينها لم ابوح بما يدور في داخلي، كنت منزعجة جدا وكانت كثيرا من الامور في المنظمة مبهمة شعرت باني خسرت حياتي، حياتي راحت هباءا ونحن نعبث حتى كنت ارى ان المنظمة لم تعد تلتزم بمبادئها فمثلا كنا آنذاك نعادي الامبريالية لكني رأيت كيف يبسطون السجاد الاحمر للامريكان  ويستقبلوهم باجلال واكبار في معسكر اشرف وتعاملهم مع الامريكان هو لعدائهم لعدوهم الاساسي وهي الجمهورية الاسلامية في هذا الوقت ويقولون ليس هناك من مشكلة بالجلوس والتفاوض مع القادة الامريكان من اجل اشتراكنا بالعداء لعدونا الاساسي، او على سبيل المثال كنت وفي كثير من الاحيان اقول لماذا نورط الشباب ونسحبهم للمنظمة ، ما الذي نريد ان نعمله ؟ ما هو تصورنا للمستقبل ، لماذا وبعد 20 سنة ولم نطيح بالنظام واساسا لاي شيء نعمل كل ذلك؟ في الوقت الذي وصلت لنتيجة العبث واللاشيء كل ذلك لم يكن السبب الذي اهرب من اجله او ان اترك المنظمة، لكنه حصل ان ذهبت ودخلت على شبكة الكومبيوتر الخاصة لمجكان (بارسائي) من اجل تصليحها واضافة بعض الخدمات لها، عندها اطلعت على تقرير كانت قد اعدته مجكان وتريد ارساله الى مريم ولاحظت ماكتبته عني، شعرت وفي لحظة كانما كل شيء اخذ ينهار على رأسي وسألت نفسي ماهو سبب كل ذلك الاحترام والتكريم والتقدير لي وما هذا التقرير ؟

عندها شعرت بانهم ذوي وجوه متعددة وان كلمة منافق لائقة بهم حقا، فمثلا كيف يمكنهم المدح والثناء امام الشخص وفي تقاريرهم يكتبون ما يشاؤون علي ّ انا عضو مجلس القيادة من ضمن ما كتب عني ان لدي ّ اطفال ، ولي مشاكل اخلاقية و … الخ ، الخلاصة كتب هذا التقرير الى مريم رجوي وهذا حال مجلس القيادة علمت بان الوضع في خطر فانزعجت كثيرا ولاني قد قضيت عمري تلفا ، لذا اتخذت قراري وسرعان ما نفذته ففي اليوم الثاني وعند ظلمة الليل احزمت حقيبتي وهربت من المعسكر، المراقبة كانت شديدة بحيث يأتون ولاي حجة يأخذون بتفتيش الافراد، من ضمن المشاكل التي كنت اعاني منها هي يقولون لي يجب عدم تجولك في المعسكر بصورة انفرادية ، ولباقي الافراد يقولون لان هناك اخرين في المعسكر فمن الممكن ان يختطفوكم او يعتقلوكم  فقد نكون مخترقين من قبل الامريكان او النظام. انا متأكدة بانهم لم يثقوا باي شخص، الافراد دائما في حالة مراقبة بعضهم للبعض الاخر، انا في مجلس القيادة واعرف تلك المسائل .

 

اي من اجل التغطية على اعمالهم يأتون ويقولون: لعدم الامن في المعسكر على النساء الا يترددن لوحدهن .

 

ية منظمة هذه بحيث تجعل كل هذه الفوارق بين الرجال والنساء . لقد كانت تتخذ هذه المراقبة بشكل خاص مما جعل رجوي يقسم بان ليس لدينا امرأة تترك المنظمة، ومن اجل اثبات ذلك كانت المراقبة على النساء مشددة ولم يدعوا المرأة تردد لوحدها في المعسكر ، ما كان عليّ الا ان احل هذه المشكلة وهي انا لوحدي … فما هو طريق حلها ؟ ما ان حل الظلام حتى وضعت حاجات الى جانبي على الكرسي الامامي في سيارتي (الجيب) ووضعت قبعة عليها والبستها ربطة (ما تضعها النساء على رأسها) وكانما اصبحت امرأة الى جانبي وتمكنت من اجتياز نقاط التفتيش في المعسكر حتى وصلت نقطة بعيدة لعدة شوارع عن المجمع فتركت السيارة وذهبت ماشية باتجاه ضلع المعسكر وبذلك تمكنت التحرر من السجن الذي قضيت كل تلك السنوات فيه .

 

ان ما سمعتموه ما هو في الواقع الا القسم الاول من حياتي ، عقدين او مايقارب 20 سنة من عمري منذ اللحظة الاولى لانتمائي لهذه المنظمة وحتى هروبي منها بمخطط معقد وصعب .  وعند هروبي لم اقصد الذهاب الى ( TIPF  ) او مقر الامريكان ، لقد حملت معي ادوات لقطع الاسلاك الشائكة واردت الخروج من المعسكر كليا مستفيدة من الزي المحلي للمنطقة لاتمكن من الوصول الى المجتمع العام الحر . لكني اعلم ان هناك كلاب جائعة في طريق معسكر اشرف (كانوا يستخدموهم في مواجهة من يريد الانفصال عن المنظمة) لذا فقد جلبت معي كمية من الخبز والطعام لاعطيها للكلاب ان واجهتني وعند وصولي العراء اتجهت نحو الضلع الشرقي واجهت عددا من تلك الكلاب فرميت لهم بعض الطعام فتركوني وشأني .

 

لكن وعند وصولي الاسلاك الشائكة بحثت في حقيبتي عن الادوات الا اني لم اجدها حيث كانت قد سقطت مني عند مجابهة الكلاب لي لذا بقيت متحيرة ما الذي اعمله وكيف اجتاز الاسلاك الشائكة فاضطررت لتغير خطتي واللجوء الى المجمع الذي يسيطر عليه الامريكان ، جئت باتجاه المجمع واخذت انادي لكن الحرس لم يتنبه لي الا بعد فترة فبدأوا باطلاق الرصاص في الهواء وتكلمت معهم وقلت انا امرأة هاربة اروم اللجوء اليكم ولا اريد ان تعلم المنظمة بشيء عن ذلك وبذا دخلت مجمع القوات الامريكية .

 

اتصلوا بي في المجمع وباشكال مختلفة رسالة، خبر، … الخ وحتى عن طريق الموبايلات الموجودة في المجمع بشكل مخفي كانوا يتصلون بي ويقولون انهم على استعداد لتنفيذ جميع طلباتي وحتى السفر الى الخارج والمساعدة المالية مهما كان مبلغها فقط علي ّ الرجوع الى اشرف. بعد ذلك راحوا يسعون وعن طريق اطفالي التاثير علي ّ لعلمهم باني ابحث عنهم وارادوا وبشكل خاص سحب ابنتي الى معسكر اشرف وبهذا ارادوا ارجاعي الى المعسكر عن طريق قرصنة ابنتي حتى وقد اتصلوا بي عن طريق المسؤول عن رعاية ابنتي في طفولتها في الخارج ، ارادوا ان يكون خروجي الى الخارج عن طريقهم لكني لم افسح لهم المجال مطلقا ولم اوافق المنظمة ، لم يسمحوا لابنتي الا تصال بي وحاصروها واتخذوها رهينة كي لاتتصل بي ، وبدأوا يتحدثون معها باراجيف عني وحتى قالوا لها تعالي وتحدثي عن والدتك ، لكنها وبسبب دراستها وحياتها الشخصية لم توافقهم على طلبهم .

 

قضيت مدة من الزمن في TIPF اقترح الامريكان عليّ العمل معهم في المجمع باعداد قائمة كومبيوترية بكل ما يدخل ويخرج من المخازن ، فقبلت بمقترحهم وتقاضيت مبلغ 2.5 دولار للساعة الواحدة ، في تلك الفترة تمكنت من الاتصال بعائلتي ، وامرات عديدة قلت في نفسي الم اخطأ في تصرفي هذا و في ايران لن يكون لي مستقبل او اني في سن 40 سنة ما الذي سوف  اعمله في ايران واخذت اتصور المصاعب التي قد تمر بي ، ما الذي اريد ان اعمله في المجتمع ؟ من الذي سوف يمد لي يد العون ؟ ومرت علي ّ لحظات شعرت فيها باليأس وقلت لعل الرجوع افضل ، من جانب اخر كانت المنظمة تتابعني بشكل مستمر يقولون ارجعي نرسلك الى الخارج ، نعطيك صك ابيض ، نساعدك ماليا ، كيفما تشائين اذهبي واقضي حياتك ، ترددت في امري وقلت اذهب الى الحياة الطليقة عن طريق هؤلاء لكني عدت وقلت عن طريق هؤلاء ليس هناك اي طريق والى اي مكان وعن طريقهم لا اجد اي منفذ للمجتمع الطليق الا البقاء عند تلك الفرقة ومكان المنظمة المغلق .

 

لذا ابتعدت مرة اخرى عن هذه الفكرة وهربت منها ، لكنه هناك مشاكل كثيرة في TIPF منها ان القوات الامريكية لا تقدم اية مساعدة للافراد في TIPF وهي تميل للمنظمة وتساعدهم كي تكون تشكيلات المنظمة اكثر استحكاما فمثلا يعترفون بمجكان بارسائي بانها مسؤولة المنظمة بشكل رسميا بدل ان يلتزموا الافراد ، فادى الى استغلال ذلك واخذ مسؤولي المنظمة بالضغط على الافراد فراحوا بالاكثار من عقد الاجتماعات واستخدام الضغوط المختلفة واخذوا يسألون الفرد ما الذي يجري في ذهنك ؟ فمثلا يستدعون ما يقارب 300 شخصا ويقولون لهم لماذا خطر بذهنكم ترك المنظمة ، ما الذي حدث واخذتم التفكير بازواجكم واطفالكم ، عندما اتذكر ذلك يأخذ جسمي بالارتعاد .

 

لم افكر باي من مقترحاتهم بل كنت اشك في جميع مقترحاتهم، لذلك اخذت الاتصال بعائلتي الا انهم لم يقدموا لي المساعدة المطلوبة ولكن كانوا يشاركوني وعلى قدر مستواهم او يبدون مشاعرهم وعواطفهم معي .

 

القسم الثالث من حوار مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني

مؤسسة اسرة سحر: السيدة بتول بعد التحية وتمنياتنا لك بالموفقية ، هل يمكنك ان توضحي لنا اول ملاقاة لك مع عائلتك ومادار فيها وبيان نشاطاتك في مؤسسة اسرة سحر .

السيدة بتول سلطاني : عندما خرجت من اشرف واجهت عالما آخرا ، اصبح من الممكن مجيء العائلة واللقاء بها ، كان جوا عجيبا ، العائلة موهبة الهية الاب ، الام ، الاخوة ، والاخوات اشعر وكأن كل منهم عالم بذاته ، لقد علمت كم انا اخطأت بحقهم وكم عانوا من العذاب بسببي وحتى ان والدي تعرض لجلطة قلبية توفي على اثرها او والدتي التي تحملت امراضا مختلفة او عندما رأيت عائلتي علمت كم تعذبوا بسببي خلال تلك السنوات . لدي ّ دوافع كثيرة للمساعدة في هذا الطريق لاني ارى ان المنظمة لاتزال تستخدم طرقا واساليبا حتى المكر واستغلال العلاقات العاطفية لاصطياد شباب البلد والايقاع بهم في المصائد وتخريب كل الطرق والجسور خلفهم وإن اراد احدا الانفصال عنهم يعملون على تحطيم مستقبله ليضطر البقاء في المنظمة طيلة حياته .

 

انا كان بامكاني وبعد الانفصال عن المنظمة ان اذهب في سبيل حالي وتكون لي حياة جيدة مريحة هادئة ولكن لي دوافع للبقاء ومساعدة هؤلاء الاشخاص . الاشخاص الذين يذهبوا باتجاه المنظمة بل من الممكن ان يقعوا في شباكها مثلما جرى علي ّ فلم اكن اعلم ان مصيري  سيكون هكذا ولم اعلم من تورط في معسكر الفرقة فبالرغم  من بشاشة وجوههم او العلم الذي يحركونه ليرفرف اعرف ان ما يجري في داخلهم وان كثيرا منهم قد تعبوا وبقوا اما لخجل او لمجاملة او لخوف ولا يعلمون ما الذي يفعلوه . اسرى ومتورطين او حتى اولئك الذين تمكنوا ان يخرجوا ووصلوا الى مكان ما فلهم مشاكلهم الخاصة بهم يعني ان المنظمة قد عملت عملا في العالم مما لا يقبل بهؤلاء، يعني هؤلاء كالجبل يجب الجلوس اسفله والعمل على تفتيته وقلعه ذرة ذرة . علمت بتأسيس مؤسسة باسم مؤسسة اسرة سحر فاتصلت بها واردت تقديم المساعدة لهؤلاء وبذلك اصبحت احد اعضاء هذه المؤسسة والان انا احد متحدثيها . بهذا الخصوص كانت لي نشاطات ضمن عمل المؤسسة فقد سافرت الى تركيا وتمكنت هناك الاتصال بالاشخاص المنفصلين ممن لديهم مشاكل قانونية او مالية ، والذي نشر موقع ايران انترلنك خلاصة عن تلك النشاطات حينها ، هناك وبرفقة السيد مسعود خدابندة مؤسس مؤسسة اسرة سحر اجريت بعض الاعمال واللقاءات.

 

لقد طرقنا صعوبة الطريق من اجل فتح طريق للمنفصلين عن المنظمة ليتمكنوا من العثور على طريق يهديهم الى المجتمع الحر ويذهبوا في سبيل حالهم .

 

كما سافرت مرة اخرى مع السيد خدابندة الى كركوك واربيل والسليمانية ودهوك وكانت لنا لقاءات عديدة مع المنفصلين المتواجدين في هذه المدن وقد نشرت تقارير نتائج تلك السفرة ايضا . مرة اخرى سافرت الى شمال العراق مؤخرا من اجل مساعدة اولئك الاشخاص هناك تمكنت من الالتقاء بمجموعة من ممثلي الاحزاب الكردية والصحف والمجتمعات الدولية لكي نتمكن من ايجاد سبل لمساعدة هؤلاء الاشخاص . لقد التقيت الكثير منهم وتحدثت معهم حول اوضاع معيشتهم في السليمانية وكذلك في اربيل وتعرفت على معيشتهم وآلامهم ومعاناتهم ، وكل همي الان هو مساعدة هذه المؤسسة في هذا المجال وكذلك مساعدة هؤلاء الاشخاص المنفصلين عن المنظمة .

 

يجب علي ّ تحديد وضعي مع زوجي ، يجب علي ّ مساعدته علي ّ ان انقذه ، لاني اعرف الدافع الذي ذهب من اجله وما آل اليه مصيره . طلبت المساعدة من عائلته فاتصلت بهم في ايران ودعوتهم للمجيء الى العراق ، انتظرت فترة حتى جاء اخيه وزوج اخته وقريب آخر له وذهبنا سوية الى معسكر اشرف ، ان مراجعتنا الى معسكر اشرف وتعامل المنظمة معنا لهي قصة مفصلة تحتاج الى لقاء خاص بها من حيث تصرفهم معنا وكيفية تنظيم اللقاء والسنيوريهات التي اعدوها والمشهد الذي اعدوه الان انا لا ادخل بهذا الموضوع .

 

يطغي الجانب الانساني على كثير من نشاطاتي واعمالي بسبب علمي ان المنظمة اتخذت اطفالي رهائن عندها وسيطرت على اذهانهم ، اطلعت ان ابنتي ستارة قد جاءوا بها الى العراق عنوة وانا اعلم انها لم تريد المجيء، لقد كانوا يريدون المجيء بها الى العراق قبل تركي TIPF والعراق لكني وللاسف ونتيجة مواجهتي لكثير من المشاكل تعذر علي ّ الاتصال بها وبعدها علمت انهم قد اقنعوها بالمجيء الى العراق لمقابلة والدها ، لقد جاؤوا بها في شهرمارس /آذار وقالوا ابقي هنا ، حتى قالوا لها ان والدتك تعاني مرضا نفسيا وحالتها سيئة وتريد ان تذهب بك الى ايران واكاذيب اخرى وكلما بقيت مدة اكثر في المعسكر كلما ازداد العمل على تخريب ذهنها كي تنفذ كل ما يطلب منها . خطوتهم الاولى هي اجراء مقابلة ضدي مع المجتمع الدولي ووكالات الانباء لكن ولهذه اللحظة لم تقدم خطوة وقاومتهم فيها . لكنهم قد ادخلوا الرعب والخوف فيها حتى انها لم تتصل بي تلفونيا وعندما اتصل انا بها تقطع التلفون ولم ترد عليه ، ذهبوا بها فترة الى معسكر اشرف لمقابلة والدها ، حتى قالوا ان والدها قد بدى البرود عليه ولم يأخذ اللقاء بابنته باهمية ولم يكن وضعه طبيعيا ، ثم اخذوا بعد ذلك بتلقينها ببعض الاشياء وعملوا على تخريب ذهنها ومعنوياتها ، والان ارسلوها الى هولندا لعلها تؤثر على ولدي ميعاد ، بهذا الخصوص فقد اختل واحتار ولدي تماما .

 

ولدي ميعاد يقول كيف يمكن وانا لي في سن 16 من العمر ولا اعلم بان لي اختا .

 

لا اعلم لي اب ولا اعلم لي ام . الان لا ادري ما الذي حدث فصار لي اب ويدعوني باستمرار بالذهاب الى العراق واللقاء بوالدي والان عثرت على شقيقتي وهي في بلد اوربي آخر ، يعني ان المنظمة ولحد الان لم تقل له بان لديه اخت او لم تقل لاخته بان لها اخا، ولكن الان ولاقتضاء مصالحهم ليقفوهم امامي ، لقد جاؤوا بهم ووضعوهم تحت المراقبة او مثلا جاؤوا بابنتي للعمل على اخيها ، اخذ ابني يتصل بي دائما بواسطة الانترنيت لكنه الان لم يرد على اتصالي به ، يعني انهم اخذوا يعملون عليه لكي يقضون علي ّ، انهم يريدون ان التزم الصمت ولا اقدم المساعدة للمنفصلين ، انا واضافة الى نشاطاتي اشرت الى السعي لانقل الحقيقة الى اولادي فهم اصحاب القرار اينما يريدون الذهاب لادامة حياتهم ، لكني وعلى الاقل يجب ان انقل لهم الحقائق كي افضح ما تقوم به المنظمة من تخريب اذهانهم ، احد اعمالي الاخرى ان اسافر الى احدى الدول الاوربية لمتابعة الموضوع حقوقيا لاتمكن من ملاقاتهم من بعد 17 سنة . ابني كان في الشهر السادس من عمره عندما فصلته المنظمة عني ، لم اراهم منذ 17 سنة ضاق قلبي اشتياقا اليهم وانا متلهفة للّقاء بهم . ولكن ما الذي يمكن ان افعله الان هذه هي الظروف  وفرقة رجوي الارهابية لا تغفل عن القيام باية جريمة بحق المنفصلين عنها .

. . . . . . . . . .

——————————————-

جريدة المؤتمر

 

العدد 1685 الاربعاء 29  تشرين الاول 2008م

 

منظمة “مجاهدي خلق” الايرانية .. من الارهاب المقنع الى الارهاب العلني

——————————————-

 

ضجيج مبرمج!

 

ارجاع الزامي، قتل جماعي، محاكمات، تأسير، اضطرابات و…. الخ

 

ولدت منظمة مجاهدي خلق في ايران؛ وقضت عمرها في العراق تحت ظل سلطة صدام حسين وها هي تبحث عن مأوى لتقضي مرحلة تقاعدها !

 

من المؤكد ان مكان تقاعد المنظمة سوف لن يكون في ايران او في العراق بل سيكون عند الغربيين اي عند من علق امالا عليها وبذل الكثير في سبيل ذلك خلال سنوات طوال !

هناك مثل ايراني مشهور يقول: ” مال بد، بيخ ريش صاحبش” اي ان البضاعة الرديئة ترد على صاحبها .

 

في الوقت الذي بدأ الغربيون اللعب بورقة منظمة مجاهدي خلق حيث مثل الفرنسيون كافة الدول الغربية ووضعوا قلعة اورسوراواز ثم العراق ومعسكر اشرف تحت تصرفهم لقيادة وتوجيه الاعمال الارهابية في داخل البلد ، كان عليهم ان يضعوا في حسبانهم تحملهم لكامل المسؤولية باستضافتهم فيما لو احترقت هذه الورقة واسكانهم في باريس او لندن .

 

منظمة مجاهدي خلق بالتاكيد هي ليست ايرانية لان قيادتها قد باعت ايران والشعب للاجانب ، فهي كانت عراقية مادام صدام تربع على كرسي الحكم بل كانت تعد جزءا من جيش صدام حسين وعليها الان التفكير بمكان لقضاء مرحلة تقاعدها ثم موتها .

ان كافة الدول الغربية قد ادرجت المنظمة ضمن قوائمها للمجموعات الارهابية وهم لا يقبلون استضافتها ، اسرائيل الدولة الوحيدة التي لم تدرج المنظمة ضمن قائمتها للمجموعات الارهابية كما ان بريطانيا قد شطبتها من قائمتها للمجموعات الارهابية مؤخرا ، لذلك فان هاتين الدولتين تمثلان الاختيار الممكن لاسكان هذه الفضالة المسماة بمنظمة مجاهدي خلق وعلى قيادتها اختيار احداهما .

 

ان الشاعات التي بثتها المنظمة وسادت اجوائها من قبيل استرجاع والعودة الالزامية او القتل الجماعي لساكني معسكر اشرف (الاسم المستعار لمقاتلي جيش التحرير الوطني اصبح مؤخرا “مواطني مدينة اشرف”) ما هي الا فرقعة وسبقة للحوادث كي تستغل الغبار الهاب عن هذا الضجيج للاحتفاظ بهذا المحيط الذي حصلت عليه والذي ليس له من بديل والمستغل لغسيل ادمغة عناصرها.

 

منظمة مجاهدي خلق بدون معسكر اشرف كمخلمة بدون بيض !

 

ومن اجل الا تفقد هذا المكان (الذي ليس له من بديل) وهو حاجة جميع الفرق كي تسيطر على اذهان اتباعها واخذت المنظمة تتوسل بكافة السبل لتحتفظ بمصنع الانسان الالي اشرف وراحت تسعى حاليا لشحن الاجواء بكلمات مثيرة ومحركة (القتل الجماعي ، محاكمات ، ارجاع ، اضطراب ، سجن ، تعذيب و… الخ) لتكون الاجواء في صالح المنظمة وابعاد الاذهان عن الواقع الذي تكون فيه قيادة منظمة مجاهدي خلق هي السبب في شيوع انعدام الامن، الخوف،التعذيب واعدام عناصرهم والحكم بالسجن والتعذيب للمعترض .

تتحدث منظمة مجاهدي خلق عن قرب وقوع كارثة انسانية ، من المؤكد ان هذه الكارثة الانسانية تمثل خطرا حقيقيا  يجدر الانتباه للمنظمة ومراقبتها ، لكن مسببي هذه الكارثة وكسابق عهدهم فهم اولئك القادة ومسؤولي منظمة مجاهدي خلق بالنسبة للافراد المتواجدين في معسكر اشرف ففي السنوات الماضية اقبل الكثير من الافراد على الانتحار واحرقوا انفسهم نتيجة استخدام الضغوط النفسية عليهم من قبل القيادة وقتل قسما اخر على يد القيادة ذاتها ، لايستبعد مواجهة خطر الانتحار او احراق الاشخاص انفسهم الذي يعد خاتمة لكثير من الفرق .

 

مؤسسة اسرة سحر في العراق وضمن ادانتها للاساليب الدعائية التي تستخدمها المنظمة من اجل الاحتفاظ بمعسكر اشرف على شاكلته الحالية (محصورا ومعزولا) تحذر من جميع الخطوات التي تتخذها الفرقة لتعرض حياة الافراد المتورطين في معسكر اشرف للخطر كما تعلن عن استعدادها لتقديم يد العون للمسؤولين ذوي العلاقة لايجاد حلول للمشكلة التي جلبها الدكتاتور البائد صدام حسين لشعب وحكومة العراق.

 

القسم الثاني من حوار مؤسسة اسرة سحر مع السيدة بتول سلطاني

 

 

مؤسسة اسرة سحر: تحياتنا لجميع الايرانيين في خارج وداخل البلد واليك ايضا؛ في حوارنا معك في القسم الاول وصلنا قولك: ان زعيم منظمة مجاهدي خلق السيد مسعود رجوي قد اتصل بك عدة مرات ، هل من الممكن بيان ما الذي قاله في تلك الاتصالات وما كان يبغي .

 

 

السيدة بتول سلطاني: انا كذلك اقدم سلامي مرة اخرى للشعب الايراني العزيز .

 

في اتصالاته كان يتحدث ويتمازح ويريد ان يعلم سبب عدم ارتياحي وما هي مشكلتي ، حينها لم ابوح بما يدور في داخلي، كنت منزعجة جدا وكانت كثيرا من الامور في المنظمة مبهمة شعرت باني خسرت حياتي، حياتي راحت هباءا ونحن نعبث حتى كنت ارى ان المنظمة لم تعد تلتزم بمبادئها فمثلا كنا آنذاك نعادي الامبريالية لكني رأيت كيف يبسطون السجاد الاحمر للامريكان  ويستقبلوهم باجلال واكبار في معسكر اشرف وتعاملهم مع الامريكان هو لعدائهم لعدوهم الاساسي وهي الجمهورية الاسلامية في هذا الوقت ويقولون ليس هناك من مشكلة بالجلوس والتفاوض مع القادة الامريكان من اجل اشتراكنا بالعداء لعدونا الاساسي، او على سبيل المثال كنت وفي كثير من الاحيان اقول لماذا نورط الشباب ونسحبهم للمنظمة ، ما الذي نريد ان نعمله ؟ ما هو تصورنا للمستقبل ، لماذا وبعد 20 سنة ولم نطيح بالنظام واساسا لاي شيء نعمل كل ذلك؟ في الوقت الذي وصلت لنتيجة العبث واللاشيء كل ذلك لم يكن السبب الذي اهرب من اجله او ان اترك المنظمة، لكنه حصل ان ذهبت ودخلت على شبكة الكومبيوتر الخاصة لمجكان (بارسائي) من اجل تصليحها واضافة بعض الخدمات لها، عندها اطلعت على تقرير كانت قد اعدته مجكان وتريد ارساله الى مريم ولاحظت ماكتبته عني، شعرت وفي لحظة كانما كل شيء اخذ ينهار على رأسي وسألت نفسي ماهو سبب كل ذلك الاحترام والتكريم والتقدير لي وما هذا التقرير ؟

عندها شعرت بانهم ذوي وجوه متعددة وان كلمة منافق لائقة بهم حقا، فمثلا كيف يمكنهم المدح والثناء امام الشخص وفي تقاريرهم يكتبون ما يشاؤون علي ّ انا عضو مجلس القيادة من ضمن ما كتب عني ان لدي ّ اطفال ، ولي مشاكل اخلاقية و … الخ ، الخلاصة كتب هذا التقرير الى مريم رجوي وهذا حال مجلس القيادة علمت بان الوضع في خطر فانزعجت كثيرا ولاني قد قضيت عمري تلفا ، لذا اتخذت قراري وسرعان ما نفذته ففي اليوم الثاني وعند ظلمة الليل احزمت حقيبتي وهربت من المعسكر، المراقبة كانت شديدة بحيث يأتون ولاي حجة يأخذون بتفتيش الافراد، من ضمن المشاكل التي كنت اعاني منها هي يقولون لي يجب عدم تجولك في المعسكر بصورة انفرادية ، ولباقي الافراد يقولون لان هناك اخرين في المعسكر فمن الممكن ان يختطفوكم او يعتقلوكم  فقد نكون مخترقين من قبل الامريكان او النظام. انا متأكدة بانهم لم يثقوا باي شخص، الافراد دائما في حالة مراقبة بعضهم للبعض الاخر، انا في مجلس القيادة واعرف تلك المسائل .

 

اي من اجل التغطية على اعمالهم يأتون ويقولون: لعدم الامن في المعسكر على النساء الا يترددن لوحدهن ّ .

 

اية منظمة هذه بحيث تجعل كل هذه الفوارق بين الرجال والنساء . لقد كانت تتخذ هذه المراقبة بشكل خاص مما جعل رجوي يقسم بان ليس لدينا امرأة تترك المنظمة، ومن اجل اثبات ذلك كانت المراقبة على النساء مشددة ولم يدعوا المرأة تردد لوحدها في المعسكر ، ما كان عليّ الا ان احل هذه المشكلة وهي انا لوحدي … فما هو طريق حلها ؟ ما ان حل الظلام حتى وضعت حاجات الى جانبي على الكرسي الامامي في سيارتي (الجيب) ووضعت قبعة عليها والبستها ربطة (ما تضعها النساء على رأسها) وكانما اصبحت امرأة الى جانبي وتمكنت من اجتياز نقاط التفتيش في المعسكر حتى وصلت نقطة بعيدة لعدة شوارع عن المجمع فتركت السيارة وذهبت ماشية باتجاه ضلع المعسكر وبذلك تمكنت التحرر من السجن الذي قضيت كل تلك السنوات فيه .

 

 

ان ما سمعتموه ما هو في الواقع الا القسم الاول من حياتي ، عقدين او مايقارب 20 سنة من عمري منذ اللحظة الاولى لانتمائي لهذه المنظمة وحتى هروبي منها بمخطط معقد وصعب .  وعند هروبي لم اقصد الذهاب الى ( TIPF  ) او مقر الامريكان ، لقد حملت معي ادوات لقطع الاسلاك الشائكة واردت الخروج من المعسكر كليا مستفيدة من الزي المحلي للمنطقة لاتمكن من الوصول الى المجتمع العام الحر . لكني اعلم ان هناك كلاب جائعة في طريق معسكر اشرف (كانوا يستخدموهم في مواجهة من يريد الانفصال عن المنظمة) لذا فقد جلبت معي كمية من الخبز والطعام لاعطيها للكلاب ان واجهتني وعند وصولي العراء اتجهت نحو الضلع الشرقي واجهت عددا من تلك الكلاب فرميت لهم بعض الطعام فتركوني وشأني .

 

لكن وعند وصولي الاسلاك الشائكة بحثت في حقيبتي عن الادوات الا اني لم اجدها حيث كانت قد سقطت مني عند مجابهة الكلاب لي لذا بقيت متحيرة ما الذي اعمله وكيف اجتاز الاسلاك الشائكة فاضطررت لتغير خطتي واللجوء الى المجمع الذي يسيطر عليه الامريكان ، جئت باتجاه المجمع واخذت انادي لكن الحرس لم يتنبه لي الا بعد فترة فبدأوا باطلاق الرصاص في الهواء وتكلمت معهم وقلت انا امرأة هاربة اروم اللجوء اليكم ولا اريد ان تعلم المنظمة بشيء عن ذلك وبذا دخلت مجمع القوات الامريكية .

 

 

 

اتصلوا بي في المجمع وباشكال مختلفة رسالة، خبر، … الخ وحتى عن طريق الموبايلات الموجودة في المجمع بشكل مخفي كانوا يتصلون بي ويقولون انهم على استعداد لتنفيذ جميع طلباتي وحتى السفر الى الخارج والمساعدة المالية مهما كان مبلغها فقط علي ّ الرجوع الى اشرف. بعد ذلك راحوا يسعون وعن طريق اطفالي التاثير علي ّ لعلمهم باني ابحث عنهم وارادوا وبشكل خاص سحب ابنتي الى معسكر اشرف وبهذا ارادوا ارجاعي الى المعسكر عن طريق قرصنة ابنتي حتى وقد اتصلوا بي عن طريق المسؤول عن رعاية ابنتي في طفولتها في الخارج ، ارادوا ان يكون خروجي الى الخارج عن طريقهم لكني لم افسح لهم المجال مطلقا ولم اوافق المنظمة ، لم يسمحوا لابنتي الا تصال بي وحاصروها واتخذوها رهينة كي لاتتصل بي ، وبدأوا يتحدثون معها باراجيف عني وحتى قالوا لها تعالي وتحدثي عن والدتك ، لكنها وبسبب دراستها وحياتها الشخصية لم توافقهم على طلبهم .

 

قضيت مدة من الزمن في TIPF اقترح الامريكان عليّ العمل معهم في المجمع باعداد قائمة كومبيوترية بكل ما يدخل ويخرج من المخازن ، فقبلت بمقترحهم وتقاضيت مبلغ 2.5 دولار للساعة الواحدة ، في تلك الفترة تمكنت من الاتصال بعائلتي ، وامرات عديدة قلت في نفسي الم اخطأ في تصرفي هذا و في ايران لن يكون لي مستقبل او اني في سن 40 سنة ما الذي سوف  اعمله في ايران واخذت اتصور المصاعب التي قد تمر بي ، ما الذي اريد ان اعمله في المجتمع ؟ من الذي سوف يمد لي يد العون ؟ ومرت علي ّ لحظات شعرت فيها باليأس وقلت لعل الرجوع افضل ، من جانب اخر كانت المنظمة تتابعني بشكل مستمر يقولون ارجعي نرسلك الى الخارج ، نعطيك صك ابيض ، نساعدك ماليا ، كيفما تشائين اذهبي واقضي حياتك ، ترددت في امري وقلت اذهب الى الحياة الطليقة عن طريق هؤلاء لكني عدت وقلت عن طريق هؤلاء ليس هناك اي طريق والى اي مكان وعن طريقهم لا اجد اي منفذ للمجتمع الطليق الا البقاء عند تلك الفرقة ومكان المنظمة المغلق .

 

لذا ابتعدت مرة اخرى عن هذه الفكرة وهربت منها ، لكنه هناك مشاكل كثيرة في TIPF منها ان القوات الامريكية لا تقدم اية مساعدة للافراد في TIPF وهي تميل للمنظمة وتساعدهم كي تكون تشكيلات المنظمة اكثر استحكاما فمثلا يعترفون بمجكان بارسائي بانها مسؤولة المنظمة بشكل رسميا بدل ان يلتزموا الافراد ، فادى الى استغلال ذلك واخذ مسؤولي المنظمة بالضغط على الافراد فراحوا بالاكثار من عقد الاجتماعات واستخدام الضغوط المختلفة واخذوا يسألون الفرد ما الذي يجري في ذهنك ؟ فمثلا يستدعون ما يقارب 300 شخصا ويقولون لهم لماذا خطر بذهنكم ترك المنظمة ، ما الذي حدث واخذتم التفكير بازواجكم واطفالكم ، عندما اتذكر ذلك يأخذ جسمي بالارتعاد .

 

لم افكر باي من مقترحاتهم بل كنت اشك في جميع مقترحاتهم، لذلك اخذت الاتصال بعائلتي الا انهم لم يقدموا لي المساعدة المطلوبة ولكن كانوا يشاركوني وعلى قدر مستواهم او يبدون مشاعرهم وعواطفهم معي .

 

عناوين مجلة المنهال العراقية العدد 27 الصادرة في جمادي الثاني 1429هـ  الموافق تموز 2008م

 

 

ملف جرائم منظمة خلق الارهابية

 

عناوين مجلة المنهال العراقية  العدد 20  الصادرة في شعبان 1429 هـ  الموافق آب 2008م

 

 

دور شيوخ العشائرفي البناء للوحدة الوطنية

 

معسكر اشرف؛  ماضيه، حاضره، ومستقبله

 

هيئة التحرير في اسرة سحر

 

22 سبتمبر/ايلول 2008

 

يراود ذوي اعضاء منظمة مجاهدي خلق المتورطين في مقر الفرقة العسكري (اشرف) في العراق بشكل خاص السؤال التالي: ماهو مستقبل المعسكر وماذا سيحل باولادهم؟ وللاجابة عليه يجب اولا معرفة سبب ذهاب قيادة منظمة مجاهدي خلق الى العراق ابتداءا تبعه نقل القوات وما كانوا يبغون من وراء ذلك؟

 

في الوقت الذي وصلت فيه المنظمة من حيث استراتيجيتها (الكفاح المسلح) في داخل ايران الى طريق مسدود (اي في عام 1986م ) واصبحت الثورة الايدلوجية او لزوم استخدام تقنيات الفرقة النفسية من اجل الاحتفاظ والسيطرة على القوات ضمن جدول الاعمال رسميا قام مسعود رجوي بمغامرة سياسية كبيرة اذ عزم الذهاب الى العراق ووضع يده بيد دكتاتور العراق آنذاك الذي كان يعتبره الشعب الايراني العدو المتجاوز على ارض الوطن ، وبذا قد دخلت المنظمة الحرب بصورة عملية وبشكل فعال الى جانب العراق ضد ايران.

 

بالرغم من العلاقة الطويلة السابقة للمنظمة مع حكومة العراق السابقة الا ان الحكومة الفرنسية التي كانت على صلة حميمة مع صدام حسين آنذاك قد لعبت دورا في توفير الاجواء لهذا الانتقال، فهي من جهة تظهر لايران بانها قد اخرجت المنظمة وقياداتها من فرنسا ومن جهة اخرى انها قد منحت المنظمة هذه الميزة العسكرية. كان هدف قيادة المنظمة من هذا هو الاستفادة من امكانيات العراق وظروف الحرب من اجل الحصول على السلطة في ايران . لقد اثبتت المنظمة بحركتها تلك تخليها عن الدعم الشعبي في الداخل مقررة الاتكال على القوى الاجنبية وابتعادها عن التاييد الشعبي في ايران للوصول الى السلطة.

 

مهدي ابريشمجي احد المشاركين من جانب المنظمة في لقاءات مع جهاز المخابرات العراقية والذي كشفت عن طريق اشرطة مسجلة بعد سقوط صدام حسين (والموجودة حاليا) يقول للجانب العراقي وبصراحة ان الاموال التي استلمتها المنظمة من الجانب العراقي هي قليلة جدا وان المنظمة قد فقدت حيثيتها في داخل ايران بعد انتقالها الى العراق ووقوفها الى جانب صدام حسين فعلى الحكومة العراقية ان تقدر مكانة المنظمة اكثر من هذا .

 

ان مشروع انتقال المنظمة الى العراق كان في جدول اعمالها منذ القدم وهو السبب في انفصال ابو الحسن بني صدر عن المجلس الوطني للمقاومة . في احد تلك الاشرطة التي كشفت لقاءات المنظمة مع جهاز المخابرات العراقية يظهر عباس داوري واحمد افشار(من مسؤولي المنظمة القدامى) وهم في عز شبابهم ويتحدثون عن فخرالدين حجازي الذي اصبح الممثل الاول عن طهران في البرلمان وهذا يتعلق بعام 1979م  ذلك يعني ان المنظمة على صلة ولقاءات مع النظام البعثي وقبل بدء الحرب بين العراق وايران ، في تلك اللقاءات كانوا يتحدثون عن ضعف السلطة في ايران بعد ثورة 1978م  وهم يصورون النظام الايراني بشكل يغري الجانب العراقي ويشجعه للتجاوزعلى ايران .

 

الامر الاخر الذي يجب معرفته هو؛ ماهي المكانيات التي وضعها صدام حسين تحت تصرف المنظمة في العراق؟ الامكانيات الاساسية التي حصلت عليها المنظمة هي المقرات العسكرية القريبة من الحدود مع ايران اضافة الى الاسلحة والتجهيزات والتدريبات العسكرية التي وضعت تحت تصرفها بشكل كامل مقابل ذلك وظفت المنظمة كل طاقاتها ودخلت الحرب لصالح العراق ، لقد دفعت المنظمة ثمنا باهضا للحصول على هذه الامكانيات وهو فقدانها ما بقي لديها من شرعية اجتماعية داخل ايران .

 

بعد موافقة ايران بوقف اطلاق النار بين الجانبين عام 1988م  وعدم موفقية عمليات الضياء الخالد الذي تحملت فيها المنظمة خسائر جسيمة، عندها واجهت الاستراتيجية المسلحة للمنظمة من الناحية العملية طريقا مسدودا مرة اخرى لذا ووفق ماهو متبع في الفرق فقد شددت المنظمة اكثر فاكثر على تطبيق التقنيات النفسية من اجل الاحتفاظ والسيطرة على القوات ودخلت مرحلة تكاملية جديدة وطرحت موضوع الطلاق الجماعي .

 

من بعد ذلك كان السبيل الوحيد للاحتفاظ بالقوات في معسكر اشرف على اساس العمل بالتقنيات النفسية للسيطرة الذهنية وقطع الارتباط بين الافراد من جهة والعالم الخارجي وذويهم من جهة اخرى . ان التغيرات التي حصلت داخل ايران بضمنها موضوع الاصلاحات  قد اغلقت الطرق سياسيا ودوليا بوجه المنظمة علاوة على عزلها اجتماعيا وعسكريا وقارب تجنيدها للافراد الصفر .

 

الامر الثالث الذي يجب معرفته ايضا ما يتعلق بفترة مابعد سقوط صدام حسين وهو ما الذي ستختاره المنظمة من حل من اجل بقائها واستمرار ديمومتها ؟ في الواقع انه وحتى يومنا هذا لم تبدي اية حكومة تأييدها ودعمها للمنظمة غير الحكومة العراقية السابقة . ان ما تدعيه المنظمة في اعلامها بعنوان تأييد دولي لها فان ذلك يتعلق باعضاء البرلمانات وبعض السياسيين غير المتخصصين وغير الرسميين ، كما ان الدور الذي كانت تؤديه المنظمة لصدام حسين هو تنفيذ العمليات في الداخل والمهام الجاسوسية والتي توقفت منذ عام 2002م من قبل صدام حسين اثر مراوداته مع ايران بالرغم من الاحتفاظ بوضعها العسكري الى هذا اليوم .

 

اخذت المنظمة بعد سقوط صدام حسين تبحث عن حكومة بديلة فراحت هذه المرة تسعى في الغرب عسى ان تجد ضالتها ، يبدو ان استراتيجية المنظمة تعتمد على تأييد ودعم القوى الاجنبية لذا نرى خلو مكان هذا العنصر بعد سقوط الحكومة العراقية السابقة فاخذت المنظمة ولخروجها من هذا المأزق بطرح حل ثالث تخاطب الغرب به ، يبدو ان المنظمة لم تعول على السعب الايراني في سعيها للخروج من مأزقها هذه المرة ايضا .

 

ان الحل الثالث يتضمن ثلاثة مطاليب من الغرب: اخراجها من لائحة المجموعات الارهابية وخصوصا في امريكا ، ابقاء معسكر اشرف تحت تصرفها ، ثم تسليحها من جديد ، لقد مرت خمس سنوات على هذه المطاليب دون اجابة من قبل الدول الغربية .

 

لقد اشرنا في مقال سابق “معسكر اشرف ، من الداخل والخارج” الى نقطة مهمة وهي اهمية الدور الذي يؤديه معسكر اشرف بالنسبة للمنظمة من حيث استراتيجيته يعني وجود مقر بالقرب من الحدود ومجهز بالسلاح وذو بعد ايدلوجي اي وجود مكان للعزل وبعيد والذي يمكن بواسطته ممارسة تقنيات الفرقة النفسية فيه بكل سهولة ومن حيث الدعاية والقوات يعني عرض للعمل خارج البلد فله الدور الفعال ولذا فمن الطبيعي لاتريد قيادة المنظمة فقدان مثل هذه الامكانيات التي تعد مسألة حياتية لهم.

 

تشعر المنظمة بالقلق من الظروف الجديدة حيث سيطرة الحكومة العراقية على المعسكر بشكل كامل وبدون تواجد للامريكان وهي عازمة على تنفيذ ما اتخذته من قرارات بشأن المعسكر ، مجلس الوزراء العراقي وفي قرار له تضمن ستة بنود اكد على اخراج المنظمة من العراق واحالة قيادتها الى القضاء العراقي لمحاكمتهم بالتاكيد ستواجه المنظمة اصعب ازمة في تاريخها بسبب هذه المسالة.

 

هنا ياتي سؤال في غاية الاهمية وهو كيف وصلت الحكومة العراقية الى هذه النقطة ولماذا اتخذت تلك القرارات ؟ بالتاكيد ستطرح المنظمة وكعادتها تواطؤ الحكومة العراقية مع النظام الايراني ، اما واقع الحال وكما تعلمه المنظمة جيدا هو ان معسكر اشرف قد اصبح مكانا لتواجد المعارضين المتشددين لحكومة نوري المالكي ومن خلاله اخذت المنظمة تتصل بالقوى المعادية للعراق هذا اولا وثانيا الاعمال التي قامت بها المنظمة (مساعدتها لنظام صدام حسين) ضد الشغب العراقي ومسائل مثل النفط مقابل الغذاء التي كانت لمواله تذهب في جيوب المنظمة بالاضافة الى الكم الكثير من الجرائم التي اشتركت بها المنظمة مع صدام حسين والتي تشكل الكثير من الاضابير في الجهاز القضائي العراقي حاليا.

 

قلنا ان المنظمة سوف لا تقف مكتوفة الايدي  متفرجة بل ستعمل المستحيل من اجل الاحتفاظ بقلعة اشرف لذا فافضل وسيلة هي طرح المسائل الامنية وخلق اجواء دعائية وحقوقية كي تبقى تحت زل الحماية الامريكية ، بالرغم من عدم اعتماد المنظمة على اي فرد من افرادها بتنفيذ العمليات في الداخلحيث عدم تمتعهم بالمعنويات الكافية . يمكن القول وبكل صراحة انه فيما اذا رفع الحصار عن معسكر اشرف وتوفر الملاذ الامن للافراد فان عددا كثيرا منهم سوف يترك المنظمة وينفصل عنها ، اذا فان الغرب وهو افضل دراية من النظام الايراني ان هذه المنظمة قد وصلت نهايتها سياسيا وعسكريا ولا يمكن التعويل عليها والاستفادة منها بعد .

 

اما اذا وصلت المنظمة نهايتها وفقدت معسكر اشرف ياترى ما الذي سوف تفعله؟ هناك احتمالا وهو انها سوف تهرّب قيادتها ومسؤوليها كي لا يقعوا بيد القضاء العراقي وهذا ما ينتظره ذوي المتورطين في المعسكر ، هذا يعني ان عدم وجود روؤساء المنظمة الذي قد لا يصل عددهم الى 50 شخصا عندها يمكن للافراد المتبقين التجرر من ارتباطات الفرقة ويمكنهم تحديد مصيرهم بانفسهم بل وعلى اقل تقدير يمكنهم الاتصال بذويهم بكل حرية ، لكن قد تقوم المنظمة بكارثة عندما تريد ان تكون خاتمتها مثل خاتمة بعض الفرق وتأمر افرادها بالانتحار او احراق انفسهم بصورة جماعية وهنا تكمن الكارثة .

 

في لقاءات لنا مع بعض الدبلماسيين الاجانب في بغداد كانوا يسالون عن مدى احتمال وقوع مثل هذه الكارثة الانسانية وماهي الطرق اللازمة للمنع من حدوثها؟ فكان جوابنا : بعد حوادث انتحار صيف عام 2003م  واتي تشعر المنزمة نشوة الانتصار في تلك القضايا لذا نحتمل حدوث هذا الامر وطبعا هناك حلول لذلك وهي الاستفادة من تجارب المنظمات المعارضة للفرق وكذلك الاستفادة من المنفصلين عن المنظمة وكذلك الاستفادة من ذوي الاعضاء ، لقد قدمت مؤسسة اسرة سحر حلولا معينة للجانب الاخر للوقوف امام مثل هذه الازمة.

 

فيما اذا الغي معسكر اشرف فان قيادة المنظمة ستنحصر في معسكر مريم في اورسورواز في شمال باريس الذي سيكون عين معسكر اشرف وبنفس عوامل الفرقة ولكن بمقياس اصغر لكنه قد فقد معظم قواته.

 

——————————————-

 

عناوین مجلة المنهال العراقية

 

المنهال

 

العدد  32    رمضان 1429    ايلول 2008

 

_  شيوخ عشائر البصرة يطالبون بطرد خلق الارهابية من العراق

 

_  الحكومة العراقية تفرض سيطرتها على معسكر اشرف

 

وتحذر المنافقين من اقامة اجتماعات غير قانونية

 

 

_  شيوخ عشائر البصرة يطالبون بطرد خلق الارهابية من العراق

 

_  الحكومة العراقية تفرض سيطرتها على معسكر اشرف

 

وتحذر المنافقين من اقامة اجتماعات غير قانونية

 

——————————————-

 

 

بيان مؤسسة اسرة سحر حول عهدة مسؤولية معسكر اشرف

 

بيان رقم 3

 

6 سبتمبر/أيلولِ 2008

 

في البيانين الماضيين ، تم التأكيد بان ذوي اعضاء منظمة خلق المبتلين في مقر اشرف العسكري  يطلبون ترتيب لقاء سريع انفرادي مباشر لهم مع اعزتهم دون حضور افراد من المنظمة وخارج معسكر اشرف ولفترة كافية كما طالبوا بتنفيذ ما اتخذته الحكومة العراقية من قرارات بهذا الشأن وبالسرعة الممكنة .

 

 

ادناه نص القرار الاخير لمجلس الوزراء العراقي المتخذ بشأن منظمة خلق:

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

قرار مجلس الوزراء  رقم 214    لعام 2008

 

1. قرر مجلس الوزراء في جلسته الاعتيادية المنعقدة في 17/6/2008 اتخاذ الاجراءات اللازمة التالية بشأن منظمة خلق الارهابية :

 

التأكيد على القرارات المتخذة سابقا بشأن اعتبار منظمة خلق منظمة ارهابية واخراجها من العراق .

 

2. وضع منظمة خلق المتواجدة على الاراضي العراقية تحت السيطرة التامة للحكومة العراقية لغاية اخراجها من العراق والتعامل معها على وفق القوانين العراقية .

 

3. منع التعامل مع منظمة خلق الارهابية من قبل اي منظمة او حزب او مؤسسة او اشخاص عراقيين او اجانب داخل العراق ، واعتبار من يتعامل معهم مشمولا بقانون مكافحة الارهاب واحالته الى القضاء على وفق القانون المذكور .

 

4. على القوات المتعددة الجنسيات رفع اليد عن المنظمة المذكورة ، وتسليم نقاط السيطرة وكل ما يتعلق بشؤون افرادها الى السلطات العراقية المختصة.

 

5. تفعيل الدعاوي القضائية المرفوعة ضد مرتكبي الجرائم بحق ابناء الشعب العراقي من عناصر منظمة خلق الارهابية .

 

6. قيام الحكومة العراقية بالتنسيق مع اللجنة الدولية للصليب الاحمر لايجاد حلول جذرية لمشكلة تواجد المنظمة المذكورة على الاراضي العراقية ، وتنفيذ القرارات المتخذة بشأن اخراجها من العراق .

 

علي محسن اسماعيل

سكرتير مجلس الوزراء

——————————————-

صدر العدد الخامس من نشرة مؤسسة اسرة سحر الخبرية باللغة العربية و وزعت على نطاق واسع –    مؤسسة اسرة سحر في العراق او اوربا ]

إحصائية بعدد القتلى على يد الحكومة الإيرانية من موقعهم :

يجب أن يعلم العالم أن الأنظمة الدينية في كل الديانات تعتبر الخارج عليها خارج على الله فتقتل بدم بارد أعداد كثيرة وبكل أسف هناك أنظمة عربية لا دين لها ولا خلاق تفعل نفس الفعل فلا يغار أحد بهذه الأعداد من القتلى فلو كان أحد حكام العرب لأفنى كل من عارضة بكلمة في أي مكان فهم يعتبرون الطعن فيهم طعناً في الذات الإلهية فهمك نقول أنهم في حقيقة الأمر إعلى من رتبة إله فيمكن العفو عمن سب الله تعالى ورسوله وأهل بيته (ع) إنما ذواتهم فلا يسمحون بذبط أبداً و لذلك بين تعالى أنهم يتبنون معتقد ذكره الله تعالى  عن نفسه  في القرآن الكريم حيث قال عز وجل

{ لايسئل عما يفعل وهم يسئلون } . 

انفو جراف عن آخر إحصاء لقتلى الجماعة عام 2021

المصدر :

موقع :

https://mek-iran.com

——————————————-

أخيراً : تخبط المدافعين العرب عن منظمة خلق :

تأت هذه القضية ضمن القضايا التي تخبط فيها العرب في سياستهم الخارجية ضد إيران فهل هم مع إيران أم مجاهدي خلق وماداموا مع السلام بمنطقة الخليج إذاً لماذا يدعمون علانية منظمة خلق وسراً داعش وكل معارض ضد إيران فهل هم ضد أم مع والمصيبة الأكبر تظاهر إيران بأنها مع أمن الخليج وهم يعلمون تفاصيل المكايد التي يكيدونها ضدهم سراً وعلانية ومن هنا ارتفعت النصرة الإلهية في الآونة الأخيرة وفي هذا الموضوع عن مجاهدي خلق والتخبط العربي كتب هذا المقال :

 

[ جمهرة المدافعين عن منظمة مجاهدي خلق الإرهابية بين التخبط الإعلامي والتنكر للوطنية الحقة

منبع:  الصحف العربیه

اِلأَربِعا ١٠ شوال ١٤٣٠ – الصحف العربية

استخدم البعض ورقة إيران الخاسرة وموقفها المعادي للتوجه الديمقراطي في العراق بعد سقوط نظام البعث للانتفاع سياسيا واقتصاديا ، وفاحت روائح تزكم الأنوف خرجت من تحت أبط البعض ممن أثرى بصورة مفاجئة وعمل المنظمات الخاصة التي لا تضم غيره ، وعقد المؤتمرات واستقدم المحاضرين وحجز قاعات في أرقى الفنادق محاولا إيهامنا بان كل هذا من جيبه الفارغ وموارده التي لا وجود لها على الأرض .

كذلك يعرف الجميع من متابعي الشأن العراقي ما يدفع من هبات لبعض المواقع والأشخاص ومن يسمون في عصر جاهلية الكتابة أو ( الانترنيت ) بكتاب . وتحول بعض” الوطنيين ” لأبواق لنشر وترويج رؤى صيغت وحيكت في أروقة إدارة المخابرات الأمريكية CIA لإبقاء جذوة العداء مشتعلة بين العراق وشعبه الجار إيران الذي يعاني هو أيضا من تصرف ولا ديمقراطية حكامه الذين سيسوا الدين لأغراض شخصية بحتة بعيدة كل البعد عن الطائفة التي لا تتفق مع رؤاهم ومطامعهم وجشعهم الذي فاق التصور .وكان للمنظمة انتشار واسع على الأراضي العراقية زمن الدكتاتور السابق صدام حسين ، معسكر أشرف: وتوجد فيه رئاسات القيادة العسكرية، ويبعد حوالي 100 كيلومتر عن حدود إيران الغربية، و100 كيلو متر شمال بغداد

ويعرف وطنيو النمسا وخاصة فيينا العاصمة موقف احد هؤلاء ممن لعب دورا مهما في شق وحدة الصف الوطني للقوى السياسية مجتمعة وعداءه السافر لسفارتهم التي تمثلهم الآن مجتمعين ، ووصوله للحد الذي أدى به للتهجم حتى على السفير العراقي في النمسا وشتمه بصورة علنية ونشر ما يسئ للسفارة العراقية والعراق اجمع مع إحجام السفارة بشخص سفيرها الوطني عن الانجرار للصدام مع هذه الشخصية التي تعمل عن طريق الدفع الخاص ، والتي تملك أي السفارة العراقية وثائق من سفارة النظام العفلقي تشيد به وبـ ( وطنيتة ) . ووضع الصفحة الالكترونية التي سرقها من منظمة معروفة كواجهة لمنظمة مجاهدي خلق الإرهابية ، وإذكاء العداوة بين الشعبين العراقي والإيراني . وهذه الشخصية التي تسوق نفسها للقفز على احد كراسي السلطة في العراق أضعها مثلا يجب التمعن فيه كأي مثل آخر ممن قفزوا على كراسي السلطة في هذا الزمن الأغبر الذي تراجع فيه المناضلون للوراء وتقدمت فيه فلول المتلونين والطائفيين والانتهازيين وأعداء العراق الحقيقيين مع ثلة بسيطة تعد على الأصابع لشرفاء وطنيين .

نبذة مختصرة

ومنظمة مجاهدي خلق الإيرانية (بالفارسية: سازمان مجاهدين خلق إيران) تأسست العام 1965 على أيدي مثقفين إيرانيين أكاديميين بهدف إسقاط نظام الشاه. وتعود هذه التسمية (المجاهدين) في إيران إلى عام 1906 في “الثورة الدستورية” حيث كان يطلق اسم ( المجاهدين ) على المناضلين من أجل تحقيق الحرية. وبعد سقوط نظام الشاه نتيجة “الثورة الإيرانية” والذي اعدم الشاه الكثير من قادتها أصبح توجه المنظمة بعد خلافها مع الحكام الإيرانيين الجدد توجها عدائيا دمويا طال الكثير من الشخصيات الإيرانية الحاكمة كـاغتيال بعض رموز الحكم في الجمهورية الإيرانية. – تفجير مبنى البرلمان الإيراني، على النحو الذي أدى إلى مقتل عدد كبير من النواب – تدمير الكثير من المنشآت الاقتصادية الإيرانية. كذلك واصلت الحركة عداءها للدول الغربية، وبسبب تورط الحركة في اغتيال العديد من العسكريين الأمريكيين الموجودين في إيران خلال فترة السبعينيات، فقد اعتبرتها بعض الدول الغربية مثل أمريكا وكندا حركة إرهابية. وتجدر الإشارة إلى أن نظام صدام حسين كان يقدم لحركة مجاهدي خلق الكثير من الدعم المالي والعسكري والسياسي، وبالذات خلال فترة الحرب العراقية- الإيرانية .

وتعد منظمة مجاهدي خلق الإيرانية جزءاً من ائتلاف واسع شامل يسمى بـ «المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية» الذي يعمل كبرلمان إيراني في المنفى، و الذي يضم 5 منظمات وأحزاب و550 عضواً ، إضافة إلى قادة ما يسمى بـ «جيش التحرير الوطني الإيراني» الذراع المسلح لمنظمة مجاهدي خلق الإيرانية والذي يتمركز حتى اليوم في معسكر «أشرف» في العراق وتكونت أغلبية قادته من النساء. والمنظمة يتزعمها مسعود رجوي الذي يتولى في الوقت نفسه رئاسة «المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية» والقيادة العامة لـ «جيش التحرير الوطني الإيراني». وفي أغسطس/ آب 1993 انتخب «المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية» مريم رجوي رئيسة للجمهورية للفترة الانتقالية وهي تتولى مسؤولية الإشراف على نقل السلطة «بشكل سلمي إلى الشعب الإيراني بعد سقوط النظام الإيراني الحالي» حسب تعبير المجلس.

وفي نوفمبر 2008 وبعد معركة استمرت سنوات أمام القضاء الأوروبي، ألغت محكمة العدل الأوروبية قرارا سابقا من الاتحاد الأوروبي يقضي بتجميد أموال منظمة مجاهدي خلق بسبب إدراجها على “اللائحة الأوروبية للمنظمات الإرهابية”. حيث اعتبرت المحكمة في قرارها “أن قرار الاتحاد الأوروبي انتهك حقوق الدفاع لعناصر مجاهدي خلق بعدم إمدادهم بالمعلومات الجديدة التي تبرر إبقاءهم على اللائحة الأوروبية للمنظمات الإرهابية….وبرفضها إعطاء المحكمة بعض المعلومات المتصلة بالمسألة”. وبهذا القرار حصلت منظمة مجاهدي خلق بما كانت تطلب به بشأن بشأن تأكيدها عدم ضلوعها في أي نشاطات إرهابية. وهو ما حدا بوزيرة الداخلية البريطانية بالطعن على قرار لجنة الاستئناف الخاصة بالمنظمات المحظورة التي رأت أن حركة مجاهدي خلق ليست متورطة في الإرهاب .

وكان للمنظمة انتشار واسع على الأراضي العراقية زمن الدكتاتور السابق صدام حسين ، معسكر أشرف: وتوجد فيه رئاسات القيادة العسكرية، ويبعد حوالي 100 كيلومتر عن حدود إيران الغربية، و100 كيلو متر شمال بغداد. ، ومعسكر نزالي: يبعد 40 كيلومتراً عن الحدود الإيرانية، و120 كيلومتراً شمال شرق بغداد. ومعسكر فايزي: ويقع في مدينة الكوت العراقية. ومعسكر يونياد علافي: ويقع بالقرب من مدينة المقدادية العراقية. لكن بعد سقوط نظام البعث حجم الأمريكان تواجد المنظمة بمعسكر اشرف فقط ، بعد أن تم نزع سلاحهم الثقيل وتركهم ورقه تفاوض رابحة ضد النظام الإيراني الذي تتجاذب بعض الأطراف السياسية المكونة له العداء مع المعسكر الأمريكي .

وقد سعت المنظمة للتحالف مع كل أعداء العراق وإيران فكان لقاءها مع العدو المشترك للبلدين رغم اختلاف توجههما نقصد إيران والعراق فكان لقاء مسعود رجوي مع الأمير مقرن بن عبد العزيز رئيس المخابرات السعودية وقد نشر ذلك الخبر “موقع مركز الحرمين للإعلام الإسلامي ” نقل فيه من مصادر وثيقة الإطلاع على العلاقات السعودية الإيرانية، قالت أن الأمير مقرن بن عبدا لعزيز آل سعود التقى مؤخراً في العاصمة الأردنية، عمّان، بمسعود رجوي، رئيس منظمة مجاهدي خلق الإرهابية . كذلك ناقش الأمير مقرن ورجوي سبل (إسقاط نظام طهران)، ودعاه إلى زيارة الرياض، ولكن مقرن أرجأ البتّ بطلب رجوي فتح مكتب لمنظمته في الرياض قبل مناقشة الأمر مع مسئولين سعوديين آخرين كبار، فيما قالت أنباء أخرى أن مصر ـ وبالاتفاق مع الرياض ـ عرضت فتح مكتب للمنظمة في القاهرة على غرار مكتب حركة انفصالية كان صدام يدعمها وهي “حركة تحرير الأهواز”، التي لا تزال تتلقى الدعم من السعودية بشكل أساس.

ويقول محللون في الشأن السياسي أن الرياض تعيش حالة من (الانتشاء) بسبب ما اعتبرته (الهزيمة الإيرانية في لبنان) و(انشقاق النظام الإيراني على نفسه بعيد الانتخابات الأخيرة)، وهي تعتقد بأن النظام الإيراني في حالة تراجع وأن من اللازم تشديد الهجوم عليه، واغتنام الفرصة لإسقاطه.وهو ما يتواءم مع تصريحات بايدن، نائب أوباما، فيما يتعلق بإطلاق يد إسرائيل لمهاجمة المنشآت النووية الإيرانية، والأنباء القائلة بأن السعودية تعمل على ترجيح الجناح الصهيوني المتشدد في الإدارة الأميركية المؤيد للتعاطي مع إيران عسكرياً، وبالتالي تخريب أي اتفاق إيراني أمير كي مزمع تعتقد السعودية انه ـ لو تحقق ـ سيكون على حساب موقعها الإقليمي. كما يتواءم التحليل مع الأنباء التي تحدثت عن سماح السعودية للطيران الإسرائيلي باستخدام الأجواء السعودية في حال قررت تل أبيب تصعيد الموقف وشن الهجوم الذي تصاعد في الآونة الأخيرة؛ ومثله قرار مصر بالسماح للغواصات الإسرائيلية بعبور قناة السويس.

 

الدور الإرهابي لمنظمة مجاهدي خلق :

 

نحت منظمة مجاهدي خلق نحوا إرهابيا منذ تأسيسها ، حيث قامت بعمليات تخريب وتقتيل منذ زمن حكومة الشاه ولم يكن نضالها سلميا بحتا ، أو بعيدا عن الضرر الذي يطال الجماهير الإيرانية إذا اعتبرت نفسها حركة تحرير تقف إلى جانب الجماهير الإيرانية المظلومة . وبعد خلافها مع السلطة الدينية الحاكمة في طهران توجهت بصورة رئيسية للإضرار بمصالح الشعب الإيراني من خلال التفجيرات وأعمال التخريب التي سببت لها عداء واضحا بين الجماهير الإيرانية التي يقف العديد منها ضد توجه الحكام الإيرانيين المعادي للتوجه الديمقراطي والحجر على حرية الشعب الإيراني ، وتوجيهه وجهة دينية صرفة ، لكنهم ايضا وقفوا ضد ممارسات المنظمة الإرهابية المضرة بمصالح الجماهير الإيرانية .

ولم يتوقف دورها عند الشعب الإيراني بل شمل بعد تحالفها مع نظام البعث الذي كان يقوده صدام حسين إلى الهجوم المباشر على الشعب العراقي وقواه الوطنية خاصة في انتفاضة آذار / شعبان 1991 المباركة وبعد هزيمة الجيش الصدامي من الكويت أمام قوات التحالف الدولي . وقد أضحت هذه المنظمة الطفل المدلل لدى صدام حسين حيث( أغدق صدام حسين بكرم حاتمي من أموال العراقيين على هذه المنظمة وسلحها ووفر الرفاه لها في وقت كان فيه العراقيون يأنون من عبئ العوز والفاقة والحرمان من الخدمات الضرورية. لقد تحولت هذه المنظمة منذ بداية الحرب العراقية الايرانية الى منظمة للمرتزقة وعرضت كل خدماتها للاجهزة الامنية والعسكرية لحكم صدام حسين. ويشير أحد من فلت من هذا الفخ أن صدام أغرق المنظمة بشكل سخي. فقد كانت تستلم مبلغ 75 مليون دولار شهرياً من الحكومة العراقية اضافة الى الخدمات في توفير السلاح بمختلف انواعه والمعلومات الامنية واللوجستية وتوفير الحركة وتأمين جوازات السفر وغيره. وبلغ راتب عضو المنظمة من الحكومة العراقية مقدار 500 دولار شهريا اضافة الى مبلغ 2000 دولار لمن يشارك في النشاط العسكري في المنظمة ) – هل -أشرف- مدينة عراقية؟ عادل حبه المقال المنشور في 20 . 06 . 2007 – .

وانطلقت قوات منظمة خلق الضاربة بوجه الانتفاضة العراقية للعام 1991 حيث يقول احد شهود الانتفاضة ( في الأسبوع الثاني من الشهر ذاته في قضاء “طوز خورماتو” في نفس اليوم الذي تحرر فيه من السلطات العراقية . أرادت قوة من مجاهدي خلق كانت قادمة من مناطق قادر كرم الذهاب إلى ” خالص ” عبر طوز خورماتو ، فتفاوضت مع قوات البيشمركة في المدينة حول ذلك . وقد أعلم مسؤول القوات الكردية مسؤول تلك القوة بأن ” المنظمة ” ليست طرفاً في المسألة ويمكنهم العبور دون المس بهم ، إنما بمجرد العبور ووصولها إلى تقاطع ” سليمان بك ” والذي يربط بين كل من بغداد وكركوك وكفري وطوز خورماتو تخندقت القوة ذاتها وبدأت بقصف المدينة بجميع الأسلحة الثقيلة التي كانت تمتلكها . كما دمّرت سيارة باص عمومية كانت تقل (30) مدنياً من كفري إلى طوز وقتلت جميع ركابها .

خلال أيام معدودة أجبرت تلك القوات أهالي المدينة على النزوح نحو مناطق كلار عبر المخارج الخلفية مشياٌ على الأقدام . وسعت هذه الجماعة التي خصت ذاتها صفة الإرتزاق بعد تخليها عن مشروع المقاومة حربها في تلك الأيام واتجهت نحو كفري حيث بدأت بقصفها بصواريخ الراجمات واجبرت أهلها على ترك المدينة أيضاً . كانت القدرة القتالية لمرتزقة ” المجاهدين ” تتفوق على قدرة الجيش العراقي ولم تستطع قوات البيشمركة بأسلحتها التقليدية مقاومة قوات غير نظامية – وغير عراقية أيضاً – كان يتم تدريبها وفقاً لنظام الحرس الجمهوري العراقي وفي حوزتها جميع الأسلحة الخفيفة والثقيلة المتطورة ) . وهذه شهادة واحدة لقصص عديدة ونشاط إرهابي قام به مرتزقة هذه المنظمة دعما لنظام البعثيين القتلة .

ونشرت جريدة الصباح العراقية خبرا يتحدث عن ( ورود 12 مذكرة قبض من الشرطة الدولية الى السلطات القضائية بديالى تتعلق ببعض المسؤولين في منظمة مجاهدي خلق الايرانية على خلفية تورطهم بعمليات مخالفة للقانون منها الاختطاف مؤكدا وجود العديد من المعوقات التي تعترض تفعيل مذكرات القبض الصادرة ضد هؤلاء اهمها عدم السماح لمنتسبي الشرطة بالدخول الى معسكر اشرف الذي يقيمون فيه من اجل استكمال التحقيقات الاصولية مع المطلوبين فضلا عن امتناعهم عن الخروج من المعسكر والمثول امام المحاكم ) – : Sunday, March 29 الصباح –

ولكن بعد الغزو الأمريكي دخلت هذه الحركة في علاقات مباشرة قوية مع كل المنظمات الإستخباراتية الأمريكية والبريطانية علي النحو الذي أدى إلى انخراطها في تحالفات مع كل من يعادي النظام الإيراني وقد وفرت لها العلاقات المتميزة التي تربطها بالعديد من أعضاء مجلس اللوردات والنواب البريطاني الفرصة لإقامة علاقات مع باقي البرلمانات الأوروبية وخاصةً برلمان الإتحاد الأوروبي الذي يقوم بين فترة وأخرى بتوجيه الدعوة لمريم رجوي الزعيم الفعلي للمنظمة لشرح الأوضاع السياسية الجارية في إيران وذلك على الرغم من أن الإتحاد الأوروبي وبضغط من إدارة الرئيس الأمريكي السابق بيل كلينتون كان قد أدرج مجاهدي خلق في عام 1997 على قائمة المنظمات الإرهابية، وكان التحرك السياسي والدبلوماسي النشط لمنظمة مجاهدي خلق جاء عقب قيامها بالكشف عن مواقع ووثائق سرية للمفاعل النووي الإيراني في ” نتنز ” و مركز ” پارچين ” الواقع في معسكر للحرس الثوري على بعد ثلاثين كيلو مترا شرقي طهران وغيرها من المواقع و المعلومات السرية الأخرى حول المشروع النووي الإيراني، كما أدت هذه المعلومات الى حصول إنفراج نسبي في العلاقات مع الإدارة الأمريكية الحالية التي سهلت للمنظمة القيام ببعض النشاطات الإعلامية والسياسية على الساحة الأمريكية بعد أن كان ذلك محظوراً عليها هذا التغير في العلاقات بين المنظمة والولايات المتحدة .

وحول دور المنظمة في الأعمال الإرهابية التي طالت العراقيين بعد سقوط نظام صدام حسين ، قالت عضو اللجنة المركزية السابقة في قيادة منظمة خلق بتول سلطاني الهاربة من معسكر اشرف ( ان هذه المنظمة لعبت دورا كبيرا في دعم العصابات الإجرامية التي تقوم بالإعمال الإرهابية من تنظيمات القاعدة داخل العراق من خلال قيامها بتدريب عناصر تلك العصابات وتقديم الدعم المعنوي والمادي لها ). كما أكدت السيدة سلطاني ( قيام منظمة خلق وعبر سياسة الإغراء المادي واستغلال فقر البعض وحاجته من الشباب وإغراء شيوخ العشائر وذلك لكسبهم بجانبها وتسخير أصواتهم لصالح المنظمة في الأوساط السياسية والاجتماعية حتى أنها قامت بتأسيس مؤسسة اجتماعية تعمل على كسب الآراء واستمالة الرأي العام لصالحهم وخلق قاعدة شعبية تؤيد وجودهم غير المشروع في العراق ) . و تطرقت في حديثها (عن الأساليب الوحشية التي تتبعها المنظمة مع أعضاءها وقيامها بأخذ خمسمائة طفل كانوا موجودين داخل المعسكر مع عوائلهم وإرسالهم إلى جهة مجهولة في أوربا حيث لم يعرف الإباء والأمهات مصيرهم حتى الآن ) .

وفي ختام حديثها أكدت بتول سلطاني ( قيام المنظمة المذكورة بتشكيل أشبه ما يكون بمليشيا عراقية تابعة لها من الشباب الذين يبلغ عددهم بحدود 250 شخص تم جلبهم وإقناعهم بعد إغرائهم بالمال لاستغلالهم في بث الإشاعة وجلب المعلومة داخل المجتمع العراقي ) .

 

دور أحزاب الإسلام السياسي السني العراقي والعربي في دعم منظمة خلق :

 

وقفت العديد من الشخصيات التي كانت جزء من النظام العفلقي المنهار إلى جانب منظمة مجاهدي خلق الإرهابية مساندة لها ومدافعة عنها رغم إيمان هذه الشخصيات بان إيران هي ( العدو الفارسي ) ، متهجمة على الشعب الإيراني الذي يضم 8 قوميات متعددة الأعراق وناعتتها بـ ( الفرس المجوس ) لجهلها بنسب القوميات الإيرانية وكون الفرس يشكلون نسبة أدنى من الشعب الإيراني المتعدد القوميات .

ولذلك وقفت قوى وجمعيات اسلاموية ودول عربية موقف المساند للمنظمة كرها بالطائفة الشيعية خاصة التي تشكل الأكثرية الحاكمة في العراق الآن ، والشعب العراقي عامة .

وما موقف شخصيات بعثية مثل صالح المطلگ وخلف العليان وظافر العاني وعدنان الدليمي والمواقف الخفية لطارق الهاشمي لبعيدة عن أنظار الشعب العراقي . وفي العام 2007 اختارت منظمة مجاهدي خلق الإرهابية الإرهابي الطائفي رئيس ما يسمى بجبهة الحوار صالح المطلگ رئيسا للمؤتمر السنوي لهذه المنظمة الإرهابية بحسب ما جاء بتصريحات احد المنظمين للمؤتمر الذي حضرته وفود ذات ولاء بعثي ومن المنتمين بعضها لأحزاب الإسلام السياسي السني ، وهو الإرهابي ثامر الدليمي احد ضباط المخابرات الصدامية ويترأس الآن رابطة لدعم الإرهابيين من التكفيريين والصداميين ومقرها عمان . كذلك شارك فيه بعض العسكريين الأمريكيين وبحماية أجواء المعسكر بمروحيات أمريكية .

وانعقاد المؤتمر ومن حضره وما جرى فيه لهو تعدي صارخ على السيادة العراقية والشعب العراقي برمته وأكد ذلك الأستاذ عادل حبه في مقاله السابق الذي اشرنا إليه حيث يقول : ( لو تفحصنا جميع خرائط العراق السياسية، لما وجدنا عليها أية إشارة الى مدينة إسمها “أشرف” على هذه الخرائط. ولو سألنا جميع التلامذة الممتحنين بمادة جغرافيا عن مدينة عراقية إسمها “أشرف” لرسب جميع التلامذة في إمتحاناتهم. المدينة موجودة وغير موجودة. فمن وجهة نظر صالح المطلگ، ومن حضر معه من العراقيين “كرنفال” منظمة مجاهدي خلق اللاجئة في العراق منذ عقدين ونصف، فهي مدينة تقع في العراق بل وموقع من مواقع “المقاومة البائسة”. وقد ترأس عضو مجلس النواب صالح المطلگ هذا الكرنفال، وسمعنا هجومه اللاذع وانتقاده للحكومة العراقية والتشهير بها، بدلا من ان يطرح ذلك كما جرى العرف البرلماني تحت قبة مجلس النواب العراقي، وليس تحت قبة منظمة إرهابية بالعرف الدولي. ولم ينس صالح المطلگ في كلمته “العصماء” الهجوم على الولايات المتحدة متناسياً أنه يلقي كلمته في أحضان منظمة ترتمي الآن بكل هيكلها وحتى النافوخ في أحضان الولايات المتحدة، وتقدم لها خدماتها المعلوماتية عن نشاط نظام المتطرفين في إيران وسلاحهم النووي، وهذا هو العجب كله بل وزيف كل دعوات المطلگ وصراخه حول الحرص على سيادة العراق ) .

ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد بل تواصل للقاء بين سياسيين من السنة العرب واسرائيليين وبرعاية من منظمة مجاهدي خلق الإيرانية رغم إن السياسيين السنة العرب يرددون دائما أمام مضيفيهم الأجانب وخاصة الأمريكان بـ (التهديد الصفوي للعراق ) ، وكأن أفراد مجاهدي خلق قادمين من كوكب آخر . وحسب صحفي غربي فقد قال ( وعندما نسال المقربين لهم ، ما المقصود بالصفويين .؟ فنسمع منهم التفسير ، بان الصفويين هم الإيرانيون والشيعة من إتباعهم في العراق . وبحسب ما ورد عن صحفيين غربيين كانوا حضورا في اجتماع بروكسل فإن ( منظمة مجاهدي خلق الايرانية ، استثمرت علاقاتها مع الدبلوماسين الاسرائيلين في بروكسل ، وقامت بترتيب لقاء بين اثنين من اعضاء هذا الوفد مع شخصيات اسرائيلية تم تعريفها لهما باعتبارها مهتمة بمتابعة تطورات الوضع في العراق !، ولكن هناك اعتقادا كبير ا بانهم عملاء في جهاز الموساد الاسرائيلي ،وبالتاكيد فان من التقى بهم من وفد العرب السنة كانا يتوقعان بان هذه الشخصيات من عناصر المخابرات الاسرائيلية . وحسب هذه المصادر ، فان المعلومات المتسربة من رجال امن بلجيكيين كانوا يتابعون تحركات الوفد لتامين الحماية لهم ، تشير الى ان هذين الشخصين من أعضاء وفد السنة العراقيين كان كل من خلف العليان وظافر العاني” وأضافت هذه المصادر قائلة وربما كان هناك أعضاء آخرون من هذا الوفد التقى أيضا بهذه الشخصيات الإسرائيلية.

وحسب هذه المصادر “فانه تمت ملاحظة وجود حماس كبير لدى خلف العليان في الانخراط باي عمل من شانه التصدي لما يراه استيلاء الشيعة على الحكم في العراق وحماسا شديدا ضد ايران ، خاصة وانه كان ضابطا في الجيش العراقي وشارك في الحرب الايرانية العراقية ” . وكان الوفد الذي ترأسه ، النائب الهارب حاليا عدنان الدليمي، يضم ، أعضاء من مجلس النواب وهم خلف العليان وصالح المطلق وظافر العاني والشيخ خالد البرع أحد كبار عشيرة الدليم السنية واللواء الركن علي خليفة احد كبار ضباط الجيش العراقي السابق. وقد تحملت منظمة مجاهدي خلق المبالغ الطائلة التي تم إنفاقها على سفر الوفود السنية ومشاركتها في مؤتمر بروكسل إضافة إلى معونات مادية قدمتها إليهم.

أخيرا وليس آخرا :

والكلام هنا موجه لجميع من وقف ضد توجه الحكومة العراقية لفرض السيادة الوطنية على بقعة ارض عراقية سميت زورا بـ ( معسكر اشرف ) أو ( مدينة أشرف ) علما بان لا وجود لهذا الاسم كما قال الأستاذ عادل حبه على الخارطة الجغرافية العراقية . فإذا أخذنا جمهرة السياسيين من الأحزاب البعثية التي تسمت بالأحزاب السنية وتجاوزت حتى على الطائفة السنيه بفرضها نفسها وطروحاتها الغريبة على الشارع العراقي الذي يرفض بغالبيته طروحات الطائفيين أي كانت مسمياتهم شيعيه أو سنية ، فما بال جمهرة ( الوطنيين ) الذين صعقوا وخرجوا على العراقيين بتنظيراتهم حول حقوق الإنسان ورعاية اللاجئين وغيرها ؟ . وهل يقبل أي مجتمع غربي أن تقام على أرضه مثل هذه المعسكرات ، وتصدر عن شخوصه نفس التصرفات لدعم الإرهاب وتقديم العون للإرهابيين ؟ .

والمعروف لنا جميعا إن دول اللجوء تسمح وضمن الشروط الموضوعة لدى بلدياتها بإقامة منظمات مجتمع مدني للاجئين من مختلف الدول على أن تلتزم حرفيا بكل شروط النظام الداخلي الذي تضعه لها . ولا وجود لأي تنظيم حزبي رسمي لأي بلد آخر عدا البلد نفسه . فكيف بمعسكر وأسلحة وتدريب وبيانات واستخدام وسائل عديدة لتشجيع ودعم الإرهاب داخل البلد المضيف ، وشتم الحكومة والسخرية منها ، وإطلاق عبارة ” حكومة العملاء عليها في بياناتهم ” وتصريحاتهم ؟ ! .

ثم لو حدثت مقاومة مسلحة ضد قوات البلد المضيف عند تطبيق القانون فهل يتم السكوت عن الجناة الذين سببوا جرح عشرات من أفراد الشرطة العراقية ؟ .

أسئلة عديدة على من وقف إلى جانب إرهابيي معسكر اشرف أن يرد عليها بدون خجل أو تردد لان هناك وطنا تنتهك حرمته ويتم الاعتداء على سيادته اسمه العراق .

 

الخاتمة :

هناك مثل سويسري يقول :

الكلام يشبه النحل فيه العسل وفيه الإبر .

 

 

* ناشط في مجال مكافحة الارهاب

وداد فاخر

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

وهنا نكون قد غطينا أمر منظمة خلق الإيرانية بموضوعية تامة وحيادية دون التجني أو الزيادة أو النقصان بل لم نأتي بأخبارهم من خصومهم أو معاضين لهم أو من خارج جنسهم بل من  موقع التائيسن منهم ومن المتضرين العراقيين الذين نسقوا بينهما  لعموم ضررهم عدة بلدان أهمهم العراق وإيران ومن المؤكد أنهم قد اشتركوا في أوائل الحرب مع  صدام ضد الكويت وبعد ذلك نسأل الله تعالى أن ينجي مصر والعالم العربي وافسلامي من شرورهم ولكن لنا وقفة مع وزارة داخليتنا هنا لماذ  لم تصنع الوزارة على الويب سايت كالإيرانيين موقعاً باسم شهداء الشرطة الذين استشهدوا على يد الإرهاب كما فعل غيرنا وذلك بتوثيق مقتل ستمائة ضابط  شرطة موضوعة صورهم في سجلات الشرف داخل متاحف الشرطة وأروقتها  هذا وبالله التوفيق ما توفقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب

 

الشريف

خالد محيي الدين الحليبي

 

الفهرست :

 

الفصل الأول :

تاريخ الجماعة  من مواقعهم على الأنترنت وعلاقتهم بالبعث العراقي .

الفصل الثاني :

منظمة مجاهدي وأيديولوجيتها وسياستها  من موقع منظمة هابيليان

الفصل الثالث

الدعم العالمي المادي والمعنوي  .

الفصل الرابع  : من جرائم مجاهدي خلق

أولاً  : جرائمهم بالوثائق ضد إيران .

ثانياً : جرائمهم في حق الشعب العراقي .

الفصل الخامس : وثائق خيانية هذه المنظمة .

الفصل السادس : مؤتمرات مجاهدي خلق ضد إيران في المنفى :

الفصل الفصل السابع :

مجموعة من الأخبار عن تلك المنظمة  سابع : مؤتمرات مجاهدي خلق ضد إيران في المنفى .

–       أخيراً : تخبط المدافعين عن منظمة خلق .