نيوم المشروع الديني الكبير بين الحجاز ومصر والاردن وإسرائيل

ويقول ريحان، إن أرض مصر شهدت هجوما شرسا من فرعون، على بني إسرائيل بقيادة النبي موسى بن عمران، عليه السلام؛ ليمنعهم من الخروج، والإفلات من سطوة جبروته، وظلمه لهم.

وأضاف أنه رغم أن بني إسرائيل، ارتكبوا سلسلة من الخطايا في حق الرسالة التي جاءهم بها النبي موسى، حتى أنهم طلبوا منه أن يروا الله جهرة، وسرقوا ذهب المصريين، خلال مغادرتهم الأرض المصرية هربا من فرعون، فإن الله نجاهم من ظلم فرعون، حتى يمنحهم الفرصة ليتوبوا إليه، وليقيم عليه الحجة البالغة يوم القيامة.

ويكشف الخبير الأثري، تفاصيل لحظات فيقول إن النبي موسى قاد بني إسرائيل إلى سواحل البحر الأحمر، هربا من فرعون، الذي أبى إلا أن يتبعهم، عسى أن يظفر بهم، ويقضي عليهم.

وأضاف أن بني إسرائيل كانوا يعيشون في أرض بمدينة تسمى الآن “وادي الطميلات”، وتقع شرق مدينة الزقازيق، وهو ما دفعهم عند الهرب إلى الاتجاه نحو البحر الأحمر، حتى بلغوا الساحل، وعندما وجدوا أنفسهم بين البحر، وجنود فرعون الذين سرعان ما أدركوهم، لجأوا إلى النبي موسى، الذي أوحى الله له أن يضرب بعصاه البحر؛ لينفلق كل فرق ويصبح كالجبل العظيم.

وأشار ريحان إلى أن المنطقة التي ضربها النبي موسى، لتنشق عن أرض يابسة مر عليها بنو إسرائيل بأكملهم قبل أن يأذن الله لها فتعود إلى وضعها الطبيعي، عقب وصول فرعون وجنوده إلى منتصف الطريق خلف النبي موسى، وبني إسرائيل، هي منطقة رأس خليج السويس، وتحديدا عن نطقة “الشط”.

واستشهد ريحان بما ذكر في التوراة: “أدار الله الشعب في طريق برية سوف، وصعد بنو إسرائيل متجهزين من مصر من أرض رعمسيس، فارتحلوا منها إلى سكوت ثم امن سكوت إلى إيتام”، مشيرا إلى أن رعمسيس، هي المدينة التي اكتشفها العالم المصري محمود حمزة عام 1928، التي بناها رمسيس الثاني، لتكون عاصمة ملكه وسط الوجه البحري، وبحر سوف، هو بحر البردى، وبرية بحر سوف، هي الأرض اللينة المغمورة بالماء التي تمتد إلى الجنوب والشرق من بحيرة المنزلة وكان ينبت فيها البردى، أما سكوت فهي لفظ عبرى قديم بمعنى الخيام أو المظلات، ويراد بها الأماكن المعدة كاستراحات مؤقتة في طريق المسافرين، وموقعها ما بين صان الحجر والصالحية، الآن، أما إيتام فهي برثوم التي بناها رمسيس الثاني كحصن واكتشفها العالم الفرنسي نافيل عام 1883 وموضعها تل الرطابية غرب بحيرة التمساح.

 
وأشار ريحان إلى أن وجود عيون موسى بموقعها الحالي بالسويس، يؤكد أن خط سير الرحلة كان عن طريق جنوب سيناء، بدليل وجود الـ12 عين ماء التي ذكر القرآن أنها تفجرت لبني إسرائيل حين استبد بهم العطش بعد قطع مسافة كبيرة من موقع عبورهم عند رأس خليج السويس حتى موقع العيون الحالى، وكانت العيون بعدد أسباط بنى إسرائيل، وكل سبط ينتمى لابن من أبناء النبيى يعقوب وهم أخوة يوسف الصديق وعددهم 12، وكانت المياه متفرقة حتى لا يتكالبوا على المياه دفعة واحدة وبقايا السبعين نخلة المذكورة في التوراة مازالت موجودة حتى الآن في تلك المنطقة وهي عيون موسى.

ويؤكد الخبير الأثري أن مكان العبور لبني إسرائيل وغرق فرعون وجنوده كان عند نقطة الشط وهي أقرب نقطة مرئية عبر خليج السويس، مصداقا لقول الله تعالى: “وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ”، مما يشير إلى أن المعجزة كانت على مدى بصر بني إسرائيل، وطبقا لخط سيرهم فإن نقطة الشط بخليج السويس، هي الوحيدة التي كان ممكنا أن يراها الهاربون من فرعون، ليطلعوا على معجزة غرقه .

وبناءاً على هذه الكشوف الأثرية يمكننا القول بأن العقل الصهيوني يفكر في إنشاء منطقة سياحية صهيونية على مساحة كبيرة تصل لألاف الكيلوم مترات ألف كيلو مترات يمثل فيه عبور بني إسرائيل وقصة فلق البحر ويكون فيه سياحة دينية أشبه بمناسك حج المسلمين تمهيداً لإحلال تلك المناسك محل الحج ويوجد شواهد على ذلك أكدتها الإدارة ألأمريكية بنشرها كتاب الفرقان الحق بديل القرآن بوالذي جعلوا فيه إله المسلمين الخالق هو الشيطان تعالى الله عما يشركون ورسول الله صلى الله عليه وآله رسول الشيطان وجعلوا الشيطان هو الإله وهكذا تدور محاور هذا الفرقان الأمريكي الملعون ومن كتب الفرقان الحق على البحث سيعلم عنه الكثير وتم توزيعه منذ سنوات في الكويت والخليج وكتبت عنه عدة صحف منها الأسبوع وغيرها من الصحف المصرية : ونحن نقول ذلك لأننا أمام عدةأسباب تدفعنا لهذا التحليل المعمق وهى كالآتي :

1- هذه المنطقة مابين الحجاز وسيناء مصر أماكن دينية بحته لايوجد فيها غير الآثار الدينية وقليل من آثار الفراعنة والآثار الإسلامية التي لا تكاد تذكر .

2- ماهو الدافع الذي سيجذب السياح إلى هذه المنطقة هل هى الشعب المرجانية بالقطع فلا تحتاج الشعب المرجانية لهذا الإعداد الهائل من المساحات الشاسعة من الأراضي والجزر (تيران وصنافير) وعلى الضفتين المصرية والسعودية .

3- حيث أن القرآن نص على أن الصهاينة سيكونون أكثر نفيرا ن المسلمين في قوله تعالى : { وجعلناكم أكثر نفيرا} إذا هذه الشريحة الصهيونية هى المقصودة من ذلك المشروع والذي سينفق عليه المليارات .

4- محاولة السادات الماسونية والتي أنشأ من خلال هذه الجماعات الماسونية مجمع الأديان بسانت كاترين قريب من تلك المنطقة تؤكد شكوكنا فيما نقول أنه مشروع سياحة دينية وربما سياحى دينية بديلة للكعبة المشرفة وحج المسلمين . لصرف الناس عنها في مخطط يسير في خط متوازي مع إهلاك الصهاينة والماسون والوهابيون للأمة العربية بأكملها و لذلك يريدون فناء الأمة العربية باسرع وقت ممكن .

5- خطط اليهود التي لا تخفى على أحد والتي اعلنوها عن رفع الهيكل محل المسجد الأقصى واعدادهم البقرة الحمراء والمذبح والهيكل والأدوات كل ذلك يؤكد بأن نيون مشروع ديني ماسوني صهيوني كبير بالمنطقة يأملون فيه جذب السياحة الدينية لأكثر من مليار ونصف صهيوني ومسيحي ويهودي سيجدون تجسيدا لمشاهد وقصص توراتية بهذه المناطق للتاريخ التوراتي الصهيوني  لتلك المنطقة .

وحيث أن خليج العقبة هو الممر المائي الوحيد للأردن وكذلك ممر للهيكل فقد تم إشراكها في ذلك المشروع السياحي اليهودي الضخم وربما لضم مناطق أثرية أردنية والحرب على سوريا جزء من هذا المخطط والذي وردت نصوص توراتية تؤكده  فقداحتلوا فلسطين بنبوءةتوراتية

وسوريا ستدمر بنبوءة أيضاً [يقول أشعيا : “وحيّ من جهة دمشق. هو ذا دمشق تزال من بين المدن وتكون رجمة ردم” أشعيا (17/1).

أي أنهم سيردمونها يوماً ما و نص آخر يقول … “عن دمشق. خربت حماه وأرفاد قد ذابوا لأنهم قد سمعوا خبراً رديئاً، في البحر لا يستطيع الهدوء. ارتخت دمشق والتعنت للهرب…”ارميا (49/23-24)].

وعن عمان يقول “لذلك ها أيام تأتي يقول الرب واسمع في ربة بني عمون جلبة حرب وتصير تلاً خرباً وتحرق بناتها بالنار فيرث إسرائيل الذين ورثوه يقول الرب” ارميا (49/2) .

وهكذا خططهم التوراتية في سيناء والبحر الأحمر بناءاً عليه مشروع نيوم جزءاً من ذلك المشروع التوراتي الكبير في المنطقة والذي بدأوه بنبوءة هدم العراق لينزل عيسى ابن مريم و انتهاءا ً بتدمير سوريا ولأن الجزيرة وضعها الإسلامي حساس للأمة الإسلامية فقد تم تغطية المشروع تحت وطأة جهل العالم العربي المطبق بأنه مشروع سياحي يسمى نيوم والأمة الإسلامية تغط في نوم عميق وشخيرها أصبح مسموعاً في كل العالم  .

فيديو يؤكد ما ذكرناه آنفاً بالفرنسية(مترجم)  :

خالد محيي الدين الحليبي