العين الثالثة للكاتب سعدني السلاموني

بقلم : الكاتب سعدني السلاموني :

الغلاف للفنان العراقى الكبير.امير النقاش

الإهداء

…………….

قلب إفريقيا وروح مصر

ابن النيل

الشاعر العربى الكبير

محمد الفيتورى

إليه

أهدى هذا الكتاب

سعدنى السلامونى

 

رجل النور

 

يااااااااااااااااااااااااااه

كل هذا زحام

كل هؤلاء بشر

هل هذا اليوم هو يوم القيامة يوم الحشر؟. ما كل هذا الزحام؟

كل أهل القرية يتصببون عرقا. من شدة حرارة الشمس

برغم أنها لم تكن فى السماء شمس

ونحن الآن فى قلب قلب الصيف كما يقولون

نعم ليست هناك شمس. فقد أرسلت جزء بسيط من جسدها يشبه شمعة شمسية

مصوب على البيت. بيت الرجل الذي يحتضر الآن. وكل أهل القرية

رجال و نساء، عواجيز و رضع يلتفون حول منزل رجل النور

وكأنه يوم القيامة يوم الحشر، كما ترون

هو يحتضر الأن داخل بيته. والذي ينظر إلى البيت من بعيد يكتشف هذا الخيط المغلف بالنور،

والنور مغلف بالضوء الأبيض المتسرب من رحم ظلام السماء ليغمر بيت رجل النور،

كل أهل القرية الآن في دهشة وذهول من أمر هذا الظلام الذى سقط عليهم فجأة وكل الساعات تشير إلى الواحدة ظهرا. هل السماء غاضبة لاحتضار رجل النور

فأغرقت القرية بالظلام أم هو غضب الله عليهم؟؟

القرية روح.

الوطن روح.

الكرة الأرضية روح.

وأفعال الناس التي تطمس على الروح، إذا كانت خيرا غمرتها بالنور وإذا كانت شرا غمرتها بالظلام

والآن نحن أمام قطعة من الظلام

تغرق فيها القرية إلا من هذا الخيط الرفيع النوراني المتمدد من جسد الشمس إلى بيت رجل النور الذي تحول إلى شمعة شمسية بين بيوت ظلامية

أهل القرية زحفوا مثل جيوش النمل إلى بيت رجل النور وتركوا بيوتهم وحقولهم وجائوا إلى هنا بضيوفهم ونسائهم وأبنائهم الشباب والرضع، ليحتمون بصاحب هذا البيت والكل يدعوا له بالشفاء العاجل. الكل فى دهشة وذهول من أمر السماء وظلام السماء وخيط النور

كل هذا كوم

ومئات الطيور التي أمامنا الآن كوما آخر كل طيور السماء أغرقت أسطح البيوت والشوارع

من حمام إلى يمام إلى عصافير إلى نسور وهداهد وحدادي وغربان إلى سمان

وكروانات وانضمت إليهم طيور الأرض طيور القرية من بط إلى ديكة إلى أوز إلى فراخ

وبين كل مجموعة من الطيور الأرضية والسماوية يظهر طائر من النور جسده نور فى نور  وكل الطيور تأتنس به بل وتحتمى فيه

ونحن لم نر هذه الطيور من قبل. لا قرأنا عنها في الجرائد ولا المجلات ولا على شاشات التلفزيون ولا شبكات التواصل الإجتماعى من فيس بوك إلى تويتر إلى يوتيوب

والمدهش أن الطيور تداعب الأطفال وتحط على أكتافهم وأكتاف العواجيز وهى تبتسم للأطفال الرضع وطيور النور تطير وتهبط مثل النجوم فى جوف الظلام وعلى أرض الشوارع

وهى تبتسم للأطفال الرضع والأطفال يردون بالبسمات على بسمات الطيور

هناك حالة من السلام والطمأنينة حالة سلام بين أهل القرية  والطيور

كيف حالة سلام وهناك حرب قاتلة بين الطيور وأهل القرية والقتال من طرف واحد وهو من أهل القرية. على مدى تاريخهم  يطاردون الطيور بالرصاص والنبال ثم يذبحونها ويلتهمونها تحت وهم أن الطيور تستولي على زرعهم. فأرسل الله سبحانه وتعالى آيه ليتعظوا ولم يتعظوا

(ءأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون) أنزل هذه الآية على أعظم الأنبياء وهو سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، وحملوها إليهم كبار العلماء من المفسرين، وتناولوها مئات من خطباء المنابر ولا حياة لمن تنادى، أذن من طين وعشرة من عجين

واعتقد الفلاحون أجيال بعد أجيال أنهم الزارعون فكيف يتجرأ طير السماء على زرعهم

من هنا كانت المطاردات والمذابح.

والآن فقط يتلبسهم شعور بأن هذه الطيور هى طيور الله جائت لتتقدم روح رجل النور

وهى فى طريقها الى السماء

فتحول الشر والانتقام الذي بداخلهم إلى سلام وطيبة ومحبة

وها هم يضعون أطباق من المياه والأرز والغلة والذرة للطير والطير لا يأكل ولا يشرب

فقط ينظر للأطفال الرضع ويبتسم، والأطفال يتركون صدور أمهاتهم ويردون على البسمات بالبسمات

رجل النور الذى يحتضر الآن هو روح القرية وقلبها وعقلها ولسانها كل من فى القرية يعشقون هذا الرجل كبارا وصغارا. ثورة من العشق الآلهى حول بيته يدعون الله ويترجونه أن لا يموت

ولكن لا يموت  كيف لا يموت والموت هو الحقيقة الوحيدة فى هذا الكون مثل الحياة

كيف لا يموت وهو الذى قضى من عمره تسعة وتسعين عاما فى طاعة الله وخدمة اله البيت

والجماهير

فهو العالم والفيلسوف والحكيم والشاعر والصحفى والفنان التشكيلى

أحبه الطير قبل البشر والبشر قبل الطير والكل الآن فى انتظار طلوع روحه

كل هذه الطيور تعلم موعد خروج روحه. ولكن هذا علم غيب ولا يعلم بعلم الغيب غير الله سبحانه. هل هو مرض عابر مثل أي مرض يأتي ويزول وجائت طيور السماء لتطمئن عليه فقط خاصة أنه عاشق للطيور كما تعشقه

وهو شهير فى القرية بهذا العشق خاصة أن كل القرية يطاردون الطيور حتى هجرت الطيور سمائهم وأراضيهم وتركت كل حقول العالم ولم تستقر إلا فى حقول رجل النور الذى خصص لهم الزرع من أرز وقمح و شعير إلى ذرة اعتقادا منه أن الناس لازالوا طيور والطيور أرواح ناس

ما كل هذا العشق الذى بينه وبين الطيور. هو له طقوس يومية منذ سنين بعيدة

الكل يعرفها

وهو يتوجه يوميا إلى المسجد في صلاة العصر وبعد العصر يلقى على الناس الدروس العلمية وقبل الغروب يتوجه الى الحقول حيث  يجلس مع الطير. بالساعات

وهناك حادثة شهيرة حدثت يعرفها كل أهل القرية حدثت مع (محمد أبو لشه)

الذي  قرر أن يقترض مبلغا من رجل النور وقرر أن يتتبعه بعيدا عن عيون أهل القرية

التي يملؤها

الحسد والحقد والريبة تجاه(أبو لشه). وفى هذا اليوم تتبعه من البيت إلى المسجد. حتى انتهى من درسه العلمي وخرج من المسجد متوجها للطيور (وأبو لشه )يتتبعه لحظة بلحظة خطوة بخطوة

حتى يلتقى به فى الحقل ويترجاه أن يقضى له  حاجته بعيدا عن أعين أهل القرية

لم تكن المرة الأولى في أن يقترض مالا من رجل النور ولا المرة الأخيرة طبعا

هو يرب نفسه

وسوف يقسم له بأن هذه النقود سوف يردها حين يفرجها الله. وعلى مدى التأريخ لم تفرج مع أبو لشه وسوف يخجل منه رجل النور كالعادة وهو يعطيه ويقول له لا تقسم المال مال الله والعاطى هو الله

والمدهش أن هدهد السماء ملازم رجل النور ليل نهار ولمح تلصص أبو لشه على رجل النور فأدرك للوهلة الأولى أن الخطر يحيط برجل النور من أبو لشه. تبرز على رأس أبو لشه حتى يرجع. أبو لشه لم يشعر ببراز الهدهد الذي سقط فوق طاقيته الصوف الخالص البيضاء. جن جنون الهدهد

طار إلى الحقل وبلغ الطيور بأن رجل النور فى أكبر خطر انطلقت كل الطيور من حقل

رجل النور

وتركوا الطيور الحديثة التى لا تقدر على الطيران. فرجل النور أهم من أبنائهم  لأنه روحهم ثورة  الطيور

جزء فوق أسطح البيوت والآخر فوق رأس رجل النور وجزء فى الشوارع رجل النور اندهش جداااااااااا لأنه تحول إلى طير والطير يبلغه بالخطر الذى يحيطه

وهو لا يهتم لأنه في حماية الله وتحت عينه حتى وصل رجل النور إلى الحقل

والحق أقول أن القرية بكاملها لا تحب محمد( أبو لشه) حين ضبطوه يسرق مصليات الجامع البحري وينقلها إلى بيته ليصلى عليها

وها هو يتتبع رجل النور خطوة بخطوة وهو مخنوق من الطيور يقول فى سره

يا الله أنا ما صدقت أنى اتخلص من عيون أهل قريتى ترسل لى عيون الطير

رجل النور محاط بمئات من الطيور حتى وصل منتصف الحقل الكبير والطيور لم تتركه ثانية جلس فى قلب الحقل وتحول إلى رجل من الطير وهو يداعب الطيرحديث الولادة الذى يبتسم له

ويخاطب الطير الكبير والطير يرد ولكن حقا أنا لا أفهم لغة الطيور

والذى أفهمه أن هناك سر دفين بين الطير ورجل النور لذا يلتقى بهم يوميا

اندفع أبو لشه في غضب نحو رجل النور متحديا الطيور وما إن رأته الطيور قفزت إلى السماء وكأنها رأت ذئب بشرى

نظر أبو لشه  بفرح وبهجة لرجل النور. ولم يجده فى مجلسه

وكأن  الطيورخطفته وطارت به أو هو تحول إلى طير وطار مع الطيور

راح يضرب كف بكف. وهو يقول لا حول ولا قوة إلا بالله رجل النور كان أمام عيني الآن

نظر إلى السماء وطير السماء بكل غيظ وافترش جلبابة ووضع فيها الطيور الصغيرة ابنه الطير الكبير انتقاما من الطيور ورجل الطيور

والطيور الصغيرة تبكى وتصوص وتستغيث وهو لا يستجيب

لصراخها

 

نار الفرن

 

هذا الرجل الذي يحتضر أمامنا الآن.

هو كان مراهق فكريا فى بداية حياته الصحفية مثل كل الشباب فى مرحلة الطيش العقلية

فكان ضد الأولياء ومقامات الأولياء. كما يرى كراماتهم ماهى إلا تخاريف بشرية معرقله لكل تقدم. وكتب مقال بهذا المعنى وجاء المقال الذي يليه. ينادى فيه بإلغاء زيارة الأولياء

وإلغاء الاحتفال بالموالد

لأنها ضد العلم وضد الدين حسب قوله

ولم يكتف بكل هذا. قرر أن يؤلف كتابا عن حياتهم  كأكبر وهم تعيش فيه البشرية من وجهة نظره. تردد إلى سمعه اسم ولى جديد له كرامات لا تحصى ولا تعد

بقرية ديمشلى بحرة. بجوار قريته بعدة قرى. يدعى الشيخ فضل العريان

قرر أن يكون هو أول فريسة له فى كوكب الأولياء

استيقظ بعد صلاة الفجر وحمل حقيبته وشد الرحال إلى هناك

وصل لقرية ديمشلى فى الثانية ظهرا

وهناك دخل ممر ضيق متفرع من الشارع الرئيسي.ومنه إلى ممر أضيق. وهناك وجد زحام شديد حول رجل. ويبدو أنها خناقة. مجموعة من أهل القرية يتشاجرون مع رجل

اقترب منهم فوجدهم رجال ونساء وشباب يقيدون رجل عارى تماما كما ولدته أمه وكفيف فى نهاية الستين من عمره وهو لا يعرف لغة الكلام يزوم فقط

وقرروا أهل القرية فجأة أن يلبسوه هذا الجلباب حتى يحافظوا على عيون زوجاتهم وأطفالهم من عوراته

وأحدهم يقول له إلبس يا شيخ فضل..

ياشيخ فضل إلبس يا شيخ فضل

فأدرك على الفور أن هذا الرجل هو الشيخ فضل العريان

الذي يبحث عنه. هو فريسته

رجال ونساء حول الشيخ فضل يقيدونه بالأيادي وكأنه خروف العيد الذي يقومون بذبحه

دفع بهم جميعا دفعة واحدة، أسقطهم جميعا على الأرض وفر هاربا إلى فرن الخبيز وهو كقطعة من نار جهنم. دخل النار حتى أيقن أن النار أنهيت على الجلباب تماما

ثم خرج من النار وكأنه خارج من ظل شمس

فهو لا يعرف الكلام فقط يزوم بنعم أم لا

رجل النور، الذي هو في هذا الوقت الصحفى الصغير راح يضرب كف بكف وهو يكبر ويقول سبحان الله سبحان الخالق

يخرج من النار بردا وسلاما كيف. وأنا الذي أراه الآن بأم عينى كيف

وأهل القرية ينظرون  لرجل النور في بلاهة لأن هذا المشهد ليس جديد عليهم. يتكرر كل نهاية شهر أو شهرين يلبسوه الجلباب يدخل نار الفرن يحرقه ويخرج

اعتادوا على هذا المشهد

فراح يزوم ويزوم يزوم

رجل النور سقط فى دهشة تقترب من الإغماء وكأنه قبض على سلك كهرباء عارى

راح ينتفض ويرتعش مما رآه من كرامه بأم عينه

وكما كوب السم الذي يقلب الإنسان، وحياة الإنسان من الحياة إلى الموت

انقلبت حياة رجل النور تماما بعد أن .رأى بأم عينه حقيقة الحقائق. وأكتشف الوهم الكبير الذي كان يعيش فيه، وهى حياته من هنا وعدائه غير المبرر لهؤلاء رجال النور آل البيت من هنا تخصص في الكتابة عن الأولياء واكتشاف أولياء جدد من كل القرى

واكتشاف كراماتهم وتقديمهم للمجتمع العالمى بشكل يليق بهم

كبر وترعرع في عالمهم. ذاب فيهم وذابوا فيه. ولم يكتف أن يكون واحد من أقطاب الصوفيين. بل رزقه الله بصوفية الصوفية وهى الصوفية البصرية

آخر نظرياته الكونية ليقدمها للعالم على أنها شجرة العلوم الكونية القادمة

وكان أول حوار في هذا العالم قرر أن يقيمه كان الشيخ فضل العريان

هذا الولي القادم، حوارا يتحول إلى كتاب

وراح يوجه للشيخ فضل السؤال الأول والشيخ فضل لا يجيب لأنه لا يعرف الكلام

يزوم فقط بنعم أم لا

توجه رجل النور إلى عواجيز القرية المقربين من الشيخ فضل. من أقارب  جيرانه إلى أصدقائه

قال رجل عجوز أنه حج ثلاثة مرات، وفى كل مرة وهو يدور حول الكعبة يرى الشيخ فضل

يتقدمه حول الكعبة. كان

يطوف وهو محرم. قال له كيفك ياشيخ فضل قال الشيخ فضل ماشى فى نور الله

قالت سيدة مسنة سوف أحكى لك حكاية كل أهل البلد يعرفونها حين ماتت سيدة هنا

من نهاية الممر بيتها، بجوار بيت الشيخ فضل وجائت زوجة العمدة الظالم للعزاء وكان معها ضيوف

وهم خارجين رأت الشيخ فضل جالس على الباب وهو عاري كما ولدته أمه كما تراه الآن

ضربت على صدرها وقالت يالهوى الرجل عاري زى ما ولدته أمه

أدارت وجهها حتى مرت هى وضيوفها

وقصت على العمدة ما حدث، جن جنون العمدة الظالم

على الفور أمر شيخ الخفر بحضور الشيخ فضل عارى كما هو. ويجلد أمام أهل القرية أمام     الدوار ابن ال…………

ذهب شيخ الخفراء بالخفراء ليقوم بنتفيذ أوامر العمده الظالم

ومعه الخفراء. وحين وصلوا للشيخ  كانوا كل أهل القرية ورائهم.

ألبسوه الجلباب برغم انفه. دفع الخفراء دفعة واحدة أسقطهم جميعا على الأرض وفر إلى الفرن

دخل النار أحرق الجلباب وخرج وكأن لم يحدث شىء

سقط شيخ الخفر على يد الشيخ فضل يقبلها ويقول له سامحنى يا مولانا سامحنى غصب عنى أوامر

التفوا الخفر وشيخ الخفر حول الشيخ فضل ليشكلوا ستارة بشرية

تخفى جسده العارى من أعين أهل البلد حتى وصلوا به إلى الدوار وهناك

قيدوه حسب أوامر العمدة في عامود خرسانى يحمل سقف الدوار الخرسانى

أصبح هو والعامود قطعة واحدة حتى جاء العمدة الظالم

وفى يده خيرزانه، اقترب من الشيخ فضل ورفعها الى فوق ولم تستقر إلا على جسده وهو يقول

وكيف تأتيني إلى هنا وأنت عاري يا ابن ال…….

فزع الشيخ فضل وانتفض وانتفض معه العامود الخرسانى وكاد أن ينخلع

بأساسه ويسقط سقف الدوار على الحاضرين

هذا العامود يحتاج لقوة ألف رجل ورجل حتى يهتز فقط كاد أن ينخلع بين يدي الشيخ فضل

وهو يزوم

سقط العمدة الظالم على قدم الشيخ فضل وهو يقبلها ويقول له سامحنى يامولانا

عفوا يا مولانا اللي ما يعرفك يجهلك، السماح يا مولانا

فكوه وسحبه العمدة وهو كل خطوتين وخطوة يقبل يده أمام أهل البلد ويقول سامحنى يامولانا ويبكى حتى وصل به الى باب الدار

قال له الشيخ فضل الذى لا يعرف الكلام ستون عاما. ارجع لدوارك يا عمدة

بعد عشرين يوم من هذه الحادثة جاء للعمدة في رؤية

كان يرتدى ثوب أبيض في أبيض، وهو يقول للعمدة أنا فضل العريان

وسوف أموت بعد ثلاثة أيام وعليك أن تبنى لي مقام بجوار المسجد البحرى

ولا تبنيه من النقود اللي في البنك، ولا النقود التي فى الخزينة لانها نقود حرام في حرام وأنت

وزوجتك تعلمون بمصدرها

ابنى لى المقام من النقود المدفونة في نهاية هذا الجدار

لأنها نقود حلال في حلال  إنها من عرق آباءك وأجدادك

قال العمدة في ارتباك ورعشة وهو يتصبب عرقا من عيونى يا شيخ فضل

قال الشيخ فضل أعرف هذا

استيقظ العمدة في فزع وهو يقول يا خراب بيتك ياعمدة

ضاعت تحويشة عمرك ياعمدة ويدب على رأسه بيده

قالت زوجته مالك ياراجل

راح يقص عليها الرؤية دبت على صدرها وقالت النقود المدفونة لا يعرف سرها غير الله،

وأنت وأنا كيف عرف الشيخ فضل بهذه النقود، والنقود اللي في الخزنة ونقود البنك

كل هذه أسرار لا يعرفها أحد غير الله وأنا وأنت

وجاء اليوم الثانى ولم يمت الشيخ فضل والعمدة قابض على قلبه بيده

وكل حين يتوجه لبيت الشيخ فضل سرا دون أن يراه أحد وجاء اليوم الثالث ولم يمت

الشيخ فضل والرابع والخامس حتى ظن العمدة أن هذا كابوس حتى جاء اليوم السابع والعمدة جالس مع ضيوفه في الدوار، ودخل عليه شيخ الخفر وهو يلطم الخدود ويقول له

الحق يا عمدة الشيخ فضل مات، وطار بالنعش ولم يستقر إلا عند المسجد البحري ورافض الدفن تماما حتى يبنى له مقام بجوار المسجد بين الطبول والزغاريد

قال العمدة وهو يلطم الخدود ويدب على صدره يادى السنين السوداء ضاعت تحويشة العمر وطار على البيت وعاد بحقيبة النقود طار بها على المسجد البحرى وهو يقص على أهل البلد الرؤية ويقرر أن يبنى له المقام حسب وصيته

صرخ أحد الحاضرين وهو صديق العمدة وهو يقبض على حقيبة كبيرة من النقود ويقول

فى هذه الليلة جائنى الشيخ فضل وما قصه عليك قصه على، وأنا الذي سوف ابنى له المقام

فجأة صرخ رجل غريب قادم من الإمارات، وقال زارني الشيخ فضل ووصاني أن أبنى له مقاما بجوار المسجد البحرى واشتركوا جميعا في بناء أكبر مقام للشيخ فضل العريان

قرية ديمشلى بحيرة

من هذا اليوم ذاب في الأولياء وذابوا فيه

كتب الشعر والرواية والنقد التشكيلى. وتخصص فى العلم والفلسفة

كل من ينير عليهم وبهم تخصص فيه تسعة وتسعون عاما

قضاها في خدمة الأولياء

وبعد كل هذا العمر لنا سؤال الآن هل رجل النور الذي يحتضر أمامنا الآن

سوف يموت وتذهب روحه إلى خالقها أم هو مرض عابر

الجواب عند الله عالم الغيب

 

الجنة والنار

تحت أقدام الأمهات

 

 

 

بطن ألأم ولادة .تنجب الصالح والطالح فى طقلة واحدة مثل الأرض تطرح أشجار من الشوك

وأغصان تحمل أشف وأرقى أنواع الورود .والحاجة سكينة أم رجل النورهى النور كله

أنجبت محمد رجل النورفى طلقة وفى طلقة أخرى أنجبت شقيقه عامر

والحاج عامر رجل طيب يحمل روحا كونية وقرر أن يقضى عمره بالكامل فى العبادة وتربية

اشقائه على أعلى مستوى

ضحى بالتعليم حتى يتعلم محمد شقيقه رجل النور والحق أقول أن من أين جائت روح الحاج عامر العملاقة حتى تصبح عملاقة برغم أنه لم يكمل تعليمه

بل فقط أعتمد كل الأعتماد طوال عمره على الأستماع الى أذاعة القرأن الكريم

وخطباء المنابر من هنا جائت ثقافته السمعية. وطوال عمره يحافظ

على روحه من كل ذرة تلوث بشرى.فهو لا يعرف الا الخير. وللحاج عامر

بنتين مريم وهى مريم من أجمل وردات القرية

وسماح الوحش النسائى التى لا تعرف  للسماح طريق. مريم دبلوم تجارة

ونسخة من روح أمها الشفافة.أما سماح لم تكمل تعليمها وهى نسخة من خالها

الذى يتغذى على كل شر

فضلت سماح أن تعيش حياتها مع البهائم.

من جواميس الى بقر الى خرفان الى معاز حتى تشكلت بالبهائم والبهائم تشكلت بها

وهى عاشقة من طفولتها الى صوت الخرفان والمعاز

وحين يأتى ضيف الى البيت. لا تتحدث أبدا لأن صوتها يحمل شىء من نعيق البهائم

وفى سن الأربعة عشر عاما

رزقها الله بأن الحلال. ومن حظها الجميل أبن الحلال كان تربية أمه

وروحه لقطت من الروح الأنوثية أنوثة الأمومة

تراه من بعيد رجل لا ينقصه شىء. وحين تقترب منه ويتحدث يتحدث بصوت انثوى

تزوجها وعند أول مولود.خرج الوحش الذى كان يعيش بداخلها

هذا الوحش الذى ترعرع وكبر مع البهائم

فتحولت الى رجل البيت.ألآمر والناهى وتحول زوجها الى ست البيت

ولا تعود له رجولته ألا فى السرير فى السرير فقط يتحول الى وحش لينتقم من جسدها

أشد الانتقام.فجاء من هذه الوحشية الذكورية المولود الثانى والثالث والرابع والخامس

وهى تنجب كالأرانب. وحين سيطرت على البيت وتحولت الى رجله

على مدى السنين تحولت الى رجل الشارع ثم رجل العائلة ثم رجل القرية

كل رجال أهل القرية يخافونها.ماتت أمها رحمها الله

ووالدها الحاج عامر أصبح مسنا وجليس الفراش

وطوال عمره لا يخاف الا من هذه السماح التى لا تعرف عن السماح شىء

وحين أنجبت أنجبت وحوش أطفال بقلب حجر أقسى وأشد من قلبها

انجبت أجساد لا أحساس فيها ولا انسانية

وعند موت أمها أتسعت فرحتها وأنتقلت بأبنائها وزوجها الانثى الى بيت أبيها

بحجة خدمته. هو وشقيقتها مريم الوردة البشرية

وأنتقل معها الرجل الانثى المغلوب على أمره وأبنائه الوحوش

وتحولت مريم الى خادمة شرعية لشقيقتها وزوجها الانثى وأبنائه الوحوش

بأكلها وشربها فقط وهى لا تمتلك الا صوت واحد والكثرة تغلب الشجاعة

مريم سرا وعلانية.تعشق أبن خالها خالد .وخالد يعشقها من الطفوله

قصة عشق تعلم بها القرية.خالد لمريم ومريم لخالد

وتقدم لخطبتها وكان الرد كارثى وهو بالرفض

وجاء الرفض من الجاموس النسائى سماح

الكل راح يضرب كف على كف  من هذا الرفض الغير مبرر لخالد

ابن القرية والوسيم الذى لا يعيبه شىء كيف يرفض من سماح

ظنوا أهل القرية أن هذا الرفض جاء لتفضل مريم خادمة لها

ولزوجها وأبنائها الوحوش. ولكن هذه نصف الحقيقة

والحقيقة كاملة بأنها مقررة ومخطته هى وزوجها الرجل الانثى

بأن لا تتزوج مريم أبدا حتى تستولى على ورثها ويروح الى أبنائها الوحوش

وورثها بيوت وأراضى وأموال فى البنوك . ولو تزوجت مريم سوف تحصل على كامل ورثها

اى سماح حكمت على مريم بالأعدام حية. وكل حين وحين تتردد على الشيوخ

لتكتب لها وتسحر لها بعدم زواجها. بوقف حال الزواج وحين يبطل مفعول السحر

ويتقدم عريس لا يعاب. تذهب اليه هى وزوجها وتشيع عن شقيقتها

الذى لا يشاع. من شقيقتى مختله أو تعانى من مرض خبيث

الخ…..

ولا يعود العريس مرة ثانية.والحاج عامر لا حول له ولا قوة

كل الذى يستطيع فعله هو الاتجاه الى البنك يسحب مال

لينفق عليها وعلى أبنائها الوحوش والمال كل يوم فى النقصان

حتى أعلن أفلاسه أمام أهل القرية. المراة الجاموس حاصرت أبيها

وشقيقتها ونجحت تماما فى حصارهم وقطع قدم العائلة لزيارته حتى اشقائه

الا رجل النور الذى كان يستوعب اللاعيبها وخطاتها

وفجأة تقدم لمريم شاب من قرية مجاورة وتم تحديد كتب الكتاب فى أسرع وقت ممكن

وجن جنون سماح ولا تستطيع أن تفعل شىء لا بالسحر ولا بالكتابة

ومريم قررت أن تخرج من هذا الجحيم فوافقت على الفور وجاء المأذون

ولم يحضر من عائلة الحاج عامر غير رجل النورشقيقه الذى لا يهاب شىء الا الله

جلس رجل النور بجوار شقيقة الحاج عامر والمأذون وهو ينظر الى مريم ويوصيها بزوجها خير ويقول(الجنة تحت أقدام الامهات. ثم نظر الى سماح وقال والنار أيضا.

وخرجت مريم مع زوجها من جحيم سماح وبعد أربعين يوم من الزواج

قررت أن تزور والدها الحاج عامر

وضرب الصوات فى البيت تشاجرت معها شقيقتها وأبنائها الوحوش

حتى لا تعود الى البيت مرة أخرى هى وزوجها والحاج عامر مشلول

عادت مريم الى عش الزوجية وقررتأان لا تعود أبدا

عامين من الانقطاع ولا يتصل بها أحد حتى والدها الحاج عامر

لم تعرف مريم أنها أنتقلت من جحيم الى جحيم أكبر

وزوجها الذى يعايرها زوجها بأهلها وشقيقتها الجاموس النسائى

اما خالد يجلس مع الحاج عامر كل يوم جمعه فى المسجد

ويتحدثون عن مريم وطفولة مريم وكأنهم يتحدثون عن عاشقه

اضرب خالد عن الجواز

وتم طلاق مريم وعادت الى الوحوش الى الجحيم.

وتقدم لها خالد مرة أخرى فاتح الحاج عامر فى زواجه من مريم

وسوف يتزوجها بعد أن تعد عدتها

قال الحاج عامر لخالد سوف تقابل بالرفض

قال خالد لا تقلق أنا وجدت حل أنا ومريم وهوأن تتنازل  مريم عن كل ميراثها

لشقيتها وياوارث مين يورثك

قال الحاج عامر فى حصره وشىء من الانسكار والندم

حسبى الله ونعم الوكيل فيك ياسماح

مبروك عليك يا أبنى مريم

وجاء المأذون. وجلس رجل النور فى نفس جلسته

وهو ينظرم لمريم ويقول

الجنة تحت أقدام الأمهات

ثم نظر الى سماح التى لا تعرف شىء عن السماح

وقال والنار أيضا بأذن الله

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

العين الثالثة

 

 

 

 

 

هذا النور الذي يشع من أعمدة السرير النحاسي الذهبي وينتشر فى فضاء الغرفة ليضرب فى جسد عشرات السبح المدلاه من بين مئات الكتب المتراصة في غرفة رجل الطيور رجل النور

هو ليس نور الأعمدة ولا نور السبح

هو نور رجل النور الذي يحتضر أمامنا الآن وها هي اللمبة الكهربائية تقاتل من أجل أن تنتصر بنورها الكهربائى على نور رجل النور ولا تستطيع

الغرفة معبئة بالبشر

من أبنائه التسعة و زوجاتهم و أحفاده إلى سيدة النور زوجته

نظر لها ولدها الأكبر ثم نظرت له. نظر للمبة ثم نظر إليها .فهمت رسالة النظرات التى لم افهمها أنا

قامت على الفور ناحية الحائط  وضغطت بأصبعها الرابع على الزر الأبيض المتوسط للقوبس

فاطفأت اللمبة لينتشر النور الربانى ويغمر المكان

الكتب تملأ الغرفة. والناظر إليها من بعيد يكتشف أنها غرفة مبنية من الكتب. وبين كل سطر وسطر من الكتب تتدلى عشرات السبح النورانية التى تطلق نورا خفيفا

يشبه الضوء

حتى يصعب على العين أن تقبض عليه لأنه نور رباني

يشبه نور ليلة القدر

والحق أقول وأجذم أن هذا النور الذى أمامنا الآن هو ليس نور الأعمدة ولا نور السبح

بل هو نور هذا الرجل رجل النور

(مكوك فضائى للاكوان)

حين اشتهرت كرامات رجل النور في وسط الأولياء ووسط أهل العلم وأهل الثقافة. قرر أحد الصحفيين. أن يقيم حوارا  كبيرا لجريدة دولية

وكان أول سؤال له  عن سر عشقه للسبح أجاب

………..السبحة فى حياتى هي مكوك فضائي للأكوان

لم يفهم الصحفى الأجابة فطرح عليه السؤل بطريقة أخرى

…….. ماذا تعنى السبحة فى حياة رجل النور

نظر للصحفي نظرة عميقة ولم يجب على هذا السؤال

لأن الوصول من الكوكب الأرضي للكواكب يحتاج إلى كتب ومؤلفات

من الشرح. والوصول من الكواكب إلى  الأكوان يحتاج مجلدات. والوصول من الأكوان

إلى الكون الكبير مكون الأكوان يحتاج إلى مكتبات من الشرح أي مجلدات والإجابة في جملة واحدة

السبحة هي مكوك فضائي للأكوان

لان الذى لا يفهمه الصحفي أن هذا الرجل ينتمي لصفوة من البشر كل منهم يعيش بثلاثة عيون

عينان بالوجه والعين الثالثة هى عين الروح

ورجل النور لا يختار السبح أو يشتريها أو يقبلها هدايا بعين وجهه بل بعين روحه

لأنها قبل أن تكون مكوك فضائي هى شاشة سينما يرى من خلالها الأحداث الأرضية والفضائية والكونية

أحداث الحاضر ومعظم أحداث الغيب

كما يرى فيها الكواكب والأكوان لذا هو لا يقبل أى سبحة هدية

ولا يشترى أي سبحة. وفى ليلة أعطاه أحد الأمراء سبحة ألماظ كهدية

نظر فيها بعين روحه وقذف بها في وجه الأمير وكأنه يقذف ثعبان من يده

وليست سبحة

ثم راح ينظر في عين الأمير بغضب ويقول له اتقى الله وأتوب إليه

إنك داخل في حياتك على أنفاق سوداء

تصبب وجه الأمير عرقا ولم يرد وهو يجلس أمامه كالطفل

وما رآه مولانا في السبحة عن حياة الأمير سر لا يعلمه إلا الله والأمير ورجل النور

فالسبحة عند رجل النور سر من الأسرار الكونية

الأرضية السماوية

وها هو بعد كل هذا العمر يحتضر فى غرفة من النور وكأنها غرفة ولى

وبجوار السرير منضدة عليها الكتب السماوية

القرأن

الإنجيل

التوراة

بجوار الكتب تابلت وموبيل صغير وسبحة من العاج ونظارة ذهبية بجوار النظارة قلم رصاص ممدد على ورقة بيضاء تماما إلا من عدة سطور مكتوبة بخط يد أنيق يشع منها نورا

وهو مقطع شعرى من قصيدة كبيرة عن نور النبى صلى الله عليه وسلم

كما رأيت أنواره سطعت

وضعت من خفيتي كفى على بصري

خوفى على بصرى من حسن طلعته

فلست أنظره إلا على قدري

روح من النور في جسم قمري

حسان بن ثابت

كان الشاعر العملاق حسان بن ثابت لا يعرف النبى صلى الله عليه وسلم في بداية الدعوة، واستأجروه لمهاجمة رسول الله شعريا هجوما مدفوع الأجر. وحين طل عليه وجه النبى لم يتمالك حسان بن ثابت أعصاب روحه

فراح يصف جمال نور وجهه بمعلقة شعرية. منها هذا المقطع الشعري

وعلى الجانب الآخر من السرير مكتب كبير يحمل كمبيوتر حديث له شاشة كبيرة يطل منها صفحة فيس بوك باسم (رجل النور) وفى أول الصفحة يظهر بوست كتبه من أيام

حقيقة الروح

وروح الحقيقة

عن الصورة أتحدث

رجل النور

تحت البوست مئات من التعليقات المصرية والعربية وتعليقات من جميع أنحاء العالم

ولم يوجد أي رد. عليها من قبل رجل النور وإن دل هذا يدل على أنه كتب هذا البوست ووقع فريسة تحت أنياب المرض. شفاك الله وعفاك رجل النور

بجوار شاشة الكمبيوتر مجموعة من الكتب المتراصة بشكل غير مرتب

وهى رحلة عبر الزمن للدكتور أحمد زويل

النظرية النسبية اينشتاين

مسامرة الأولاد حتى لا يناموا محمد عفيفي مطر

كتاب الموتى

كتاب عزاء الفلسفة.لبوئثيوس

فن التصوير ليوناردو دافنشى

الحلاج لصلاح عبد الصبور

الأعمال الكاملة أدونيس

فجوميات أحمد فؤاد نجم

رباعيات صلاح جاهين

الأعمال الكاملة فؤاد حداد

الموت على الإسفلت لعبد الرحمن الابنودى

وكتاب تحت الكتب لم يظهر منه إلا اسم استيفن هوكنج

بجوارهم ثلاثة مجلدات لم تطبع بعد وتحت اسم كل مجلد إمضاء رجل النور وهم

الصوفية البصرية

بصرية الحواس

أنواع الزمان

امضاء

رجل النور

رجل النور. هو لم يكن اسمه الحقيقى رجل النور هو العالم والفيلسوف والأديب

محمد جاد الرب. ومن كثرة كراماته التي ظهرت في القرية والقرى

المجاورة

أمام أعين أهل القرى

اطلقوا عليه رجل النور وهو أحب هذا الاسم حبا شديدا واعتبره رسالة من الله

فاشتهر به وأسس صفحات على الفيس بوك وتويتر ويوتيوب بهذا الاسم رجل النور

ومضى به على عشرات من الكتب العلمية والفلسفية والأدبية

التي لم تنشر بعد. حتى الآن. حبيسة الأدراج أو بمعنى أدق نشرها في الأدراج

ولم تخرج للنور حتى الآن. فهو رب أجيال وأستاذ الأساتذة

من شعراء كبار وإعلاميين كبار وعلماء كبار

وكل منهم ينهل من علمه ولا يشير إليه أحد

والحق أقول ولا أقول إلا الحق أن هناك أحد العلماء الكبار الذي يملأ شاشات العالم كان تلميذ له. وزارة في قريته بعد أن ترك القاهرة. وسرق منه نظرية علمية اشتهر بها وتحول إلى نجم النجوم بهذه النظرية وأصبح له مريدين من العلماء الكبار. وتبقى الحقيقة العلمية هى محمد جاد الرب حبيس الأدراج

أااااااااااااااه

تسعة وتسعون عاما قضاها هذا الرجل فى طاعة الله وخدمة الجماهير

بين الفلسفة والعلم والحكمة والأدب والفن التشكيلي يناضل بالنور الربانى

فأعطاه الله من فيض علمه. أعطاه علم العلوم وهو علم يسمى العلم (اللدنى) الذي لم يأت إلا من تحت عرش الرحمن. ولا يهدى إلا من الله لأنه يقوم على الحقيقة العلمية

ولا يحصل عليه إلا كل من له عين ثالثة وهى عين الروح. صاحبة النفس البصرى الطويل

(النفس البصرى)

هذا العلم لا تبصره عين الوجه لأنه

كونى

سمائى

أرضى

أرضى سمائي كوني

نظر الإنسان وبصرة محدودان كما هو عقله محدود هذا العقل المسكين ابن بصر العين المسكينة صاحبة النظرات المحدودة والعقل لا يرى أبعد من بصر العين

من هنا لا ترى هذا العلم إلا عين الروح ونظراتها البصيرة

والمعروف أن بصر العين يسير بسرعة الجمل أو السلحفاة أما بصر البصيرة ينظر لسرعة الضوء على أنها سرعة سلحفاة

وهذه العين الثالثة لا تمتلكها إلا الأرواح الكونية والعقول الكونية

فهناك عقل الإنسان المحدود وهناك عقل قلبه الذي ليس له حدود

أذن هذه العين هي البصيرة والبصر البصر المتضفر بالنظرات

وكل خطبه فى المساجد الريفية تدور حول البصر والبصيرة والكواكب والأكوان

واكتشف أن القادمين إلى المساجد لا تعنيهم هذه النظريات من البصر إلى البصيرة

إلى الكواكب والأكوان ولا يستوعبونها. فقط هم يأتون للجوامع كل يوم جمعة حتى يغفر الله لهم من ما تقدم من الجمعة للجمعة وما تأخر وهذا هو الجهل الديني  بعينه وحين اكتشف هذه الكارثة فراح يدون نظرياته داخل مجلدات للتاريخ

وهو له نظرة بأن البشر أنواع

بشر يدخل  بعظمته إلى التاريخ وبشر يصنع التاريخ ليدخل فيه العظماء. والتاريخ هو  عمارة علمية إبداعية تبنى على أرض وسماء المستقبل ويكونها العالم كيف يشاء. فتتحول إلى تاريخ يدخلون فيه العظماء

وبعد سؤال ماذا تعنى له السبح جاء السؤال الثانى. الذى هو عن حقيقة البصيرة

فأجاب

بعد مائة عام من الآن سوف تتخلى البشرية عن البصر وتعيش بالبصيرة

فكشف الله عن عينه الثالثة وهى عين الروح

والروح هى عين القلب

والقلب هو عين وعقل الصدر

والصدر هو صدر  الجسد الإنساني الذي يعيش داخل الجسد الآدمى

ثم جاء السؤال الثالث

عن وجهة نظرة القاسية نحو البصر ومهاجمته الدائمة للبصر حتى وصلت المهاجمة بأن يصفه بالبصر الخبيث الماكر حسب سؤال الصحفى

انتفض مولانا وقال

إطلاقا لم أهاجم البصر بشكل عام وإذا أردت أن تعرف فهناك فرق بين البصيرة والبصر والنظرة

وحتى لا أطيل عليك ارجع للآية الكريمة التى تقول(لَّقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ

 

(أنواع البصر)

بصر علمي

بصر فني

بصر شهواني

بصر عاشق

بصر نجس

بصر حاسد

بصر دموي

بصر طيب

بصر خبيث

بصر طاهر متطهر

المخلص

نهاية بأنقى وأطهر بصر وهو بصر الأنبياء الذي لم يلوث بذرة من القبح البصرى

وهو البصر المخلص بضمه على الخاء

وها هو بعد هذه الرحلة العظيمة يحتضر الآن وهو مغمض العينين وهو لا يغمض عينيه إلا في حالتين حين يقرر أن يرى بعين روحه في قيام الليل أو في خلوته وهو يجلس مع السبح

وكل الذى يضايقه الآن  ويزعجه هو صوت أهل القرية الملتفين حول بيته وهو بين الحياة والموت

الآن في أمس الحاجة إلى الهدوء حتى يسافر بعين روحه ليرى مرقده ويعود ليودع الأحباب ويرحل الرحيل الأخير

وهو يحاول في قتال أن يتغلب على عصب العين ليفتح جفنيه قليلا حتى يظهر منهما جزء ضئيل من شاشة العين من وراء الجفون ينظر بهم إلى سيدة النور ويقول لها بهذه النظرات: المريضة أرجوكي أخرجي لأهل القرية وترجيهم بأن كل واحد فيهم يذهب إلى حال سبيله

إلى أعمالهم في الحقول وغير الحقول

ولكن للأسف هو لا يستطيع أن يتحكم فى عصب العين  في هذه السن لأن عصب العين في هذه المرحلة من العمر يشبه الصداع يحضر بقوة ويختفى بقوة كما حضر

ولو أستطاع أن يتغلب على عصب العين للأسف هو لا يعرف أن القرية الآن كتلة من الظلام

والعمل يحتاج إلى نور رباني ونور اصطناعى

هو لا يعرف أن القرية مظلمة إلا من هذا الخيط الرفيع خيط النور الذي سقط على بيته فحوله إلى شمعة شمسية داخل بيوت ظلامية هو لا يعرف منذ هاجمه المرض وطرحه فى السرير

….بسام بببسام بسام بسسسسسسام

هذا هو صوت رجل النور عاد من دائرة الموت إلى دائرة الحياة عادت روح محمد جاد الرب

خرج اسم بسام من شفتيه متقطع وانتشر الاسم في الغرفة كما يفور قرص الفوار فى كوب الماء

كل من في الغرفة هرول إليه ست النور ثم ولدها الكبير ثم الأصغر فالأصغر ثم الزوجات الأصغر فالأصغر ثم الأحفاد حتى آخر حفيد

…….ألف ألف حمد الله على السلامة ي أرجل النور وكل نور رجل النور والأنوار

هكذا قالت زوجته ست النور وهو لم يرد. فقط نظر لها نظرة عميقة لا يفهمها إلا هي

واطلق شبه ابتسامه مريضة لأبنائه وأحفاده من باب المجاملة

وختم النظرة بكلمة بسام

ولكن من هو بسام هل شقيقة الأصغر هل صديق عمره هل أحد الجيران المخلصين أم هو ابن من أبنائه المسافرين ولم يعد حتى الآن

لأ. كل هؤلاء كوم وبسام حفيدة كوم آخر، آخر عناقيد أحفاده. فهو كما صنفته العائلة نسخة من روح جده رجل النور هو كما يطلقون عليه العبقري حين وحين أخرى  الولي الصغير

…. حاضر حاضر حالا عيوني حالا

هكذا قالت زوجته سيدة النور وهى تنظر فى عيون كل الموجودين بالغرفة وتأمرهم بنظرات الخروج

وها هم يتقدمونها كالأغنام

خرجوا جميعا من الغرفة وخرجت معهم وأغلقت الباب على رجل النور

وكما عادت روحه بقوة خرجت بقوة من جسده مع خروج سيدة النور من الغرفة

عادت ست النور بالعبقرى الصغير بسام

فلت من يدها وطار بجسده الصغير ولم يستقر إلا في صدر جسد جده فاقد الحركة والسكون

صرخ باسام بأعلى صوته وهو يلطم الخدود ويقبل جسد جده الميت من جبينه وخدوده وشفتيه

جدو جدو جدوووووووووووووووووه

أرجوك لا تموت

انطلقت عناقيد الدموع من عين بسام تشبه حبيات الرمان ولم تستقر إلا على وجه جده

لتغرق وجه رجل النور مع صرخة مكتومة من سيدة النور

انتفض رجل النور بشهقة كبيرة وهو يفتح عينيه ويضم جسد بسام إلى جسده. وتقف ست النور في ذهول بين الإغماء والاستيقاظ

هة يقول

….. لماذا رجعتنى إلى الحياة يا بسام أنا كنت رحت خلاص عادت روحي، على ظهر دموعك وصرخة جدك لماذا أعدوتنى من دائرة الموت إلى دائرة الحياة

نظر رجل النور إلى ست النور نظرة عميقة لا أفهمها أدارت جسدها العجوز وهى ترد عليه بنظرة مع ابتسامة وتريد أن تقول له بها

من وجد أحبابه نسى أصحابه

خرجت من الغرفة وهى تغلق ورائها الباب على رجل النور مع الولى الصغير

بعد أن خرجت فهمت مدلول النظرة. وهو الأمر بالخروج من الغرفة ولا يدخل عليه أحد

مهما كان

……………………………………

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

بجهة الموت

 

 

 

 

 

 

 

لا يعرف أحد هل هي كانت سكرة الموت أم هي سكرة الحياة أم حلاوة الروح

كما يقولون

لأن الروح عند الموت تكتمل اكتمال الجنين في رحم الأم مثل اكتمال القمر وتشع نورا

ربانيا وحين تصل لقمة اكتمالها تنطفئ بقوة ما ظهرت

خاصة الأرواح الكونية النورانية وهذه وجهة نظر محمد جاد الرب الشهير برجل النور

وفى يوم من أيام مقتبل عمره سأله صحفي عن حقيقة الروح فأجاب

……..أرواح الناس العامة أرواح صغيرة أخرها تلهو وتلعب فى سماء الجسد

وإذا خرجت منه بعدة أمتار تتوه ولا تعرف للعودة طريق

فالأرواح أنواع

(أنواع الروح)

نوع يخرج من الجسد للكواكب ويعود

ونوع يخرج إلى الأكوان ويعود

ونوع يخرج للكون الكبير مكون الأكوان

وروح تخرج ولم تعد أبدا

هذه هى أرواح الناس

وها هو بعد كل هذا العمر يحتضر الآن. وهو يريح يده على جسد حفيده بسام

وبسام يقبله من جبينه وخدوده وشفايفه

نظر إلى بسام نظرة تحمل الحب والعتاب واللوم ويقول

……….كيف تقبلني من شفايفى يا بسام وأنا الذي علمتك أن تقبيل شفايف الصغار للكبار

لا يجلب إلا الأمراض

قال بسام وهو يجفف دموعه التي تشبه حبات الرمان آسف يا جدو أعتذر ولن أكررها أبدا أبدا أبدا

أنا أحبك يا جدو حب قد الدنيا والدنيا الثانية وأرجوك أرجوك إذا رحلت خذني معك

……….اسمع يابسام الموت علينا حق وحق على كل إنسان. والدنيا يا حفيدى تطير بجناحين منذ خلق الإنسان حتى قيام الساعة

جناح الموت وجناح الحياه

…..اوعدنى بأنك لن تموت وإذا كانت روحك مرضت  خذ روحى مكانها خذها وعش أنت بها

من الذى يعلمنى العلم والحكمة والفلسفة ويأتي لي بالشكولاته والموبيل والكراريس والأقلام والكراسات ويذهب بى إلى المسجد لصلاة الفجر غيرك أنت ياجدو؟؟

……….هأ ههههأ الله يجازيك يابسام اضحكتنى أيها العبقرى

لا تبكى يابسام الرجال لا يبكون وأنت رجل المستقبل

الم تعلم أن البكاء عند الموت ولطم الخدود غير مقبول وكاد أن يكون حرام

كيف تبكى للقاء وجه الله الكريم وهذا اللقاء هو أعظم هدية كونية حين يطلبك الله للقائه

فكيف تلتقى به بلطم الخدود والصريخ كيف كيف

……….ولكن الناس يفعلون هذا وأنا أفعل مثلهم مثل ما يفعلون عند الموت

…..الناس يابسام يلطمون الخدود ويصرخون على أنفسهم لا على الميت يلطمون الخدود على مافعلوه من شرور مع الآخرين وقفزت ساعة الحساب

هؤلاء الظلمة الأشرار

أما الناس الذين بينهم وبين الله عمار يستقبلون الموت بالزغاريد والفرحة والبهجة والأدعية

لأن الموت أكبر بهجة كونية ويجب على كل الناس أن تجهز لهذا اليوم العظيم

فهم للأسف ولجهلهم يجهزون للعرسان العريس العروسة منذ الطفولة حتى يوم الزواج

ولا يجهزون لأعظم يوم وهو يوم لقاء وجه ربك الكريم

لا يكره الموت ولا يخافه إلا الظالم والجاحد والحاسد والطماع

………اعتذر يا جدو عن بكائي ولن أبكى مرة ثانية ولكن أعدني بأنك لن تموت وإذا مت خذني معك

………ههههأ ههههههه أوح اح أوح إلحقنى يا بسام بكوب ماء

انطلقت هذه الضحكات والكحات من رجل النور وهو يطلب كوب من الماء من حفيده بسام

طاخ طخ طوخطاخ طيخ خوخ ترن ترن طاخ اتركوني أدخل لأطمئن على حبيبي رجل النور

هذه الطرقات وهذا الصوت، هو صوت محمد عبد السلام  المزعج جار رجل النور

إنه يطلقون عليه محمد أخبار ومحمد نشره ومحمد راديو

ولا أحد فى القرية يحبه وهو لا يريد الاطمئنان على رجل النور كما يدعى بل يحاول أن يذيع خبر موت رجل النور ويكون له السبق فى هذا

تكاثرت عليه الأيادي وأخرجته خارج البيت وأغلقت الباب الرئيسي قال بسام

جدو أنا لا أحب هذا الرجل المزعج

قال رجل النور دع الملك للمالك يابسام

……………

 

 

 

 

 

 

 

 

الطريق إلى الجسد

 

 

 

 

 

 

بسام أرجوك أرجوك لا ترهقني أنا أحتضر الآن. وروحي معلقة بين الحياة الموت

وبعد أن شقت مسافات ومسافات نحو الموت أعادتها صرخاتك ودموعك

اترك روحي لتذهب إلى حال سبيلها يا بسام

ووصيتى لك الأخيرة هى أجسامك

أجسامك أمانة من الله إليك حافظ عليها ووجهها فى طاعة الله

وجهها دائما للخير وخدمة الجماهير

لأنك سوف تسأل عنها يوم القايمة وعن أعمارها وأين أهلكتها في الخير أم الشر

هل وقفت بها مع أجساد الظالم ضد المظلوم أم العكس

كل هذا وأكثر سوف تسأل عنه يوم القيامة

اندهش بسام غاية الأندهاش من وصية جده

واعتقد للوهلة الأولى أنها تخاريف الموت

جفف دموعه التى تشبه حبيات الرمان وهو ينظر فى عين جده ويقول

…..عفوا يا جدو حضرتك عودتنى على الصراحة وأن لا أقاطع الكبير واحترم الحوار

ولكن حضرتك تقول لى أجسامك أمانة وسوف تحاسب عليها يوم القيامة وأنا ليس لي إلا جسد واحد واحد فقط

أنام به واستيقظ به والعب به وأتوجه به إلى المدرسة وإلى الحقل وهو جسد واحد

فهو جسد واحد فأين الأجسام الأخرى

….لا يابسام خلق الله  سبحانه وتعالى كل الاشياء من جسدين

جسد أصل وجسد صورة

الكون من أصل وصورة

الزمكان الزمان أقصد من أصل وصورة

الإنسان جسد أصل وجسد صورة

الجسد الأصل هو الجسد الإنساني الذي يعيش داخل الجسد الآدمى والجسد الصورة هو الجسد الآدمى

……أعطيني مثال حي يا جدو من فضلك

………..من عين عينى يابسام. السيارة مثلا صورة من جسد الإنسان

مثلا مثلا

السيارة لها وجه وعيون

الانسان له وجه وعيون

السيارة لها ديركسيون

الإنسان له عقل

السيارة لها مطور

الإنسان له قلب

السيارة لها عجل

الإنسان له أقدام

السيارة تتغذى على البنزين والزيت وتتبرز زيت أسود محروق

الإنسان يأكل ويتبرز

السيارة تسير بالروح

الإنسان يسير بالروح

….كيف يكون للسيارة روح ياجدو هل الحديد له روح؟؟

…نعم يابسام السيارة تسير بالروح والروح هو أنت والسيارة لا تسير بدون الإنسان لأنه روح

بدونك هي صورة سيارة وليست سيارة

ومن يسوق جسدك الآدمي الذي يجلس بجواري الآن غير الجسد الإنساني الذي بداخلك

أنت تقود السيارة كيف تشاء والجسد الإنساني يقودك كيف يشاء

ويقول سبحانه فى كتابه العزيز

(وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ

 

والخلق هنا هو الجسد الأصلي  والصورة هنا هي الجسد الآدمي

أبسط لك يا بسام

لو نظرت للكون من بعيد فهو صورة

والكواكب التي في رحم الكون صور

الكوكب الأرضي صور

الطيور والحيوانات والأسماء والطبيعة صور

الإنسان صورة

يتغذى على الصور ويتبرز صور يحب الصورة ويتزوجها وينجب الصور

ويعيش عمره فى الصور وحين يموت ويدفن يدفن  فى الصورة

وروح الصورة هو جسدك الإنساني

وعليك أن تربيه وإذا ربيته على الخير نمى وترعرع وكبر على الخير والعكس

انظر معى لصورة الانسان يابسام

هناك من ربى جسده على أن يكون فيلسوف

وعالم

وموظف

ومهندس وطيار

ورائد فضاء

وظابط وشاعر وروائى

ومجرم

وطبيب

الخ..

……….عفوا يا جدو من هم أهم واحد فى هؤلاء الفنان أم الطبيب

….هأ هههههههأ يامكار يابسام سوف أجيبك كل هذه الأدوار مهمة وليس هناك دور أهم من دور ولكن أهمهم الفنان

.. لماذا الفنان ياجدة وليس الطبيب مثلا

……لأن الطبيب يكشف على عشرة مرضى أو عشرين فى المستشفى أو العيادة ويشفيهم بأمر من الله أما الفنان يشفى الشعوب بأمر من الله

موهبة كل هؤلاء جات من البشر أي من العلوم البشرية أما موهبة الفنان فهى هدية من الله

لذا تقول الحكمة الفرعونية العظيمة

(اجتهد حتى تكون كاتبا وتقود العالم)

……..جدوجدو أمس قرأت كتاب أسمه (مبادئ العلوم) وفيه فصل لم أفهمه تحت اسم حواس الإنسان الخمس

حاسة العين

والأنف

واللسان

والأذن

والأصابع

لم أفهم من هذه الحواس شىء

..هأ هههههههأ انت تذاكر من وراء جدك يابسان ههههههه عموما هى ليست حواس وليست خمس يابسام

بل هى  عيون من نعم الله على الإنسان  ليرى بها الجسد الإنساني الذي يعيش داخل جسدك الآدمي

وهى لا تقل قوة وجمالا عن عين الوجه تسمى فى كتابى الجديد (بصرية الحواس) كل حاسة فيها لها بصر

ونظرة

وبصيرة

وهذه البصريات

 

بصرية العين

بصرية الأنف

بصرية اللسان

بصرية الأذن

بصرية

الأصابع

بصرية العقل

بصرية الروح

بصرية القلب

بصرية الصدر الذى وراء القلب

الخ……..

……..ولكن ماتقوله لى الآن أصعب من ما وجدته في الكتاب وأنا طفل صغير لا يستوعب كل هذه الأشياء

…..هأ هىء هأ الأطفال الحقيقيين يا بسام يحكمون العالم

ومشكلة العالم الآن هى بين الآباء مع أطفالهم

هي بين الأطفال والآباء والمشكلة الحقيقة أن الآباء يتعاملون مع أبنائهم على أنهم أطفال والعكس هو الصحيح.

لأن الله سبحانه وتعالى يخلق الطفل عبقرى بالفطرة يخلقه بروح كونية

وجهلنا بعبقريتهم هو المقص الذي يبتر أظافر عقولهم أي يقص خيالهم

والكبار يابسام حين حكموا العالم بسلطتهم الأبوية حكاموه لمصالحهم من هنا جائت الحروب

وتقدمت دولة الإنسانية إلى الوراء

لتتفادى الوحشية والدموية والعصور والقادمة هى عصور الأطفال

سوف يحكمون العالم بالحب والسلام والعلم والمعرفة والحكمة والإبداع

وسوف يضفون إلى دولة الإنسانية

…وما هو الفرق بين الصغير والطفل ياجدو

…..سؤال وجيه يابسام. ولكن قبل أن أجيبك أعطيني كوب من الماء أولا

………………………………………………….

………………………………………………….

سبحانه وتعالى رفع القلم عن ثلاثة أرواح كونية

وهى

روح

العجوز

الطفل

المريض النفسانى

لأن سبحانه وتعالى يخلق الروح على فطرتها بحجم الكون وغرائزنا البشعة الشريرة

تأكل من جسد الروح حتى تتقلص تماما وتكون فى حجم التفاحة فى الجسد أو هى أقل

فروح الطفل لم يمسسها أى تلوث بشرى أما روح العجوز فهذا موضوع آخر

لأنها تعيش عدة مراحل

المرحلة الأولى مرحلة البراءة والنقاء

ثم مرحلة ما بعد الطفولة

ثم مرحلة الشباب الطائشة

هذه المرحلة تعلو فيها الأنا وتتورم الذات ومن هنا تتعملق الغرائز وتسيطر على الجسدين سيطرة كاملة هنا تتقلص الروح. وحين يدخل على الأربعين تتقلص غرائزه وحين تتقلص الغرائز تصفو الروح وتنمو

وعند الخمسين يكتشف الحقائق وتتقلص كل الغرائز وتنمو الروح وتتعملق بنورها

فالروح يقتلها الشر وينيرها الخير الروح تتغذى على الخير حتى يصل إلى سن السبعين ترفع عنه الأقلام لأنها تموت كل غرائزه المحرمة. وتكتمل روحه كما كانت عليه فى الطفولة لذا هناك مثل يقول

(يامكبرنا يا مصغرنا) أما روح المريض النفسانى فهى لم تلوث على الأطلاق

والذى يقود الجسدين هو العقل والعقل غير موجود

وكل هذا ليس له علاقة بحجم الجسد كبير أم صغير أم عملاق

فهناك جسد كبير وكل أفعاله صغيرة والدولة تخرج له شهادة معاملة الصغار

وهناك صغير مثلك كل أفعاله أفعال كبار

لذا يابسام

علماء العالم حين كانوا يكتشفون نظرية علمية يقرئنها على الأطفال قبل الكبار لأن الطفل

أهم ناقد للعلم والإبداع

وأنا هنا أحدثك عن الأرواح الطيبة المنيرة لأن الشر يطفئ الروح أما الخير ينيرها لذا

تجد رجل عجوز يموت مبتسما يبتسم لك ووجه كله نور وآخر والعياذ بالله

وأنا هنا ما أقصه عليك لا أقصه على جسدك الآدمى لا جسدك الانسانى العملاق لأنه يشبه الحصالة ماتلقيه فيه من علم وحكم وإبداع يجده الجسد الآدمي حين يكون في الحاجة اليه

…………………………….

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

أطعم العين قبل الفم

 

 

 

 

 

كيف يتغذى الجسد الإنساني يا جدو وما هى أنواع غذائه

…….سؤال وجيه يابسام أعطنى كوب من الماء أولا

………………………………………………

الجسد الآدمي يا بسام يطعم من الفم من لحوم لفواكه لخضروات لمياه لعصاير

ثم الأنف ليتنفس منه شهيق وزفير

بوابتين لا ثالث لهم

والأنف له أهم الأدوار للجسد الآدمي أنف وللجسد الإنساني فم. وغذائه الروائح والورود والبرفنات وأدخنة اللحوم هذا هو أهم غذاء للجسد الآدمي وحين يعاقب بالروائح النتنة

….هأ هههههههأ كيف يكون الأنف أنف وبق؟؟؟؟؟؟؟؟؟

…….اشرح لك يابسام أنف يستنشق منه الجسد الآدمي (شهيق وزفير) وهو بق للجسد الإنساني كما شرحت لك

وهذا غذاء

(جنة العين البصرية)

أما الغذاء الكامل والمتكامل هو الوجبة البصرية. الإلهية من ولائم السماء نهاية بالوجبة البصرية البشرية ودعني في سطور أشرحها لك

من أعظم الأرزاق البصرية هو الغذاء البصري تقدمه أكبر مائدة على الكرة الأرضية وهى السماء

تجد عليها أطباق كم من النجوم والكواكب والمصابيح وأطباق من الغيوم والسحب البيضاء

وجبال كم من الألوان الربانية

وهناك أهم طباخين عالميين يقومون بتطبيخ الوجبة البصرية الإلهية وهم

الشمس والقمر. هذه الوجبات لطبق العين يتغذى منها الجسد الإنساني الذي يعيش داخل الجسد الآدمي بل هي معرض فني تشكيلي كوني خلقه الله .جنة العين البصرية

وتؤكد الآية الكريمة التي تقول(إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ ” آية 6‏)

هل سبحانه وتعالى زين للجسد الآدمي فقط لا

للإنسان والإنسان أصل وصورة

لذا قدم للجسد الإنساني الرباني أجمل غذاء بصري

وحين أدركت صفوة البشرية هذا الجسد العظيم استخلصوا منه غذاء بصري بشري معلب. جاء من مائدة المساء وهو قطع النحت الفنية واللوحات التشكيلية والصور الفوتوغرافية إلى صور متحركة من مسلسلات إلى أفلام إلى لقاءات تلفزيونية. واستخلصوا مائدة ليضعوا عليها الوجبات وهى

الشاشة شاشة السينما شاشة التلفزيون شاشة الكمبيوتر شاشة التبلت شاشة الموبيل الخ……

وهذا هو الغذاء البصري الكوني وهذا هو الغذاء البصري البشري

مركز معي يا بسام

…بكل آذان صاغية يا جدو و سبحان الخالق

ونصيحتي لك يا حفيدي أن تطعم العين قبل الفم

أي

حين تضع لك وجبة العشاء أو الفطور أو أي عصائر أو فواكه عليك أن تطعم منها عينك أولا تسمى باسم الله وتاكل بعينك أولا حتى يشبع الجسد الإنساني ثم أطعم الآدمي

وطعام الجسد الإنساني لا يأخذ أكثر من نصف دقيقة

حين توضع الوجبة على المائدة أطعمه أولا وبعد ما ينتهي الجسد الآدمي من طعامة أطعم الإنساني ببواقي الأكل أى تطعم العين قبل الأكل وبعد الأكل

..سؤال يا جدو لو أطعمت الآدمي ولم أطعم الإنساني ولم أسمى ماذا يحدث؟؟

……..ببساطة الجسد الإنساني يطلق نظرات سامة في الغذاء هذه التي نقول عليها

الأطعمة منظورة. وهذه النظرة التي فلقت الحجر

وهذا غذاء أتركني بسام اشرح لم. غذاء آخر وهو

غذاء عين الأذن يا بسام فهو غذاء من  نوع لآخر

هههههههههههههأ هل للأذن عين يا جدو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

………………………

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

عين الأذن

 

 

 

 

 

كوب ماء يابسام كووووووووووب م—–اء

……..مالك ياجدو جدو  جدووووه

بخير بخير يابسام لا تقلق الحمد لله والشكر له لا تضع المياه بعيدة أجعلها قريبة منى دائما

خلاصة كلامي يا بسام إذا غذيت جسدك الإنساني على الجمال

نمى وترعرع وكبر على الجمال والعكس

فغذى جسدك على كل ماهو جميل من العلوم والفلسفة والحكمة والفضيلة

……لا تهرب من سؤالي يا جدو هل للآذان عيون

…..هأ هههههههههأ الله يجازيك يابسام نعم العين أذن تسمع بها الموسيقى البصرية والإيقاع البصري

…….أقول لحضرتك هل للآذن عين فقط أريد أن أفهم

….صبرا على ياحفيدى ودعنى أركز معك. الآذن عين وفم فى نفس الوقت

عين ترى كل ماهو خطر قادم من الأصوات

وبق ليتهم أهم الوجبات الصوتية من موسيقى لللأصوات الطيور من العصافير إلى الكروانات

 

تلتهم

القرآن

والإنجيل

والتوراة

وكل لغات العالم

ثم تلتهم أجمل وأرق لغة وهى لغة الكون

…………..يا الله عليك ياجدو أنت تخرجنى من السؤال لتجاوب بسؤال أشد أي تجاوب على سؤالي بسؤال أكبر وهل للكون لغة؟؟؟

…هأ هىء هأ الكون يا حفيدي هو قرين الإنسان والإنسان قرين الكون

فالكون له جسد

و عيون

 

ورأس وقلب

ووجدان

وأنفس

وعقل

ولسان

هو أصل الإنسان والإنسان أصل الكون

لذا يتشكل الإنسان بالطبيعة والطبيعة تتشكل بالإنسان

وقاعدة لغة الكون هي الإيقاعات ولغة الإيقاعات هي الموسيقى

لآن من أهم مكونات الكون هى الموجات الصوتية التي شكلت الإيقاعات الصوتية الإيقاعات شكل الموسيقى والموسيقى تنجب المفردات الموسيقية

هى الموجات هي روح الكون وإذا أردنا التعرف عليها يابسام علينا أن نمحى أميتنا الموسيقة

لأن هناك أمية موسيقية تقود العالم

…….أنا لا أفهم الأمية الموسيقية يا جدو

…..الأمية الموسيقية يا صغيري في هذا العصر يقع فيها علماء كبار ما بالك بك أنت أو بي أنا

ولكن سوف أبسط لك الموضوع بقدر المستطاع أعطينى كوب ماء

. منذ خلق الإنسان حتى وقت قريب وهو يعيش بعين واحدة وهى الكلمة يقرأ بها ويكتب بها  تقوم الحروب من ورائها كما يقوم السلام وسبحانه وتعالى خصص لها كاميرا لا تتجاوز ضخامة أصباع اليد وهو القلم حقا (علم الإنسان ما لم يعلم) كيف لقلم بحجم أصبع اليد

يحمل كواكب من النور ويسطرها على الورق وهذا ماحدث. ثم لأنها آية من آيات الله

والعين الثانية توصلت إليها حديثا أقول توصلت إليها ولا أقول قام باكتشافها وهي الصورة

إذا للإنسان عينين الكلمة والصورة

والكلمة أنواع

كلمه لفظية منطوقة أو مدونة تشكل لك صورة لفظية

وصوتية تشكل لك صورة صوتية

من موسيقى تصورية إلى تصوير موسيقى

فهمت شىء يابسام

……..أنا أحببت جسدي الإنساني يا جدو وسوف أربيه على الحكمة والعلم والمعرفة لآن خير جليس هو الكتاب

……..ههههههههههههها تبقى لم تفهم شىء

……سوف أهتم بالقراءة والكتابة حتى أفهم ما تقوله يا جدو

………… القراءة والكتابة يا بسام أنواع

فعليك بأهم القراءات أولا وهى( قراءة الناس)  قراءة البشر يا بسام أصعب بكثير من قراءة الكتب

أما القراءة والكتابة العامة فسوف تختلف تماما كل الاختلاف في نهاية هذا العصر للعصور

القادمة

وعليك أن تعد لها نفسك من الآن وهى (الكتابة والقراءة البصرية)

وهى الكتابة بالصورة وقراءة الصورة، الصورة الفوتوغرافية ثم السينمائية كل أنواع الصور وقلمها هو الكاميرا

وسوف تكتب الأبحاث العلمية

والإبداعية

والاجتماعية بالصورة

تحت اسم( البحث البصرى)

سوف يكتب

الواقع البصري

والتاريخ البصري

والمستقبل البصري

بالصورة

وهذه هى القراءة والكتابة فى العصر القادم يابسام

وبعد مائة عام من الآن البشرية سوف تتخلى تماما عن البصر وتعيش بالبصيرة حين يحدث هذا. والآن سوف أعطيك آخر نظرية علمية انتهيت منها من عدة أيام وهى تحت اسم

(الصوفية البصرية)

هذا الكتاب سوف يكون دليلك العلمي المستقبلي تطلع عليه كل حين وتخفيه تماما

ولا تتحدث فيه مع أحد ولا تنشره على الناس حتى تنتهي من دراستك الجامعية وتتزوج وعند أول مولود انشره على للناس

وهذه هي وصيتي

….السوفية البصرية يا جدو كيف؟؟؟؟؟؟

يا بسام اسمها الصوفية البصرية وليست السوفية البصرية بالصاد وليست بالسين يابسام

هذا الكتاب هو سر الاسرار الكونيةهو قاعدة البصر والبصيرة

خذه خذه واخفيه عن أعين كل البشر

……..لي سؤال أخير يا جدو وهو ما هو هو الفرق بين العلم والابداع

….هههأ هىء حقا أرهقتني بأسئلتك يا بسام وأنا روحي بين الحياة والموت

اعطينى كوبا من الماء

…………………………………

…………………………………..

تريد أن تعرف الفرق بين العلم والإبداع أجيب عليك من كتاب(الصوفية البصرية)

العلم هو

القوة البصرية المباشرة ذات الوجه الواحد

والإبداع هو

القوة البصرية الناعمة متعددة الأوجه

فهمت شىء يابسام

….طبعا طبعا ياجدو فهمت كل شى كل شىء هأ

هأ هأ هههههههههأ تبقى لم تفهم شىء

أبسط لك بالأمثلة

شوف يابسام

هذه نظرية علمية من فتح الله على بها. أي لم تخرج للناس كما تعلم والنظرية العلمية المكتشفة مثل قطعة الجوهرة الخام يأخذونها الصاغة وكل منهم يشكل منها مايشاء هناك من يبتكر منها صيغة وهناك من يستخرج منها حلق وهناك من يستخرج خادم هؤلاء الصاغة هم علماء المنهج العلمى ونحن الآن أمام نظرية علمية لا يفهمها إلا العلماء، العلماء المتخصصين وليسوا أي علماء

شوف يابسام

لو أتينا بسيدة خارقة الجمال ووضعنناها داخل غرفة كبيرة وأدخلنا عليها

فيلسوف

وعالم

وشاعر

وروائى

وفنان تشكيلى

وطبيب

الفيلسوف سوف يحولها إلى كتاب تحت اسم( فلسفة الجسد)

والعالم يستنتج منها علم افتراضى

والشاعر يحولها إلى ديوان

والتشكيلي إلى لوحات تشكيلية

والروائي يحولها إلي رواية

أما الطبيب سوف يدخل عليها ويضرب بالمشرط يخرج الجنين ويقول مبروك مولودكم ولد

هذه السيدة هى الكرة الأرضية الحامل بجنين من الجمال

العلم يتعامل معها بشكل والإبداع بشكل والفلسفة بشكل

…………………………….

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الصمت القاتل

 

 

 

 

 

 

حين يصل الرجل لسن التسعين يكتشف أن روحه مثل الكهرباء تأتى فجأة وتختفى فجأة

ولا يعرف لماذا أتت ولمذا اختفت ولا يهتم

ولكن الروح فى هذه السن مثل الكهرباء ورجل النور لا يخاف الموت لا يخاف شيء إلا الله. وكلمة عبقري

خاصة حين يصفه أحد بهذه الصفة ويقول له أنت عبقري يرتبك ويتصبب عرقا

لأنه يدرك أن هذه الكلمة في أوطاننا العربي لا تأتي إلا بالهلاك

كما أتت للأنبياء والرسل والعلماء من مطاردات إلى حصارات إلى تصفيات جسدية

وهى كجمرة النار داخل الروح

من هنا لا يعلن عن نظرياته العلمية الكونية التي قام باكتشافها وجلس عليها السنين والليالي

وحين سأله الصحفي وهو في بداية شبابة عن معنى كلمة العبقرية. ارتجف قليلا وتوتر وحاول أن يتماسك وهو يجب

……….العبقرية هى جمرة نار داخل روح الجسد الإنساني

هكذا أجاب وأنفجر الصحفي ضاحكا وهو يقول مولانا يجيب على سؤالي بسؤال

نظر إلى الصحفي نظرة تشبه نظرة التحدي. ثم قال

…..العبقري هو الإنسان الذي يعيش حي في أمة الأموات

فى أمه تعيش الموت على أنه حياة أما العبقري يعيش الحياة بعين روحه

ويعيش ما بعد الحياة

يعيش الحاضر ومعظم أحداث الغيب

أي يعيش الحاضر في الغائب ويعيش الغائب في الحاضر وهو في المجتمعات العربية

منبوذ وكأنه فصيلة دم غير فصيلتهم

فيقتلونه بأقوى سلاح وهو( الصمت) الصمت ابن التجاهل يتعاملون معه على أنه غير موجود

وهذا ما حدث من سيدنا سيلمان عليه السلام حين قرر أن يعاقب الهدهد أشد عقاب، عقاب أقوى من الموت عزله عن عالمه ووضعه فى عالم غير عالمه هذا هو العبقري

…..لم يفهمه الصحفي فقال له أعطيني أمثلة يا مولانا

……العبقري أبو ذر الغفاري عاش وحيدا ومات وحيدا عقابا على عبقريته

ومن العباقرة أمير الظلام والنور مولانا الحسن بن الهيثم الذى اكتشف الكون اللا مرئي وحوله إلى مرئي.

والعظيم ليوناردو دافنشى

وجاليلو

واسحاق نيوتن

تخيل معى نظرية قانون الجاذبية الأرضية لاسحاق نيوتن تفضل حبيسة الأدراج ستة عشر عاما

ولذا هناك مثل شعبي يعبر عن هذه الحالة وينصح كل عبقري يقول

(عيش نمله تأكل سكر) ههههههههههأ أضحكتني أيها الصحفي النبيل

قرر الصحفي أن يلقي عليه سؤالا آخر ليخرجه من غضبه

كيف يمثل الدين عند مولانا

……

…….الدين هو روح كونية

وخيال كوني

أي

أرضي

سماوي

كوني

وللأسف الجهل البشري والمصالح العامة حولته إلي

عقل

وروح

وجسد

حولوه إلى جسد يشبه جسد الإنسان كي يسيطرون عليه ويحاصروه ويبترون خياله وروحه الكونية وهذا ماحدث من أجل أكبر وهم اسمه العلم لذا تحكم الكرة الأرضية بالخداع العلمي والخداع البصري

..تقصد يا مولانا الدين الإسلامي

…..عفوا أقصد الدين بشكل عام كل الديانات

روح كونية

وخيال كوني

كل الديانات ما هى إلا جسور ممتدة إلى الله سبحانه وتعالى طرق للوصول إليه

وما دخل على الأديان من دموية وجهل مصطنع فهو صنع بشر

تحت حكمتهم الخبيثة التي تقول (فرق تسد)

…….وماذا يفعل الإنسان الفرد في هذا العالم المتوحش يا مولانا؟؟؟؟

……يفعل الكثير والكثير وهو أن يزرع الخير أينما يحل ولا يستهين بالخير

وعليه أن يعلم بأن هناك شمعة بجحم أصبع اليد تنير جبل من الظلام

وترعب كل الجبال المظلمة

تظهر لهم جميعا كالنجمة في السماء شمعة واحدة ترعب الجبال الظلامية

أزرع ذرة من النور أينما تحل تتحول إلى شجرة نور

.

 

 

 

 

 

 

أنواع الأنفس

 

 

 

 

 

 

 

 

آخر سؤال أساله لك ياجدو عن الأنفس أسمع بهم ولا أعرفهم وسمعتك على المنبر وأنت تقول

النفس المطمئنة

النفس الخبيثة

النفس الأمارة

وسقراط يقول أعرف نفسك ما هى هذه الانفس يا جدو

…..حقا يا بسام أنا مرهق تماما وأحتاج الى قسط من الراحة أعطينى كوب ماء

……………………………………………………….

الأنفس يا بسام بذور أشجار داخل الجسد الإنساني. وكل بذرة ترويها تتحول إلى شجرة

إذا رويتها بالشر تنمو وتكبر على الشر وكل شجرة على ماترويها عليه تنمو وتكبر

فهناك أنفس الخير وأنفس الشر إذا أوقفت مياه الشر عن أنفس الشر جفت وماتت

وإذا رويتها بالشر كبرت وترعرعت شرا

والأنفس نوعان

نوع نورانى ينير الجسد

ونوع مظلم يظلم الجسد

وأخطر أنواع الأنفس هي التي لم تكتشف بعد وبفضل الله و نوره اكتشفت نفس من أخطر الأنفس التي لم تكتشف حتى الآن وهى النفس (الشاذة) التي تحول الجسد الذكوري إلى أنثوي وتحول الجسد الأنثوي إلى ذكوري وهى عندك فى كتاب الصوفية البصرية

……….وهل النفس ياجدو لها جسد مثل جسد الإنسان……

…….هأ هىء هأ أيها العبقري الولي الصغير. نعم يا بسام لها جسد يسمى الجسد النفسي يموت ويحيى منير ومظلم لذا يقول سبحانه وتعالى في كتابه العزيز عن هذا الجسد ولهذه الأنفس

(كل نفس ذائقة الموت)

يقول كل نفس ولا يقول كل روح أو جسد اقرأ كتاب( الصوفية البصرية)

…….جدو أنت تقول أن أولياء الله الصالحين والمبشرين بالجنة وآل البيت لهم عين ثالثة

يرون بها الغيب أى المستقبل ومنهم من مات مقتول فكيف يكون له عين ثاله ويرى مقتله ولم يهرب منه؟؟

.هههههههه هأ الله يجازيك يابسام حقا الزمن يعيد نفسه كنت في سنك وسألت جدك الولي نفس السؤال والله نفس السؤال نظر لي بغضب وهو يقول

هذا علم غيب وعلم الغيب لا يعلمه إلا الله ولكن أنا سوف أجيبك

لو عين الروح رأت كل ما سوف يحدث لتحول صاحبها إلى إله

فهناك غيب يرى بعين الروح وحاضر لا يرى بيعن الروح ولا عين الوجه

فهمت يابسام

….لا يا جدو لم أفهم شيء

….ولا أنا هههههههىء ودعني أسألك سؤلا وهو كم عمر هذا الكون تقريبا منذ خلق حتى الآن

…….عمر الكون عمر الكون سبعة آلاف سنة

….لا يا بسام وهو خمسة وأربعين مليار عاما وعلمه عند الله خمسة وأربعون مليارا من الأعوام أقول مليار ولا أقول مليون

………..ياااااااااااااااااااه خمسة وأربعون مليارا من الأعوام سيدنا نوح عاش ألف عام

فهو له جنتين صح يا جدو

..هأ هىء جنتين قطعة واحدة لا يا بسام

عمر سيدنا نوح عليه السلام فى عمر الكون لا يتجاوز دقيقة

أي عمري وعمرك حين يطول لا يساوي جزء من الثانية

وحكمتى لك لك يا بسام أن الإنسان خلق بثلاثة أقدام

اثنين في الآخرة وواحدة في الدنيا

أي عمر الإنسان ما هو إلا خطوة قدم واحدة لا ثانية لها وعليك أن توجه هذه الخطوة فى طاعة الله وخدمة الناس وخادم الناس سيدهم

………………………………………………………….

…………….

………………………………………………

جدو

جدو

جدو

جدووووووووووووووووووووووووووووووه

………………………………………………………………………………..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

رجل الطير

 

 

 

 

 

أهل القرية يلتفون حول بيت رجل النور وهم يجففون سيول من العرق

مع حبيات الدموع والظلام يشتد ظلاما وخيط النور الساقط من جسد الشمس إلى بيت رجل النور يشتد نورا

وفى حقيقة أمرهم أنهم لا يبكون على احتضار رجل النور بل يبكون على موت زرعهم

على أرض حقولهم لأن مياه الترع والمشاريع لم تأتيهم منذ أسبوعين

والزرع دبل وجف وتمدد فى الحقول كما يتمدد جسد رجل النور فى السرير النحاسى

وهو فى الاحتضار

وفي نفس المعاد في نفس الساعة في نفس الوقت كان يصلى بهم رجل النار حين لم تأت المياه صلاة الاستسقاء أي صلاة الفرج وقبل أن ينهى الصلاة تأتى سيول المياه من كبد السماء

لتغمر الحقول ويرتوى الزرع

ولكن من يصلى بهم الآن

ها هم جلوس حول بيت رجل النور حزانا يحيطهم الظلام ويطيور السماء مع طيور الأرض وبعض من الطيور النورانية

وهذه هى حقيقة بكائهم

والمدهش وهم يبكون يتتبعون بعيونهم بعض من الطيور النورانية وهى تشبه النجوم اللامعة تطير إلى السماء وتهبط في جزء من الثانية إلى أرض الشارع بين كر وفر

وطيور السماء التي تنظر إلى الرضع وهم يرضعون وتبتسم والرضع يتركون صدور أمهاتهم ويردون بالبسامات على بسمات الطيور

والسؤال هنا من أين تأتيهم كل هذه الدموع وهم صائمون عن الأكل والمياه إلا كل حين

يخرجون لضيوفهم أكواب من الشاي الثقيل الأسود. هم صائمون على موت أراضيهم وموت زرعهم واحتضار رجل النور فمن أين تأتي لهم كل هذه الدموع

وهم لا يذهبون إلي المساجد فقط عند كل آذان يفترشون الأرض ويصلون جماعة في شوارع القرية لأن الطرق إلى المساجد مظلمة

……….الله أكبر الله أكبر الله أكبر

..يانور النبى يانور النبى يانور النبى وكل نبى

…..ليلة القدر يا أولاد سبحان الله

…………………

ثواني أخي القارئ هذه الأصوات التي تكبر وتسبح هي أصوات أهل القرية ثواني وأعود إليك

……………………………………………………..

………………………………………………………..

…………………

الله أكبر الله أكبر سبحان الله ما كل هذا النور الذي يملأ السماء أنها أخي القارئ حقا تشبه ليلة القدر. الشمس تركت السماء لولدها العفي وهو القمر ظهر ليحول المساء إلى نهار قمري

القمر كامل متكامل يشبه وجه النبي

ما بين التكبيرات والزغاريد. القرية كاملة تسبح فى بحر من النور القمري تحولت إلى شمعة قمرية سبحان الخالق. ولكن ما هذا النور الشمسي الأرض يغمرها النور الشمسي من الأرض إلى أسطح البيوت ومن أسطح البيوت إلى المساء نور قمري وبينها خط من الضوء يحمل نورا مكتوما عازل بين النورين سبحان الخالق سيول من الأمتار تشق نور السماء القمرى

وتغمر الغيطان وأسطح البيوت والشوارع الزرع انتفض وانتصب وهو يرضع

من سيول الأمتار الله أكبر وكأنها ليلة القدر ولكن نحن لسنا في الليل كل الساعات تشير للواحدة ظهرا وخمس دقائق وأربع ثواني ما كل هذا النور القمرى

……..لولولولولولى اليوم يوم عيد

هذه زغاريد النساء

كل عيون أهل القرية مصوبة على بيت رجل النور وكل من فى البيت فى الخارج

وسيدة النور تتقدمهم وهى تضع كفوف يدها على رأس بسام

الطيور طارت من الأرض إلى أسطح البيوت تتقدمها طيور النور

كل الكروانات تكبرك فى السماء

الله أكبر

الله أكبر ملايين الطيور تطير من الأسطح إلى السماء والكروانات تردد الله أكبر الله أكبر الله أكبر

سبان الله سبحان الله سبحان الله

فجأة خرج من سطح رجل النور كوكب من النور يشبه نور ليلة القدر

ينظرون له الرضع والأطفال ويبتسمون

كل أهل القرية يكبرون الله أكبر الله أكبر الله أكبر

صرخت ست النور وهى تشير بيدها إلى كوكب النور وتقول

مع السلامة يا محمد مع السلامة يارجل  النور وكل نور ما تغيبش على يا محمد ابقى زورنى فى المنام

صوتت زوجة محمد أبو لشة طارت يد سيدة النور وكتمت صواتها وهى تقول زغردوا يا أولاد

مع السلامة يا محمد

الكروانات فى السماء تكبر وتسبح

الله أكبر الله أكبر سبحان الله سبحان الله

كل مكروفونات مساجد القرية والقرى المجاورة تقول في صوت واحد

(كل نفس ذائقة الموت)

(إن لله وإن إليه راجعون)

 

 

 

 

 

 

 

من كتاب

الصوفية البصرية

أقوال رجل النور

 

 

 

 

 

الصورة

……………

حقيقة الروح وروح الحقيقة

عن الصورة أتحدث

………………..

القادم

……………………..

بعد مائة عام من الآن سوف تتخلى البشرية عن البصر

وتعيش بالبصيرة

……………….

روحها

………………………

إذا كانت الكلمة كائن حى

فالصورة روحها ولسانها

…………………

ورثة الأنبياء

………………….

هو العالم حيث يقول صلى الله عليه وسلم العلماء ورثة الأنبياء

خير الناس

………..

من تعلم العلم وعلمه كما قال صلى الله عليه وسلم

……………..

العلم

………..

تعلم كيف تتعلم

تعلم كيف تعلم

……………………..

البصيرة

…………..

هى نور البصر المتطهر

البصيرة هى كشافات الروح

……………………..

الخير والشر

………………

الخير من جسدك الإنساني

والشر من الجسد الآدمي

…………………..

القرية

روح تشبه الوطن تشبه الكرة الأرضية

………….

الأوليا

آيات من الله مثل الجبال في الأرض

عن أولياء الله الصالحين أتحدث

…………….

…………..

الرؤية

هناك غيب يورى بعين الروح

وحاضر لا يورى بعين الروح ولا عين الوجهين

…………………………………..

السبحة

السبحة هي مكوك فضائي للأكوان

……………….

الموت

جهزا لهذا اليوم العظيم من الطفولة كما تجهزون لزواج العريس والعروسة من الطفولة

عن بجهة الموت أتحدث

…………………………………….

الحقيقة

………………………….

الموت هو الحقيقة الوحيدة في الكون والحياة

…………………….

النور

شمعة من النور في حجم أصبع اليد

ترهب كل الجبال الظلامية

………………………

أنواع الجهل

……………….

الجهل أنواع

وأخطر أنواع الجهل

جهل المتعلم

…………………..

روح

………………………

إذا كانت الكلمة كائن حى

فالصورة روحها ولسانها

……………………………………..

الكون

………………

الكون الكبير مكون الأكوان ظلمة أنجبت ظلومات

والله نور السماوات والأرض

كن مع الله تكون مع النور

………………………

بهجة الموت

…………………………..

افرح بالموت واحتفى به فإنه الفرحة الكونية بلقاء وجه الله

جهز له من طفولتككما تجهز ليوم زواجك

الظالم

……………….

هو الذى يقطف الورود ولا يزرع الاشجار

……………………………

البصيرة

…………………..

هى النور البصرى المتطهر

……………………….

الحواس

………………….

…حواس الإنسان ليست حواس بل هى عيون من نعم الله

……………………………………………….

النور البصرى

………………………

هو الحسن ابن الهيثم أمير الظلام والنور

…………………………………..

سر الأكوان

………………………

إذا كشف لك الله عن الأكوان تتحول الكرة الأرضية إلى كرة تحت قدمك

 

تمت

 

 

أعمال

سعدنى السلامونى

صدر له

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. رغاوى الألم—– الهيئة العامة لقصور الثقافة
2. تصبح على خير—-دار الحضارة العربية
3. عضم خفيف، هيئة قصور الثقافة
4. أول شارع شمال—-ميريت للنشر
5. أول شارع شمال—-مختارات شعرية مكتبة الاسرة
6. انتر نت.— اتحاد الكتاب
7. ليل ونهار—-قطاع الفنون التشكيلية
8. دواوين في الدرج—-دار ايزيس
9. بنج زيادة—-المجلس الأعلى للثقافة
10. أرواح بتطير—-مركز الحضارة العربية،(رواية شعرية)
11. جنون رسمي—-الهيئة العامة للكتاب (رواية شعرية)
12. وديعة في البنك—-الهيئة العامة للكتاب
13. دافنشى، المجلس الأعلى للثقافة (رواية شعرية)
14. حبرفاسد.—-مختارات شعرية هيئة الكتاب

15، محو الأمية البصرية، كتاب علم .الخيال