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Le système religieux en Egypte entre Al-Azhar et Salafi

النظام الديني في مصر تطور الأزهر بين الحكومة و السلفية

  • مترجم للغة الفرنسية :

Le système religieux en Egypte entre Al-Azhar et Salafi

Questions

Louange à Allah, Seigneur des Mondes, et prière et paix soient sur les messagers

honorables de notre maître Muhammad et sur la machine du bien et de ses compagnons: Après: Questions:

1- Comment évaluez-vous le rôle d’Al-Azhar dans les questions sociales

t politiques en Egypte et comment la rue égyptienne se préoccupe-t-elle de l’emplacement

d’Al-Azhar dans divers domaines?  .

2- Il y a des désaccords sur la pénétration d’Al-Azhar par le wahhabisme. Certains le rejettent complètement, et d’autres le rejettent complètement, sachant qu’Al-Azhar est la référence suprême du monde islamique, en particulier des sunnites en matière religieuse Quelle est votre vision du sujet? -3

. A votre avis, quelles sont

les répercussions de la pénétration sociale et politique d’Azhar dans la société égyptienne?

4-. Bien que tout le monde sache que le wahhabisme est la source de l’extrémisme, pourquoi le Sheikh Al-Azhar absout-il le wahhabisme de la responsabilité de causer le terrorisme mondial? Cela pourrait-il être expliqué par la contamination de la pensée de Sheikh Al-Azhar

par le wahhabisme?

5-.  Comment expliquez-vous la question de la propagation du wahhabisme en Egypte et la question du besoin du peuple égyptien? (Voulez-vous voir une

relation entre eux et comment l’expliquer) 5 . Comment pouvons-nous affirmer qu’Al-Azhar fait face à des idéologies extrémistes alors qu’en même temps les savants Azhar se rendent

en Arabie Saoudite et fraudent l’argent?

6- . Une des personnalités politiques en Egypte, a déclaré: «L’Arabie Saoudite est le pompage de l’argent dans Al-Azhar et souhaite que son silence scientifiques vers le déploiement de wahhabisme sous les auspices du .

gouvernement» Qu’est-ce que Ro s m sur cette question, monsieur?

7- Al-Azhar Al-Sharif, connu depuis longtemps pour sa modération, a toujours rejeté les idées extrémistes et terroristes, et certains des extrémistes les plus éminents étaient des diplômés d’al-Azhar. À votre avis, le problème est-il dû au programme d’études ou à la situation sociale ou à d’autres problèmes?

. Réponse

Avant de répondre à ces questions doivent se poser si les questions doivent remplir les pages blanches dans les journaux ou les problèmes Internet ou réels et ses solutions inévitables doivent nation Tzlkha. La réponse doit être le dialogue centré sur la réalité du problème et la solution. Le monde doit savoir que Al-Azhar Al-Sharif a souffert et est toujours exposée à la plus grande conspiration dans l’histoire de l’islam depuis la désintégration de l’Empire ottoman en 1924 après JC.

Ce sont les chiites Fatimides permettent l’enseignement des quatre écoles et si évidente au cours des souverains de l’Egypte, où quatre dans la mosquée Sultan Hassan mihrab au Caire, quand Saladin a tué les successeurs des hommes et des femmes isolées état fatimide même ont péri et le meurtre de chiites et les Ahl al-Bayt (la paix soit sur eux) en Egypte Sont-ils autorisés jusqu’à présent, l’enseignement de la doctrine de Ahl al-Bayt (la paix soit sur eux) dans la tradition d’al-Azhar pour ceux qui voulaient Ahl al-Bayt paix soit sur eux? Il était Al-Azhar et les révolutions des gouvernants isolés et en cours d’exécution par les pauvres et les nécessiteux et les opprimés et ceux qui en ont besoin et aussi aidé par les arbitres dans des situations de guerre et de l’invasion, qu’il a eu un rôle central dans la gestion des affaires éducatives de l’Etat, et avait une grande place dans le cœur.

Et Haton l’Egypte a été une grande position politique et économique en ces temps étaient les frontières de l’Egypte au bord de l’Irak et à l’Ethiopie, la Somalie et à l’ouest de la Libye et le Hijaz Herquas ici on peut dire que Al-Azhar et l’armée égyptienne inextricablement liés et associés à la fois de l’autre de près ne peuvent pas être séparés et sont apparus dans plusieurs positions à travers l’histoire peut même l’ARM a estimé que Al-Azhar fait partie de l’establishment militaire et paru dans le numéro de Ezz bin Abdul Salam et son rôle dans la mobilisation des armées contre les Tatars, ainsi que le cas de la surveillance du capitaine Alsadh et l’inauguration de Muhammad Ali souverain d’Egypte.

Avec l’entrée de tous les Etats arabes la phase de manipulation du colonialisme colonial a commencé dans les institutions religieuses dans tout le monde islamique en Turquie, fait par Kemal Atatürk, ce qu’il a fait de l’abolition du caractère arabe et d’arrêter la prière et de prévenir le voile et ce mauvais coup à la doctrine des sunnites en Turquie, comme il l’a fait en Egypte avec Al-Azhar, où ils ont fait la nomination d’Al-Azhar plutôt que l’élection à la séparation de lui dotations en 1953 pour plus de contrôle sont devenus tout le clergé étendent leurs mains pour demander le salaire mensuel et à l’aide de l’Etat. cette phase a pris fin avec le président Gamal Abdel Nasser

[loi 103 de 1961 à nommer la décision de Cheikh Al-Azhar républicain B Les membres de l’Académie de recherche islamique et sont des universitaires supérieurs de l’ancienne loi -26 pour l’année 1936, qui a été élu parmi eux le cheikh Al-Azhar, mais a annulé le corps dans la loi actuelle -103 pour l’année 1961 et remplacé par l’Académie de recherche islamique, dont les membres sont nommés également, ainsi que la tête de l’Université Al-Azhar et les doyens des facultés d’Al-Azhar .. et même les anciens des instituts Al-Azhar et cela reflète le contrôle de l’État sur Al-Azhar, qui est devenu le plus grand de tous Hyuhh- avant, et même personnel de l’Institut semi-Cheikh et leur autonomie religieuse niant.]

De l’autre côté du Shah Reza Pahlavi tenté de mettre en œure le même schéma sur le Ahl chiite al-Bayt a surmonté ses os références et collision religieux avec son plan pour faire sauter la religion de l’Islam de la présence réelle du peuple a même fini avec une révolution de l’imam Khomeiny en 1979 jusqu’à ce que la stabilité Dieu a écrit avant les effondrements alarmants la doctrine de l’année, notamment en exigeant le développement de la République islamique d’Iran prévu Azhar pas commun, mais pour le soutenir afin de revenir retour sain et sauf à sa doctrine, ce qui était jusqu’à la récupération, qui sera canalisée en faveur de l’unité des musulmans et dans l’intérêt de chaque nation Muhammad (qu’Allah le bénisse et sa famille de Mushargaha à l’ouest).

L’Awqaf égyptien et sa séparation d’avec Al-Azhar et Dawayin State établi par Muhammad Ali Pacha:

[L’histoire de la création de l’autorité Awqaf à l’année 1251 E – 1835 Muhammad Ali Pacha a publié un ordre pour créer « une dotation publique Diwan » et a défini les termes de référence que le Bureau en vertu du règlement officiel délivré le 8 Dhu al-Hijjah 1252 E – 1836, sous le titre de « processus de classement Awqaf Baltagor et Banader », puis ordonné à Muhammad Ali d’annuler cette cour en 1253 e – 1837 m. Le 11 Juillet 1267 E – 1851 Abbas Pacha ordonna le premier retour du Bureau du Pan Awqaf a émis un autre ordre d’organiser le travail du bureau, et a poursuivi les règlements en vigueur jusqu’en 1895 et en 1913 a été transféré au verres Diwan « ministère ». En 1953, la loi n ° 247 de 1935, qui a passé le transfert de la surveillance des mosquées suspendues par la cessation de la charité au ministère des Awqaf émis, et la loi n ° 157 de 1960, qui a passé l’annexion de toutes les mosquées du ministère civil.

Ici, nous montrons l’inconduite et la peur intentionnelle d’une répétition du rôle d’Al-Azhar à isoler les dirigeants que la fatwa d’Al-Azhar Cheikh isoler Tawfiq Pacha ou ce que les étudiants d’Al-Azhar et leurs révoltes cheik contre l’injustice et les irrégularités légitimité VTM la séparation des Awqaf et des mosquées Azhar avec la nomination d’Al-Azhar Cheikh et ministre des Awqaf en concurrence dans certains rôles et distribués OWES leurs convictions religieuses et les ajouter au Comité du ministère de la Justice afin que la fatwa des diplômés d’Al-Azhar d’entre eux est devenu Al-Azhar, y compris le Waqf, les deux reçoivent un salaire mensuel de l’état.

Au niveau des scientifiques, un troisième panel de fatwas a été établi pour approfondir la discorde parmi les universitaires affiliés au Ministère de la Justice. Quel est le Comité Fatwa et la Maison de la Fatwa: [La Fatwa est déjà financièrement et administrativement par le ministère de la Justice sur 1/11/2007 AD a démissionné et est devenu son règlement intérieur et financier ont été adoptés et publiés dans le Journal de la Gazette égyptienne, et cette grande réalisation ne nie pas que la Fatwa suivre le ministère de la Justice, seule la structure de subordination politique, sans que le ministère justice toute autorité sur la maison, et la raison de cette dépendance se situe entre les deux institutions de l’aspect commun est dans son Fatwa pour examiner les questions de la mort, comme Fatwa dans cette indépendance du ministère de la justice Kshan beaucoup d’autres organes judiciaires indépendants du ministère de la justice avec la survie Sa subordination politique au ministère de la Justice; Conseil d’Etat et la Cour constitutionnelle et l’autorité suprême de l’État Poursuites]. Ici, vous pouvez vous sentir bricoler dans l’orientation de l’Etat et de ses dirigeants et la crainte d’Al-Azhar lui-même qui a pris l’étudiant développe les enseignements de ses études jusqu’à ce qu’il soit en train de vider l’esprit de l’étudiant Azhari maintenant il n’est plus étudiant Azhari qui a obtenu son diplôme au milieu du siècle dernier jusqu’aux années soixante. En outre, la persécution de certains cheikhs d’Al-Azhar et les restreindre dans la fatwa du cheikh Khader Hussein, comme la nomination de cheikh tunisien Azhar quand Azhar a rejeté la loi de la nomination d’Al-Azhar Cheikh et les restrictions sur Sheikh Shaltout ou cheikh Abdul-Halim Mahmoud. Ainsi, nous pouvons ici comprendre le gouvernement, qui utilisent Al-Azhar a réussi à briser l’épine Al-Azhar qui calcule ce qu’ils font bien et tourner l’armée égyptienne dans une armée sans religion ou doctrine réelle étudiée par l’étudiant de combat sait Halal et Haram et les dispositions de l’invasion, d’où la défaite tous les des armées arabes et la défaite encore système à ce jour de cette destination en tant que détenteur d’arme doit être enseignée lui jurisprudence et les ordres de Dieu en lui et transformé les armées arabes à Jmuah tueurs chaque objet à l’une des décisions qui sont devenues infaillibles, comme le Coran Vtkalpt les nations et l’intervention de l’ennemi des crises de cause capitaliste et les lacunes économiques par lesquels contrôlent désorption Toute son armée et sa fleur Zucheba, et c’est ce que la nation arabe traverse maintenant. Dans la révolution post-Juillet, l’attention des médias égyptiens en particulier, et il se répandit dans le reste des pays arabes sunnites à l’idée de dénigrement des anciens et religieux a la morale de la religion est réduite parmi les gens si jeunes maintenant et dans les entrevues des médias en les interrogeant sur Sura Sincérité on ne connaît pas eux, et grand-père le Messager d’Allah ne sais pas Et plus loin s’effondrer.

Avec le développement des médias est passé de sombre à l’obscurité est devenu plus dangereux de la propagation de l’immoralité et Sudaih et les méthodes de torture, assassiner et de vengeance et ce qui se passe dans les chambres de torture est devenu transmis par la diffusion médiatique à travers le crime et a été la haine de plus les gens de la religion et de ses hommes, bien qu’ils prétendent qu’ils respectent la religion, mais la réalité est liée à cette règle, surtout après la révolution du 25 janvier 2011 où il a montré la Fraternité et la religion salafiste de l’islam dans la pire image le long des opérations Afarhabah effectuées par l’organisation Daesh salafiste a prouvé l’idée de la religion de l’islam dans les profondeurs de l’échec d’un grand nombre et a augmenté la proportion de l’athéisme parmi le peuple.

Au niveau de la pénétration wahhabite de l’Egypte: A atteint l’objectif de la peur militaire d’Al-Azhar et religieux avec les caprices du Al-Saoud a commencé à se rapprocher d’eux depuis le règne du roi Farouk et a wahhabisme Liedson entre les hommes Azharites pour obtenir une licence professionnelle et les jeunes se précipiter vers l’expiation et le sectarisme Il était plusieurs associations et mouvements depuis la fondation du début du siècle dernier, basé sur l’idée du monothéisme son image wahhabite Takfiri pilier de la foi, à savoir l’Association de la légitimité et Ansar al-Sunna: Ils sont: 1- Assemblée Légale:  Fondé en Décembre 1912 par Cheikh Mahmoud Mohamed Khattab Sobky .. Il est la première organisation Association appelle à la relance de l’année et l’hérésie mortification, et tous ceux qui fait actuel et ancien Al-Azhar et n’a rien à voir avec la pensée ou Awahaby.riasha courant salafiste ou imam préfèrent ..

  1. Mohamed Mukhtar Mohamed Mahdi, le septième imam de l’Assemblée et a pris la présidence pour succéder à son frère Fouad Mukhaimar, ils sont plus proches de la Fraternité, le groupe islamique comme suit entité et non sur le plan politique, ils 4974 basé dans 24 comtés et de soutenir la révolution et le voir comme un miracle divin, et de voir que sur les injustes règle de l’Islam. Ne pas soutenir un candidat à la présidence en particulier, et nous a également dit le Dr Mohamed Mokhtar Président de l’Assemblée, ils laisseraient la liberté de choix pour les membres de l’Assemblée de choisir un candidat parmi les référence islamique ne islami et leur projet de choix limité entre Aboul Fotouh et Mohamed Morsy et Awa .. Il a ajouté. «Mahdi »: les hommes de l’Assemblée légitime et ses scientifiques ne veulent pas prendre d’autres à la suite de la sélection d’un candidat en particulier, que l’on compte faire prévaloir l’esprit de complaisance et la dépendance aux gens le veulent enlever avant consciemment chercher.

Groupe Ansar al-Sunna Muhammadiyah 2-

Ansar al-Sunna Muhammadiyah a été créé au Caire par le cheikh Mohammed Hamid al-Feki, qui a grandi dans la province environnement azharite jusqu’à ce qu’il atteigne l’âge de dix-huit ans, Fastvzh ce qui a été très animée avec l’environnement égyptien à l’époque, qu’il voyait Hrkiyat et Bdeiat et la superstition, et revint est de faire le mysticisme et le soufisme sur les aspects intellectuels institutions religieuses était Feki des savants d’Al-Azhar, comme il était amateurs (la société de légitimité), mais en désaccord avec les aînés sur la question des (noms et adjectifs), l’un de la doctrine autour de laquelle diffèrent certaines questions de sectes islamiques (Kalmatzlh et Ash’aris et Jahamiyyah, les chiites et les autres) avec les sunnites et le groupe, après avoir obtenu le Alfaqi Ali Certificat global d’Al-Azhar (PhD) a été lancé et un groupe se retourna pour appeler pur monothéisme et la défense de l’année dans les mosquées, les cafés et les forums, VMAA sa volonté, et beaucoup de ses partisans, même a eu lieu les frictions et le harcèlement mutuel entre lui et les ordres soufis, il a viré organisé une action collective à travers la mise en place d’une association portant leur approche et publier leurs principes et de les mettre dans le droit et le fait que ses services ont été suivis des milliers, après la mort de Cheikh Feki punir le nombre Ansar al-Sunna des présidents jusqu’en 1969, l’année où le groupe a fusionné le gouvernement égyptien Ansar al-Sunna dans la société islamique, et a poursuivi le groupe sur cette affaire est même venu En 1972, il a été ré-déclaration du groupe à nouveau par le cheikh Rashad Shafei (fondateur de la seconde), en profitant de l’atmosphère politique d’ouverture qui a permis par le président Sadate, Les membres de l’Association sont répartis dans toute l’Egypte, et en Egypte il y a environ 100 branches et 1 000 mosquées.

Le groupe d’inviter les gens à l’uniformité pure nettoyant de tous les types de shirk et l’appel à la bonne année pour comprendre Ancêtres et guider les gens vers les textes du livre et l’appel à de côté de manies et les mythes et les choses nouvellement inventées et appelle à ce que l’islam est une religion et de l’Etat et le culte de la règle, et le bénéfice de tous les temps et de lieu et doit d’appeler à la mise en place de la communauté musulmane et la règle de Dieu a commencé tous les autres en toute question des affaires de la vie par intraitable tout-Puissant, le incontestées de ses droits, et doit suivre la politique sage sans hâte ni Saddam d’établir les lois de Dieu dans le pays.

Le groupe estime également que le système mécréant du système démocratique, car il donne la législation sur le droit humain, qui est la prérogative de Dieu, et que le système de l’islam a une auto en particulier ne sont pas liées aux systèmes occidentaux modernes, mais le groupe estime que la nomination d’élection et de voter signifie le prix en lui-même, parce évinçant le peuple de la démocratie de réduire leur méchanceté à l’élection générale et l’autre est permis, en tenant compte des intérêts légitimes des contrôles si swing sur les actifs du mal et de défense, le groupe voit la légitimité de l’action collective ne reconnaît pas l’impartialité politique des sunnites et de la communauté, et reconnaît l’organisation contrôle la légitimité.

Les branches de cette association atteignent 200 branches dans toute la République. activité de montage limitée dans le cas d’activité à travers le magazine d’unification et les instituts, qui a été mis sur pied pour préparer la remise des diplômes des prédicateurs, et le Centre pour l’éducation et l’obtention du diplôme de l’Afrique et des bureaux pour la mémorisation du Coran .. La deuxième chose est le travail de la justice et de la charité, est limitée à la construction des mosquées et des projets, y compris les cliniques, les écoles islamiques et les foyers pour personnes âgées et les orphelins, ainsi que la construction de logements Des pauvres. Ansar al-Sunna groupe Muhammadiyah constante de la position de la révolution n’a pas changé dans les circonstances et l’atmosphère au pouvoir Haram Sortir, à moins Kafr. 3- Appel salafiste: Origine:

Dans les années soixante-dix du siècle dernier a été l’activité des étudiants dans les universités de pointe, et l’arrière de ce qui a été décrit comme l’éveil islamique aux mains de ce qu’on appelait le groupe islamique, qui a la plupart du temps à rejoindre les Frères musulmans, mais a à certains de ces étudiants à l’Université d’Alexandrie, dirigée par Mohamed Ismail PRÉSENTÉ a refusé de rejoindre les Frères musulmans puis influencé par l’approche wahhabite salafiste et est allé à être le noyau d’un salafiste d’appel pris en croissance après que les étudiants visés par le retrait de l’approche salafiste du groupe islamique, qui avait resserré leur emprise sur les Frères et a commencé une forte rivalité entre ces jeunes Frères et les salafistes Al L’inclusion des étudiants et de contrôle sur les mosquées, et atteint la hauteur du choc en 1980, l’effet de ces décidé Salafistes travailler de façon ordonnée, donc une sorte de défenseurs syndicaux, et se nommaient après le nom de (l’école salafiste) et est devenu Évaluer cette école Mohammed Abdel-Fattah (Abu Idris) Comme les écoles scientifiques qui existaient dans les époques de l’histoire islamique, et rejeté le terme du prince, en les considérant comme limitées à l’émirat de l’État. Après plusieurs années d’action cinétique et de masse appelé à leur organisation (appel salafiste) après leur diffusion dans toute l’Egypte, et le grand nombre d’adeptes qui apprécient les centaines de milliers, mais ils ont une réputation sous le nom de (Silvio Alexandrie).

Estime que les propriétaires de l’appel salafiste pour l’école – croit aussi Ansar al-Sunna Muhammadiyah – l’organisation collective des travaux publics, mais les propriétaires d’appel de salafistes refusent de travailler à l’intérieur des institutions officielles de l’État, et ils veulent créer un organisme public, mais ne sont pas soumis à la surveillance de l’État parce qu’ils considèrent que les institutions étatiques de travail et non-islamique sous la bannière sert l’entrée du jeu de la politique qui refusent de participer car ils ne souhaitent pas subir un contrôle de sécurité ou les directives du gouvernement dans l’exercice de leur appel.

4 – Entrée au salafisme: Origine: tendance salafiste Madkhali en Egypte est une extension du portail salafiste en cours dans le Royaume d’Arabie Saoudite, qui avait émergé pendant la guerre du Golfe de 1991, et a commencé cette tendance à émerger comme un anti-courants d’opposition à l’entrée des troupes étrangères Kalihoan et nécessaire, je suis allé plus loin que je suis allé aux institutions officielles de l’Etat tels que le haut scientifiques, qui gouvernaient l’entrée autorisée des troupes étrangères au motif que l’intérêt, mais ils n’incriminait l’entrée du campus ou le niez sont venus Gamah et à la retraite des deux côtés ont pensé un mélange à base ils mis en place pour dire la légitimité de l’entrée des forces étrangères, au contraire, se hostile à ceux qui Ih entrée M ou de refuser l’état de telle sorte que, sur la base d’un Taatmrs de référence salafistes en preuve du Coran et de la Sunna et de savoir (b Gamah), la proportion d’origine éthiopienne Mohammed Aman Jami, qui est le véritable fondateur de cette tendance a également été doublée par (portails) par rapport au printemps bin portail Hadi, l’un des symboles Cette tendance en Arabie Saoudite. Intervention d’autres autres courants du non-djihadiste salafiste n’est pas différent dans leur croyance de ne pas sortir sur le souverain musulman, bien que malfaiteur, mais l’intervention

– contrairement à beaucoup des courants salafistes – considèrent qu’il est pas permis de s’opposer à la décision du tout, pas même lui donner des conseils au public et Batbroon cette origine des origines de la foi lorsque les sunnites et le groupe et la violation de cet actif est considéré comme un départ du souverain musulman, et les portails considère que la reconnaissance de la règle et la loyauté à lui seul ne suffit pas s’il n’y a pas de reconnaissance des institutions de l’autre Etat, comme le poste de mufti, par exemple, ou l’institution d’Al-Azhar, comme il est celui qui De la fatwa p les responsables de l’eau du pays, si ces scientifiques ont analysé les avantages des banques, il est la paroisse musulmane dans ce pays de se conformer à la fatwa et ne contredit pas et sinon il est sur la route (Kharijites). Portails distincts des autres courants salafistes dans il est considéré que la communauté musulmane est l’Etat et le sultan et donc Chen fortement pour attaquer les groupes islamiques et décrits Balhzbah, parce qu’il est contre le concept du groupe à leur avis, puis comprendre (Kharijites) sur le système et le créateur dans la religion, et les attaquent Il vise à mettre fin à la division dans la nation et à contourner son autorité.

L’intervention que le jugement par le sous-système de commandement de Dieu, pas à l’origine des origines de la foi et gouverne donc sans ce qu’Allah a révélé et prescrit les ordonnances n’ont commis un nullifier de l’Islam en aucune façon.

5- Mouvement salafiste: Origine: Dans le quartier de Shubra du Caire formé un groupe de tendance jeune appelé plus tard: le moteur salafiste était le cheikh le plus important Fawzi Al-Saeed, approche presque moteur salafiste est conforme à l’appel salafiste d’approche (Ecole d’Alexandrie), les militants salafistes ne sont pas seulement le jugement estampillé décision seulement, mais ils vont à type mécréant si vous ne jugez pas par ce qu’Allah a fait descendre et manifestez ainsi dans leur plaidoyer en faveur de la parole, et nous croyons que les manifestations des sociétés islamiques maintenant chasuble et découvrir tous les péchés de l’ignorance ordonnée mais pas refusé de croire, et tout écart par rapport à Canon d’augmenter ou de diminuer, il est un blasphème, et ce qui viole l’islam est Ignorant en grand et petit, Cette infidélité d’être dans le verset (et qui n’a pas jugé par ce qu’Allah a fait descendre, ils sont infidèles), signifie que la plus grande infidélité n’est pas plus jeune, mais celui qui ne fait pas discordante ??

incrédulité ce qui est un infidèle, car ils croient que le caractère sacré de la participation aux parlements, parce qu’ils Taathakm à la non la loi de Dieu et faites la Constitution établie par le gouverneur de la loi de Dieu Tout-Puissant et cela ?? inévitable, et mener toujours Aharkjon une violente attaque contre les courants salafistes qui voient comme jouant sur le concept de péché et confinent le concept de blasphème dans le déni du cercle de la religion ou l’ingratitude et disent qu’ils sont (b âge murjia) Salafiste Aharkjon est d’accord avec salafiste d’Alexandrie et avec le groupe Ansar al-Sunna dans la légitimité des contrôles de l’action collective et les conditions, y compris: l’impartialité ou à l’intolérance à l’idée d’un particulier

– est la parole d’Allah et à Son messager

– lier d’amitié avec les propriétaires et est revenu, et ne met pas les groupes islamiques opérant sur les lieux dans les armes à feu des équipes Intin soixante-dix, parce qu’ils la différence entre les groupes et les équipes, les groupes sont actifs sont les atouts des sunnites et le groupe, mais ils nient tous ces groupes qu’ils sont la secte Victorieux, mais ils ont sauvé seul groupe, mais le moteur Vasalafih refuse de former leur propre groupe, afin de ne pas augmenter la séparation de la nation, mais encourage ses adeptes à un La coopération avec tous les groupes de travail sur la scène comme convenu, et Tatzlhm comme ils se sont dispersés et ont dispersé la nation à cause de cela, de sorte que ces salafistes ne refusent pas de travailler avec un groupe ou une organisation Arda pour évaluer l’état de l’islam, ou pour restaurer l’état Califat, d’où la dénomination de cette tendance Baharki.

  1. Salafis indépendantes:

Origine: Cette tendance est une extension de l’ancien mouvement salafiste en Egypte depuis le Moyen Age a représenté de nombreux groupes et associations depuis le début du XXe siècle, comme la Société d’orientation dirigée par le cheikh Mohammed Khader Hussein, et a été basé sur l’appel à l’engagement de l’année et la lutte contre des manies, et a été Mentmoha soin avec des conseils apparents en matière de Vêtements, barbe, cheveux, voile et autres choses.

Cette tendance s’est étendue aux années 1970, sous l’influence des courants salafistes venus d’Arabie Saoudite, mais non organisés par une organisation particulière. Approche:

Ce courant croit dans le changement de la base, ils interprètent les paroles de Dieu Tout-Puissant :

(Dieu ne change pas la condition d’un peuple jusqu’à ce qu’ils changent eux-mêmes) que la réalité de la nation islamique ne changera pas à moins qu’il soit chaque individu lui-même et le plus apte du même conformément aux normes de l’Islam, puis commence à changer autour de lui de sa famille et ses voisins et collègues de travail, ils sont également Figueron de la même manière, et ainsi Tnsaleh la nation, et que leur entreprise Kshan le reste des factions salafistes prétendent purifier la religion des manies, et ont commencé des moyens que cette tendance se développe dans la défense de la rhétorique et de prendre les leçons à s’engager dans l’espace électronique et des médias.

En plus de ces mouvements, le Réseau arabe pour l’information sur les droits de l’homme dans son étude publiée sous le titre Carte des mouvements islamiques en Egypte a été inclus dans ces mouvements qui sont également considérés comme des mouvements salafistes …

7- Les ours polaires: Groupe polaire formé en prison après la fin des procès de la question des Frères musulmans en 1965 et connu pour certains organisé par Sayyid Qutb, et se composait d’un petit groupe de dirigeants et membres des Frères musulmans a été dirigée par le frère de Muhammad Qutb, M. Qutb et la stratégie adoptée par Alqtbion changement islamique qui a récemment sans intégré Muhammad Qutb dans son livre (de la réalité contemporaine) et qu’il est impératif résumée à élever la majorité des habitants de la foi islamique correcte, même comme le véritable Etat islamique, soutenu et supporter les difficultés qui découleraient de ses puissances occidentales qui résistera à toute véritable renaissance islamique en Egypte Frapper un injuste blocus (à son avis) sur l’état islamique émergents affecte toutes les origines des premiers à empêcher l’importation de blé et de la nourriture pour éviter l’importation des matériaux industriels, et même empêcher le Nil d’une manière ou d’une autre débit d’eau, même si elle est venue frapper le haut barrage d’une petite bombe nucléaire, et de cette vision Alvaqtbion croire qu’il est impératif à côté élever le peuple avant l’établissement de l’Etat islamique, il Atankm qui se soucie des gens du mouvement islamique de supériorité dans la science et de la technologie occidentale moderne apprentissage même disponible pour eux de trouver des possibilités de solutions scientifiques et pratiques modernes pour surmonter ces difficultés liées à l’établissement de l’État islamique P Égypte En général, après avoir été autorisés à Sadate Baalaudh pour appeler la population polaire est faible, le taux de recrutement ont est très lent et tout cela reflète le déséquilibre dans la tactique du groupe polaire, donc, bien qu’ils ont commencé leur mars prêcher en même temps que la Fraternité a commencé au milieu des années soixante-dix, le nombre d’Alan polaire ne Plus de 20 mille, alors que peut-être plus que les Frères musulmans est maintenant d’environ un million.

Malgré toute la tendance polaire est encore existent actuellement et influent dans la plupart des pays du monde arabe privé dans le monde, mais ils ont partout les mêmes en eux en Egypte en termes de caractéristiques de lenteur et de l’inefficacité, a conduit dans certains cas à gigoter acteurs, puis les diviser au sein du groupe Fatigué de la rigidité de l’approche dynamique du groupe. Après la révolution du 30 juin 2013 en Egypte, ces Silésiens ont fondé plusieurs partis qui travaillaient avec la droite politique comme s’ils étaient sages et ces tristes sont:

8- Groupe du Jihad islamique:

Le premier groupe djihadiste a été établi en Egypte vers 1964 au Caire. Les trois fondateurs de premier plan sont top Mustafa Ismail Tantawi, et Nabil El-Borai et étaient tous les élèves de l’école secondaire alors, et je Ismail est diplômé de la Faculté de génie de l’Université Al Azhar plus tard, en haut de l’Ecole d’ingénieurs diplômés et, en retards Nabil El-Borai semestre, puis a rejoint la Faculté des arts de l’Université de Beyrouth. Ce groupe est devenu un groupe de groupes au Caire, à Gizeh, à Alexandrie et dans quelques autres provinces.

Ils étaient tous des étudiants secondaires ou universitaires, mais l’organisation a continué. Parmi les membres de cette organisation était Ayman al-Zawahri à la fin des années 1960.

En tant que membres de cette organisation salue le plaisir Hachem Rifai, et a également été de ses membres Mohammed Ismail soumis par Alexandrie a également rejoint cette organisation dans la même période, la fin des années soixante groupe Giza, qui était les plus éminents dirigeants Mustafa applique une bonne Alohlaoi mais ce groupe se bientôt loin au début des années soixante-dix, lorsque le premier Un signe de désaccord avec l’organisation.

L’organisation a choisi d’abord le coup d’Etat militaire pour atteindre cette méthode de changement, et l’adoption de l’approche d’accréditation pour pénétrer dans l’armée sur les personnes qui étaient déjà les élever dans l’organisation et les poussant à rejoindre les collèges militaires.

L’organisation adopte des programmes pour enseigner les études islamiques.

Sur la base de l’approche salafiste, en tant que membres se sont engagés en présence des leçons Cheikh Mohammed Khalil Harras mosquée (mots) qui est le siège du groupe Ansar al-Abdin Sunna Muhammadiyah en Egypte. Les programmes du premier groupe de Djihad comprenaient aussi mon livre (à l’ombre du Coran) et “Les étapes de la route” de Sayyed Qutb. Dans le domaine des exercices militaires de ce groupe ont été adopter non seulement dur exercice physique suivant la formation pour lutter contre des jeux tels que la lutte et le karaté, et ils embrassaient l’idée du changement à travers la pénétration dans l’armée et l’utiliser pour mener un coup d’Etat militaire, par les membres de la direction des élèves du secondaire à entrer dans les académies militaires, ainsi que des membres de la direction Des étudiants universitaires à transférer à des collèges militaires, et donc n’étaient pas intéressés par l’achat ou le stockage d’armes ou de formation en dehors de l’armée, sauf quelles étaient les actions individuelles, l’organisation n’est pas réticente.

Ce fut le groupe basé dans le domaine du recrutement pour recruter professant les enseignements de l’Islam, quelle que soit leur intellectuelle d’affiliation en considérant que le principal point de désaccord avec les autres est une question de (chemin du changement) Convaincre qui est engagé à cette idée convertit en une bonne personne à se joindre au groupe Jihad, mais il a été, bien entendu, quelques observations et quelques différences et le noyau avec La Société islamique et le groupe Ansar al-Sunna Muhammadiyah ont décrit certains points de la doctrine, même si Alawi Mustafa avait écrit une brochure sur ces questions.

La lumière de ceci est l’approche des groupes du Jihad égyptien dans le plaidoyer et le recrutement jusqu’à présent, où les mosquées de la société islamique et Ansar al-Sunna et ateliers leçon où les membres du forum du Jihad, comme ce fut le domaine le plus important de l’appel et le recrutement du groupe Jihad alors en raison de la baisse de l’activité islamique à cette époque dans ces mosquées Et pour empêcher les activités islamiques dans d’autres domaines politiques tels que les universités et les syndicats. Cela a été témoin de l’organisation de nombreux scissions et l’indépendance de certains de ses dirigeants était la plus importante dans ce schisme d. Saleh Sirba qui a orchestré la tentative de coup d’Etat au Collège technique militaire .. (plus d’informations peut se référer à la source appelée) … il a été d’organiser le rôle principal dans l’assassinat de Sadate

… et il y a l’étude aurait la différence entre le Jihad et d’autres groupes islamistes. La différence entre le Jihad et les autres groupes islamiques: Mais quelle est la vision du groupe du Djihad islamique égyptien pour les moyens de changement et les priorités et quelle est la différence entre eux et les autres groupes islamiques? La vision du groupe Jihad de la réalité en général que la faiblesse des musulmans et leur retard est dû à distance l’islam dans le sens que vous voyez des groupes précédents ici groupe Jihad ne diffère pas de l’un d’eux, mais vient désaccord changer la stratégie adoptée par le groupe Jihad et les méthodes utilisées par elle et tout sur environ imaginables Réalité politique islamique contemporaine. Djihad islamique réalité fondamentale a été conçue dans le cadre du célèbre qui comprend tous les mouvements islamiques par le passé de la nation islamique et de son présent et futur, dans lequel le prophète dit le droit moderne (la paix soit sur Dieu et la paix) prophétie en vous, Dieu la veut,

Dieu a si Dieu le veut qui iNTRODUIT

la succession d’être la plate-forme de prophétie est en vous, Dieu la veut, Dieu a si Dieu le veut qui a accumulait alors roi Edaudha est en vous, Dieu la veut, Dieu bosse si Dieu le veut à bosse et alors roi algébriquement sera en vous Ce que Dieu veut qu’il soit ensuite élevé par Dieu s’il veut Bump et la succession d’être la plate-forme de prophétie et silencieuse, tous les mouvements islamiques voir que la prophétie mentionnée dans le hadith est l’époque de la règle du prophète des musulmans, alors que le califat sur la plate-forme de prophétie commence l’ère d’Abou Bakr et mettant fin à la concession de jour Hassan bin Ali pour le califat à Muawiya ibn Abi Sufyan et celle de Sid jusqu’au début de la deuxième ère abbasside est Aledod un roi injuste, et l’état actuel, il a forcé la scène du roi, qui est ce que nous appelons la langue des temps des systèmes de règles militaires qui obtiennent le pouvoir par un coup d’Etat militaire.

Ici, toutes les factions du mouvement islamique moderne s’accordent sur cette caractérisation, et même de nombreux mouvements islamiques traditionnels sont d’accord avec la même description. Mais toutes ces factions sont confinées aux différences et aux différences dans la façon de traiter cette réalité. Jihad croit que tant que les gouvernements du monde musulman avaient été violées au pouvoir coup d’Etat militaire contre tous les peuples, et avec le soutien et la bénédiction du colonialisme occidental, il est le droit des musulmans à retrouver leur droit usurpé par la force armée, et l’avis des Égyptiens djihadistes que l’absorption

  1. Groupe islamique Le groupe

islamique a été formé en tant que mouvement des étudiants au milieu des années soixante-dix du siècle dernier à l’intérieur de l’Université d’Assiout, comme d’autres mouvements étudiants formés dans toutes les universités de l’Egypte dans cette période aux mains d’un groupe d’étudiants de l’Université d’Assiout, qui était le plus important d’Aboul-Ela Madi et Muhyiddin Issa et Salah Hachem, et célèbre groupe islamique d’utiliser la force pour changer ce qu’il considérait comme des choses mauvaises contraires aux enseignements de l’islam dans la société, comme la prévention du mélange des femmes et des hommes, boire du vin et des concerts de musique et des mariages, des pièces de théâtre, des films ou des présentations et ainsi, comme exercé une sorte de contrôle dans les villes et la campagne dès que l’occasion Vhaj Étaient des appartements dans la prostitution et les trafiquants de drogue ont également forcé filous de retourner l’argent à leurs propriétaires chaque fois que l’occasion se présente pour eux, et les implications pour l’ire du gouvernement pour eux parce que le gouvernement a estimé que l’abolition de son et le contrôle de la société en faveur de l’élargissement de l’influence du groupe islamique, et dirigé la sécurité du groupe islamique frappe consécutive.

10 – temps d’arrêt et identification actuels

Les groupes les plus importants (survivants du feu) Peut-être la première apparition de l’idée d’arrêter pour juger les musulmans dans Kafr ou de l’islam pour revenir à l’émergence d’un groupe polaire en 1965, où il est resté Alqtbion embrasser cette idée depuis il y a plusieurs années jusqu’en 1981, quand ils ont décidé de les abandonner comme nous l’avons signalé tout à l’heure idée était basée I polaire pour arrêter la règle pour les musulmans Kafr contemporaine Ou l’Islam jusqu’à ce qu’ils découvrent la vérité de leurs croyances. Le Alqtbion ne prévoit pas un musulman à se joindre à leur groupe pour le juger avec l’islam, mais ils peuvent prescrire de condamner les mêmes croyances qui sont dans la plupart des croyances de l’islam correct à l’exception de quelques-unes des molécules qui sont contraires aux principes de l’islam ou en désaccord avec des scientifiques tels que ne pas l’excuse de l’ignorance dans les croyances et l’extrémisme dans la question du recours aux lois de la situation Mais au milieu des années soixante-dix, de nombreux groupes différents ont émergé adoptant l’idée d’arrêter, mais ils ont introduit les amendements fondamentaux, dont le plus important est que le minimum de l’Islam n’est plus la doctrine de l’Islam.

Selon leur compréhension quand polaire, mais il est devenu si, en plus de se joindre à leur groupe, l’ouïe, l’obéissance à son prince dans un petit et un grand chacun adopté aussi certains de ces groupes, l’idée d’un coup d’Etat armé pour l’établissement de l’Etat islamique et les bras cherchaient et la formation sur les armes, mais jusqu’au milieu des années quatre-vingt ils ne l’ont pas dans une action armée contre le gouvernement ou la société.

Les dirigeants emprisonnés de l’organisation et la plupart de ses dirigeants se sont désintégrées et a fini avec elle et ne plus exister malgré la fuite continue de Majdi Safty six ans connectés avant la distribution d’arrêt en 1993 et ​​emprisonné avec ses camarades qui se surtout sur la pensée d’arrêter à la pensée du moteur salafiste, mais de toute façon Aftiar arrêt et Tebbin encore est présent dans la réalité des mouvements islamiques contemporains en Egypte, mais il n’adopte pas une action armée comme ce fut le cas avant l’apparition (les survivants du groupe de l’incendie), mais que cette pensée a existé comme l’émergence de (survivants du groupe de l’incendie) parce qu’il n’a pas rejoint son des détenteurs de cette pensée que des dizaines seulement tandis que Le reste est resté dans leur état d’adoption de la pensée Aqqidi DD sans Iqrnoh de porter des armes.

  1. Le céleste Cheikh Taha céleste (alias Abdullah céleste)

a été arrêté en 1965 au sein des Frères musulmans et était encore à l’âge de relativement Mtigair, et quand il est sorti de prison, a réussi à établir un nouveau groupe, il est devenu l’émir de chercher à rétablir le califat islamique à travers la composition d’un grand groupe prend sa retraite communautaire Elle vit dans le désert. L’importance du céleste Ali ne se limite pas, mais son importance est due parce que la diffusion de ce qui a conduit à l’expansion de l’appartenance au mouvement islamique dans les années soixante-dix, qui a fait un grand nombre de symboles du Jihad et les étudiants du groupe islamique salafiste pour quelque temps, je céleste si bien dit (que tous les islamistes sont passés par là à un moment donné dans leur vie L’un des étudiants les plus célèbres du premier lieutenant Khalid Shawki Islambouli a combattu le président Anou Sadat.

Cheikh Taha et céleste, et avaient joué un rôle actif depuis un certain temps dans les années quatre-vingt fin et jusqu’à ce que les années nonante avec le parti travailliste égyptien et est encore le droit céleste aidé Abdul Rahman Lutfi (le cousin Khaled Islambouli) travaille en tant que leader du Parti travailliste à Minya en Haute-Egypte. Les forces de sécurité ont attribué à son groupe la charge de brûler des clubs vidéo en 1986. Il a été arrêté la dernière fois en 2007 lorsque les services de sécurité l’ont accusé de faire revivre le groupe Ali céleste après les déclarations des médias dans lesquels il critiquait les révisions du Jihad annoncées par le Dr Sayed Imam,

plus le groupe céleste, la présence d’Alan . Al-Samawi lui-même est décédé en janvier 2009

12 – désir Shawki figure

Cheikh connu aux médias dans ce qui était des événements connus dans le village Kahk Obhrai Centre dans le gouvernorat de Fayoum en 1990, et est entré dans la prison Cheikh Tora, dans la prison, connu quelques-uns des avocats et des pôles d’arrêter et de groupes Tebbin et entre lui et les maintes reprises la discussion a donné lieu à la doctrine Shawki Cheikh de l’organisation du Jihad et l’adoption de la doctrine de nouveau Achtgaha lui-même des doctrines des kits d’arrêt et d’identification, une foi complète, mais les saisissez sont servis des amendements à aussi longtemps pour arrêter cette hérésie est-ce qu’il ne devrait pas arrêter, mais lance la gouvernance dans Kafr qui viole sa foi sans arrêter et avait embrassé sa foi, il entre dans l’Islam à nouveau. Cheikh Shawqi al-Sheikh était un leader charismatique et charismatique, et il a réussi à recruter un certain nombre de jeunes dans les groupes. Ces partie céleste et arrêter montrant Alhawkian et polaire de la confrérie après la révolution de Janvier a rejoint plusieurs d’entre eux des groupes armés dans le Sinaï ou a émigré en Syrie, en Irak et en Afghanistan, et certains d’entre eux a rejoint les rangs du sheikh étaient un groupe ferme (Hazem Abu Ismail) qui ont été arrêtés, dont beaucoup d’entre eux de manière à recourir à la violence De nombreux événements en Egypte pendant la révolution du 30 juin 2013 .

  • La phase de transition vers le travail dans le Golfe et le transfert de la pensée wahhabite vers l’Egypte :

À un stade ultérieur ici depuis les années soixante-dix du siècle dernier d’entre eux sont Tsverh convaincus de travailler dans le Golfe, où les salaires élevés et niveau de vie élevé, qui attiraient beaucoup d’entre eux de se rendre en Arabie saoudite pour retourner l’approche wahhabite.

  • Phase post-révolutionnaire 25 janvier 2011:

Après la révolution de Janvier 2011 est devenu le mouvement salafiste religieux tous les partis religieux, le plus important du parti « léger », salafistes et dispose de 10 sièges dans le parlement actuel, le Parti Wasat et le Parti du puissant parti de la maison de l’Egypte et d’autres parties, et que, après la dissolution de la liberté et Parti de la justice et le Parti de l’indépendance à la suite de la violence qui a suivi La suspension de la constitution et la dissolution du Conseil de la Choura et la destitution de Mohamed Morsi à la mi-2013

Et le Groupe islamique et le Jihad bras politique d’une construction et du développement est devenu leurs hommes et de soutenir la partie du golfe du système gouvernemental de législatif, bien que l’Etat a limité le Bcilsalnwab important,

mais salafistes ont encore plusieurs sièges à la Chambre des représentants à ce jour géré par qui soutiennent Doaash Sinaï par des voies connues de beaucoup d’hommes sécurité ou le transmettre Castkhaddamanm dans l’attaque contre les chiites et les soufis patte d’un chat pour apporter de l’argent du Golfe et ceux-ci vont détruire le joujou d’Egypte parce qu’ils sont cachés en arrière Daesh l’intérieur Egypte malgré les dénégations et les Talpashm que les chiites sont Daesh.

– La pénétration dans l’institution Azhar elle-même et a écrit dans cette institution Rosaliof:

[La marée salafiste à l’Université Al-Azhar enregistre ses taux les plus élevés nous avons parlé précédemment d’une lutte chauffée entre l’extrémisme et la modération, entre les libéraux et les radicaux, entre défenseurs civils et les défenseurs de l’État religieux ..

Mais ce qui se passe à l’Université Al-Azhar, et attestés par les résultats de l’union des étudiants où les élections, qui ont vu la concurrence entre les Frères et les salafistes, pour déplacer l’intellectuel des différends entre eux à un conflit Une université qui est supposée être une plate-forme pour la modération et la modération, et est devenue entre les frères des frères et les salafistes.

Ali peur Al-Azhar d’enlèvement, après avoir été saisi par les Frères salafistes à la surface est apparue, et après avoir été à temps plein pour appeler les étudiants des élections syndicales est venu les trouver plongés dans et étendirent leurs bannières et a la proportion de sièges est une surprise! La question qui s’impose maintenant: ce que le sort de l’Université Al-Azhar, est de savoir si l’émergence de cette clarté salafiste et ce succès obtenus et dérangeant des Frères avant que les courants modérés répétition des prochaines élections législatives et présidentielles?! Il errait dans les couloirs de certains des collèges universitaires, qui a annoncé les étudiants des syndicats des élections qui ont révélé malheureusement la première fois, les étudiants salafistes récolte à participer aux étudiants des Frères musulmans conseils des syndicats d’étudiants sièges au milieu d’une forte baisse dans les résultats des élèves de voter et de recommander une grande partie des syndicats d’étudiants, des bancs étaient le résultat également obtenu par «Rosalyousef» la résolution de la Faculté de langue arabe par acclamation énumère les étudiants des Frères musulmans dans les trois équipes d’étude, alors que la nomination des étudiants de bande initiale faute de quorum. En outre remporté les étudiants des Frères tous les sièges de la Faculté de théologie et de sciences islamiques, la dentisterie par acclamation en échange de la victoire «l’impulsion d’Al-Azhar» Liste des salafistes de la famille du premier étudiant depuis la fin des années nonante du siècle dernier, portant leur idéologie et une vision religieuse à l’intérieur de l’Université Al-Azhar, qui a identifié son siège en tant que président au Collège de Direction de l’ingénierie du Caire Pour connecter toutes les autres facultés.

A obtenu «l’impulsion d’Al-Azhar», si la voix des salafistes 52 sièges de l’Union des étudiants de la Faculté des sièges d’appel islamiques, tandis que les étudiants des Frères musulmans ont remporté les quatre sièges restants. Dans la Faculté des sciences était un 4 comités quorum est terminé au profit des élèves des Frères, devrait être nommé aux étudiants des Frères de la Faculté de commerce, faute d’achèvement en raison quorum du Balfrqtin et deuxième initiale achèvement Balfrqtin troisième et quatrième victoire 13 des étudiants des Frères et 14 étudiants d’impulsion Al-Azhar.

– À la Faculté des langues et de traduction, les étudiants des Frères ont remporté 48 sièges sur 56 et ont reçu les étudiants «l’impulsion d’Al-Azhar» et indépendants sur les huit sièges restants Union, alors que 12 étudiants Ikhwani sur 14 a gagné dans les comités où le Collège des élections d’éducation se sont tenues faute de raison quorum est terminé seulement troisième année en Les représentants des Frères musulmans ont remporté 32 sièges en échange de 38 salafistes et indépendants au Collège d’ingénieurs. Dans la Faculté de médecine, a remporté les étudiants des Frères avec 29 sièges contre 28 sièges pour la liste des futurs médecins et 22 sièges pour la liste des impulsions Al-Azhar et 3 sièges pour les indépendants alors que dans la pharmacie a gagné les étudiants des Frères avec 39 sièges sur 70 et le reste de la liste des impulsions Al-Azhar et indépendant. Bien que sans compter la fin de la Faculté d’agriculture, mais les résultats préliminaires ont révélé les étudiants des Frères gagnent 8 sièges à ce jour et le reste des comités de sélection en cours. Un état d’incertitude et l’anxiété dominent aujourd’hui la scène à l’intérieur de l’Université Al-Azhar, après l’annonce du mouvement salafiste se fortement, non plus dépourvue Collège d’affiches et de slogans de la famille «impulsion Azhar» par rapport à «réformistes» représentés par les Frères musulmans, et est apparu à un conflit enflammé entre eux .

. pour la première fois dans l’histoire des représentants mouvement salafiste bas de salafistes au sein de l’Université Al-Azhar, mais ils évincent les Frères musulmans, qui n’a pas eu lieu dans l’histoire de l’Université Al-Azhar avant, alors que le reste des universités publiques a vu la victoire d’un nombre limité d’étudiants des Frères à l’exception de l’Université de Mansoura et Ain Shams Et Tanta, où les étudiants de la La Vienne et les Frères musulmans ont remporté un glissement de terrain près de ce qui est arrivé à l’Université Al-Azhar.

Cette scène n’est plus la seule à l’intérieur de l’Université Al-Azhar, qui tente de prendre par la plate-forme salafiste pour les appeler, au cours des deux tours au sein de l’université et a trouvé des signes appel salafiste pour l’université déclare que, en coopération avec la famille de l’impulsion Al-Azhar aura lieu avec un éducateur missionnaire du soir Dr Samaha. Hazem Shoman dans la ville universitaire, comme ils se rassemblent après chaque conférence, comme il m’a dit «Mahmoud Montasser» – dans la cinquième division Faculté de branche médecine Al-Azhar Minya – pour parler des conditions universitaires et collégiaux expliquant en disant: Salafistes n’aspirent à aucun travail politique, mais leur déploiement afin de diffuser le plaidoyer de la pensée , ajoutant: nous ne sommes pas une organisation politique, mais notre objectif est de servir notre religion, nous ne cherchons pas à ternir l’image d’Al-Azhar, Vasalafi pas que les gens croient est le militant barbu, mais il est une approche agréable pour les compagnons et leur compréhension, et donc nous sommes tous engagés à l’approche salafiste . Et elle était d’accord avec lui «Ahmed Awad Allah» – de la Faculté de théologie – considérant que la propagation de l’idéologie salafiste n’est pas un phénomène de mode, en disant: «Nous appelons mouvement social but religieux de l’éducation et de sensibiliser les gens au sujet de leur religion et éclairons la façon dont ils vivent dans leur monde» – mais «Mohammed Yahya» – baccalauréat en pharmacie – nous a dit: la résistance salafiste pensée ne doit pas seulement être pensé, d’autant qu’ils ne disposaient pas toute présence au sein du collège avant la révolution, malgré les pressions auxquelles ils ont souffert du refus de logement dans les villes universitaires, mais ils étaient pas impliqués dans le travail des élèves, mais n’a pas participé à une Activité politique ou sociale au sein du collège, comme les nombres pairs des Frères musulmans M a été préparé sur les doigts de la main, mais ils se mirent soudain à se proclamer le travail de patrouille leurs réunions au sein Almedinhgamaah allaient au-delà parler de choses qui appellent après le contrôle de plus de 40% des sièges au sein du collège et 60% des Frères musulmans et a commencé à élargir l’activité de leur famille «impulsion Azhar» qui Hkloha avant les élections Devenir une plateforme pour leur réflexion. Il a ajouté: «Il est impossible d’allier les Frères des différences Salafistes de idéologique et intellectuelle avec eux, Vagahm ne sera dans l’intérêt commun du contrôle des sièges de l’Union expliquant que le mouvement salafiste a commencé à s’organiser et nous Nrvdahm parce que nous ne savons pas ceux qui prennent leurs décisions et les finances des expositions de charité et des vêtements flashy qui les distribuent à des prix nominaux ainsi que des livres de plaidoyer qui favorisent son ».oonhi Muhammad à nous parler:« Je ne crains pas complètement le contrôle de toute université actuelle Ali Al-Azhar, la conscience des étudiants a commencé à augmenter et ne seront pas dupes par les appels à tout flux lumineux, quels que soient ses services, ce qui est la taxe la démocratie, et la pensée du centre Al-Azhar J est celui qui va gagner à la fin. ” Les mots «Mohammed Awad» ne diffère pas – Secrétaire de l’Union des étudiants de l’Université Al-Azhar précédemment – beaucoup de son prédécesseur, mais a confirmé que le mouvement salafiste est inhérent à l’Université Al-Azhar tout au long de sa vie préfère l’isolement et de s’engager dans le travail politique, mais ils entrent dans les élections derrière le mystère, parce que tout était juste de les distraire est Le travail de plaidoyer n’est rien de plus que d’entrer dans l’arène des élections. – Ne sont pas des signes de la famille d’impulsion Al-Azhar portant le slogan «vers un avenir meilleur» est le seul déploiement dans les couloirs des collèges universitaires, mais répartis autres bannières, y compris «appeler salafistes Université Al-Azhar unissent .. suivent .. recommandation» .. et «Je suis mon prédécesseur et Bedh pas battu» c’est à un moment qui ne gardait le silence courant de militance indépendant approche non reconnaissance suivie par ces courants, élever le slogan «ensemble pour développer l’Université Al-Azhar pour revenir à la direction». Ces slogans presque dépourvus de leur collège, a fait cette scène est très différent de l’habituel des Frères musulmans, mais la surprise que le mouvement salafiste n’est plus que dans le contrôle des facultés de la charia comme des actifs de la religion et la charia et appel islamique, mais aussi la pénétration des collèges scientifiques, même si certains ont décrit comme commencé Est organisé et la poursuite de l’autre est également derrière la fourniture de services aux étudiants pour embrasser son approche et loin du centre d’Al-Azhar. Bien que justifiée «Abdo Fahmi» – Troisième Division Faculté des sciences – balayage Salafi College sur 56 sièges qu’ils sont dans le guide universitaire, en disant: L’inconvénient est pas, mais en retraite et n’est pas connecté à notre approche de la route du milieu accompagné Maouselna lui, sans préjudice des actifs d’approche Fiqh et la Charia Valaatdal Notre ne tombe pas dans un puits Extrémisme – Dans le même contexte, il nous a assuré «Dr. Osama Al» – Chef de l’Université Al-Azhar – qui est connu avec modération Al-Azhar, nous ne pouvons pas contrôler les gens à toute pensée, peu importe comment il est, mais ne leur diplôme à Al-Azhar dur croit en l’idéologie radicale qui se dissout et Stitna. Il a dit: «prêt à parler avec tous les courants» ajoutant: «Nous sommes en train réimprimé livres du patrimoine pour les chercheurs et scientifiques confirmés Azharites à la valeur re-Azhar et d’éduquer les générations futures sur l’éthique et les valeurs de l’Islam tolérant». «D. Abdul Hai Azab »- professeur de jurisprudence et de droit à l’Université Al Azhar – nous a dit: courants religieux radicaux existait depuis l’époque des califes nous trouvons dans la succession du Prophète Ali bin Abi Talib«Allah soit satisfait de lui»de commun à lui et il Nasser Sid, mais il est apparu des équipes différentes qui diffèrent sur des questions idéologiques ou la question la pensée islamique Kalmatzlh, et donc nous ne trouvons pas chose surprenante sur les différents concepts de religion, mais l’approche suivie par les salafistes dominées par l’extrémisme et mauvaise compréhension de certaines branches de la religion, mais ils ne sont pas sortis sur les origines de la loi, mais ils ont pris quelques-uns des textes sur la face de la réalité islamique est pas Besoin aujourd’hui Souligne, ajoutant que Al-Azhar a reçu beaucoup de coups des deux gouvernements successifs ou les médias qui voulaient réduire le rôle et oublié d’Al-Azhar est considérée comme puissance douce indispensable, mais la marginalisation de son rôle ne se poursuivra pas beaucoup. Comme le Dr Jamal Abdul Hai Professeur à la Faculté d’agriculture – Université Al-Azhar tournera l’émergence de ces groupes radicaux à l’absence de la liste des étudiants, la création d’un manque d’étudiants de l’activité, ainsi que de ne pas donner l’occasion aux élèves de courir, qui a créé un vide pendant de nombreuses années, au cours de laquelle se composait de ces courants ont commencé à attirer des étudiants non affiliés à une Un courant expliquant que nous ne connaissons pas à l’université Al-Azhar n’est pas appelé «musulman» loin de tout extrémisme intellectuel. Et Dr. Mohammed Hussein Oweidah Président du Club

L’Université Al-Azhar, comme d’autres institutions dans le pays, souffre de faiblesse, laissant l’opportunité Pour que les salafistes la contrôlent, il n’y a pas assez de protection pour l’université et la sécurité manque encore de discipline. Il a déclaré que l’Université Al-Azhar ne serait pas en mesure de jouer son rôle librement dans la diffusion de l’islam central ou de faire face à ces courants qu’après le retour d’Al-Azhar pour le conduire à nouveau. – Rosalyus chaque semaine du 30 au 04 – 2011].

Enfin, entrez la Maison salafiste des représentants lors des élections de 2013 avec des fonds du Golfe après délibérément tomber de Rabi un crime où ils faisaient partie d’un sit-Frères dans Rbah Altip Square et tout à coup nous constatons que le gouvernement et l’État détient la responsabilité d’un quatrième crime sur les Frères musulmans et le silence sur les salafistes et deux mois plus tard, a été admis au sein du système de l’Etat pour faire partie de le gouvernement égyptien .

oma a également été publié que l’Arabie Saoudite pour payer le gouvernement égyptien alors du conseil militaire Kkant, où j’ai payé 15 milliards $ en Egypte par des pairs débarrasser du problème de l’incident salafiste Rabi et admis à la Chambre des représentants.

Ainsi Al-Azhar est passé de faiblesse à la faiblesse et à la poursuite du processus de prêts mis en place par les gouvernements de l’Egypte, le successif a été contrôlé par Al-Saoud sur les médias et de payer les salaires des secteurs en Egypte et une grande fenêtre chiffres au moment de la faiblesse de la foi religieuse quand les gens sont dans la même rue et de là, vous pouvez déduire pourquoi avez-main n Al-Azhar plus des opérations terroristes menées par Daahish en Irak et la Syrie n’a pas offert ses condoléances à leur disposition dans la plupart des massacres horribles menées par la crainte wahhabite de colère saoudienne et a augmenté l’insulte à se venger des blessures des chiites et leur blocus en Egypte et les empêcher de voyager et visiter la mosquée de l’imam Hussein dans le Achoura et la fermeture de la mosquée Balad FH de recourir ces derniers aux dirigeants de la liquidation physique chiite tels que Cheikh Hassan Shehata et les anciens du soufi comme dans le sheikh accident Refaiya Ibrahim al-Rifai et la mort du cheikh Jerirah Sinaï tué Al-Sayyed Al-Hassani, le cheikh Abdul Baqi agglomérée et ainsi de manière granulaire Cheikh Cheikh suspect est inconnu derrière la porte de l’ascenseur ouverte et jeté Inconnu Inconnu Incident de le tuer exactement de cette manière suspecte. Enfin:

Tout cela est selon des plans systématiques:

1- Biographie complète de la décision au sein du gouvernement égyptien.

2 – L’engagement d’Azhar à des accords avec les trois Églises du monde et sa position sur certaines questions concernant l’État.

3. Al-Azhar a reçu ses rangs des subventions gouvernementales et du Golfe Arabie GLT Al-Azhar et la main de sa langue de dire la vérité.

4. La pénétration de la croyance wahhabite parmi les étudiants brillants professeurs font Azhar lui-même, d sources de danger pour l’islam, qui est devenu une détérioration de tous les jours entre Scott sur les massacres des musulmans et que la fatwa a émis une fatwa pour expliquer la situation et les dimensions comme si elles étaient les analystes politiques et peuvent différer avec le mufti ou le ministre des Awqaf et peuvent avoir une autre position Plus de problèmes Quel est le rôle des chiites du peuple de la maison (la paix soit sur eux) en ce moment:

Enfin:

(1) Une étape importante pour réformer l’ensemble de la route salafiste et sa réconciliation avec tous: Résoudre le problème salafiste et exigent en fait la présentation du texte coranique dans tous les cas et la Sunna du Messager d’Allah le bénisse et sa famille, selon les nouvelles de gros, une collection Alohaddaat et par la vertu d’un s’ils l’ont fait et ont retardé les déclarations et les opinions et les caprices des savants et le bon ancêtre de la vérité du foie blessés et unis dans leurs caprices avec le Livre d’Allah et la Sunna de Son Messager et Al-Azhar Sharif et les écoles islamiques et les musulmans en général. Et donc la lésion à laquelle les salafistes Stzb dans les grands inconvénients d’entre eux, et peut-être le monde Astosalhm comme il l’a fait avec Daesh qui aurait pensé qu’il ferait est bien de présenter les points de vue des hommes et des caprices du texte de la constitution Coran de cette nation parce qu’il dit qu’il:

 (  وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون )  .

 Le gouvernement a exigé pour la réforme de Al-Azhar, et cela ne se produira pas pour de nombreuses raisons, la plus importante du gouvernement panique et la corruption endémique de la responsabilité religieuse selon les principes de la charia, mais nous disons que la mise en place du démarreur argument: 1. Le développement des programmes vers l’enracinement et l’arrondissement et l’exclusion de tous les livres scolaires Ibn Taymiyya REFAIT Kharijites pensée au Moyen Age entre le premier et les siècles wahhabites

2. L’annexion de Awqaf et Azhar comme il était à bord financier ainsi que l’annexion de Dar Al-Azhar Avetoy

3. L’inclusion de toutes les mosquées de Awqaf et des associations sous la brigade salafiste et la supervision d’Al-Azhar.

Les victoires successives réalisées par le camp de résistance de Leyte Pferash ou intelligente d’entre eux plus que Dieu qui réconcilie tout-puissant et ce succès leur rend la tâche de protéger les musulmans sunnites et leur soutien du pays devant leur ennemi et les aider à revenir vers les bureaux de leur doctrine et le bâton avec son éthique était les musulmans de l’éthique, l’unité et la coopération sur le continent et la piété.

que la crise économique vécue par les Saoud Yale les pousser maintenant à limiter le soutien des pays, y compris pousser les pays à unir et à coopérer avec l’Iran et le camp de la résistance, comme il l’a fait hier la Jordanie, at-il dit élargissement de la coopération économique avec l’Iran, ainsi que l’Algérie et ainsi derrière l’autre pays découvrira la limite de la santé Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et la nuit « comme les croyants dans leur amour mutuel et la compassion comme un corps qui lui Achtkty effondré par lui d’autres membres pour assurer la fièvre. » Les frères salafistes Recherche et d’étudier les textes et les travaux en fournissant Coranique sur l’avis des scientifiques et des ancêtres parce que l’opinion de travail, mesure et approbation les plus importantes raisons de l’erreur des nations et dispersées et cela ne peut être en colère de Dieu Tout-Puissant a dit:

{Dis: Il est capable de vous châtierai de haut, ou de sous vos pieds ou vêtent sectes et Iveq les uns les autres tout à fait un peu voir comment nous passons les versets afin qu’ils puissent

comprendre le bétail}

writer

 

 Khaled Mohieddin Al Helibi

 

 

 

عن مركز القلم للأبحاث والدراسات

يهتم مركز القلم للأبحاث والدراسات بشؤون المستضعفين بالعالم و تثقيفهم بحقائق دينهم المخفية عنهم و مستقبلهم و عرض (تفسير البينة) أول تفسير للقرآن الكريم في العالم على الكلمة للمجامع العلمية و الجامعات الإسلامية والمراكز والعلماء والباحثين في العالم .

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