Религиозная система в Египте Развитие Аль-Азхара между правительством и салафитами

(RUSIAN LANGUAGE)
Религиозная система в Египте (Развитие Аль-Азхара между правительством и салафизмом) Хвала Аллаху, Владыка Миров, и молитвы и мир над почетными посланниками нашего господина Мухаммада и на машине добра и его спутников:

После того, как: Хвала Аллаху, Владыка Миров, и молитвы и мир над почетными посланниками нашего господина Мухаммада и на машине добра и его спутников: Вопросы:
• Как можно оценивать роль Аль-Азхара в социальных и политических вопросах в Египте и является ли египетская улица заинтересованной в местах Аль-Азхара в различных областях?
• У нас есть разногласия по поводу проникновения аль-Азхара ваххабизмом.
• Каковы последствия социального и политического проникновения Азара в египетское общество?
• Хотя всем известно, что ваххабизм является источником экстремизма, почему шейх аль-Азхар освобождает ваххабизм от ответственности за причинение глобального терроризма или, по крайней мере, молчать об этих вопросах и не поднимать их?
• Почему всякий раз, когда есть вероятность теракта? Некоторые из салафистских элементов в средствах массовой информации ложно фальсифицируют террористические операции перед шиитами, Ираном и «Хизбаллой», охватывая такфиры.
• Можно ли сказать, что Аль-Азхар проник в ваххабитскую мысль • Как вопрос о публикации ваххабитских изданий в Египте можно интерпретировать как серьезность экономического кризиса и распространение этой идеологии в сельских и бедных районах
• Как цветок может иметь экстремальные идеи
. • Одна из политических фигур в Египте сказала: «Саудовская Аравия вводит деньги в Аль-Азхар и хочет, чтобы ее ученые молчали о публикации ваххабизма • Аль-Азхар-эш-Шариф давно известен своей центральностью и всегда отвергал экстремистские и террористические идеи. Почему мы теперь видим некоторых из самых выдающихся экстремистов из выезда Аль-Азхар?
• Может ли Аль-Азхар справиться с порочным натиском ваххабитской мягкой силы и глобального давления на некоторые проблемы?

Ответ:
Прежде чем отвечать на эти вопросы, мы должны спросить себя, являются ли они вопросами заполнения пустых страниц в газетах или Интернете или реальными проблемами и имеют неизбежные решения, которым должна следовать нация.

Ответ должен быть диалогом, ориентированным на реальность проблемы и решение. Мир должен знать, что Аль-Азхар подвергается и подвергается самому большому заговору в истории ислама после распада Османского халифата в 1924 году.

Именно шииты Fatimids позволяет учение четырех школ и так очевидно в ходе правителей Египта, где михраб четыре в мечети султана Хасана в Каире, когда Саладин убил наследник государства Фатимидов изолированные мужчин и женщины даже погибали и убийства шиитов и Ахль аль-бейт (мир им) в Египте они позволили До сих пор он преподавал доктрину аль-Байт (мир им) в Аль-Азхаре для тех, кто хотел подражать людям дома, мир им?
Это был Аль-Азхар и революции, изолированные Линейки и работающие на бедных и нуждающихся и угнетенных и тех, кто нуждается, а также при содействии судей в ситуациях войны и вторжения, которое он имел центральную роль в управлении образовательными делами государства, и имел большое место в сердцах.

Поскольку Египет имел большое политическое и экономическое положение в те времена были границы Египта на границе Ирака и до Эфиопии, Сомали и на западе Ливии и Хиджаза Herquas здесь можно сказать, что Аль-Азхар и армия Египетская неразрывно связаны между собой и связаны с обоими другой близко не могут быть разделены и не появился в нескольких позициях на протяжении всей истории до можно MRA считать, что Аль-Азхар является частью военного истеблишмента и появился в выпуске Ezz бин Абдул Салам и его роль в мобилизации армии против татар, а также дело капитана Alsadh надзора и инаугурацию Мухаммеда Али правителя Египта. С вступлением всех арабских государств этап колониальной колониализм фальсификации началась в религиозных учреждениях во всем исламском мире, в Турции, сделали Кемалем Ататюрком, что он сделал с отменой арабского характера и остановить молитву и предотвратить завесу, и этот неприятный удар по доктрине суннитов в Турции, как это было в Египте с Аль
-Азхар, где они сделали Аль-Азхар назначение, а не выборы с отрывом одаренности в 1953 г. для большего контроля стали все духовенство расширяет свои руки, чтобы попросить ежемесячную зарплату и помощи со стороны государства. эта фаза закончилась с президентом Насер [законом 103 от 1961 года будет назначены решением шейха Аль-Азхар, чтобы Республиканские мой Члены Академии исламских исследований и являются старшими учеными в старом законе -26 за 1936 год, который был избран из числа их Шейх Аль-Азхара, но отменили тело в действующем законодательстве
-103 за 1961 год и заменены исламские Исследовательской Академией, члены которого назначаются также как глава университета Аль-Азхар и деканы факультетов Аль-Азхар .. и даже старейшины Аль-Азхар институтов, и это отражает государственный контроль над Аль-Азхар, который стал самым крупным из всех Hyuhh- вперед, и даже полу-шейха института персонала и отрицая свою религиозную автономию.]

С другой стороны шаха Реза Пехлеви попытался реализовать ту же схему на шиитском Ахль аль-бейт преодолел свои кости ссылки и столкновения клерикалов с его планом взорвать религию ислама от фактического присутствия среди людей, даже заканчивали с революцией Хомейни в 1979 году до сих пор Бог написал стабильности перед обвалы тревожить учение года, в том числе требуя развития Республики Иран планировал не общий Азхар, но поддержать его, чтобы вернуть безопасное возвращение к его учению, которое он был до восстановления, которая будет направлена в пользу единства мусульман и в интересах каждого народа Мухаммада (да благословит Аллах его и его семью от Mushargaha на запад).

Египетский Альпаф и его отделение от штата Аль-Азхар и Даваин, созданное Мухаммадом Али-пашей: [История создания вакуфов органа в год 1251 E – 1835, когда Мухаммед Али-паша издал приказ о создании «общественного облечение Diwan» и определил круг полномочий, что Бюро по официальному распоряжению, изданному 8 зу-ль-хиджа 1252 E – 1836, под названием «процесс рейтинга Awqaf Baltagor и Banader », а затем приказал Мухаммаду Али отменить этот суд в 1253 году – 1837 м. На 11 Раджабе 1267 г. А.Х. – 1851 г. н.э., Аббас Паша Я приказал восстановить Бюро общих дел и издал еще один приказ о регулировании работы Бюро.

Постановление продолжалось до 1895 года,

В 1913 году бюро было преобразовано в очки «Министерства».
В 1953 году Закон № 247 от 1935 года, который провел передачу надзора за мечети, приостановленных прекращением благотворительности в Министерство вакфов предписаны, и Закон № 157 1960 года, который провел аннексию всех мечетей гражданского служения.
Здесь мы покажем, умышленное нарушение и страх повторения роли Аль-Азхар в изоляции правителей как фетва Аль-Азхар Шейх изолирующих Тауфик-паше или что студенты Аль-Азхар и их шейхи восстание против несправедливости и нарушений законности VTM разделения вакуфов и мечети Азхара с назначением Аль-Азхаром шейха и министром вакфов конкурирующим в некоторых ролях и распределенный задолжали Религиозный и дополнение Комитета Фатвы Министерства юстиции до тех пор, пока выпускники Аль-Азхара, принадлежащие Аль-Азжару, включая пожертвование, оба получат ежемесячную зарплату от государства. На уровне ученых была создана третья группа фетв для дальнейшего разногласия среди ученых, связанных с Министерством юстиции Который является Комитетом Фатвы и Домом Фатвы :
[Фетва уже финансовы и административно Министерство юстиции 1/11/2007 AD в отставку и стал его внутренним и финансовым регулирование было принято и опубликовано в журнале египетской газеты, и это большое достижение не отрицает, что фетва следует министерству юстиции, только структуре политического подчинения, без министерства Справедливость не является властью над домом, и причина этой зависимости заключается между двумя институтами, с одной стороны

И Дом Фатвы в этой независимости от Министерства юстиции, как и многие другие судебные органы, которые подали в отставку из министерства юстиции, сохраняя при этом свое политическое подчинение министерству юстиции, например, Государственный совет, Верховный конституционный суд и Комиссия по государственным делам. И здесь вы можете почувствовать подделку в направлении государства и его лидеров и страх перед самим Аль-Азжаром, который разработал студенческое исследование, пока умы ученика Ажари не были уволены сейчас, уже не ученик Ажари, который окончил в середине прошлого века до шестидесятых годов. Кроме того, преследование некоторых из Аль-Азхар шейхов и ограничивая их в фетву шейха Хадера Хусейна, такие как назначение тунисский Азхар шейха, когда Азхар ученые отвергли закон о назначении аль-Азхар шейха и ограничения на Шейх Shaltout или Шейх Абдул-Халим Махмуд. Таким образом, здесь мы можем понять правительство, которые используют Аль-Азхар удалось разорвать шип Аль-Азхар, который рассчитывает, что они делают хорошо и превратить армию Египта в армии, без религии или фактической доктрины изучаемой студентом истребительной знает халяль и харам и положения вторжения, следовательно, поражение всех арабских армий и до сих пор поражение до сих пор схема от этого назначения в качестве владельца оружия должны быть научена юриспруденцией его и приказы Бога в нем и превратил арабскую армии в Jmuah убийц каждый объект любой из решений, которые стали непогрешимыми, такими, как Коран Vtkalpt им народы и вмешательства противника капиталистических вызывают кризисы и пробела экономические, через которые контролируют десорбцию Вся его армия и цветок Цухебы, и это то, что сейчас переживает арабская нация. В пост-июльской революции, египетском внимание средств массовой информации, в частности, и она распространилась на остальной части арабских суннитских государств к идее очернению старейшин и клириков взяли мораль религии снижается среди людей, так что молодые теперь и в интервью средствам массовой информации с просьбой о суре Искренность не знал их, и дед Посланник Аллаха не знаю И еще один коллапс. С развитием средств массовой информации перешло от темного к темноте более опасной стало распространение безнравственности и Sudaih и методов пытки, убийства и мести, и что происходит в застенках стало передаваться СМИ распространения через преступление и дальнейшие человек ненависть к религии и его люди, хотя они делают вид, что они уважают религию, но на самом деле не связан с этим правилом, особенно после революции 25 Январь 2011 года, где Братство и салафиты продемонстрировали религию ислама в худшем виде. Помимо террористических операций, проводимых салафистской организацией, в глубине многих была обнаружена идея провала религии ислама, и число атеизмов среди людей увеличилось. На уровне проникновения ваххабитов в Египет: Встретил цель военного страха Аль-Азхар и клириков с капризами Аль-Сауд начал приближаться к ним со времен правления короля Фарука и взял ваххабизм Liedson между своими людьми Azharites получить профессиональную лицензию, а затем молодых людей, снующих в сторону искупления и сектантства И было создание нескольких ассоциаций и движений с начала прошлого века на основе идеи монотеизма в форме ваххабизма Такфири в качестве основы их веры и Ассоциации легитимности и сторонников года: Это: • Юридическая ассамблея: Основанный в декабре 1912 года шейх Махмуд Мохамед Хаттаб Sobky .. Это первая организация Ассоциация призывает к возрождению года и Умерщвление ереси, и все тех, кто сделал это нынешним и бывший Аль-Азхар и не имеет ничего общего с мыслью или салафиты текущего Awahaby.riasha или имамом предпочитает .. д. Мохамед Мухтар Мохамед Махди, седьмой имам Ассамблеи и взял на себя президентство преемника своего брата Фуад Mukhaimar, они ближе к Братству, Исламской группе как субъект костюма, а не политически, они 4974 на основе 24 графств и поддерживать революцию и увидеть его как божественное чудо, и видят, что на несправедливом правителе ислама. Не поддерживают конкретного кандидата в президенты, а также сказал нам доктор Мохамед Mokhtar Председатель Ассамблеи, они оставляют свободу выбора для членов Ассамблеи, чтобы выбрать кандидата из числа им исламской ссылки только Ислами и их проект ограниченного выбора между Абу-ль-Fotouh и Мохамед Морси и Ава .. Он добавил. «Махди Люди из общества шариата и его ученые не хотят, чтобы их терпеть другие в результате выбора конкретного кандидата. Это означает, что дух зависимости и подчинения преобладает у людей, с которых мы хотим начать.

2 – Ансар аль-Сунна Мухаммадия

Ансар аль-Сунна Мухаммадий был создан в Каире шейха Мухаммед Хамид аль-Феки, который вырос в среде провинции Azharite, пока он не достиг возраста восемнадцати лет, Fastvzh что шумных с египетской средой в то время, которое он видел Hrkiyat и Bdeiat и суеверие, и вернулся, чтобы пролить мистицизм и суфизм на интеллектуальных аспектах религиозные институты были Феки Аль-Азхар ученых, как это было любители (легитимность общества), но не согласен со старейшинами по вопросу (существительных и прилагательных), один из доктрины, вокруг которой отличаются некоторые исламские секты вопросы (Kalmatzlh и Ash’aris и Jahamiyyah, шииты и другие) с суннитами и группы, после получения Альфаки Али был запущен Глобальный сертификат от Аль-Азхара (PhD) и группа повернулась, чтобы назвать чистый монотеизм и защиту года в мечетях, кафе и форумах, VMAA его воля, и многие из его сторонников даже произошли трения и домогательства взаимных между ним и суфийскими орденами, он отклонился организовал коллективное действие пути создания ассоциации, несущую свой подход к После смерти шейха Аль-Факки Ансар аль-Сунна был наказан рядом президентов до 1969 года, когда египетское правительство включило группу Ансар аль-Сунны в Шариатскую ассамблею, и группа продолжала это делать до тех пор, пока она не пришла к власти. В 1972 году Братство было повторно объявлено шейхом Рашадом Аль-Шафеем (вторым основателем), воспользовавшись атмосферой политической открытости, разрешенной президентом Садатом, Члены Ассоциации распространяются по всему Египту, а в Египте насчитывается около 100 отделений и 1000 мечетей. Группа приглашать людей к чистому очистителя однородности всех видов ширка и призыв к правильному году в понимании Предков и направлять людей к текстам книги и призыв к Профильный причуд и мифы и недавно изобретенных вопросы и призывы, что ислам является религией и государством и поклонение правилу, и польза от каждого места и времени, а затем должны Призыв к установлению мусульманской общины и власти Бога, чтобы каждый другой закон в любых жизненных делах, осужденный Всевышним, права его прав и должен безотлагательно следовать мудрой политике или столкновению, чтобы установить закон Бога, превосходящий Землю. Группа считает, что демократическая система является неверной системой, поскольку она дает право на законодательство, которое является чистым правом Бога, и что система ислама имеет особую личность, которая не имеет ничего общего с современными западными системами, но группа считает, что выборы по выдвижению и голосованию сами по себе являются наградой, Чтобы уменьшить свое зло на всеобщих выборах и других, допустимо, принимая во внимание контроль легитимности, если интересы качаются по злу и в области активов адвокации, группа считает, что легитимность коллективных действий не признает партию несуннитов и группы, Филиалы этой ассоциации достигают 200 филиалов по всей республике. Ограниченная монтажная деятельность в случае деятельности пути объединения журнала и институтов, который был создан для подготовки выпускных проповедников, и Центра образования и градации Африки и отделений для заучивания Корана .. Вторая вещь работы праведности и милосердия, ограничивается строительством мечетей и проектов, в том числе клиник, исламских школы и домов для престарелых и сирот, а также строительство жилья Из бедных. Группа Ансар аль-Сунны аль-Мухаммадия имеет последовательную позицию революции, которая не изменилась в обстоятельствах и атмосфере. Переход к правителю – харам, если только он не куфр. 3- Салафитский звонок: Растем: В семидесятых годах прошлого века была студенткой активность на пике университетов, и обратно, что было описано как пробуждение исламскими в руках то, что было известно как исламская группа, которая пошла в основном присоединиться к Братьям-мусульманам, но получил некоторые из этих студентов в Александрийском университете, во главе с Мохаммедом Исмаилом представил отказался присоединиться к Братьям-мусульманам затем под влиянием ваххабитских салафитов подходом и пошел стать ядром вызова Салафии, принятой в рост после того, как студенты, пострадавших в результате вывода подхода салафитов из исламистской группировки, которые ужесточили свою власть над Братством и начал сильное соперничество между этим молодым Братством и салафитами Аль Включение студентов и контроль над мечетями, и достигли высоты столкновения в 1980 году, влияние этих решил салафиты работать организованно, так и быть своего рода сторонников профсоюза, и называли себя по имени (школы салафитов) и стал Мохаммед Абдель-Фаттах (Абу-Идрис) Оценить эту школу Подобно научным школам, которые существовали в эпоху бума в истории ислама, и отвергли срок князя, считая их ограниченными только эмиратом государства. После нескольких лет динамичной и популярной работы они начали свою организацию (салафитская дава) после их распространения по всему Египту и число их последователей, которых оценивают в сотни тысяч, но они известны его именем (Сильвио Александрийский). Считает владелец салафистского призыва к школе – также считает Ансар аль-Сунна Мухаммадий – коллективная организацию общественных работ, но владельцы салафитов вызова отказываются работать внутри официальные государственные учреждения, и поэтому они хотят создать общественную организацию, но не под надзор государства, потому что они считают, что государственные институты неисламскими и работы в рамках Их лояльность равнозначна введению в политику политики, от которой они отказываются участвовать, и они не хотят, чтобы они подвергались надзору за безопасностью или правительственному руководству при осуществлении своего приглашения.

4 – Вход салафизма:

Растем :

ч салафистского течения в Египте является продолжением салафистского течения в Саудовской Аравии, возникшего во время Второй войны в Персидском заливе в 1991 году, и эта тенденция стала появляться в качестве противодействия оппозиции иностранным войскам, таким как Братство, и необходимость шла дальше, чем официальные государственные учреждения, такие как старший орган Ученые, которые признали допустимость въезда иностранных сил на том основании, что у них есть интерес, но они не криминализировали тех, кому было отказано во въезде или они отрицали, пришли Джамия и изолировали обе стороны и создали смесь мышления, основанную на легитимности въезда иностранных сил, И это истинный основатель этой тенденции, и они также упоминаются как «портал» по отношению к Раби ибн Хади аль-Мадхали, который является одним из символов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)

Эта тенденция в Саудовской Аравии. Он не отличается от других не-джихадистских салафистских течений в их убеждении в том, что мусульманский правитель не должен выходить, даже если он грешник. Однако, в отличие от многих салафистских течений, вмешательство считает, что не разрешено вообще выступать против правителя и не давать ему совета публично. Считается, что признания правителя и его верности недостаточно, если другие государственные учреждения, такие как Муфтий или Фонд Аль-Азхар, не признаны, и никто не имеет права Из фетвы p Водные должностные лица страны, если эти ученые проанализировали преимущество банков, это мусульманский приход в этой стране, чтобы соблюдать фетв и не противоречит, а в противном случае на дороге (хариджиты). Подход салафистских течений отличается от подхода мусульманской группы, которая является государством и султаном. Поэтому он начинает резкую атаку на исламские группы и описывает их как партизан, потому что они против идеи группы по их мнению, и поэтому Харий является режимом и его создателем в религии. Он направлен на то, чтобы положить конец делению в нации и обойти его авторитет. Считается, что постановление о том, что Бог отклонил подзадание, а не происхождение доктрины, чтобы тот, кто управляет без Божьего откровения и законодательно закрепляет законы ситуации, никоим образом не совершил минус отрицаний ислама.

5- Салафи Движение: Растем:

В районе Шубра в Каире группа молодых людей сформировала тенденцию, которая позже называлась «салафизмом». Самым выдающимся из них был шейх Фаузи аль-Саид. Салафистский подход очень похож на салафитскую да’ву (школа Александрии). Однако салафисты не просто управляют губернатором. Если они не судят о том, что открыл Аллах, и они делают это в своей речи о молитве, они также считают, что проявления исламских обществ теперь чисты и непростительны, но все они не знают о них. Любое отклонение от шариата – это неверный вопрос. Незнание в больших и малых, Неверие, которое подразумевается в благородном стихе (и тот, кто не судит по тому, что открыл Аллах, это неверующие), подразумевается величайшей неверностью, а не младшей, но тот, кто не надеется на недоверие, неверен, поскольку они верят в святость участия в парламентах, Бог узаконил и составил Конституцию, установленную правителем закона Всемогущего Бога ?? Мафар, и всегда начинал тяжелое нападение на движения салафитов, которые, по их мнению, недооценивают концепцию непослушания и ограничивают понятие неверности в кругу отрицания религии или высокомерия и описывают их как (отсроченные эпохи) Салафисты согласны с салафизмом Александрийского и с группой Ансар аль

-Сунны в легитимности коллективных действий с условиями, в том числе: беспартийным или фанатизмом конкретной идеи, кроме слов Аллаха и Его Посланника, Они различают группы и группы. Группы являются источником суннитов и сообщества, но они отрицают, что они являются победоносной сектой. Это единственная сохранившаяся секта. Однако салафистское движение отказывается сформировать свою собственную группу, чтобы не разделить нацию, Сотрудничество со всеми рабочими группами на сцене, согласованные и Tatzlhm как они рассредоточены его и разогнали народ из-за этого, так что эти салафиты не отказываются работать с какой-либо группой или организацией Ардой для оценки состояния ислама, или восстановить халифат государство, следовательно, именование этой тенденции Baharki.
6. Независимые салафиты:
Растем:
Эта тенденция является продолжением старого салафитского движения в Египте со времен Средневековья представляла много групп и ассоциаций с начала двадцатого века, такие как руководства общества во главе с шейхом Мухаммедом Хадера Хусейна, и был основан на призыв к приверженности года и борьбе с причудами, и Mentmoha забочусь с руководством кажущейся по вопросам, касающимся Одежда, борода, головные волосы, вуаль и другие вещи.
Эта тенденция была расширена до 1970-х годов, под влиянием салафистских течений, поступающих из Саудовской Аравии, но не организованных какой-либо конкретной организацией. подход:

(Бог не изменяет людей, пока они не изменят то, что они сами), что реальность исламской нации не изменится, если все не изменится и не изменится по стандартам ислама, а затем начинает меняться вокруг него Затем, как и остальные фракции салафитов, они призвали очистить религию инноваций, и средства этой тенденции начали распространять призыв от риторики и преподавать уроки для входа в электронное и медиапространство.
В дополнение к этим движениям в этих движениях была включена Арабская сеть информации о правах человека в своем исследовании, опубликованная под названием «Карта исламских движений в Египте», которые также считаются салафистскими движениями …

7- Белые медведи:

Полярная группа была сформирована в тюрьме после окончания судебных процессов над «Братьями-мусульманами» в 1965 году, которая известна некоторыми как организация Сайида Кутба, состоящая из небольшой группы лидеров и членов «Братьев-мусульман», возглавляемой Сайидом Кутбом и братом Кутба. интегрированный Мухаммад Кутб в своей книге (современная реальность), и что это является обязательным условием суммируется в повышении большинства людей исламской веры правильной даже истинное исламское государство, при поддержке и несут те трудности, которые возникли бы от западных держав, которые будут противостоять реальное исламскому возрождению в Египте (По его мнению) о формирующемся исламском государстве, все из которых первыми предотвратили ввоз пшеницы и продовольствия, чтобы предотвратить импорт любых промышленных материалов, и даже предотвратить поток нильских вод так или иначе, даже если это произошло, чтобы поразить Высокую плоти с помощью небольшой ядерной бомбы и от Это поляризационное видение считает, что необходимо воспитывать людей до создания исламского государства.

Он контролирует членов Исламского движения, чтобы преуспеть в изучении современной западной науки и техники, с тем чтобы у них была возможность найти научные и практические решения для преодоления этих трудностей. J Египет. В общем, после того, как Садат позволил им вернуться к призыву, поляризаторы малы, а их уровень набора очень медленный, что отражает дисбаланс в тактике полярной группы, и хотя они начали свою пропаганду одновременно с тем, что Братство началось в середине 1970-х годов, Более 20 тысяч, хотя, возможно, больше, чем «Братьев-мусульман», сейчас около миллиона. Несмотря на все это, полярный ток по-прежнему является влиятельным течением и присутствует в большинстве стран мира, особенно в арабском мире, но везде они имеют одинаковые характеристики в Египте с точки зрения медленных и неэффективных, а в некоторых случаях приводят к волнениям среди участников внутри группы, а затем разлучают их Устали от жесткости динамического подхода группы. После революции 30 июня 2013 года в Египте эти силезцы основали несколько партий, которые работали с политическим правом, как если бы они были мудрыми, а эти грустные –

8 – Исламский джихад Группа:

Первая группа джихадистов была создана в Египте около 1964 года в Каире.

Три известных Учредителями являются главными Мустафа Исмаил Тантави и Набиль Эль-Бораи и были все студенты в средней школе, то и я Исмаил окончил инженерный факультет Университета Аль-Азхар позже, так как в верхней части инженерного колледжа закончил, а также, в то время как задержки Набиль Эль-Бораи семестр, а затем поступил на факультет искусств Бейрутскую университета. Эта группа стала группой групп в Каире, Гизе, Александрии и некоторых других провинциях. Все они были учениками среднего или высшего образования, но организация продолжалась. Среди членов этой организации был Айман аль-Завахри в конце 1960-х годов. В качестве членов этой организации салютов Хаша Рифаи удовольствия, а также его членов Mohammed Ismail представленных Александрийского также присоединились к этой организации в тот же период, конец шестидесятых Гиза группы, которая была наиболее видными лидерами Мустафа относится хорошо Alohlaoi, но эта группа вскоре вырвалась в начале семидесятых, когда первый Признак несогласия с организацией. Первоначально организация выбрала метод военного переворота для достижения этих изменений и приняла подход к усыновлению, чтобы проникнуть в армию людей, которые были заранее подняты в организации, а затем подтолкнули их к вступлению в военные колледжи. Организация принимает учебные планы для обучения исламским исследованиям.

Основываясь на салафистском подходе, а также преданным членам, чтобы присутствовать на уроках мечети шейха Мохаммеда Халила Харраса (Кула) Абидина, штаб-квартиры Ансар-эль-Сунны Мухаммадии в Египте.

Учебные планы первой группы джихада также включали мою книгу (в тени Корана) и «Вехи на дороге» Сайеда Кутба В области военных учений эта группа приняла не только тяжелые физические упражнения, но и тренировку в боевых действиях, таких как борьба и каратэ. Они приняли идею перемен, проникая в армию и используя ее для проведения военного переворота, направляя второкурсников на учебу в военные колледжи, а также на руководящих членов Из студентов университетов переводить в военные колледжи, и поэтому они не были заинтересованы в приобретении или хранении оружия или обучения вне армии, кроме того, что было сделано индивидуальными действиями, организация не проявляет желания. Эта группа полагалась на вербовку вербовщиков, приверженных идеям ислама, независимо от их интеллектуальной принадлежности, учитывая, что их основное несогласие с другими

– это вопрос (метод изменения), чтобы убедить кого-либо, кто был привержен этой идее, превратить его в хорошего человека, чтобы присоединиться к группе, но, конечно, некоторые из наблюдений и разногласий мало и существенны Исламское общество и группа «Ансар аль-Сунна Мухаммадия» в некоторых деталях вопросов в доктрине, даже если Алави Мустафа написал буклет по этим вопросам.

Это был подход групп египетского джихада в области адвокации и вербовки до сих пор, где мечети Исламской Ассамблеи и Ансар-эль-Сунны и семинары являются форумом членов джихада и являются наиболее заметной областью адвокации и вербовки группы джихада в то время из-за снижения исламской активности в то время в этих мечетях И для предотвращения исламской деятельности в других политических областях, таких как университеты и профсоюзы.

Это стало свидетелем организации многих расколов, и независимость некоторых из его лидеров была самой заметной в этом расколе. Салех Срабэ, который организовал попытку переворота в Военно-техническом колледже. (Более подробную информацию можно получить.) Организация сыграла важную роль в убийстве Садата … Существует различие между Джихадом и другими исламскими группами.

Разница между джихадом и другими исламскими группами:

Но каково видение египетской группы «Исламский джихад» для средств перемен и приоритетов и в чем разница между ними и другими исламскими группами? Видение группы Джихада реальности в целом, что слабость мусульман и их отсталость связана дистанцироваться исламом в том смысле, что вы видите предыдущие группы здесь группа Джихад не отличается от любого из них, но приходит разногласие изменить стратегию, принятую группой Джихада и методы, используемые им, и все это из мыслимого About Современная исламская политическая реальность.

Группа Исламского Джихада основная реальность была задумана в рамках известного, который понимает все исламские движения через прошлое исламской нации и ее настоящее и будущее, в котором пророк говорит современный право (мир Бога и мира) пророчеств в вас, Бог хочет, чтобы это было, тогда Бог принес, если Бог даст который принес тогда последовательность будет Платформа пророчества будет в вас, Бог хочет, чтобы это было, тогда Бог принес, если Бог даст, принесшее то обрушивая царь Edaudha будет в вас, Бог хочет, чтобы это было, то Бог врезаться, если Бог хочет поднять вверх, а затем царь алгебраически будет в вас Что Бог хочет, чтобы он был тогда поднят Богом, если он захочет Преемственность на пути пророчества начинается с эпохи Абу Бакра и заканчивается днем отречения Хасана бин Али за правопреемство Муавия бин Аби Суфьян и что это от Муавия До начала второй аббасидской эры царем угнетенных, угнетателем, но нынешний этап – это этап короля военных, то есть то, что мы называем языком военных режимов возраста, которые приходят к власти через военный переворот.

Здесь все фракции современного исламского движения согласны с этой характеристикой, и даже многие традиционные исламские движения согласны с тем же описанием.

Но все эти фракции ограничены различиями и различиями в том, как бороться с этой реальностью. Джихад считает, что до тех пор, пока мусульманские правительства мира узурпировали правилу военного переворота против всех народов, а также при поддержке и благословении западного колониализма этого право мусульман, чтобы восстановить свое право захвачена вооруженными силами, и, по мнению джихадистов египтян, чтобы захватить власть в мусульманском мире первичного от борьбы с Западом, несмотря на все несправедливости, которые угнетают Запад мусульмане полагались на то, чтобы сказать, что правящие режимы в мусульманском мире является врагом близко, в то время как Запад враг далеко, и они цитировали приоритет борьбы с рядом врага, говоря Вседержитель (вы, которые уверовали! бороться с теми, кто Iloncm от неверных и найти суровость в вас) и смысле Iloncm Что ближе всего к вам.

9. Исламская группа Исламская группа была сформирована как движение студентов в середине семидесятых годов прошлого века внутри Асьют университета, как и другие движения студентов, образованных во всех университетах Египта в этот период в руках группы студентов в университете Ассуит, который был самым известным из Абу-ль-Эла Мади и Muhyiddin Исса и Салах Всевышним, и известный Исламская группа применяет силу для изменения того, что она считает зол, которая нарушает учение ислама в обществе, такое как предотвращение смешения женщин с мужчинами, выпивка вина, концерты, радости, игры, фильмы и т.

Д., А также осуществление контроля в городах и сельской местности всякий раз, когда у них была такая возможность Проститутки и наркоторговцы были вынуждены вернуть деньги своим владельцам всякий раз, когда им была предоставлена такая возможность.

Правительство злилось на них, потому что правительство считало, что это их отмена и контроль над обществом в пользу более широкого влияния Исламской группы.

10 – время простоя и идентификация

Наиболее важные группы (выжившие в результате пожара) Возможно, первое появление идеи остановки в оценке мусульман в Кафр или ислам, чтобы вернуться появление полярной группы в 1965 году, где он оставался Alqtbion не принять эту идею, так как много лет назад до 1981 года, когда они решили отказаться от них, как мы указали, что ранее идея была основана я полярную остановить правило для мусульман в современном Кафр Или Ислам, пока они не узнают правду своих убеждений. Alqtbion не предусмотрена в мусульманине, чтобы присоединиться к своей группе, чтобы судить его с исламом, но они могут оговорить осудить то же убеждение, которые в большинстве верований правильного ислама для некоторых молекул, которые противоречат принципам ислама или не согласны с учеными, такими как не предлог незнания в верованиях и экстремизм в вопросе обращения к законам ситуации за исключением того, Но в середине 70-х годов появилось много разных групп, принявших идею прекращения, но они внесли фундаментальные поправки, наиболее важным из которых является то, что минимум ислама уже не является доктриной ислама Поскольку некоторые из этих групп приняли идею вооруженного переворота для установления состояния ислама и пытались вооружить и обучать оружию, но до середины восьмидесятых не предпринимали никаких вооруженных действий против правительства или общества.

В арестованных руководителях организации и большинство ее лидеры распались и закончились с ней, и, несмотря на продолжающемся бегство Маджди Сафти шесть лет, подключенные до броска ареста в 1993 году и заключены в тюрьме вместе со своими товарищами, оказавшимся в основном о мысли о том, останавливая к мысли о салафитах двигателя больше не существуют, но в любом случае Aftiar остановки и Tebbin еще присутствует в реальности современных исламских движений в Египте, но он не принимает вооруженные действия, как это было до появления (группа выживших после пожара), но эта мысль существовала как появление (группа выживших после пожара), потому что он не присоединился к ней у владельцев этой мысли только десятки только в то время как Остальные остались в своем состоянии принятия мысли Аккиды DD без Iqrnoh носить оружие.
11. Небесный Шейх Таха Небесный (он же Абдулла небесная) был арестован в 1965 году в рамках мусульманского братства и был еще в возрасте сравнительно Mtigair, и когда он вышел из тюрьмы, удалось создать новую группу, он стал эмиром стремиться к восстановлению исламского Халифата через композицию из большой группы выбывает сообщества Она живет в пустыне.

Важность небесного Али не ограничивается этим, но его значение связано, потому что распространение этого привело к расширению принадлежности к исламскому движению в семидесятых, которые сделали многие из символов Джихада и студентов салафитов исламских групп в течение некоторого времени я небесная так справедливо сказали (что все исламисты прошли через это в какой-то момент в их жизни Один из самых известных учеников первого лейтенанта Халида Шавки Исламбули воевал с президентом Ану Садатом. Шейх Таха и небесное, и был активным в течение некоторого времени в конце восьмидесятых годов и до конца девяностых с египетской рабочей партии и до сих пор право небесный помог Абдул Рахман Лутфи (двоюродный брат Халед Исламбули) работает в качестве ведущей партии Труда в Минье в Верхнем Египте.

Силы безопасности приписывали своей группе обвинение в сжигании видео-клубов в 1986 году.

Он был арестован в последний раз в 2007 году, когда спецслужбы обвинили его в возрождении небесной группы Али после заявления СМИ, в которых он критиковал Джихад ревизию, объявленный доктор Саид Имамом, больше не небесной группой, присутствие алан.

Сам Аль-Самави умер в январе 2009 года 12 – тоска Шауки Шейх фигура известная в средства массовой информации в том, что было известно событие в селе Kahk Obhrai центр в Fayoum губернаторстве в 1990 год и вошла в тюрьму шейха Tora, в тюрьме, как известно, некоторые из сторонников и полюсов, чтобы остановить и Tebbin группы, так и между ним и их повторно дискуссиями привела к Шауке шейху доктрины организации джихад и принятию доктрины новый Achtgaha сам из доктрин стоп и идентификации наборов, полная вера, но войти в них подается поправки к нему до тех пор, чтобы остановить эту ересь это он не должен остановиться, но инициирует управление в Кафр, который нарушает его веру без остановки, а затем обнял свою веру, он снова входит в ислам. Шейх Шакки аль-Шейх был харизматичным лидером и харизматичным, и ему удалось привлечь в группу несколько молодых людей. Это небесное и прекратить показ Alhawkian и полярную часть Братства после революции января вступила многие из них вооруженных групп на Синае или иммигрировала в Сирию, Ирак и Афганистан, а некоторые из них пополнили ряды шейха были тверды группами (Хазем Абу Исмаил), которые были арестованы, многие из них так, чтобы
прибегать к насилию Многие события в Египте во время революции 30 июня 2013 года.

– Стадия перехода к работе в Персидском заливе и передача ваххабитов в Египет:
На более позднем этапе здесь, начиная с 1970-х годов, он был убежден, что его отправят на работу в Персидский залив, где высокие зарплаты и высокий уровень жизни заставили многих из них отправиться в Саудовскую Аравию, чтобы вернуться к ваххабитскому подходу. – Послереволюционная фаза 25 января 2011 года: После революции в январе 2011 года религиозная тенденция салафитов стала религиозной партией, наиболее важной из которых является партия Нур, партия салафитов. Она имеет 10 мест в нынешней Палате представителей, партии Аль Васат, влиятельной партии Египта, Патриотической партии и других партиях. Прекращение конституции и роспуск Совета Шуры и устранение Мохамеда Морси в середине 2013 года И исламская группа и Джихад политического крыло конструкции и Развитие стало их мужчинами и поддержать часть Мексиканского залива государственной системы законодательных, хотя государство ограничило важную Bcilsalnwab но салафиты еще есть несколько мест в Палате представителей до сих пор удался, через которые поддерживают Doaash Sinai способы, известные многие мужчин безопасности или передать его Castkhaddamanm лапу кота в нападении на шиитов и суфиев, чтобы принести деньги в Персидском заливе, и они будут игрушкой уничтожить весь Египет, потому что они скрыты назад Daesh в Египет, несмотря на отказы и Talpashm людей, что шииты являются Daesh.

Проникновение в институт Ажара и написано в этом учреждении Розалиоф: [Прилив Салафи в университете Аль-Азхар записывает самые высокие показатели Ранее мы говорили о том, нагретой борьбе между экстремизмом и умеренностью, между либералами и радикалами, между гражданскими сторонниками и сторонниками религиозного государства ..

Но то, что происходим в университете Аль-Азхар, и подтверждаются результатами студенческого союза, где выборы, которые видели конкуренцию между Братством и салафитами, чтобы переместить интеллектуальный спор между ними конфликт Университет, который должен быть платформой для умеренности и умеренности, и стал между братьями братьев и салафитов.

Али Аль-Азхар страх похищения, после того, как он был захвачен Brotherhood салафитов на поверхности появился, и после того, как они были полноценное время назвать выборы союза студентов пришел, чтобы найти их погружают в, и распространять свои баннеры и получил доля мест сюрприза! Вопрос, который сейчас навязывает себя: какова судьба Университета Аль-Азхар, и следует ли рассматривать салафиты так ясно, и этот успех достиг и беспокоит Братство перед репетицией умеренных течений на предстоящих парламентских и президентских выборах?! Он бродил по коридорам некоторых из университетских колледжей, которые объявили студент Союзов выборов, выявленных к сожалению, в первый раз, урожай студент салафитов участвовать с Мусульманским братством студентов советов студенческих союзами местами в середине большого снижения результатов студентов голосовать и рекомендуя большую часть студенческих союзов, скамейки были Результат, полученный «Розальсофом», разрешил факультет арабского языка путем аккламации списков студентов «Братьев-мусульман» в 3-х командах, а ученикам было присвоено первое разделение отсутствия кворума. Также выиграл студентов братстве все места в факультете теологии и исламских исследований, стоматологии путем аккламации в обмен на победу «пульсе Аль-Азхар» список первой студенческой семьи Салафия с конца девяностых годов прошлого века, неся свою идеологию и религиозную концепцию внутри Аль-Азхар, который определили свое место в качестве президента в колледже инженерного отделения Каире Соединить все остальные факультеты. «Al-Azhar Pulse», голос салафитов, занял 52 места в Союзе студентов Исламского колл-колледжа, а ученики «Братства» выиграли оставшиеся четыре места. На факультете наук четыре комитета были завершены в интересах студентов MB. Ожидается, что ученики Ikhwan будут назначены на Торговый факультет, чтобы не выполнить кворум в первом и втором разделах и завершить его в третьем и четвертом разделах. – В Колледже языков и перевода ученики Братства выиграли 48 из 56 мест. Студенты Аль-Азхар и Аль-Азхар выиграли оставшиеся восемь мест в Союзе, а 12 из 14 студентов выиграли в комитетах, где проводились выборы в Колледж образования. Представители «Братьев-мусульман» получили 32 места в обмен на 38 салафитов и независимых в Инженерном колледже. На медицинском факультете Братство выиграло 29 мест, 28 мест для будущих врачей, 22 места для списка аль-Ажарского пульса и 3 места для независимых игроков. В аптеке ученики Братства выиграли 39 мест из 70, а остальные – Аль-Азхар и Аль-Азхар.

Несмотря на то, что скрининг не был завершен на сельскохозяйственном факультете, предварительные результаты показали, что ученики Братства выиграли 8 мест до сих пор, а остальные комитеты проходят проверку.

Состояние тайны и беспокойства На сцене в университете Аль-Азхар в настоящее время доминирует салафитское движение, которое больше не лишено плакатов и лозунгов семьи Аль-Азхар в обмен на реформистов, представленных «Братьями-мусульманами».
Впервые в истории салафитского движения представители салафитов участвуют в университете Аль-Азхар, они конкурируют с Братьями-мусульманами. Это не произошло в истории Университета Аль-Азхар. И Танта, где студенты Вьен и мусульманское братство выиграл оползень близко к тому, что произошло в Аль-Азхар. Эта сцена больше не является единственным внутри Университета Аль-Азхар, который пытается принять платформу Салафитов, чтобы пригласить их, во время моего тура в университете были обнаружены признаки, по которым салафиты называют университет, заявляет, что в сотрудничестве с семьей Аль-Азхарского пульса состоится ночь молитвы с педагогом Самахой д. Хазем Шоман в университетском городе, и они встречаются после каждой лекции, так как Махмуд Монтасер рассказал мне в пятой группе, факультет медицины Аль-Азхарский филиал, Миния, чтобы поговорить об условиях университета и колледжа, сказав: салафиты не стремятся к каким-либо политическим действиям, , добавляя: мы не политическая организация, но наша цель состоит в том, чтобы служить нашей религии, мы не стремимся очернить образ Аль-Азхара, Vasalafi не люди верят в бородатый боевик, но это восхитительный подход к спутникам и их понимания и, следовательно, все мы взяли на себя обязательство к подходу салафитов. И она согласилась с ним «Ахмед Авад Аллах»

– от факультета теологии – учитывая, что распространение салафитов идеологии не прихоть, говоря:

«Мы называем общественное движение религиозной цели образования и просвещения людей об их религии и просвещения, как они живут в своем мире» – но «Мухаммед Яхья» – Бакалавр фармации – Он сказал нам:

сопротивление мысли Салафиту нужно думать только потому, что до революции у них не было присутствия в колледже, несмотря на то, что они были лишены жилья в университетских городах, но они не занимались студенческой работой и не практиковали никаких Политическая или социальная деятельность в колледже, например, «Братьев-мусульман», даже Их руки были подсчитаны на пальцах рук, но внезапно они начали объявлять о себе, проводя регулярные встречи в университетском городе, которые не ограничивались разговорами о проблемах вызова после того, как они контролировали 40% мест в колледже и 60% «Братьев-мусульман» и начали расширять свою семейную деятельность «Аль-Азхар», которые они сформировали до выборов Стать платформой для их мышления. Он добавил: «Это невозможно объединиться в братстве с салафитами различия идеологического и интеллектуала с ними, Vagahm будет только в общих интересах контроля мест Союза, объясняющих, что движение салафитов стало организоваться и мы Nrvdahm, потому что мы не знаем тех, кто принимает свои решения и финансируют благотворительные выставки и броские одежды, которые распространяют их по номинальным ценам Как и книги, отстаиваемые ими ». И Мохаммед закончил с нами свои слова:« Я не боюсь полного контроля над любым потоком в Университете Аль-Азхара, уровень осведомленности учеников начал увеличиваться и не будет одурачен блестящими приглашениями в любой поток, какими бы ни были его услуги, и это налог демократии, J – это тот, кто победит в конце ».
Мохаммед Авад, секретарь бывшего студенческого союза Университета Аль-Азхар, мало чем отличался от своего предшественника, хотя он подчеркнул, что на протяжении всей жизни в университете Аль-Азхар салафистский тренд выступает за изоляцию и не участвует в политической деятельности, но их выход на выборы – загадка.
Пропагандистская работа – это не более чем выход на арену выборов. Не были ли признаки Аль-Азхар пульсовой семьи с лозунгом «на пути к лучшему будущему» является единственным развертывается в коридорах университетских колледжей, но распространяются и другие баннеры в том числе «позвонить салафитов Аль-Азхар объединить .. следовать .. рекомендация»
.. и «Я, мой предшественник и Bedh не бить» это в то время, не заткнуться независимый поток не распознающие подход воинственности следует этим тока, подняв лозунг «вместе развивать Аль-Азхар, чтобы вернуться к лидерству». эти лозунги практически лишены их колледжу, сделали это сцена очень отличается от обычных мусульманского братства, но удивительно, что ток Салафи не только контролирует способности шариата как основы религии и шариата Исламский закон и адвокация, но он также проникал в научные колледжи, поэтому некоторые из них описывали его, и его стремление к другому также преследует предоставление студентам услуг, чтобы охватить его подход и отойти от центра Аль-Азхара. В то время оправданного «Абдо Фахй» – Третий дивизион факультета наук – зачистка салафиты колледж около 56 мест, что они находятся в руководстве университета, говоря: недостаток не в них, а в отступлении и не подключен к нашему подходу к середине дороге в сопровождении Maouselna к нему, без ущерба для активов фикха и Шариат Valaatdal Нашего подхода не будет падать в колодец экстремизм.

В этом же контексте он заверил нас «Д-р Осама Аль» – глава Аль-Азхар – что Аль-Азхар известен умеренность, мы не можем контролировать человек в какой-либо мысли, независимо от того, насколько жестко он, но не закончат в Аль-Азхар верит в радикальной идеологии, которая растворяет и Stitna.

Он сказал: «готов к разговору со всеми течениями», добавив:. «В настоящее время мы перепечатывали книги наследия для старших ученых и ученых Azharites овторной Азхар значения и для просвещения будущих поколений по этике и ценностям толерантности ислам» «Д. Абдул Хай Азаб »

– профессор юриспруденции и права в Университет Аль-Азхар – сказал нам: радикальные религиозные течения существовали со времен халифов мы находим в последовательности Пророка Али бин Аби Талиба«да будет Аллах доволен его там»от общего к нему и Nasser Sid, но он появился разные команды, которые отличались по вопросам идеологической или вопрос исламской мысли Kalmatzlh, и поэтому мы не находим удивительную вещь о различных концепциях религии, но подход, за которым следуют салафиты доминирует экстремизм и неправильное понимание некоторых из ветвей религии, хотя они не вылезали о происхождении закона, но они приняли некоторые из текстов на лице исламской действительности не в Мне сегодня нужно Экстремизм, добавив, что Аль-Азхар получил много ударов с обеих последовательных правительств или СМИ, которые хотели, чтобы уменьшить роль и забыл Аль-Азхар считается мягкая сила необходима, но маргинализация его роль не будет по-прежнему много.

Как доктор Джамаль Абдул Хай профессор на факультете сельского хозяйства – Аль-Азхар станет появление этих радикальных групп в отсутствие списка студентов, создавая отсутствие студенческой активности, а также, чтобы не дать возможность студентам работать, что создало вакуум в течение многих лет, в течение которых состояла из этих течений стали привлекать студентов не связанных с кем-либо Поток, объясняющий, что мы не знаем в университете Аль-Азхар, не называется «мусульманином» от любого интеллектуального экстремизма. Как д-р Мохаммед Хусейн Awaidah президент клуба преподавания профессорско-преподавательского состава университета Аль-Азхар сказал нам:

К сожалению, ислам стал чем-то и мусульмане не имеют ничего другого, множественность взглядов и доктрин, между тем, что мой предшественник и шиитская ничего плохого, но навязывание мысли и принуждения является то, что мы отвергаем, и университет Аль-Азхар, как и все остальные учреждений В стране слаб, оставляя возможность салафитам контролировать это, недостаточно защиты для университета, и безопасность по-прежнему не соответствует дисциплине. Он сказал, что Аль-Азхар не будет иметь возможность свободно осуществлять свою роль в распространении умеренного ислама или реагировать на эти токи только после возвращения Аль-Азхар за его руководство еще раз. – еженедельник «Росалюс» 30 – 04 – 2011].

Наконец, введите Салафистскую Палату представителей на выборах в 2013 году за счет средств залива после того, как сознательно опуская их от Рабиа преступления, где они были частью сидячей Братства в Rbah Altip площади и вдруг мы находим правительство и государство удерживает ответственность четвертого преступления на Братьев-мусульман и молчание по салафистско и два месяца спустя был принят в рамках государственной системы, чтобы стать частью Правительство Египет .oma также было опубликовано только Саудовская Аравия платить египетское правительство тогда Kkant военного совета, где я заплатил $ 15 млрд в Египет коллегиально избавиться от проблемы инцидента салафитов Рабиа и поступил в Палату представителей.
Таким образом, Аль-Азхар сдвинут от слабости к слабости и с продолжением процесса кредитования, введенные правительствами Египта, последовательные контролировались Аль-Сауд на средства массовой информации и оплата труда секторов в Египте и большие цифры окна в момент слабости религиозной веры, когда люди находятся на одной и ту же улице, и отсюда можно сделать вывод, почему же моя рука н Аль-Азхар больше террористических операций, осуществляемых Daahish в Ираке и Сирии не размещал соболезнования их во многих ужасных погромов, проведенных ваххабитского страха Саудовской гнева и увеличение оскорбления мести шиитов и их блокады в Египте и предотвратить их от путешествия и посещения мечети имама Хусейна в день Ашура и закрытие мечети Balad FH прибегать их к лидерам шиитской физической ликвидации, таких как шейх Хасан Шехата и старейшинам суфия как в шейхом Refaiya Ибрагим аль-Рифаи аварии и смерти шейха Jerirah Синае убит аль-Сайед аль-Хасани, Шейх Абдул Баки стружечных и шейх Шейх путь зернистый образом подозрительное неизвестно из-за двери лифта открылась, и бросили в Неизвестный Неизвестный Инцидент убийства его именно этого подозрительного пути. Наконец: Все это в соответствии с систематическими планами: • Полная биография решения в египетском правительстве

. • Приверженность Аль-Ажара соглашениям с тремя мировыми церквями, включая его позицию по некоторым вопросам государства.

• Получение зарплаты Аль-Азхар от правительства и субсидии Саудовская Аравия Залив Аль-Азхар и его язык не смогли сказать правду.

• проникновение веры ваххабитов среди студентов сверкающих профессоров сделать себя Азхар, г источники опасности для ислама, которая стала ухудшаться ежедневно между Скоттом на массовые убийства мусульман и что фетва фетву, чтобы объяснить ситуацию и размеры, как если бы они были политологи и могут отличаться с муфтием или министром вакфов и может иметь другую позицию более вопросы. Наконец:

(1)
Важный шаг по реформированию всего салафитского пути и его примирению со всеми: Решить Салафистские проблемы и фактически требуют представлений Коранического текста во всех их делах, а затем Сунны Посланника Аллаха да благословят его Аллах и его семью, в соответствии с новостями оптом, коллекция Alohaddaat и вне в силе одного, если они сделали это и задержали заявления и мнения и капризов ученых и хороший предка травмированной истины печени и един в своих прихотях с Книгой Аллаха и Сунной Его Посланником и Аль-Азхар Шарифе и исламских школах и вообще мусульманам. И, следовательно, повреждение, при котором салафитах Stzb в больших недостатках них, и, возможно, мир Astosalhm, как он сделал с Daesh, кто бы мог подумать, что он будет делать хорошо это представить взгляды мужчин и прихоти текста конституции Корана этой нации, потому что он говорит, что это: {И если упомянут только Аллах, я поколеблю сердца тех, кто не верит в будущую жизнь, и если те, кто без него, упоминаются, если они довольны) Правительство потребовало для реформирования Аль-Азхар, и это не будет происходить по многим причинам, наиболее важных из панического правительства и разгул коррупции религиозной ответственности в соответствии с принципами Шариата, но мы говорим, что установление аргумента стартера:

1. Разработка учебных программ в направлении укоренения и округления и исключения из всех школьных книг Ибн Теймия переделана мысль хариджитов в средних веках между первым и ваххабитский веками.

2 – Включить пожертвования Аль-Азхара, как и для материального перехода, а также аннексию дома Афтой для Аль-Азхара. 3 – Все мечети ассоциаций Awqaf и Salafi под знаменем и надзором Аль-Азхара.

(3) Какова роль доктрины аль-Байт (мир им) в это время:
Последовательные победы, достигнутые лагерем сопротивления, касаются не интеллекта или разума, которые были примирены с Богом и благословения людей в доме (да благословит их Аллах и приветствует) Это примирить их, они выиграть и добиться цивилизованного скачок научно Иран нуждается все люди направления в борьбе цивилизации перед Всемирной сионистской и масонских, которые энергичного теорию (конец истории, Фукуяма) и, следовательно, ответственность Ирана и учение Ахль аль-бейт Taatchris в округлении и защиту мусульман-суннитов страны и их поддержку научно-технического перед своим врагом, как Aonohm по кодификации года письменного микроядра антисептиком и помогает им вернуться к благу своей доктрины и придерживаться своей цивилизации и морали на основе единства и сотрудничества в праведности и благочестия.

Экономический кризис переживается Аль-Сауд в настоящее время подталкивать их, чтобы ограничить поддержку стран, которым оказана поддержкой ваххабитский салафитской идеологии в том числе подтолкнуть эти страны постепенно отказаться от проекта салафитов и продолжать сотрудничество с Aaranwalouhdh между людьми направления всех доктрин подойти, как это сделало Джордан на прошлой неделю и сказал, расширение экономического сотрудничества с Иран, а также Алжир и так за другой страны обнаружат современный Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и здоровье ночи «как верующих в их взаимной любви и сострадания, как одно тело, что Achtkty его распались на него другими членами, чтобы обеспечить повышение температуры.»

Братья салафитов поиска и исследовать тексты и работу, предоставляя коранический по мнению ученых и Предков, потому что работают МНЕНИЕ, измерение и апробация наиболее важные причины ошибки наций и разошелся, и это может быть только гнев от Бога Всемогущего
сказали:

{ قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ الأنعام }

Это и Бог примирить И что Тавфики, кроме Бога, поручил ему

Аниб

писатель

Халед Мохиддин Аль-Халиби

عن مركز القلم للأبحاث والدراسات

يهتم مركز القلم للأبحاث والدراسات بشؤون المستضعفين بالعالم و تثقيفهم بحقائق دينهم المخفية عنهم و مستقبلهم و عرض (تفسير البينة) أول تفسير للقرآن الكريم في العالم على الكلمة للمجامع العلمية و الجامعات الإسلامية والمراكز والعلماء والباحثين في العالم .

شاهد أيضاً

تدمير العالم أبسط حلول الأغبياء في أزمان تبديل الطاقة

بقلم : خالد محيي الدين الحليبي تبدلت مصادر الطاقة للبشرية منذ نشأتها عدة مرات وفي …

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *